La mise en garde contre le Chiisme, leur dogme, leur voie et leurs exagrations au sujet de Al et autres

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crit par Sheikh Abdel-Azz Ibn Abd-Allh Ibn Bz Posted in Articles

La mise en garde contre le Chiisme, leur dogme, leur voie et leurs exagrations au sujet de Al et autres :
Question : Certes quelques personnes voient quil est obligatoire pour les musulmans, afin que leurs actes dadoration et leurs actions soit authentiques, dadopter le suivi [aveugle] dun des quatre dogmes de penses bien connus. Mais il nest pas inclu parmi eux le madhhab [dogme de penser] des Chiites al-Immiyyah [Rfidhah], pas mme le madhhab des Zaydyyah . Etes-vous en total accord votre minence avec ce point de vue sur linterdiction du suivi aveugle du madhhab des Chiites [Rfidhah], tel que al-Immiyyah al-Ithn Ashariyyah l'imama des douze imams par exemple ? Rponse : [Lobligation] pour le Musulman est quil suive ce qui est venu dAllh et Son Messager (sallallahu alayhi wa sallam), quand il est en mesure de prendre les dcisions lgales pour lui-mme ; et lorsquil en est incapable, alors il doit demander aux gens de science afin de voir les difficults qui le concernent au sujet de sa religion. Il doit sinformer du plus comptant parmi les gens de science afin quil puisse linterroger, soit en personne ou par crit. Il nest pas permis pour le Musulman de suivre aveuglment le madhhab des Chah al-Immiyyah [Chiites Rfidhah], ni le madhhab des az-Zaydyyah , ni mme encore ceux qui leurs ressemblent parmi les gens de linnovation, tels que les Khawridj , les Mutazilah , les Djahmiyyah et autres queux. Quant sattacher un des quatre coles bien connus, il ny a aucune objection cela, tant [que le musulman] nest pas un adepte aveugle du Dogme auquel il appartient, et ne contredt pas les preuves videntes quant cela [ cet attachement un madhhab particulier]. [1] Question : Quelle est la dcision pour ceux qui prtendent que le Messager (sallallahu alayhi wa sallam) a attitr Ali (radhiallhu anhu) comme Calife, et disent que les Compagnons (radhiallhu anhum) ont complot contre lui ? Rponse : Ce dire nest pas connu des groupes musulmans si ce nest du groupe des Chiites, et ceci est un dire nul qui na aucun fondement dans les rcits du Prophte qui ont t authentiquement reconnus comme provenant du Messager dAllh (sallallahu alayhi wa sallam). Bien au contraire, de nombreuses preuves indiquent lvidence du Califa aprs le Prophte (sallallahu alayhi wa sallam) de Ab Bakr as-Siddq (radhiallhu anhu), ainsi que [les preuves] des compagnons du Prophte (sallallahu alayhi wa sallam). Ceci dit, le Prophte (sallallahu alayhi wa sallam) ne la pas affirm clairement, et il ne la pas nomm dans son sens le plus clair ; il a plutt donn des ordres qui ont indiqu cela : quand il lui a demand de guider les gens dans la prire lorsquil [le Prophte] (sallallahu alayhi wa sallam) tait malade, et quand il lui a rappel au sujet du Califa aprs lui, il (sallallahu alayhi wa sallam) dit :

Allh et les croyants refuseront quiconque si ce nest Ab Bakr.

Et cest pour cela que les Compagnons (radhiallahu anhum) lui ont prt allgeance (radhiallahu anhu), et ils ont consenti lunanimit que Ab Bakr tait le meilleur parmi eux. Il a t rapport dans le hadth de Ibn Oumar (radhiallahu anhu) que les Compagnons (radhiallhu anhum) avaient lhabitude de dire du vivant du Prophte : Le meilleur de cette Communaut aprs son Prophte est : Ab Bakr, ensuite Omar, ensuite Outhmn. Et le Prophte (sallallahu alayhi wa sallam) a approuv leur dire sur cela. Selon un rcit continu provenant de Al (radhiallhu anhu), il [Ali] tait de ceux qui disaient : Le meilleur de cette Communaut aprs son Prophte est

: Ab Bakr, ensuite Omar.

Et il (radhiallhu anhu) avait lhabitude de dire : Il ny en a pas un qui me favorise eux, sans que [pour cela] je le fouette avec la punition de hadda pour avoir mentit. Il na jamais dit de lui-mme quil tait le meilleur de cette Communaut ou que le Messager dAllh (sallallahu alayhi wa sallam) lavait nomm comme Calife. Il na jamais dit que les Compagnons (radhiallhu anhum) avaient t injustes [ son gard] et quils lui ont pris ses droits. Quand Ftimah (radhiallhu anha) mourut, il donna une deuxime promesse de fidlit Ab Bakr comme confirmation de

sa premire promesse, et il a dmontr aux gens quil tait avec le groupe unique des musulmans ; il navait aucunement en lui de rserve quant au fait de prter allgeance Ab Bakr (radhiallhu anhu). Quand Omar a t poignard, il cita six des dix de ceux qui le Paradis a t promis, et parmi ces nomms, il y avait Al (radhiallhu anhu), et il [Al] na jamais dsapprouv Omar sur cela, ni de son vivant, ni mme aprs sa mort. Et il [Al] na pas dit quil tait le premier dentre eux, comment alors une personne parmi les gens peut se permettre de mentir au sujet du Messager dAllh (sallallahu alayhi wa sallam), et dire ainsi quil a nomm Al comme Calife. Al lui-mme na jamais demand cela pour lui, et aucun des Compagnons na rclam cela pour lui. Ils ont plutt consenti lunanimit sur lauthenticit du Califa de Ab Bakr, Omar et Outhmn ; et Al (radhiallhu anhu) a reconnu cela, et il leur a apport son aide dans le Djihd, la consultation, et autre que cela. Ensuite, les Musulmans ont form un consensus aprs les Compagnons sur la base du consensus des Compagnons. De l, il nest aucunement permis aprs cela quiconque ou tout groupe, Chiites ou autres, daffirmer que Al tait le successeur attitr, ou que les Califats avant lui sont caduques. De la mme faon, personne na le droit de dire que les Compagnons ont t injustes [ son gard] et quils lui ont pris ses droits. Mais cest plutt le plus caduque des mensonges, et des mauvaises penses sur les Compagnons du Messager dAllh (sallallahu alayhi wa sallam), y compris Al (radhiallhu anhum adjman). Et certes Allh a empch et protg cette Ummah Muhammadiyyah (sallallahu alayhi wa sallam) de former un consensus sur lgarement. Il a t rapport de faon sre dans beaucoup de rcits Prophtiques que le Prophte (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : Un groupe de ma Communaut adhrera toujours la vrit en ayant le dessus. Il est impossible que cette Communaut des gnrations les plus nobles puisse consentir sur ce qui est faux [caduque], et ce sont les Califats de Ab Bakr, Oumar et Outhmn. Et nul ne peut dire [ce mensonge], pour qui croit en Allh et le Jour Dernier, et nul ne peut dire cela, pour qui a la perspicacit la plus lgre dans les dcisions Islamiques. [2]

De Abdel-Azz Ibn Abd-Allh Ibn Bz Mlle F.H.A. QuAllh lui apporte la comprhension, Lui rende les choses faciles et la guide dans le bien - mn As-Salm alaikom wa Rahmatullhi wa Baraktuhu
Jai bien reu votre lettre qui minforme que vous avez 23 ans et que vous tes une adepte du Chiisme et que vous suivez Dwoud Bohrawn , reprsentant et chef de ce groupe [Chiites] au Kenya, qui interdit au notaire habilit enregistrer les mariages dans la ville de Mombassa, dexcuter votre contrat de mariage, et vous voulez un claircissement quant la dcision islamique sur cela. Rponse :Il ny a aucun doute que les reprsentants dautorit parmi les diffrents groupuscules qui prtendent tre musulmans, sont dans lobligation dadhrer aux dcisions Islamiques dans lensemble des affaires, et quils doivent prendre garde tout ce qui va lencontre de cela. Il est connu dans la Loi Islamique quil est obligatoire aux gardiens dexcuter les mariages de filles sous leur responsabilit, quand une personne sengage dans la demande de mariage, parce quAllh dit : Mariez les clibataires dentre vous et les gens de bien parmi vos

esclaves, hommes et femmes. Sils sont besogneux, Allh les rendra riches par Sa grce. Car (la grce d) Allh est immense et Il est Omniscient. [3]
Et il a t rapport que le Prophte (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : Lorsquune personne vient vous pour

une demande de mariage, et que celle-ci est une personne religieuse et dun [bon] caractre, alors mariez-la. Car dans le cas contraire, il y aura des discordes - tribulations sur terre et dabondante perversit. Rapport
par lImm at-Tirmidh et dautres. Bas sur cela, si un de vos proches organise votre mariage avec une personne acceptable, le reprsentant du groupe de Bohra na aucun droit de contestation sur cela, et le mariage sera valide, tant que les conditions de mariage [obligatoires] sont runies. Cela devrait tre fait travers une cour de jugement Islamique dans Mombassa, afin quaucune objection ne puisse tre souleve par le reprsentant du groupe de Bohra . Si le mariage est fait tel que mentionn ci-dessus, alors vos enfants vous seront lgitimes et aucune personne du groupe de Bohra ou autre queux ne pourra nier cela. Si vos proches refusent le mariage fait avec une personne acceptable, afin de plaire au reprsentant du groupe de Bohra , alors leur tutelle devient caduque de cette faon, et le juge musulman a le droit

dexcuter ce contrat de mariage pour vous avec la personne acceptable qui vous a demand en mariage, parce que le Prophte (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : Le souverain est le wal pour celui qui na aucun wal. Le Qdh [Juge] est le substitut du souverain et il le reprsente, et si le wal [gardien] refuse [dexcuter le mariage de la fille], la dcision sur lui est que son dcret est dnu de tout. Mais je vous conseille vous et ceux comme vous dabandonner le madhhab al-Bohra et tout autre coles Chiites, parce quils vont tous lencontre de la voie islamique de Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) bien des gards. Il vous est donc obligatoire de le dlaisser pour le Dogme des gens de la Sounnah et du groupe, qui suit uniquement ce qui est dict par le Qorn, la Sounnah et le chemin des anciens de cette Communaut, les Compagnons du Messager (sallallahu alayhi wa sallam) et ceux qui les suivent avec excellence dans la vrit. Je demande quAllh guide ce groupe et les autres qui sont alls hors du droit et bon chemin, et de leur montrer le juste chemin. QuIl vous aide ainsi que nous-mme et tous les Musulmans faire ce qui mnera au salut et au bonheur dans ce monde et dans lAu-del, car Il est Celui qui est capable de tout sur cela.

As-Salm alaiKom wa Rahmatullhi wa Baraktuhu

[4] Question :Est-il authentique que lImm Al (radhiallhu anhu) a combattu les dmons ? Il est racont dans le livre : Les expditions [militaires] de lImm Al quil a fait la guerre contre eux [les dmons] et les a chasss jusqu la 7me terre. Que pensez-vous de ce livre ? Rponse :Tout ceci est sans fondement. Il na pas combattu les djins et rien de cela ne sest pass. Bien contraire, cela est caduc et fait partie des mensonges et des traditions inventes par les gens. Certes un texte de Ab al-Abbs SHeikh al-Islm Ibn Taymiyyah (rahimahullh) a dit sur cela : Ceci est un mensonge sans fondement, faisant partie des choses caduques inventes par les menteurs. [5] Question :[...] Quen est-il dun groupe de frres musulmans des de gens de la Sounnah souhaitant voyager ardemment afin daccomplir leur devoir obligatoire du Hadj, mais il nest pas possible pour ce voyage, de voyager sans des Iraniens Chiites, et il nest pas possible donc de faire autrement [...] ? Rponse :Lobligation pour eux, et quils fassent le Hadj, quand mme ils doivent le faire avec les Chiites, si ils sont capables de faire le plrinage. Ils doivent en mme temps prendre garde aux ambiguts [quivoques] de la part de ces Chiites, et de leur dogme caduc. Et si il leur est possible de les conseiller et les appeler pour embrasser le chemin de Ahl as-Sounnah ils doivent alors le faire, parce quAllh dit : Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure faon. [6] Et il y a dautres versets qui indiquent lobligation dappeler les gens Allh - Subhnahu - dordonner le convenable et dinterdire le blmable. [7] Question :Quel est le degr dauthenticit de la parole de certain : QuAllh anoblisse son visage [karama Allah wajhahou] ( lgard de Al) ? Rponse :Il ny a aucun fondement dans cette formulation spcifique ddie Al (radhiallhu anhu), cela nest certes quune exagration de la part des Chiites. [8] Question :[...] Quen est-il du Dogmes des Chiites Immiyyah et autres queux [...] ? Rponse :Le Madhhab des Chiites Immiyyah est un dogme innovateur en Islm dans ses fondements et ses branches. Et pour des rfrences, revenez aux livres al-Khoutot al-Ardha - Mukhtasar at-Tuhfat al-Ithna Achryyah et Minhj as-Sounnah de SHeikh al-Islm [Ibn Taymiyyah], et vous y trouverez beaucoup dclaircissements quant leurs innovations. [9] La diffrence quil y a entre les gens de la Sounnah et du groupe, et [entre] les Chiites est grande dans ce qui est li lUnicit dAllh, aux Prophtes, la Imma [Califats] et autre que cela. Et il y a beaucoup de livres traitant du sujet de la part des Savants tels que ach-Chahrastn dans al-Millal wal-Nihal , de Ibn Hazm dans al-Fasl et dautres encore ; al-Khoutot al-Ardha de Muhib ad-Dn al-Khatb [...] Et revenez ces livres cits. [10]

Notes :
[1] Fatwa Islmiyyah - Lajnah ad-D-ima, 1/153 [2] Fatwa Islmiyyah - SHeikh Ibn BZ, 1/45-46 [3] Coran, 24/32 [4] Madjmu Fatwa de SHeikh Ibn BZ, 4/437-438 [5] Madjmu Fatwa de SHeikh Ibn BZ, 9/278 [6] Coran, 16/125 [7] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, 11/18 [8] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, 3/100 [9] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, 2/378 [10] Fatwa Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift, 2/375
Source : Majmou' fatawa Sheikh Abdel-Azz Ibn Abd-Allh Ibn Bz & Al-Lajnah Ad-D-ima lil-Bouhouth Al-Ilmiyyah wal-Ift Traduction : Ismal (www.manhajulhaqq.com) Suivant >