INTRODUO 3 aula BIZNCIO E JUSTINIANO Ao longo dessa terceira aula, continuaremos a tratar do Imprio Bizantino.

o. O foco, no entanto, ser um pouco diferenciado. Aps a consolidao da ruptura geogrfica com o lado Ocidental, observamos um governante, Justiniano, almejando uma retomada, a reconstruo do Imprio. Para tanto, empreender uma srie de combates com alguns resultados significativos, porm efmeros. Alm disso, estudaremos tambm as transformaes introduzidas na lgica poltica, econmica e social dessa poro de mundo. Trabalharemos, ainda, os problemas internos ocorridos no Imprio Bizantino, problemas esses ligados ao expansionismo territorial e, sobretudo, s questes religiosas. Vocs devem se recordar das aulas de Antiguidade Ocidental, que o Cristianismo foi oficializado no sculo IV. Apesar disso, assuntos relacionados aos dogmas da Igreja Catlica ainda geraram controvrsias sculos depois. O Imprio Bizantino no passa inclume a isso. OBJETIVO DA AULA Ao final desta aula, voc dever ser capaz de: 1. Identificar as principais caractersticas do governo de Justiniano; 2. compreender a concepo de reconstruo do Imprio Romano defendida por Justiniano; 3. analisar as contribuies de seu governo para o mbito do Direito; 4. reconhecer os problemas internos e externos enfrentados pelo Imprio Bizantino ao longo dos sculos VI e VII; 5. analisar as querelas religiosas ocorridas ao longo dos sculo VI e VII. Como vimos na aula passada, em 518 inicia-se a Dinastia Justiniana, com a subida ao trono do soldado Justino. Segundo a historiografia, o governo era exercido de fato por seu sobrinho, Pedro Sabtico. O jovem viria a suced-lo sob o nome de Justiniano. Ao longo das primeiras dinastias, o Imprio Romano do Oriente preservou a essncia dos elementos romanos, mantendo, inclusive, o latim como idioma oficial. Em termos de estruturas poltico-administrativas, essa lgica se repetiu. A partir do sculo VII, as contribuies gregas e asiticas passam a prevalecer, o que alguns entendem como uma orientalizao ou helenizao do Imprio. Justiniano (527-565) era casado com uma mulher de origem humilde chamada Teodora. Ao contrrio da maioria das mulheres de seu tempo, relegadas a um papel secundrio pelos narradores, ela foi, diversas vezes citada, por seu papel significativo no governo do esposo. Teria influenciado decisivamente em questes de foro poltico e religioso. Logo no incio de seu governo de fato, o imperador Justiniano tentou solucionar uma questo que se arrastava por dcadas, o Primeiro Cisma da Igreja Catlica. Mas o que foi esse Cisma? Em primeiro lugar, a palavra Cisma empregada em vrios contextos histricos, com o sentido de separao.* *voc deve se lembrar do Cisma ocorrido entre as 12 tribos hebraicas que originou a formao de dois reinos: o Reino de Israel e o Reino de Jud, contedo estudado em Antiguidade Oriental. Em 478, o Patriarca de Roma tomou uma atitude extrema ao excomungar o lder religioso Oriental, o Patriarca de Constantinopla. Desde o Conclio de Niceia, em 325, a Igreja estava subdividida em cinco domnios: o de Roma, o de Constantinopla, o de Jerusalm, o de Alexandria e o de Antioquia. Havia, no entanto, uma maior ascendncia do Patriarca romano. Isso ocorreu porque ele no tomara

atitudes para coibir uma heresia, o Monofisismo, cujo nmero de adeptos era significativo no Egito, Sria e na Terra Santa. Os monofisistas defendiam que a natureza de Cristo era una, ou seja, era apenas espiritual. Aps a excomunho, o imperador bizantino apoiou o Patriarca, enquanto os poderes ento estabelecidos em Roma ficaram ao lado do Papa, levando desvinculao momentnea das Igrejas Ocidental e Oriental. Com o projeto de reunir novamente Ocidente e Oriente, Justiniano se comprometeu a proteger a ortodoxia da Igreja e passou a perseguir as heresias, a despeito de sua esposa, que seria adepta do Monofisismo. POLITICA EXTERNA DE JUSTINIANO - A poltica externa de Justiniano apresentou duas posturas: em alguns momentos conciliatria e em outros belicista. Um exemplo da primeira conduta foi a assinatura do tratado de paz com o rei persa em 532. O objetivo era apaziguar as fronteiras orientais do Imprio. Para tanto, Justiniano se comprometeu a pagar anualmente tributos dinastia reinante, os sassnidas. Em relao ao Ocidente, sua postura foi diferenciada. Com objetivo de reconstruir o Imprio Romano, empreendeu batalhas em vrias frentes, comeando pelo norte da frica. Essa regio estava sob domnio dos vndalos, um dos povos que ocuparam os domnios romanos aps a desagregao do Imprio. A empreitada foi bem sucedida e o domnio sacramentado em 548. Continuando seu expansionismo, sob a tutela de seu general de confiana, Belisrio, Justiniano retomou dos godos a Siclia, Ravena, Npoles e Roma e, dos visigodos, partes da Pennsula Ibrica conforme observamos no mapa. Apesar de seu governo ser conhecido como a poca de ouro do Imprio Bizantino, suas conquistas mostraram-se efmeras. Mant-las representava um nus muito significativo para as receitas imperiais, pois demandavam exrcitos para preserv-las sob jugo. Alm disso, essas reas, em sua maioria, apresentavam-se financeiramente inviveis. Em suma, redundavam em prejuzo e acabaram precipitando problemas internos como veremos a seguir. POLITICA INTERNA DE JUSTINIANO - Justiniano, para fazer frente a tantos gastos com os exrcitos expansionistas, empreendeu uma reforma de cunho fiscal que representou um acrscimo significativo na tributao interna. Esse foi um dos motivos para o incio da Revolta de Nika (ou Nike), ocorrida em 532, e que terminou com a morte de milhares de manifestantes. O fim do conflito representou a consolidao do poder de Justiniano. Outro motivo alegado para o incio do movimento, que durou aproximadamente uma semana e chegou a investir outro imperador no cargo, foi a opresso de Justiniano sobre o monofisismo. O palco da revolta foi um lugar muito apreciado pela populao: o hipdromo. Esse local era um centro de lazer, mas tambm palco da vida social e de disputas religiosas e polticas. L, reuniam-se as faces desportivas divididas por cores e tambm por idias. Eram quatro equipes: os azuis, os verdes, os vermelhos e os brancos. Os mais beligerantes eram os primeiros grupos, sendo que a equipe Azul refletia os interesses dos grandes proprietrios e da tradio religiosa. J os Verdes representavam artesos, comerciantes, altos funcionrios provinciais, alm de adeptos do monofisismo. A situao foi precipitada por uma divergncia acerca do cavalo vitorioso em um preo. Justiniano, contrariando a lgica de apoiar uma faco para enfraquecer outra, recusou-se a faz-lo, o que gerou um efeito rebote: Azuis e Verdes uniram-se contra ele. Como vimos, no foi um motivo bobo como o resultado de uma corrida, que desembocou no movimento e sim um acmulo de questes. Poltica interna de Justiniano Os sediciosos tomaram quase toda a capital. Segundo o historiador Procpio de Cesareia, Justiniano cogitou a fuga e foi contido por sua esposa Teodora, que teria dito: "Ainda mesmo que a fuga seja a nica salvao, no fugirei, pois aqueles que usam a coroa no devem sobreviver sua perda. Se queres fugir, Csar, foge; eu ficarei, pois a prpura uma bela mortalha." A partir de ento os

revoltosos foram visceralmente retaliados pelo general de confiana de Justiniano, Belisrio, e a situao contornada com a utilizao dos impostos para a reconstruo dos monumentos depredados durante o movimento. A cultura no imprio de Justiniano - Falando da arte bizantina propriamente dita, observamos que a multiplicidade de influncias, ou seja, romana, grega e oriental gerou um produto novo, rico no que tange a cores, estilos e formas. Foi uma arte extremamente ligada funcionalidade, visto que servia essencialmente religio. Em relao arquitetura, quase nada temos de construes mundanas, no entanto, muitos templos ainda testemunham essa arte. Era a tnica das igrejas bizantinas, a aplicao de abbodas e cpulas. A cultura no imprio de Justiniano Durante os anos de seu governo, Justiniano implementou uma srie de grandes construes, das mais diferentes naturezas: desde de fortalezas at suntuosas igrejas, sendo a mais conhecida, a Baslica de Santa Sofia.* Essa obra arquitetnica, tambm conhecida como Hagia Sofia, foi transformada em mesquita por volta de 1453, quando os turcos otomanos seljcidas dominaram o Imprio. No sculo XX, tornou-se um museu. Na decorao interior, era largamente empregado o mosaico. O mosaico bizantino tinha como objetivo ornamentar os templos, mas tambm o lado proselitista, ou seja, de divulgao dos valores cristos entre os fiis. Dessa forma, eram retratados episdios da vida de Cristo e de seus seguidores. Em termos de tcnicas, o dourado era muito utilizado dado o seu simbolismo e os personagens sempre retratados frontalmente, sem nenhuma preocupao com os planos ou a perspectiva. A pintura seguia a rigidez dos mosaicos e eram manifestados atravs de afrescos atravs de afrescos com imagens de anjos, apstolos e santos. Nos sculos seguintes, a questo da representao de seres humanos ou de Deus redundaria em uma polmica conhecida como Questo Iconoclasta. A produo literria em Bizncio foi igualmente profcua. Com o passar dos sculos, o latim foi sendo totalmente substitudo pelo grego nas composies. Era muito comum o manuscrito serem decorados com as chamadas iluminuras. Em termos de gneros, temos uma maior quantidade de material ligado religio, ou seja, hinos, hagiografias e tratados de Teologia. Conhecemos tambm obras ligadas a assuntos mundanos, como poesia, tratados de guerra, romances picos e relatos histricos. O Corpus Iuris Civilis Ao longo do governo de Justiniano, foram implementadas vrias modificaes no mbito legal. A primeira delas, no ano de 529, foi uma reviso do at ento utilizado Cdigo legal romano. Para tal tarefa foram designados dez homens proeminentes. Alguns anos mais tarde, essa obra foi revista e complementada materializando do Corpus Iuris Civilis. Essa foi a base legislativa do Imprio Bizantino at sua desagregao. A preocupao de Justiniano com a reformulao do Direito facilmente compreensvel; seria uma maneira de legitimar e consolidar o poder imperial e estabelecer um sistema jurdico eficaz para o Estado. Esse documento foi subdividido em quatro livros: Codex, Digesto (tambm conhecido como Pandectas) Institutas e Novelae, cada um deles com caractersticas particulares. Segundo a historiadora do Direito Flavia L. Castro: O Codex foi completado em 529 e rene a coleo completa das Constituies Imperiais, o Digesto a seleo das obras dos jurisconsultos, as Institutas so um manual de Direito para estudantes e as Novelae so a publicao das leis do prprio Justiniano. (CASTRO, F.L. Histria do Direito Geral e do Brasil. Rio de Janeiro: Lumen Iuris, 2007, p. 86)

Um dos elementos dignos de meno no Cdigo Justiniano foi sua percepo acerca dos judeus. Foram criadas vrias normas que hoje qualificaramos como anti-semitas, mas que adequavam lgica de aproximao com a Igreja adotada pelo imperador.

Dentre essas medidas podemos citar: proibio de relaes sexuais entre judeus e cristos, os judeus estavam proibidos de exercer qualquer cargo pblico, jamais poderiam testemunhar contra cristos e, tampouco, ler a Bblia em hebraico. Alguns historiadores do Direito, como L. Genicot identificam nesse documento a base para a tradio jurdica ocidental, visto que muitos de seus fundamentos se aplicam nos dias atuais. Princpios tais como: no h crime sem lei anterior que o defina e em caso de dvida o ru deve ser beneficiado j estavam esboados nesse compndio. O fim do governo de Justiniano Bizncio no sculo VII Com AA morte de imperador Justiniano, ascendeu ao trono Justino II. J no inicio de seu governo enfrentou srios problemas militares. Tendo recusando-se a manter o pagamento de impostos ao governante persa, acordo que vimos, fora institudo por seu antecessor, viu-se a merc de um ataque. Simultaneamente, os lombardos ocuparam a Pennsula Itlica, o que provocou a perda de significativos territrios na regio. Como fcil concluir, o projeto expansionista de Justiniano no sobreviveu a seu realizador. O Imprio passou a viver uma crise acentuada que demandou reformas empreendidas pela dinastia seguinte, a Herclida (610-717). Apesar das tentativas, os problemas religiosos, as pendncias econmicas, a corrupo e a falncia militar se acentuaram. O Imprio Bizantino passou ento a administrar conflitos de maior ou menor expresso. J no sculo VII, enfrentou um vivaz adversrio, a expanso islmica, assunto da prxima aula. At l! Assunto que trataremos nas prximas aulas.