GROTOWSKI

Nos ltimos anos, o nome de Grotowski tem sido usado em vo, no jovem meio teatral brasileiro, mais do que o nome de Deus. Muito antes de tornar-se para todos ns, uma noo carregada de significado concreto, este nome transformou-se num mito e num rtulo mgico. Pergunto-me se mais de meia dzia de cidados brasileiros tiveram, at hoje, a oportunidade de assistir a um dos espetculos do TeatroLaboratrio, de Wroclaw. Pergunto-me se mais de duas dzias de cidados brasileiros tiveram, at hoje, a oportunidade de familiarizar-se verdadeiramente com o pensamento filosfico e esttico do pesquisador polons. Mas qualquer jovem ator que parte para a sua primeira tentativa de criao experimental considera-se com imensa convico, um filho espiritual de Grotowski; e isto a tal ponto que ele no hesitaria provavelmente em referir-se a Grotowski, com a maravilhosa sem-cerimnia brasileira, pelo primeiro nome, se no tivesse tantas e to bem fundadas dvidas sobre a correta pronncia do pr-nome Jerzy. O lanamento de Towards a Poor Theatre em portugus vai permitir-nos, finalmente, conhecer mais de perto esse to longnquo pai espiritual, penetrar na densa matria das suas reflexes, enriquecer-nos com a iluminadora inteligncia das suas investigaes; e, mais do que qualquer outra coisa, vai permitir-nos dissipar alguns mal-entendidos e localizar aquelas partes do pensamento grotowskiano que possam dizer respeito ao teatro brasileiro no s como cultura geral (pois neste sentido o livro todo fascinante), mas tambm como mtodo suscetvel de ser concretamente aproveitado, com as indispensveis adaptaes, em nosso prprio caminho de experimentao teatral. A pobreza do teatro pobre de Grotowski nada tem a ver com a pobreza do teatro brasileiro. A nosso pobreza uma realidade de fora maior imposta pelo nosso subdesenvolvimento; e em certos casos ela se manifesta com particular eloquncia justamente atravs de paradoxais exibies de opulncia material. A pobreza de Grotowski uma opo quase metafsica, resultante de uma aristocrtica riqueza de tradies contraditrias, e da necessidade de fiar, a partir dessa massa de tradies, um asctico e sinttico fio condutor que leve a corrente da comunicao cnica das razes arquetpicas sensibilidade dos nossos dias. A matria-prima a partir da qual Grotowski elabora as suas teses tudo menos pobre. Encontramos nela, entre vrias outras fontes inspiradoras, os conceitos filosficos orientais, a parapsicologia, as cincias hermticas, as ideias psicanalticas de Freud e Jung; encontramos nela, talvez com maior densidade do que se costuma reconhecer, as heranas do temperamento nacional polons, com o seu profundo misticismo

cristo, o seu fascnio pela santidade, a sua ligao afetiva com os grandes mitos heroicos do passado. Intensamente marcado por essa esmagadora carga de razes culturais e de informaes adquiridas, Grotowski parte, com uma obstinao que chega a ser pattica, em busca de uma sincrtica viso do mundo atravs do caleidoscpio teatral. Essa viagem procura de uma convincente amostra cnica do comportamento coletivo de nosso tempo e de todos os tempos assume a dimenso de uma admirvel aventura espiritual. E a este ttulo, o interesse do livro transcende de longe os estreitos limites da criao teatral propriamente dita. Para os homens diretamente ligados ao trabalho teatral, um aspecto do livro que merece particular ateno a importncias que Grotowski atribui a uma formao tcnica que obedece a exigncias sem precedentes. A sua revoluo teatral, a mais espiritual e religiosa que se possa conceber em termos contemporneos, s possvel a partir do momento em que o ator-celebrante supera por completo todos os obstculos que o seu corpo coloca diante dele. Uma filosofia vem sempre atrs de uma tcnica, diz Grotowski; e completa: Diga-me: voc vai para casa usando as suas pernas ou as suas ideias?. Uma leitura atenta deste livro ajudar qualquer ator a chegar sua casa o teatro usando convenientemente suas pernas e suas ideias.

YAN MICHALSKI