SOBRE VILLEROS E INDOCUMENTADOS: HACIA UNA TEORA SOCIOLGICA DE LA EXCLUSIN SOCIAL

Diego Casaravilla 1.No siempre el uso del trmino EXCLUSION SOCIAL conlleva una reflexin critica ajustada: falta de historicidad en el debate, resignacin a lo inevitable. El problema es que puede convertirse en una muletilla atemporal, ahistrica, independiente de cualquier realidad concreta. El autor analiza dos experiencias de campo: 1.- Extranjeros explotados que viven clandestinamente, inmigrantes ilegales (EJ: Bolivianos, peruanos) 2.- Ncleos tradicionales de pobreza (barrio Mitre-villa) La pregunta del autor es la siguiente: Cuando hablamos de exclusin socialDebemos optar por un concepto restringido que solo de cuenta de lo econmico? O abrir el juego hasta que todo sea explicado por esta palabra de moda? 2.- BARRIO MITRE: Las dimensiones complejas de la exclusin en un Barrio-villa. Nace de expulsados de las economas regionales con sus expectativas centradas en la ciudad. Estigmatizados por su origen, acento, costumbres. En el pasado: Solidaridad vecinal, valores tradicionales, vida familiar, respeto por los mayores, mayor ordeneste pasado idealizado se opone a un presente de desintegracin, intolerancia generacional, delincuencia cotidiana, auto-encierro y temor En Barrio Mitre se dan efectos de exclusin vinculados a ocupacin, ingreso, salud y educacin (lo mas comn) Tambin se da un movimiento de transformacin de la estructura tradicional del barrio: creciente heterogeneidad, perdida de integracin Sus habitantes son percibidos sobre la base de un conjunto de categoras, que constituyen una construccin externa de una identidad social determinada (estigma). Exclusin de taxis, remises, ambulancias, supermercadoque no van al barrio. Quienes lo padecen tienen sentimientos encontrados: Vergenza: resultado de la internalizacion del discurso externo que los rechaza, generan en muchos casos una compulsin a revertir, deslindar o discutir el estigma barrial ante terceros. Otros culpan a elementos externos del barrio por las prcticas transgresoras, como el consumo o comercializacin de drogas. Tambin, hay divisiones dentro del barrio entre merecedores y no merecedores de los estigmas. Pero todos se identifican con la pobreza, la desocupacin y la inaccin o complicidad policial. CONCLUSION: EL ESTIGMA BARRIAL EN BRRIO MITRE EVIDENCIA QUE EXISTEN FORMAS DE APARTAMIENTO QUE EXCEDEN LA CONSIDERACION PURAMENTE ECONOMICA DE LA POBREZA.

Ojo: la villa Barrio Mitre es una mirada externa, que el barrio internaliza en parte, una construccin social hecha de atribucin de hbitos, actitudes y voluntades, los cuales son diferenciados, desvalorizado y demonizados. En cuanto a las caractersticas urbansticas del Barrio: No tienen calles centrales que permitan la entrada de vehculos, salvo pasajes. Lo urbanstico se eleva como seal identitaria opuesta a la impersonalidad y anonimato de las grandes ciudades, como BS AS. Lo urbanstico refleja su propia historia de apartamiento. Como eran zonas inundables, haba rechazo de habitar en ellas. Eso favoreci que all se formara una villa. La crisis institucional d agentes mediadores y disciplinadotes sociales (fabricas, como la Philipps que antes estaba en el barrio, el sindicato, la familia o la escuela), facilitan la socializacin en grupos, como la pandilla o la patota, que a cambio otorgan un reconocimiento que el estigma externo del guetto niega, adems de beneficios que no pueden lograrse por vas alternativas

Profundizan la situacin de exclusin: * el auto-encierro y el fatalismo individual * La transgresin indiv o grupal * La represin Politicas estatales: Las hay de mero asistencialismo tradicional hasta las de acciones generativas que promuevan una activa participacin y compromiso de los beneficiarios, sin perjuicio de incrementar su autonoma. 3.- INOCENTES, DIFERENTES Y EXCLUIDOS: RELATOS DE LA INMIGRACION ILEGAL EN ARGENTINA: Hay etapas tpicas de la vida del migrante: 1.- extraamiento inicial (migrante inocente) 2.- Proceso de aprendizaje de carcter prctico (migrante experimentado) A cada una de estas fases, le corresponder una relacin diferente con la ilegalidad La etapa inocente se inicia con la partida. Bolivianos, paraguayos, peruanos, vienen de culturas predominantemente orales, y cruzarse con la burocracia, la lgica jurdica formal, de base urbana, llena de trmites engorrosos escritos, que ni los argentinos entendemos bien, es una tarea ms que compleja para ellos. No toda convivencia entre culturas diferentes implica imposibilidad de comprensin. Solo cuando la multiculturalidad se combina con estigmatizacin, denigracin de las diferencias o indiferencia, se quiebra la posibilidad de lograr formas de intersubjetividad que faciliten la inclusin. Hay un pretexto de control para excluir discrecionalmente. Toda esa burocracia de tramites contribuye a la produccin de ILEGALIDAD incluso en quienes no estaran impedidos de ser admitidos. Esta poltica migratoria produce ilegalidad, trabajo en negro restriccin encubierta POLICIA: excede el papel represivo ante la transgresin efectiva del marco normativo y explota econmicamente esta vulnerabilidad. Llega a traspasar los lmites de respeto a la humanidad de otro. Violencia fsica y violencia simblica se conjugan con la internalizacion de la culpa. Los migrantes deben desarrollar practicas de encubrimiento para evitar ser rotulados de ilegales: ocultamiento de la indocumentacin, delimitando zonas de transito y la interaccin con extraos, horarios de trabajo extenuantes, mas de las horas legales, trabajo en negro, salarios inferiores al mnimo asegurado,

Pero los migrantes no son meras marionetas pasivas. Frente a estas formas de descalificacin, se alzan estrategias d los actores, orientadas a mitigar la segregacin, a deslizarse entre normas y procesos. Si bien el camino de la radicacin legal se encuentra desalentado, trabado, la ayuda de familiares, nacionales y de organizaciones religiosas, que toman el lugar que no ocupa el Estado, cobran relevancia. 4.- VILLEROS E ILEGALES: UNA MIRADA COMPARATIVA. La realidad de la exclusin pensada como proceso es variable y mltiple, pluridimensional. Es diferente la situacin del discapacitado, del adulto que no encuentra trabajo, del homosexual, del paraguayo ilegal o del menor en la villa miseria, y sin embargo todos ellos sufren de diversos procesos de exclusin. Son todos excluidos en trminos generales, pero esta segregacin es cualitativamente diferente crisis de agentes mediadores, tales como escuelas y sindicatos: Estos procesos agravan las diferencias estructurales entre categoras sociales (de posicin), pero adems generan fuertes heterogeneidades al interior de las categoras (de trayectoria), Esto implica que cualquier accin comunitaria o poltica social debe considerar la creciente diversidad de los actores que lo componen, de sus orientaciones recprocas, de sus subculturas y valores Diremos que existen procesos de exclusin social cuando un conjunto de mecanismos enraizados en las estructuras de la sociedad provoca que determinadas personas y grupos sean rechazados sistemticamente de la participacin en la cultura, la economa, y la poltica dominantes en esa sociedad en un momento histrico determinado.

No siempre debe anticiparse acrticamente que cualquier modalidad de integracin es deseable. La inclusin forzada a la sociabilidad dominante, producida coactivamente y negando la heterogeneidad de los actores involucrados, puede implicar formas de violencia y un apartamiento ms sutil. No es la heterogeneidad en s el fundamento del apartamiento, sino el modo en que se elabora socialmente la diferencia

TRES VERTIENTES EN LA NOCION DE LA EXCLUSION SOCIAL (SEGN LO ANALIZADO) 1. Pobreza: socio-econmica. Esta se vincula inevitablemente con las consecuencias de estilos de desarrollo poco integradores, asociados con la expulsin de mano de obra, la concentracin del ingreso, el crecimiento de la desocupacin, la informalidad y precariedad en el empleo, la absorcin desigual de costos y beneficios de los ajustes. 2. Tiene que ver con la ciudadana: La exclusin implica una inhibicin para el ejercicio de derechos de todo tipo: desde la proteccin policial, pasando por los derechos propiamente polticos (como es ms visible en el caso de los indocumentados), hasta el acceso a bienes de gestin social tales como la salud, la educacin o el trabajo, como ocurre en ambas situaciones. 3. se refiere al estigma asociado a la pertenencia a un grupo determinado. Hace alusin a la significacin denigrante adjudicada a las caractersticas fsicas, tnicas, de legalidad, origen, localizacin otro tipo pobre, villero, indio, cabecita negra, etc...) o al inicio de una carrera desviada (ilegalidad, delincuencia) La pobreza y la subordinacin resultan ms especficamente de aquella exclusin que denominamos sistmica, mientras que el estigma, la discriminacin o el prejuicio evidencian crisis en los mecanismos de reconocimiento mutuo. Se evidencia as la complejidad de las formas empricas que adquieren los procesos de exclusin social, donde se mezclan e interconectan la pobreza, la precarizacin, la desocupacin, el estigma, la produccin social de carreras transgresoras, el apartamiento legal-institucional, la auto-exclusin y la diferenciacin interna. Todo lo cual implica la necesidad de promover acciones comunitarias y polticas sociales generativas (leer ultimo parrafomuy bueno!