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TEXTOS Editorial
Este nmero do OUTRAS PALAVRAS nos oferece o sinttico texto de Bernardino Horne que aborda, prioritariamente, a relao entre o gozo e o corpo. Conceitos caros ao tema do feminino encontram espao nesse texto, a partir da articulao do gozo do UM anterior linguagem e s suas leis como resultado contingente do impacto do Significante 1 no corpo vivo. O foco antenado da Comisso Cientfica reune uma resenha bem construda do filme O Preo da Traio de 2009, no qual a protagonista, Catherine, desliza do gozo flico ao gozo notodo atravs da jovem Chloe, e um pequeno comentrio do Ensaio psicanaltico O Vestido, de Eugnie Lemoine-Luccioni, do qual extramos a afirmao: ningum tem falo. As rubricas MMM e WI-FI dialogam com a literatura, campo no qual o gozo notodo encontra meios de se expressar. No primeiro caso o destaque para o trabalho de Fabola Ramon sobre Ins Pedrosa e suas trs personagens: a av, sua filha e a neta, do romance Nas tuas mos, atravs das quais a autora pode transmitir algo sobre a constatao (to atual que a arte contempornea sempre nos lembra) de que a relao sexual no existe, respondendo a isto de um modo alm do flico. No segundo, atravs de Ana Karenina e Lol V. Stein, Paola Salinas enfatiza diferentes estratgias femininas diante do vazio: se Ana se lana nele, Lol o habita. Sugerimos aos que ainda no leram os trs nmeros anteriores do OUTRAS PALAVRAS que o faam atravs dos links relacionados no final do boletim. Recordamos que todo aquele que se interessar em enviar texto para este boletim que ele deve ser encaminhado para o e-mail: taniaabreu.ta@gmail.com Boa leitura! Tnia Abreu EBP/AMP
Foto: Chema Madoz

OUTROS TEXTOS

O feminino: gozo de lalngua

Bernardino Horne O espao inaugural de gozo no ser humano resultado contingente do impacto do Significante 1 no corpo vivo. Trata-se do gozo do Um, anterior linguagem e s suas leis. Anterior metfora, portanto ao Nome-do-Pai e ao falo. Um gozo sem lei, beirando loucura. Os significantes se agrupam por suas relaes com o gozo e se enfileiram por deslizamento, movimentando o gozo fixo, pondo em marcha o espao do mental de lalngua, como puro gozo. Gozo positivado, sinal +. Em algum momento, as leis da linguagem, que funcionam como Nome-do-Pai, impem-se ao capricho gozoso de lalngua, pondo a metfora em ao. H, segundo J.-A. Miller, uma metfora do gozo que separa o UR, o primeiro o que cai irremediaCity in the Sea velmente fora da existncia do falasser. Os registros comeam a tranar-se criando caminhos fixos, produzindo efeitos de sentido e comeando a linguagem. O sinthoma enoda borromeanamente os trs registros nas neuroses e tm razes nesses primeiros cortes, ns, fixaes e interdies ao curso inevitvel da satisfao. O sinthoma o mais singular do falasser. A metfora inaugura o espao masculino das frmulas de sexuao, o campo flico. por ele que os indivduos masculinos, no final de sua anlise, desatam suas formaes reativas obsessivas e chegam sua lngua materna, ou seja, experincia, ainda que parcial, do gozo sem limites.

TEXTOS MM&M

Mulheres de hoje, figuras do feminino no discurso analtico

Jenny, Camila e Natlia, personagens geracionais de Nas tuas mos1, cada uma a seu modo, fazem uma escrita singular de suas formas de amar, que se expressa tanto na maneira prpria de inscrever o amor no mundo quanto nos objetos que elas escolhem para transcrever a experincia: Jenny, a av, utiliza um dirio, Camila, a filha, um lbum de fotografia e Natlia, a neta, usa cartas endereadas av (poderiam ser emails, mas Jenny no os leria). Esses objetos so usados para inscrever o que no possvel de ser dito, deixando escorrer por entre as linhas o (no) tratamento de cada uma dado ao gozo e o lugar de suplncia do amor, cada qual em sua poca e em seu lugar subjetivo. Jenny, a romntica, Camila, a inocente idealista e Natlia, a descrente. na perspectiva de retroao e de costura da intimidade dessas trs geraes de mulheres, que a escritora portuguesa Ins Pedrosa, autenticamente uma mulher e autora de hoje, pode transmitir algo sobre a constatao (to atual que a arte contempornea sempre nos lembra) de que a relao sexual no existe, e responder a isso, diferentemente da personagem Natlia, seguindo um caminho (quase analtico) que vai alm do que o falo pode inscrever, depositando na cultura letras que indicam a funo de suplncia da escrita, que caso de Ins, tece antigas e novas histrias de amor. Fabiola Ramon Correspondente da Seo So Paulo da EBP
1 PEDROSA, Ins. Nas tuas mos. So Paulo: Ed. Planeta do Brasil, 2005.

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TEXTOS WIFI

Ana e Lol: o corpo afetado

Paola Salinas Se com Ana Karenina pude ver a histeria afetando o corpo em sua mxima diviso angustiante, com Lol V. Stein sou tocada pela inconsistncia permanente que pelo peso, faz corpo. Retomo este post para dizer que li Ana e Lol com meu corpo. Sem Lacan, sem ler o que escreveu sobre Lol. Por outro lado, as li com ele na medida em que se faz presente como discurso, efeito e desejo no meu percurso de analisante na via de um corpo numa mulher. Parto do efeito que essas mulheres causaram: lembranas, sensaes, angstia e estranheza.
Raoul Ubac - Penthsile Pentesilia (1937)

Ana

Lol

O excesso de simblico no trato com a mulher, o amor e o gozo, mostra-se como defesa nesse contexto. Comportamentos pr-estabelecidos buscam dar consistncia e fazer existir a relao sexual. Pelo furo no saber sobre o gozo feminino, a mulher moldada numa tirania superegoica. Esta estratgia faz proliferar o imaginrio, a cena construda vrias vezes; predomina o campo escpico e a enfatuao do falo como consequncia. Ana abre a possibilidade da apario do sujeito de desejo em sua dignidade estruturante. Na ruptura com o regramento sobre o ser mulher Ana cede ao amor, mas torna-se presa do gozo. Tomada pela angstia histrica, oscila entre a dvida de saber-se amada o suficiente para evitar a presena da Outra e no ser digna do lugar de mulher. O saber sobre o gozo e a posio feminina no advm com a realizao do amor. Desfalcada no ideal sem ter encontrado outro lugar que possa garantir a existncia. Por no poder usufruir do contorno dado pelo amor de Vronsky, enlouquece ao ver sua demanda de amor erotmana sem resposta, e estanca sua vida. Tratava-se de perder o homem, referencial, conector que lhe dera de incio um novo lugar e funo alm da garantia da norma, numa espcie de atravessamento do Outro articulado ao desejo, mas sem muita clareza sobre o gozo em jogo. A busca dessa mulher pelo feminino fora de si culmina com a clareza mentirosa de ter-se tornado objeto descartvel, dejeto. Frente a esse insuportvel, descarta a si na linha frrea Quem nos fala Jacques Hold e no Lol; trata-se do que ele conseguiu apreender da sua feminilidade e transmiti-la. Seria ento somente o efeito de Lol neste homem? Se s isso fosse, ficariam muitas questes, mas atravs dele que Lol se relocaliza na vida. Ela o recebe e assim d um contorno ao seu ser de paixo, morto at ento pela contingncia presentificada no abandono no baile. com Hold que se aproxima do que foi, ou do que pensou ter sido, vivendo o que em verdade novo e nunca experimentado por ela. Tatiana, amante de J. Hold, ponte entre as duas cenas, seu guia e seu escudo, serve para valorizar-se e descobrir-se. Precisa dela, espelho que no a reflete totalmente, para experimentar a mulher em si. Ocupa-se com um tenso comparar sem depreciar-se ou vener-la. Lol, alheia s regras, tudo compreende, no reivindica restituio, apenas se desliga do lao ao perder o -3-

amor e o ponto de contato com o mundo; contato esse retomado quando com J. Hold revisita os mesmos lugares colocando em ato a sexualidade, num misto de rewiew e novidade. No o mesmo homem que ama ainda, mas a mesma posio que parece estar em jogo. A outra, que outrora lhe tomara o ar, a luz, reaparece com interesse e proximidade. objeto de estudo, engano, olhar, aprendizagem, espelha-se nela para ser mulher, espelha-se nele para saber da mulher, v-os, participa numa distncia imaginria tima que lhe permita flutuar pela relao sexual, faz-la existir com uma leveza desconcertante. No se angustia, no compete, observa sempre, toma o gozo para si, experimenta-o. No se escolhe, no se firma, espreita. Olha sem nos deixar claro o porqu ou at quando, e com isso consegue um lugar. Parece saber o que fazer, encontrar-se e perde-se, ir e voltar a outro e ao mesmo lugar. Renovada, feminina. leitora cabe a concluso. O que se fez? Que corpo marcou-se no vai e vem entre o de Lol e Tatiana?... o corpo amortecido no baile, o corpo que goza com o homem e aquele deixado ficar no campo de centeio. Se Ana se lana no vazio, Lol o habita.

Atividade preparatria para o XIX Encontro Brasileiro do Campo Freudiano

Delegao Mato Grosso do Sul - Mato Grosso CAMPO GRANDE MS
Encontros de biblioteca & Atividades preparatrias para o XIX Encontro Brasileiro do Campo Freudiano Literatura e Psicanlise Filme Sylvia: Paixo alm das palavras de Christine Jeffs. Data: Sbado (28/04/12). Horrio: 15h15. Atividade aberta: Necessria entrevista prvia. Local: Sede da Delegao Geral MS/MT. Endereo: Rua Dr. Bezerra de Menezes, n 274, Vila Planalto, Campo Grande MS. Responsvel: Carla Serles e Fernanda Fernandes.

RONDONPOLIS MT

Atividades preparatrias para o XIX Encontro Brasileiro do Campo Freudiano. Data: Sbado (21/04/12). Horrio: 9h. Atividade Aberta Local: Oficina de estudos de psicanlise. Endereo: Av. Ponce de Arruda, 2027, Rondonpolis MT. Responsvel: Sueli Ignoti.

12 de abril - quinta-feira - 21 horas

Centro Cultural Solar de Botafogo Rua General Polidoro, 180. Aps a apresentao da pea Uma tempestade, adaptao do conto de Virginia Wolf, promoveremos um debate que ser animado por analistas da EBP/AMP: Fernando Coutinho, Elza Freitas, Maria Silvia Hanna, Sandra Viola e Stella Jimenez. Ana Martha Maia EBP/AMP Comisso de Comunicao Notoda-RJ -4-

O make-up do feminino
A entrada na feminilidade*
Shula Eldar (ELP-Barcelona) Traduo: Roberto Dias Hoje em dia, a clnica nos pe diante da cara questes muito interessantes para explorar as posies femininas em nosso tempo. Vou tentar ilustrar o tema com uma apresentao bastante clssica do problema feita pelo filme de 2009 do diretor armnio-canadense Atom Egoyan, cujo nome Chloe (O preo da traio). Ali se faz a pergunta o que uma mulher? ou como tornar-se mulher? O interessante , precisamente, a utilizao do falo como elemento que guia ou d uma direo ao relato. O nome do filme evoca o romance de Longus (grego), Daphnis e Chloe (sc. III d.C), citado por Lacan ao falar, ironicamente, da iniciao sexual1. No diria que um filme muito bem sucedido do ponto de vista cinematogrfico, mas cai bem para ilustrar o tema de hoje. No comeo, numa espcie de prlogo, por fora, anterior trama, vemos uma sequncia que nos mostra o falo sob a forma de um corpo de mulher. O falo se encarna no corpo feminino, que se faz suporte desse semblante fundamental. Algum, uma mulher ainda annima, vai vestindo seu prprio corpo. Em frente a um espelho um pouco velado, a vemos colocar, uma a uma, peas de roupa ntima muito sedutoras. Est se compondo como Outra e para Outro, duplamente dividida. Em frente ao espelho e mais alm da imagem no espelho. Chloe uma prostituta de luxo, como descobriremos fetichizando seu corpo, preparando-o para capturar o desejo. A roupa compe o corpo, o envolve e lhe d uma unidade. o disfarce que serve ao corpo de mscara, como nos mistrios antigos2. Digo que um prlogo porque est colocado em anterioridade lgica ao que vai suceder.O verdadeiro comeo se localiza, no meu entender, em uma cena imediatamente posterior que apresenta o problema da protagonista (esta ) Catherine , sua pergunta em relao sexualidade feminina. Essa pergunta constitui o ncleo da trama, da intriga que logo se desenvolve. A roteirista confessa que comeou a escrever como Chloe e terminou como Catherine. Mostra a identificao com a me, a mulher como herdeira da funo da me, e como despojada, frustrada do elemento do desejo3. Como nos encontramos com Catherine? Ns a encontramos em uma elegante habitao olhando atravs do vidro de uma grande janela. O diretor no nos esconde o que ela est observando: a jovem da longa cabeleira ruiva entrando no carro de um ho1 Essa ignorncia bastante suspeita de desconhecimento, no sentido tcnico do termo, ainda mais que s vezes ela forjada. No estaria ela apenas de acordo com a fbula em que Longo nos mostra a iniciao de Dafne e Clo subordinada aos esclarecimentos de uma velha senhora?. LACAN, J. A significao do falo. Em: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998, p. 693-694. Lacan diz: (...) o que se deve fazer, como homem ou como mulher, o ser humano tem sempre que aprender, pea por pea, do Outro. Evoquei (...) a Velha do conto Dafne e Clo, cuja fbula nos representa que h um ltimo campo, o campo da realizao sexual, cujos caminhos no final das contas, o inocente no sabe. LACAN, J. O Seminrio, livro 11: os quatro conceitos fundamentais da psicanlise (1964). Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1988, 4 Edio, pp. 177-196. 2 Por isso o demnio do pudor surge no exato momento em que, no mistrio antigo, o falo desvelado (cf. a pintura clebre da Villa de Pompia). LACAN, J., A significao do falo. Em: Escritos, op. cit., p. 699 (p. 672 espanhol). 3 LACAN, J. O Seminrio, livro 5: as formaes do inconsciente (1957-1958). Rio de janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999, cap. XVIII, As mscaras do sintoma, p. 339.

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mem, seu cliente, na porta do hotel que fica logo abaixo. Observa um encontro. Catherine vira-se e ento, ao afastar a vista da cena que a fascina, vemos que seu olhar se desloca junto com o olho da cmera, em direo a outra imagem. E assim Catherine, que uma ginecologista, se encontra frente a frente com uma mulher triste e esqulida, sua nova paciente. Um segundo mais tarde, a encontramos literalmente entre as pernas dessa mulher. De p, defrontada com o sexo feminino que est coberto por um lenol. No est diante do quadro de Courbet... O breve dilogo que se desenvolve entre as duas muito interessante. Pergunta sobre sua profisso. Bailarina, responde a paciente. Usa anticoncepcionais?. No, responde a outra. Ento, est aqui porque quer ter um filho? NO!!!?, responde quase espantada. Ento?. Nunca tive muitas relaes, nunca tive um orgasmo, h algo no sexo que nunca consegui entender ... A ginecologista responde de acordo com o manual de fisiologia, tirando a importncia da coisa do orgasmo: Isso no passa de uma srie de contraes musculares como consequncia da excitao do clitris. E encerra assim a questo Aqui comea o bal, o bal de quatro pontas, quatro personagens. A ginecologista Catherine, seu marido David, professor de msica em uma universidade, o filho adolescente de ambos em plena efervescncia sexual e Chloe: a prostituta, o falo de todos os homens que vo ali busc-lo, o falo universal4. O filho cresceu. A adolescncia acarreta para ele, felizmente, um rechao da me intensificado pelo empenho da mesma em perpetuar a relao infantil. Ele j no corre como antes para seus braos e isso lhe deixa um vazio que no s a enche de saudades, mas que a enfurece e a angustia. O filho, por sua vez, se interessa pelo que tem de se interessar. Uma garota de sua idade, a quem deseja e a quem introduz clandestinamente em seu quarto para transar com ela. Quando a me vigilante se aproxima do quarto, ele lhe d com a porta na cara. Assim se fecha a porta da maternidade, o refgio nessa posio fantasmtica de ter um filho a sada normalizada freudiana entra em colapso. Assim, deve confrontar-se com a brecha que separa a demanda e o desejo e aparecem os cimes em relao ao marido. O gozo ciumento aparece quando se quer dar sentido ao que est fora de sentido: neste caso, o feminino que por um lado, se articula ao falo em seu papel econmico como significante do desejo, mas por outro, remete a um vazio de sentido. (Ver A Terceira). Comea a suspeitar de seu marido e imagina relaes entre ele um homem bonito, simptico e atencioso com as mulheres e suas jovens alunas. Isso a obceca. Inventa um plano, um estratagema. Vai ao encontro de Chloe, a aborda e a contrata para que tente seduzir seu marido e lhe conte, passo a passo, sobre seus encontros com ele. Tudo isso em concordncia com a estrutura clssica da histeria. Coloca entre ela e seu marido um terceiro elemento, e assim ela pode gozar por procurao da mulher fetiche, do mesmo modo que Imagem: Juliana Bollini ele o faria do falo. Usa o falo para restituir de outra maneira o equilbrio perdido. S que h algo que no calcula: ela mesma sucumbir seduo de Chloe, porque ela que a interessa.
4 O que o sujeito vai buscar na prostituta o falo de todos os outros homens, o falo como tal, o falo annimo. LACAN, J. O Seminrio, livro 5: as formaes do inconsciente, op. cit, p. 339.

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Estamos na lgica da histeria. Chloe, por sua vez, tem seu prprio plano. O smbolo de seu plano um precioso broche com o qual prende o cabelo, o qual, como descobrimos mais tarde, recebeu de sua prpria me... E Catherine sucumbe ao saber fazer de Chloe com o falo. E consente em fazer amor com ela. Ao sucumbir a Chloe, experimenta um outro modo de gozar, se desdobra de outra maneira. Com o falo, goza de seu prprio corpo. Em uma cena bastante exttica, abre-se a um modo de gozo que no flico, mas a outro gozo que o de seu corpo. Produz-se uma mudana de posio que reaviva o desejo e ento Chloe deixa de interess-la. Descobre-se logo que os encontros entre Chloe e o marido nunca ocorreram. Mas Chloe a acossa e no a deixa ir sem que enfrente seu prprio horror de saber. Por meio da seduo do filho, mete-se em sua casa, em sua cama de casal onde ela descobre, com horror, sua prpria paixo maternal. Desde que nasceu o filho, lhe diz o marido, perdeu interesse por ele e pelo sexo. Agora Chloe a persegue, a ameaa, ela a encontra dentro de sua casa, a chantageia. A cena final o ponto inovador do filme. Catherine, em seu desespero por no poder desprender-se dela, ataca Chloe com o broche que a mesma lhe havia presenteado. Empurra Chloe em direo ao vidro que cobre uma grande janela. Por um instante a vemos com os braos abertos como um Cristo, logo cai para trs e se precipita no vazio. Esse desfecho marca a queda da prpria Catherine da posio flica e permite o encontro com o marido. Chloe encarna a mulher como objeto da fantasia do homem. A imagem que preciso existir como suporte do desejo masculino e que muitas mulheres compartilham a partir de sua posio histrica. Por isso Lacan diz que a modalidade do gozo masculino uma modalidade fetichista. A mulher, nesse sentido, se torna isca para o homem poder aceder ao gozo sexual e gozar do rgo. Mas h algo mais que a obriga a enfrentar uma dimenso que, por no poder se encarnar no smbolo, faz com que a tarefa no seja to fcil para as mulheres como pensava Freud. * Argumento que ilustra o seminrio desenvolvido pela autora em Tel Aviv sobre o captulo XV A menina e o falo, de O seminrio, livro 5: as formaes do inconsciente (1957-1958), de Jacques Lacan.

Eugnie Lemoine-Luccioni em O vestido. Ensaio psicanaltico

Quem negaria que a gala da feminidade, com que a mulher envolve ao homem nestes tempos, poderia ser a simples mscara de uma virilidade inconsciente, que estourar no prximo sculo, tanto nas Amricas como na nossa velha Europa? Joan Rivire j denunciou essa mscara faz mais de meio sculo. Significa que a mulher tem medo de mostrar que no tem conseguido tirar esse falo imaginrio do pai e o tem atribudo me, sem acreditar totalmente nisso: desprezo pelo homem e exaltao da mulher, que a projetam na angstia mais cruel. A mscara salvadora no de fato mais do que uma frgil tela. O que induz a que, rotundamente, no fundo, a mulher no acredite no falo. As prostitutas sabem que uma estafa, pde dizer o psicanalista belga Serge Andr. Pois bem, o falo tanto estafa como a mscara. Na verdade, se o pnis fosse o falo, o homem no teria necessidade nem de penas nem de gravatas, nem de medalhas (podemos acrescentar, nem de bigodes). Tampouco necessitariam de insgnias. Nem de enfeites de qualquer tipo. O alarde, tal como a mascarada, oculta ento um defeito: ningum tem falo. El vestido. Ensayo psicoanaltico, Valencia: Engloba Ed., 2003.

Making Up Edith Wharton por Francine Prose http://www.nybooks.com/blogs/nyrblog/2012/mar/21/making-up-edith-wharton/?printpage=true LYSY STEVENS, Anne On ne nat pas femme, on le devient Seminrio da NLS em Lausanne, 3 de outubro de 2009, preparatrio para VERS GENVE 2, Fille, mre, femme au XXIe sicle . http://www.amp-nls.org/en/publications/nls_messager.php?file=644.html BRODSKY, G. A escolha do sexo. Em: Clique, Revista dos Institutos Brasileiros de Psicanlise do Campo Freudiano, n. 2, O sexo e seus furos. Belo Horizonte: Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais, agosto de 2003. MATTOS, Srgio de. A significao do falo: panorama e contrastes. Em: Almanaque 4, Ano 3, Belo Horizonte. http://www.institutopsicanalise-mg.com.br/psicanalise/publicacoes/almanaque4.htm#asaude2 ORTIZ ZAVALLA, Graciela Vestidos de Gnero en Manuel Puig, Virtualia 22, EOL, Buenos Aire s: 2011. http://virtualia.eol.org.ar/022/Lo-que-la-sublimacion-ensena/pdf/Vestidos-de-Genero-en-Manuel-Puig.pdf -7-

Mais sobre o assunto:

PETER, Marcio, S. L. A sexualidade revisitada por Lacan. Novos Fundamentos da Psicanlise. So Paulo, 2003. NOTHOMB, Nathalie Cosmtique de la sduction http://ecrits-vains.com/critique/laureline_amanieux.htm SIBILIA , Paula A digitalizao do rosto: Do transplante ao PhotoShop http://www.revistacinetica.com.br/cep/paula_sibilia.htm SIBILIA, Paula. A moral da pele lisa e a censura miditica da velhice: O corpo velho como uma imagem com falhas. Em: GOLDENBERG, Mirian. Corpo e envelhecimento. Rio de Janeiro: Ed. Civilizao Brasileira, 2011. SIBILIA, Paula. De Frankenstein a Pigmalio: O corpo perfeito como uma obra de cirurgies e designers. Em: SPANGHERO, Mara (Org.). Corpo Verso Beta: Ensaios sobre dana, corpo e computao. So Paulo: Instituto Sergio Motta, 2011 (no prelo).

RESENHAS

Mujeres

Claves msticas medievales en el seminario 20 de Lacan1, Buenos Aires, Tres Haches, 2010. Prlogo de Graciela Brodsky
Aos colegas da AMP, uma prvia Carmen Gonzlez Tboas (EOL)

Carmen Gonzlez Tboas

Claves msticas medievales en el Seminario 20 de Lacan

MUJERES

Aos analisantes, praticantes e amigos da psicanlise que assistiram ao seminrio do Dr. Lacan, na sua proximidade, teria sido mais fcil estar em contato com a intensidade do seu desejo, com esse encore, com esse ainda mais, essa volta a mais que subvertia uma e outra vez, infatigvel? Ao leitor da verso castelhana de Mais Ainda2 torna-se ainda mais difcil. mais difcil. Por um lado, o termo An como foi traduzido o seminrio no tem a fora do Encore3. Por outro, essa verso traduziu Il-y-a de lun como: H Um. Por que no: H-do-Um? Talvez porque parece um mal espanhol; no obstante, como dizer que h significantes, que disso h, que TRES HACHES chovem sobre ns, que algo disso se escreve (se goza) antes que exista um sujeito? Lacan o fazia soar na lngua, Yad l Un. Por outro lado, o texto francs Encore parece aproximar a voz de Lacan e a dimenso de seu desejo, em um texto que parece encarnar a topologia de furos, laos e ns. preciso um desejo oposto ao da acelerao da poca. A insistncia de Lacan: Il faut le temps, que se dirigia ao analisante, era tambm o seu modo de responder s necessidades do discurso ao qual serve. O que fazer hoje? Hoje sculo XXI. Se Lacan trouxe em seu seminrio os medievais, no um simples reflexo do seu gosto. Esse livro, no contexto clnico, epistemolgico e poltico da Orientao Lacaniana, conta com as contribuies de Jacques-Alain Miller, que v, em Mais Ainda, o significante passar ao inconsciente, de maneira unvoca e unilateral, do lado da separao, do lado da pulso, do lado gozo, o que j implica outra ideia de significante e outra clnica da psicanlise. Sobre as referncias de Mais Ainda aos discursos medievais, as vemos iluminar as frmulas da sexuao4, quando o investimento extraordinrio continuado: sem o mais ainda (encore, en-corps) do gozo feminino, o indivduo da alma aristotlica tudo o que nos deixa conceber a lgica comum; a psicologia encontra-se vontade nesse impasse, aquele do feminismo e ps-feminismos. O amor no faz de dois, um; no h relao sexual. H duas posies sexuadas diferentes, separadas; a
1 Foi apresentado na EOL por Ana Ruth Najles e pela autora Carmen Gonzlez Tboas (5/11/2010) 2 NT - Como foi traduzido ao espanhol o Seminrio 20 Mais Ainda. LACAN, Jacques. Seminario 20, An, Barcelona, Paids, 1981. 3 Agradeo a preciso a Cristina Sardoy. Encore tem, em francs, uma diversidade de significaes. Pode funcionar para indicar a persistncia de uma ao ou de um estado e assim ser traduzido como ainda ou An. Tambm pode funcionar como advrbio de repetio ou intensificao, e em espanhol seria ms, una vez ms, otra vez, de nuevo, otro, adems, encima, tambin. Em ingls foi traduzido como Encore; On feminini Sexuality; em alemo como Encore; em italiano, Libro XX Ancora; e Mais, ainda em portugus. O leitor perceber que em ocasies, as citaes de An no se ajustam literalmente traduo em espanhol. 4 A lgica da sexuao apresentada no Apndice II, Las dos lgicas.

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sexualidade humana passa pelo inconsciente. Antes de gozar do Outro corpo, goza-se do Outro inconsciente como lugar da palavra e meio de gozo. Os msticos gozaram com seu ser do invisvel Ser supremo, sentiram e testemunharam o que sentiam. No seminrio 215, Lacan continuar seu trabalho sobre os dizeres antigos do amor. Os sermes e a metafsica se cansaram de falar do ser e do amor, que j no dizem nada a ningum, porm Lacan se dirige aos psicanalistas, que esto a salvo de aspirar Verdade, ao Bem e Beleza, embora nesse lugar se coloque qualquer outra coisa? No s os sacerdotes praticam a interpretao e acrescentam sentidos. Entretanto, as jaculaes dos msticos so o melhor que h para ler. Na lngua latina iaculatio lanamento; iaculator ou iaculatrix o que lana a jabalina, o dardo, iaculum. E ainda: iaculor, o verbo lanar, toma o sentido de atravessar e ferir. Disto sabia Bernini, apaixonado pela ardente Teresa de vila. As jaculaes so o mais prximo ao intraduzvel da experincia do mstico, isto , o que mais se aproxima das bordas em que o discurso analtico toca lalingua.
5 LACAN, Jacques, Seminario XXI. Les non-dupes-errent, (18/12/73), indito.

Linhas de Investigao

Bibliografia

Filmografia

Para acessar as edies anteriores:

http://www.boletimoutraspalavras.com.br/op/outras_palavras003.pdf http://www.boletimoutraspalavras.com.br/op/outras_palavras002.pdf http://www.boletimoutraspalavras.com.br/op/outras_palavras001.pdf

Expediente
Salvador, 04 de abril de 2012

Elisa Monteiro (revisora) Tnia Abreu (Editora) Email: contato@boletimoutraspalavras.com.br Bruno Senna (Layout e editorao)

Editora Comisso Cientca Ajusta Foco e Resenhas Marcela Antelo

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