Filosofia leva ao trabalho de pensar, refletir, raciocinar e, assim, despertar o senso crtico e, conseqentemente, auxiliar a construir uma nova

viso de sociedade, onde se pressupe que a educao a principal responsvel pelas transformaes da mesma. Leno o texto entendemos a importncia da filosofiaCom efeito, entendemos que a filosofia o meio pelo qual o homem se torna crtico, pois, a partir do momento em que passa a pensar, refletir, analisar os conceitos da sociedade, que se v como um membro com possibilidade de viver e de alterar o funcionamento desta. Nesse sentido, levamos ao conhecimento, que no podemos falar em educao sem falar de ser humano. Ento, percebemos que, em qualquer sociedade h uma concepo diferenciada de homem, pois, cada uma projeta nele uma imagem ideal, ou seja, o homem ideal para fazer parte dela A educao dentro de uma sociedade no se manifesta como um fim em si mesma, mas sim, como um instrumento de manuteno ou transformao social. Porquanto, necessita de meios que orientem os seus caminhos. Enfim, toda sociedade possui valores norteadores de sua prtica educacional, logo, no esta que estabelece os seus fins, mas a reflexo filosfica que se encontra dentro de determinada sociedade

a partir da que se faz mister encarar o problema donde partimos. O fundamento ontolgico da histria a relao do homem com os outros homens, o fato de que o eu individual s existe como pano de fundo da comunidade. O que procuramos no conhecimento do passado a mesma coisa que procuramos no conhecimento dos homens contemporneos. Primeiro, as atitudes fundamentais dos indivduos e dos grupos humanos em face dos valores, da comunidade e do universo. Se o conhecimento da histria nos apresenta uma importncia prtica, porque nela aprendemos a conhecer os homens que, em condies diferentes e com meios diferentes, no mais das vezes inaplicveis nossa poca, lutaram por valores e ideais, anlogos, idnticos ou opostos aos que possumos hoje; o que nos d conscincia de fazer parte dum todo que nos transcende, a que no presente damos o nome de continuidade, e que os homens vindos depois de ns continuaro no porvir. A conscincia histrica existe apenas para uma atitude que ultrapassa o eu individualista, ela precisamente um dos principais meios para realizar essa superao. Para o racionalismo, o passado no seno um erro cujo conhecimento til para iluminar o progresso da razo; para o empirismo, consiste numa massa de fatos reais que so, como tais, exatos em relao a um futuro conjetural; s a atitude dialtica pode realizar a sntese, compreendendo o passado como etapa e caminho necessrio e vlido para a ao comum dos homens duma mesma classe no presente, a fim de realizar uma comunidade autntica e universal no futuro. V-se facilmente que, aceita nossa definio, o problema torna-se fictcio, pois sendo a comunidade humana um valor universal vlido para todos os homens, tudo o que teve ou tem ainda influncia notvel na natureza dessa comunidade, tudo o que ultrapassa o indivduo para atingir a vida social (da qual a vida intelectual e particularmente os valores fazem parte integrante) constitui um acontecimento histrico.

Cada um a seu modo, segundo as suas possibilidades descritivas e interpretativas, segundo a sua sensibilidade quanto a uns e outros momentos lgicos da reflexo, apanha os movimentos e as modulaes da sociedade moderna. So formas de explicao e fabulao sobre essa sociedade. Entendendo-se que a fabulao tambm pode ser um modo de apanhar o esprito do tempo. Vista em perspectiva ampla, observa-se que a Sociologia formula e desenvolve alguns temas da maior importncia para a compreenso do Mundo Moderno. Eles dizem respeito s transformaes e crises, s pocas e dilemas desse Mundo. So recorrentes em diversas abordagens tericas, distintos pases, diferentes perodos da histria. Podem ser considerados temas clssicos, inclusive porque polarizam contribuies e controvrsias fundamentais da Sociologia.

SEGUNDA-FEIRA, 12 DE NOVEMBRO DE 2007

O Homem um ser eminentemente socio-cultural