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crianas
possuem
uma
natureza
singular,
que
as
caracterizam
como
seres
que
sentem
e
pensam
o
mundo
de
um
jeito
muito
prprio
[...]".
Sendo
assim,
no
decorrer
do
processo
de
construo
e
elaborao
do
conhecimento,
"[...]
as
crianas
se
utilizam
das
mais
diferentes
linguagens
e
exercem
a
capacidade
que
possuem
de
terem
idias
e
hipteses
originais
sobre
aquilo
que
procuram
desvendar
[...]"
(ibidem).
Este
conhecimento
constitudo
pelas
crianas
"[...]
fruto
de
um
intenso
trabalho
de
criao,
significao
e
ressignificao
[...]"
CONCLUSO
Percebemos
que
a
ideia
hoje
que
temos
de
infncia
no
to
distante
do
pensamento
de
outrora,
uma
vez
que
percebemos
a
criana
como
um
ser
que
deve
alcanar
seu
lugar
ao
sol,
que
deve
de
imediato
assumir
responsabilidades,
sejam
pelo
dever
ou
pela
obrigao.
Sendo
dever,
temos
que
nos
preocupar
ainda
mais,
haja
vista
que
o
nico
dever
que
as
crianas
possuem
de
brincar
e
jogar.
Entretanto,
no
podemos
dizer
que
a
puercia
no
vivenciar
pelos
pequenos
que
trabalhos,
sejam
por
qual
motivo,
que
no
brincam
ou
que
vivem
desde
cedo
com
a
responsabilidade
de
dar
resultados.
Devemos
perceber
a
infncia
a
partir
das
crianas,
de
onde
elas
vivem,
donde
falamos
delas,
de
onde
elas
esto.
Pois
no
temos
um
nico
conceito
de
meninice,
as
temos
a
infncia
em
sua
pluralidade,
em
sua
multiplicidade
de
conceitos.
No
podemos
afirmar
que
s
possuem
infncia
as
crianas
que
so
ricas,
aquelas
que
no
precisam
trabalhar
ou
que
no
so
obrigadas
a
este
ato,
e
ainda
que
no
caream
acompanhar
seus
pais
ao
ambiente
de
trabalho.
Estas
afirmaes
vo
de
encontro
ao
que
defendem
Kuhlmann
Jr.
e
Fernandes
(2004
apud
MLLER;
REDIN,
2007)
sobre
a
pluralidade
da
concepo
de
infncia,
uma
vez
que
no
devemos
encar-la
como
uma
puercia
do
passado
e
nem
mesmo
do
futuro,
visto
que
a/s
meninice/s
se
mostra/m
apontada/s
pelas
disputas
de
direitos,
de
deveres,
de
acesso
a
vantagens,
de
faltas,
de
restries,
estando
ela/s
estabelecida/s
nos
espaos
que
as
mais
diversas
sociedades
reservaram
a
elas.
Por
isso
que
as
crianas
jamais
perdero
sua
infncia.
Elas
podem
ter
puercias
diferentes,
com
suas
problemticas,
suas
incompletudes,
suas
falhas...
A
escola,
os
educadores
e
todos
os
demais
segmentos
da
sociedade
devem
buscar
a
melhora
desta
fase
da
vida
do
ser
humano.
Desse
modo,
sendo
a
infncia
uma
categoria
histrica
e
social,
a
anlise
da
histria
da
educao
da
primeira
puercia
tem
ratificado
que
o
juzo
realizado
sobre
meninice
uma
construo
histrica
e
social,
convivendo
em
um
mesmo
momento
mltiplos
conceitos
de
crianas
e
de
desenvolvimento
infantil,
j
nos
alerta
Oliveira
(2005).
Essa
compreenso
deve
estar
no
itinerrio
das
prticas
educativas,
nos
discursos
de
nossos
educadores
e
assim
possuindo
entendimento
sinttico
sobre
essa
categoria.
concebemos hoje, comeou a ganhar importncia de singularidade. Neste perodo evocaram a necessidade de estudar e analisar as crianas pelas suas particularidades e peculiaridades, pois elas eram totalmente diferentes dos adultos, dessa feita, pensavam, sentiam, falavam, realizavam atividades de maneira mpar. Entretanto h uma dvida no ar: antes do sculo XV, como nossas crianas eram vistas? Quais as concepes acerca dos pequenos antes desse perodo da histria da humanidade? Silva (2007, p. 23) nos revela esse cenrio mostrando-nos que desde Plato at chegarmos a Rousseau a criana tida como um ser imperfeito. Sendo totalmente inferior aos adultos, as crianas deveriam ser submetidas aos mandos e desmandos de todo e qualquer ser que j tivesse alcanado o estgio da vida adulta. No havia cuidados higinicos necessrios aos membros da infncia, pois prevalecia importncia vida adulta (s aos adultos caberiam todos os cuidados necessrios). Criana era um ser que nascia e se conseguisse crescer e progredir se tornaria um cidado. Na Idade Mdia, seria mais um campons ou nobre, nesse sentido, ou iria trabalhar para sustentar os dominantes ou seria servido pelos dominados. No incio da Idade Moderna as preocupaes com as crianas no avanaram substancialmente. Assim, as crianas que conseguiam sobreviver s poderiam chegar ao status de ser humano quando conseguissem realizar tarefas que os adultos realizavam. Para tanto no era preciso uma pessoa preparada para cuidar dos infantes. Qualquer adulto poderia exercer essa funo, pois aquela coisinha que nos faziam sorrir era um ser que pleiteava a categoria adulto; no havia apego s crianas, o sentimento no poderia ser igual ao de dois adultos, tampouco forte entre os membros da famlia e suas crias, pois existia um animalzinho que poderia se transformar em um ser humano igual aos demais. Percebemos que h sempre o olhar de algum (o adulto) sobre tal categoria social. No h a viso desta tenra fase a partir das opinies dos seus sujeitos, o que dado sempre a partir daquilo que o adulto (o filsofo, o socilogo, o psiclogo, o professor, o mdico, o responsvel por ela, o poltico, o arquiteto, o urbanista e tantos outros) entende que bom (FREITAS; KUHLMANN JR., 2002). Deveramos investigar nossas crianas para compreendermos o que realmente necessrio para elas. No estamos passando as decises para os pequenos, estamos simplesmente buscando a participao deles, suas opinies para a concretizao das decises. Desse modo, podemos nos fixar ao que hoje a sociedade entende sobre infncia, seus avanos legais e as contribuies de pesquisas para revelar o pensar e o agir dos pequenos. Para tanto, observamos que antes da promulgao da Constituio de 1988 j havia indicaes para o cuidado com as crianas e a concepo que norteou o direcionamento da educao oferecida a elas. E ainda, mesmo esperando quase dez anos pela publicao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei n. 9 394/ 96), no podemos esquecer-nos dos diversos embates e lutas que serviram de alicerce para sua real efetivao. A maneira como a infncia vista atualmente exposta no Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (1998, v. 1, p. 21), o qual vem afirmar que "as
Referncias Bibliogrficas
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