1 A CONCEPO DE INFNCIA RETRATADA NAS OBRAS DE CANDIDO PORTINARI OLIVEIRA, Keyla Andrea Santiago UFG keylaandrea@yahoo.com.

m.br GT-07: Educao de Crianas de 0 a 6 anos Agncia Financiadora: CAPES

O movimento da pesquisa evidencia o desenvolvimento de uma dinmica de retomada, que pretendeu a cada passo oferecer pequenas doses de uma experincia que pode ser comparada a uma metfora enriquecedora para o contexto de compreenso da infncia: a construo de uma ciranda. Alm de a imagem da ciranda ser apropriada natureza da temtica analisada no trabalho, a investigao no poderia encontrar em outro smbolo uma formao mais emblemtica que a do crculo na proposio de uma eqidistncia entre os aspectos da caminhada rumo compreenso da infncia. Diferentes questes conduziram meu olhar para o entendimento mais minucioso do caminho a ser percorrido para engendrar uma relao pertinente entre arte, infncia e educao, e o contato com o trabalho de Portinari auxiliou de forma concreta o recorte proposto para organizar a problemtica percebida nesses diferentes aspectos. Fez-se opo por perseguir a concepo de infncia retratada nas obras de Candido Portinari e para isso foram delineados os seguintes questionamentos: Qual seria o caminho percorrido pelo conceito de infncia? Qual seria a trajetria da concepo de criana? Na sociedade dos sculos XX e XXI existe uma concepo diferenciada destes elementos? Como as obras de Portinari podem servir de dilogo e apoio na discusso acerca da criana e da concepo de infncia nos sculos XX e XXI? Existe uma concepo de infncia retratada nas obras de Candido Portinari? Quais elementos na produo e na vida do autor podem enriquecer a reflexo sobre a criana, a concepo de infncia e, finalmente, a educao? O tema exigiu ordenao para alm do recorte necessrio pesquisa. Foi preciso uma organizao que esclarecesse uma passagem mais inteligvel e que pudesse articular os diferentes aspectos a serem destacados para que se dessem as mos, numa dinmica no linear, mas dialtica, de maneira a impulsionar o entendimento dos elos construdos para a proposio final da leitura da imagem de Portinari na representao da criana.

2 A iconografia ganha espao privilegiado nesta investigao e maior nfase na figura de Portinari, cuja obra analisada, tendo em vista o acervo considervel que este artista produziu e dedicou explorao da temtica infantil. Considera-se a criana ambientada no Brasil como elemento chave para o delineamento da figura retratada por Portinari, utilizando ainda os relatos de alguns autores que mostraram a trajetria das idias formuladas sobre a infncia no Pas e construram um universo detalhado acerca das situaes que envolviam a especificidade do ser infantil. Entrecruzar os olhares de Aris (1981), Heywood (2004), Del Priore (2004), Bourdieu (1999), Fabris (1996), Balbi (2003), Buoro (2003), entre outros autores que iluminam as discusses empreendidas para o alcance dos propsitos desta pesquisa, possibilitou: reunir elementos como a infncia, a arte, os movimentos culturais e a conjuntura social a fim de ressaltar e despertar o olhar para a riqueza de uma viso que considere importante pensar a constituio da infncia, tendo como base pinturas tidas como emblemas de uma concepo que precisa ser resgatada no cotidiano humano. preciso salientar que esta pesquisa demonstrou que a essncia da concepo de infncia ultrapassa os muros das escolas, vai alm das quatro paredes ou dos parques que favorecem a recreao. Essa concepo se manifesta no sentimento de infncia, nos cuidados das famlias, na iconografia, tambm nesses elementos, mas principalmente no sentido de uma educao mais ampla, e remete experincia de uma dada sociedade, ao conjunto dos homens, enfim, ela extrapola os espaos que hoje se delimitam para os devidos sujeitos. Dessa forma, esta investigao supe a formao de todos e encontra respaldo e abrigo nos meandros da Arte, justificando a leitura de qualquer pessoa, no somente daqueles que se ligam aos interesses das crianas. Esse discurso pretende ir alm das funes pragmticas, fortalecer a importncia do entendimento da infncia para qualquer indivduo leitor. Inicialmente, a busca pela essncia da infncia, da arte, da educao e do artista figurou como o melhor contorno do tema para instigar a leitura e exercitar o percurso do olhar na temtica proposta. O ser desses elementos s poderia surgir dos instrumentos oferecidos pela Histria, pela Sociologia e pela constituio da Cultura. Assim, a primeira investida foi a histria das concepes da infncia, o que abriu a possibilidade para pensar a criana, os sentimentos devotados infncia, famlia e, essencialmente, a iconografia.

3 Com base na leitura de Heywood (2004) e Aris (1981), caminha-se por concepes de infncia que incitam o entendimento da criana nos sculos XX e XXI na esteira de alguns desafios considerados relevantes para a compreenso mais ampla sobre o tema, visto que, so estes desafios os elementos essenciais ao avano na anlise da temtica infantil: buscar na composio dos textos um delineamento cuidadoso de aspectos capazes de reunir as bases para reflexes acerca do sentimento de infncia, da prpria iconografia e dos cuidados devotados s crianas nas famlias. Foi possvel perceber que, com uma viso um pouco mais limitada, Aris (1981, p.193) acena para um tempo em que a preocupao com a criana e a necessidade de sua presena s existem com a famlia moderna, enquanto, com uma viso mais ampla, Heywood (2004, p. 34) fala de concepes contrastantes de infncia, evidenciando que a relao da vida infantil com as condies materiais e culturais uma realidade que no pode ser negada. Dessa forma, pela histria cultural da infncia, o autor mostra, com clareza, que a tendncia, mesmo antes do perodo moderno, era de preservar as vidas frgeis das crianas e apenas em casos isolados se poderia perceber negligncia da famlia, dos pais e da sociedade em geral, com os pequenos. Rever a historiografia da infncia com a leitura de Aris (1981) e Heywood (2004) exigiu uma interpretao criteriosa dos conceitos. A formao de mais um elo na ciranda das concepes tornou-se mais vigorosa com a histria das crianas no Brasil, o que, alm de possibilitar aproximaes com Aris (1981) e Heywood (2004), permitiu sublinhar aspectos importantes acerca das condies sociais que ajudaram a inscrever o que significaram as crianas do Pas no passado e o que significam hoje. Esses aspectos lanaram as sementes para o entendimento de um presente repleto de contradies, de um lado, um panorama de crianas pobres, trabalhadoras, pedintes, e de outro, um cenrio de uma infncia rica, abastada; de um lado crianas livres para a brincadeira ordenada, para os estudos, para a experimentao das novas tecnologias, e de outro, pequenos seres presos aos currculos escolares engessados, aos comandos da lgica capitalista. A ampliao desses aspectos mostrou-se possvel na etapa seguinte da pesquisa, que, ao problematizar a infncia, a arte e o artista pelo vis sociolgico, acrescentou a viso de um conjunto de acepes sociais esclarecedoras da estruturao da sociedade. Foi traado um paralelo entre as concepes de infncia, de arte e de artista, tendo em vista os

4 instrumentos sociolgicos que so fornecidos pela teoria da prtica de Bourdieu (1999), que permitem no somente resgatar os elementos destacados, que norteiam a discusso feita anteriormente, mas tambm esboam um colquio profcuo com elementos que desvelaram outras possibilidades de interpretao da temtica relacionada especificamente a Portinari, a seu plano de atuao e a sua trajetria. A biografia deste artista ilustrou de forma clara as relaes apreendidas ao longo do texto que aludem teoria sociolgica e cultural dos autores selecionados. O aporte terico da Teoria da Prtica de Pierre Bourdieu forneceu categorias importantes, como as de campo, habitus, estratgias, capital, illusio, que esclarecem como a estrutura social se movimenta no jogo desencadeado entre os atores pertencentes aos diferentes campos e elucidam a forma como, nesse jogo, os agentes menos capitalizados se submetem aos interesses dominantes, dinmica que se repete no campo artstico e da qual um artista, como Portinari, fez parte. Como condio para permanecer no campo, o artista valeu-se de uma vasta produo de retratos de figuras de eminentes da sociedade para manter-se capitalizado, e ao mesmo tempo conseguiu redimensionar a viso cultural da realidade inaugurando a produo de trabalhos de forte denncia social. A crtica misria e a revelao da pobreza de seu povo foram apenas algumas das armas usadas pelo pintor para expressar no universo das Artes e da Cultura a possibilidade de redimensionar os valores em voga em uma sociedade que ambicionava aprisionar os paradigmas estticos e ditar as normas que deveriam reger o gosto e a composio das obras plsticas. De clssico a polmico, Portinari transitou nesse universo difcil, revolucionou a potica visual da poca e rompeu com aquilo que Bourdieu chamaria de destino social, mudando ainda a viso acerca da infncia, seus processos de constituio e da Arte. Portinari surge como figura capaz de imprimir resistncia e transformao nesse jogo social. Consegue usar de sua autoridade e de sua legitimidade na complexa rede de relaes da estrutura da sociedade para se firmar como agente criativo que inventa e prope novas formas de entender o mundo da infncia em uma realidade na qual tudo se organiza conforme os interesses do mercado. Uma realidade que responde aos estmulos imediatos e pragmticos do consumo e do capital. Sua arte um veculo mais libertador, sensibiliza e desperta nas pessoas uma postura e uma viso de mundo para alm das categorias ditadas

5 pela mais-valia. capaz de livrar a infncia do prottipo robotizante de alvo fcil para o lucro, que transforma as crianas em miniaturas de adultos, e com sua potica o artista resgata a essncia mais pura de um perodo que pode e deve ser transformador. Olhar a obra de Portinari remete a uma produo que exige uma anlise, no mnimo, mais criativa, que no pode se prender a uma reduo cartesiana e simplista, que se encaixa num mtodo rigoroso e tcnico. Seu trabalho, como processo cognitivo excepcional, revela aspectos inspirados na viso social, de um artista engajado nas lutas do povo e consciente da realidade de desventura de seu Pas. de esperar, portanto, que a concepo de infncia por ele retratada tenha um foco diferenciado, que conjugue elementos histricos, sociais, culturais, fugindo da reproduo de uma criana direcionada pelos objetivos mercadolgicos. A composio social da infncia pela via da arte conduz a uma formao de condutas conscientes do funcionamento da estrutura social, j que o modo como se produz a vida fundamental na construo das suas representaes. A arte, nesse sentido, cria condies para o entendimento da atividade prtica do homem como construtora da realidade social. Assim, o mergulho na Teoria da Prtica desnuda a dinmica de dominao dos interesses dos agentes mais capitalizados dos diferentes campos e longe de diminuir a verdade na experincia esttica, ao contrrio, intensifica-a. Compreende a gnese social do campo artstico, j que a anlise cientfica, segundo Bourdieu (1996, p.15), quando capaz de trazer luz o que torna a obra de arte necessria, ou seja, a frmula formadora, o princpio gerador, a razo de ser, fornece experincia artstica, e ao prazer que a acompanha, sua melhor justificao, seu mais rico alimento. Esse momento de reflexo sociolgica sobre Portinari constituiu as bases necessrias compreenso da terceira fase da investigao, que tratou das outras concepes, aquelas voltadas para a cultura europia e brasileira, com o surgimento do Modernismo, por exemplo, concepes que revigoram o encontro com a infncia e o pintor, cruzando trajetrias, inseres no campo artstico e conceitos scio-histricos. Todo esse movimento, qualitativamente ascendente, encaminhou a

responsabilidade propedutica para a quarta proposta, a da leitura das imagens e anlise das obras de Portinari, uma vez que a ltima parte da pesquisa exige, finalmente, um olhar

6 competente, que resgata os aspectos sociais, histricos e culturais abordados anteriormente, um olhar problematizado pela leitura educativa. A tarefa de buscar completar a corrente das noes que finalmente encaminharia a anlise das obras de Portinari realava a necessidade de ampliar a mostra dos acontecimentos culturais que novamente conectariam o artista, o universo infantil e o tema da Arte, acrescentando componentes essenciais para o movimento mais livre e ascendente dessa ciranda: o Modernismo e os processos de ensino. Esse movimento artstico traou em sua gnese as bases para a convergncia de novos olhares e o cenrio da arte brasileira preparou um terreno prprio de criaes que encontraram em Portinari um expoente singular da produo nacional. Ao lado disso, foi nesse momento que as descobertas inteligentes acerca da infncia ganharam espao e uma viso diferenciada da criana alcanou artistas que se dedicaram temtica em seu trabalho. A educao e o ensino, elementos intrnsecos ao conjunto de disposies que envolvem o ser infantil, transformaram-se em aspectos presentes nessa ciranda, e Portinari aparece como pintor-professor que deposita em sua obra uma mensagem educativa mpar. A anlise das imagens pintadas pelo artista vem coroar o ltimo elo que completa a ciranda. Ela se coloca como novo ponto de partida para a investigao, j que aponta interpretaes feitas acerca da obra que poderiam, facilmente, estimular novos sentidos, transformando as passagens anteriores em desdobramentos de seus traados, incitando o leitor a se debruar novamente na histria das concepes da infncia, nos apontamentos sociolgicos e nas questes culturais que restauram olhares sobre a Arte, o artista e a criana. nesse momento da pesquisa que a roda dos autores convida o olhar a se tornar armado, capaz de uma leitura que considere a obra de Portinari em suas cores, linhas, contrastes, perspectivas e tambm em seus sentidos, significados amplos, ligados aos educadores, aos pais de crianas, s famlias, aos artistas e principalmente aos seres humanos. Isso porque a sensibilizao do olhar leitor diz respeito conscientizao de qualquer pessoa, alcana a todos que conseguem enxergar nas visualidades a possibilidade de libertao das amarras que impedem vos mais altos, fecham as portas para a tica e limitam os horizontes das conquistas do homem.

7 O poder das imagens invoca as questes da infncia, passa pela trajetria do artista, revigora os avanos conquistados pela Arte, d movimento ciranda, confunde os papis de incio e final, mesclando e revisitando todos os conceitos celebrados pela investigao das perguntas e hipteses acerca da temtica. Os conceitos conseguem dar-se as mos e mostram aos olhos uma profuso de formas, que exprimem aos ouvidos mais atentos sons captados ora na Histria, ora na Cultura, na Sociologia. O certo que o canto entoado nessa roda fala de uma nova dimenso educativa, de uma infncia que pede olhares mais sensveis, fala de conquistas que s poderiam ser alcanadas na promoo de uma obra capaz de propor uma interpretao do mundo e a possibilidade de transform-lo, com base na realidade concreta e nas relaes prticas que se estabelecem entre os indivduos, distribuindo com a experincia esttica uma nova constituio das idias, das concepes e dos conceitos acerca da educao e do ser infantil. A imagem, como fora concreta que disseca sentidos no universo do saber e do conhecimento, contribui para uma renovao das prticas educativas, porquanto desnuda possibilidades mais libertadoras e criativas de enxergar o mundo e a cultura, afinal, a experincia esttica sensibiliza a viso da vida, desconstri os padres de comportamento, maneiras de agir e pensar no mundo, porque permite ultrapassar o que est posto, a adequao. Enfim, ela desperta a conscincia e estimula no s vrias perguntas, mas tambm vrias respostas, numa dinmica engrandecedora do homem como ser atento tica, moral, cidadania, democracia, emancipao, transgresso da lgica de desumanizao da sociedade. A Arte entendida aqui como uma das linguagens capazes de orientar a vida dos sujeitos, pois lhes oferece objetos e realidades dotados de significao. Na relao com a Arte, encontra-se uma liberdade enriquecida pela imaginao e criatividade, que possibilitam a luta contra os moldes alienantes de uma doutrina social a servio da dominao. O encontro do indivduo com a vivncia artstica, ao invs de cercear sua ao, prepara-o para a atitude poltica, tica e para a emancipao. Descortina a possibilidade da luta intensa com a palavra, o acorde, a imagem, corroborando para a dinmica dialtica entre o genrico e o particular, de modo que o homem consegue transitar conscientemente entre o seu universo individual e as conquistas da humanidade.

8 Com base nas imagens selecionadas para a anlise das concepes de infncia de Portinari, ento, possvel apreender um projeto coletivo, um olhar crivado na humanidade como um todo, como se a ele fosse permitido extrair, por meio de sua labuta esttica, a essncia do que remete a todos os homens. como se a imagem que criasse fosse suficiente para expressar algo de mais genuno, puro e verdadeiro, sem a mcula do individualismo. A construo dos sentidos e concepes atados linguagem artstica do pintor mostra-se como instrumento capaz de significar os valores, smbolos, normas e regras e todo um conjunto de formaes sociais. A narrativa proposta pelas pinceladas de Portinari apresenta-se, nessa ciranda, como a via de acesso concepo de infncia construda com o passar do tempo, propicia ao leitor compreender o perfil da criana dos sculos XX e XXI, e, essencialmente, tece um movimento contnuo. Sua narrativa constitui um estmulo para que o apreciador detenha o olhar na qualidade esttica da obra e o texto visual oferece um repertrio de imagens ricas de significados que, ao mesmo tempo, insere desafios na formao educativa do olho-leitor. O leitor convidado a participar da ciranda construda para que descubra a si mesmo nas imagens de Portinari, que encontre outros sentidos, que discorde das anlises apresentadas e que outras rodas e muitas cirandas possam ser propostas e nelas a infncia possa ouvir ecos para suas necessidades e ganhe respeito a sua especificidade. S assim, este trabalho ter cumprido sua funo. O movimento da ciranda possibilitou o desvelar dos processos que nortearam a busca da concepo de infncia retratada nas obras de Portinari. Tambm esclareceu como cada etapa foi imprescindvel para a formao das relaes que prepararam o campo para um mergulho nas imagens do pintor, com o olhar armado dos conceitos que dialogaram com a obra, sem perder de vista as questes educativas. A conduo do assunto guiou-se dessa forma da infncia para arte, numa passagem permeada pela investigao carregada de elementos educativos e o tema da infncia anunciou um terreno frtil de possibilidades de anlise acerca dos sentimentos, opinies, comportamentos, idias e conceitos que o envolviam. Apesar disso, a dedicao a ele s ganhou maior expresso na segunda metade do sculo XX, quando historiadores e alguns estudiosos se voltaram para uma abordagem um tanto institucional, que priorizava a meno aos servios para o bem-estar dos

9 pequeninos, os sistemas escolares, a legislao sobre o trabalho infantil. O ser infantil e suas particularidades ainda no eram alvos de uma ateno mais cuidadosa e especfica, o que prova o carter recente dos trabalhos que se referem natureza dessa fase da vida, e enfatiza a importncia de uma pesquisa que se preocupa com a relevncia de questes em torno da criana.. Articular a discusso sobre a infncia apontou as premissas do estudo: buscar, na Histria, na Sociologia, nos processos culturais, as compreenses filosficas, artsticas e pedaggicas, que pudessem clarear a gnese e o seguimento da investigao. Ele representa aqui apenas o incio de uma caminhada, um movimento aberto que prope ao leitor algumas pistas de como a questo da infncia pode ser pensada em bases centrais nas escolas, com a construo de possibilidades autnomas de perceber e abarcar os significados do mundo com a Arte, especialmente com o exerccio de uma sensibilidade dos saberes e a recriao das produes de pintores como Portinari. Esse exerccio da sensibilidade s se consegue com uma postura inquieta diante das possveis leituras do mundo e esta pesquisa privilegiou a Arte como geradora de conhecimento, entendendo, assim como Buoro (2003), que
[...] poetas, artistas, escritores, cientistas, filsofos e demais produtores de linguagem so indivduos que se destacam nas mais diferentes culturas pelos objetos que constroem e que nos encaminham a refletir e a aprender, diversificando assim nossas relaes com a natureza, com outros indivduos e com questes da nossa existncia. Sua preocupao engendrar narrativas, objetos e imagens com base em um pensar sobre o homem e o mundo, para que, das leituras dessas produes, emerjam questes. Estas, por sua vez, do lugar ao aprendizado e, por meio dele, transformao da realidade concreta, num movimento contnuo que tem como via de manifestao as semiotizaes dessas mesmas produes (BUORO, 2003, p. 25).

Refletir acerca da infncia impe desafios relevantes no mundo atual, que se traduzem em duas facetas diferenciadas e bastante paradoxais: um panorama da criana sofrida e afastada de seus direitos em diferentes sentidos, uma realidade triste, a de muitos pequenos que se encontram socialmente rejeitados, convivendo com uma realidade avessa, a de crianas abastadas, ricas, consideradas em suas particularidades e muitas vezes mimadas ao extremo.

10 No primeiro caso as crianas desempenham somente um papel marginal nas relaes sociais, o que significa dizer que h toda uma conjuntura estrutural que desconsidera a criana em muitos ngulos, tornando comuns prticas da explorao e da negligncia. A infncia esquecida e o lado triste de uma sociedade que prefere se esconder por trs de aes assistencialistas e paternalistas. Do outro lado, h uma infncia cercada de privilgios e vantagens muito diferente dessa. Coexiste com os desafortunados, pobres e miserveis, que no sabem o significado de ser criana, muito menos o da brincadeira, jogos e brinquedos. Espelho das desigualdades do Pas, esta outra infncia se constitui de crianas de classes sociais favorecidas. Vivem em condies de vida adequadas aos seres humanos, tm seus direitos garantidos e tambm a possibilidade de reivindic-los por meio de seus pais. Ao contrrio das crianas das classes menos favorecidas, estas crianas vo escola, desde muito cedo aprendem a ler, a escrever e tm mais regalias no contato com o mundo da cultura e do conhecimento em seus mais diversos matizes. A elas oferecido um ensino especializado e seus pais se ocupam, quase inteiramente, de sua formao, disponibilizando o conforto e, muitas vezes as rdeas das decises que so tomadas em seus lares. Desse modo, tornam-se pequenos reis e rainhas, transformando-se em verdadeiros ditadores das regras e condutas em suas casas. So filhos de pais que trabalham fora e os recompensam pelas ausncias com lanches e presentes, fazendo todas as vontades e atendendo a todos seus desejos. Essas crianas encontram-se envolvidas nos circuitos de produo-consumo, so o alvo da mdia, da indstria cinematogrfica, discogrfica e at das redes de alimentao. Programas de televiso, canais so dedicados a elas, milhes de exemplares multiplicam-se a cada dia, dando dicas e receitas de como devem ser educadas, alimentadas. Elas se transformam em alvo e produto direto da indstria cultural e a maior massa consumista j vista, so bombardeadas diariamente por estmulos diferenciados. A um s tempo so tratadas como inocentes, pueris, anjos em forma de gente e convivem no mundo da robtica, dominando a tecnologia melhor que seus pais; aquecem um mercado que criou, por exemplo, com iniciativas de atuao social, o to famoso 12 de outubro e outras datas comemorativas, puramente comerciais.

11 So dois universos opostos que carregam concepes diferentes de infncia, norteadas essencialmente pelo instituto econmico das classes sociais, ou seja, no tocante a qualquer expectativa acerca do perodo infantil h de ter em mente que os aspectos econmicos, invariavelmente, possuem um peso considervel na balana. Diante dessa realidade paradoxal necessrio perguntar: foi sempre assim? Qual a concepo de infncia atual? Poderia-se pensar a infncia pelas premissas oferecidas por outras reas, como a Arte? Qual seria o ganho desta perspectiva? Qual artista poderia ser emblema de uma produo que considere a infncia em suas particularidades? Definir a concepo da infncia justamente pensar sobre ela, suas caractersticas e peculiaridades essenciais. Debruar-se sobre a questo exige um interesse relacionado a causas ou possibilidades econmicas, o que liga o assunto, conseqentemente compreenso de estruturas de pensamento construdas socialmente. A atribuio de significados infncia se deve, em ultima anlise, ao contexto sociocultural e no h como fugir de uma concluso bvia: as referncias que para elas se voltam cruzam-se numa rede de formas de diferenciao social, nas interfaces de elementos sociais, econmicos, culturais. O desafio, a meu ver, talvez seja encontrar um equilbrio de atitudes, procurar sedimentar a liberdade das crianas, deixar que se mostrem com suas vontades, desejos, pensamentos, tentar no embotar seus raciocnios com frases prontas e teorias explicativas dos porqus do mundo, mas tambm evitar que elas se tornem as donas da razo, sem limites, sem orientao, para que problematizem tudo com conscincia, buscando evoluir, imaginar, criando e recriando atitudes. Talvez o necessrio seja permitir que o olhar peculiar do artista ensine a enxergar nas crianas sua verdadeira natureza, seus sentidos vibrantes, suas vozes, suas imagens incentivadoras, seus significados esquecidos, que se deixa para trs quando se olvida que um dia, todo mundo teve infncia.... Neste sentido, conto com a iconografia para pensar a questo da infncia, que representa uma documentao visual cujo efeito arrebata os espectadores em impresses ricas, que vo alm da dimenso intelectual e das teorias que combinam conhecimentos a serem vivenciados. Essa arte fala aos coraes e alma das pessoas, convidando-as a fazer um mergulho em imagens, que remetem s conquistas da humanidade e, ao mesmo tempo,

12 as conduz a contemplar sua histria pessoal, realizando comunho de experincias e a criao de uma linguagem imagtica prpria da obra, que no poderia ser mais clara e se define insubstituvel. Ela significa uma opo consciente pela fora das imagens que confirmam ou no as palavras, ilustram os conceitos e se mostram imperativas neste processo de buscar concepes que se explicam por meio delas, no decifrar minucioso de obras que difundem o sabor da cultura. Sua importncia est no fato de ela poder ser fonte de anlise da infncia j que fornece respostas acerca das condies e condicionamentos que retratam as bases para a construo de concepes, proporcionando meios para tornar possvel uma apropriao mais elaborada sobre o tema. A anlise de obras reunidas que pudessem ser essa fonte para a descoberta de uma concepo de infncia promissora encontrou respaldo na fecundidade e riqueza do acervo de Portinari. De um conjunto vasto de pinturas, selecionei obras que refletissem a evoluo da obra portinaresca, ou seja, a escolha incidiu sobre obras das dcadas de 1930, 1940, 1950 e 1960, 2 obras de cada perodo. Dessa forma, o leitor pode ter contato com telas feitas em momentos diversos da trajetria do pintor. Essas pinturas carregam caractersticas e elementos recorrentes, dignos de interpretao, especialmente no que tange orientao da cor, escolha de elementos figurativos, que definem bem fases do trabalho de Portinari, segundo as influncias e contextos da poca. A leitura das imagens foi influenciada principalmente pelo contato com a obra de Buoro (2003),1 que desenvolveu estudos sobre a arte, seu ensino e o olhar significativo que deve ser direcionado para o texto artstico, criado e desenvolvido nas telas e trabalhos dos artistas. As impresses da autora se aproximam muito do que acredito ser vlido ressaltar em uma proposta de anlise das obras dos pintores. Assim, a obra de Portinari foi comentada segundo os ensinamentos de Buoro (2003), que conseguem aclarar o sentido enriquecedor e sensibilizador da experincia esttica e seguem etapas para a leitura de imagem consciente, para o exerccio do olhar leitor, so elas: descrever, analisar, pesquisar e significar as obras.

A autora, Anamelia Bueno Buoro, professora da Histria da Arte, doutora em Comunicao e Semitica pela PUC-SP, e a obra consultada fruto de sua tese de doutorado.

13 Do incio da sua trajetria at os ltimos anos, Portinari dedicou-se a pintar o Brasil em suas diferentes cores, raas, credos, linhas e valores e, principalmente, suas crianas, com o destaque especial para o brincar com o aporte em brincadeiras e brinquedos tradicionais de sua cidade natal. Ressaltando a brincadeira tradicional em suas diferentes facetas, no apenas nas pinturas selecionadas para anlise, mas na amplitude dos seus trabalhos sobre as amarelinhas, as cirandas, o diabol, as danas de roda, as pipas, as brincadeiras com varas, o malhando Judas, pulando carnia ou pulando cela, pulando corda, soltando bales, cataventos, bolas, bonecas, entre outros; Portinari reavivou a cultura brasileira e tambm a cultura de uma infncia, que foi esquecida na realidade das grandes cidades, nas quais inexiste a liberdade do ser criana e o cho cinzento cobre os espaos da brincadeira. A obra portinaresca, enfim, combinando a abordagem da arte e da brincadeira, na esteira das relaes possveis, desperta para uma concepo de infncia referente a esses elementos, capazes de abrilhantar a vivncia infantil especialmente no contexto da escola, principal responsvel pelo cuidado e tratamento das crianas, juntamente com a famlia, mas que deve estar atenta a aspectos importantes: aproveitar o carter ldico da brincadeira, sem enfatizar a preocupao de torn-la substncia pedaggica. Portinari dialoga fortemente com uma postura diferenciada e educativa em relao criana e infncia em suas telas2. Suas convices se materializam na fora plstica de suas figuras que evocam uma concepo social de infncia, at mesmo nas obras que reproduzem o tema dos retirantes, por exemplo. Essas telas procuram recompor um cenrio vivenciado e visto por ele quando criana, e sua viso da criana morta, da criana que chora por comida, por tristeza, por fome e por uma vida melhor, lembra em muitos aspectos a figura explorada do ser infantil nos cafezais, a dos pedintes nos semforos que hoje povoam o Brasil e as ruas das cidades brasileiras. Possivelmente, estas crianas seriam ncleo de sua arte se ele ainda estivesse vivo.

As telas analisadas se intitulam Ronda Infantil, Futebol, Menino com Estilingue, Menino com Pio, Menino com Carneiro, Plantando Bananeira, Meninos na Gangorra, Meninos no Balano.

14 A infncia nunca deixou de comov-lo, de extrair dele sentidos marcantes em diferentes nuances, da brincadeira, dos jogos, e ainda sua parcela de dor no universo da pobreza e do sofrimento. Fabris (1996) nota, em seus quadros, que evidenciam temas do fundo de sua memria,
Uma dilao do sentido espacial, como se o pintor rememorasse a praa de Brodsqui com os olhos de criana e lhe conferisse dimenses quase gigantescas, acentuadas pelo sentimento de infinitude que o verdadeiro elemento organizador da composio. Tanto as figuras dos trabalhadores quanto os jogos infantis fazem parte daquele grupo de obras que Portinari considera mais pessoais e menos sujeitas a uma viso convencional, por terem sido vividas anteriormente: As imagens que ali se afirmam, a bola de meia, os ps descalos, os trancos, as caneladas, a cerca de pau, tudo isso so imagens impressas na minha memria, que se renem e gritam a um esforo evocador, que cruzam os caminhos do meu mundo secreto [...] (FABRIS, 1996, p. 48, grifo do autor).

Esse esforo evocador acena para uma postura intencional, no mnimo reveladora, e, a exemplo de sua viso do negro, por ele considerada uma figura digna de maior compreenso, que traz em sua imagem a traduo do sofrimento nas senzalas, da escravido forada, longe dos jbilos do progresso, mas que ainda assim mostra algo de humano, de sensvel, de puro, que resiste submisso e renuncia depresso. Tambm aqui observo um fio condutor interpretativo, que reafirma a todo instante uma concepo de infncia que no deve se dobrar aos apelos do mundo robotizado, que explora e reinventa as possibilidades do aprender sem se deixar abater pelas amarras repressoras da escola; que resgata a potencialidade das brincadeiras; que denuncia a infncia alquebrada pela dor da enxada, do trabalho infantil que ajuda na renda familiar. Sem dificuldades, possvel apreender a fora de uma arte que busca a brasilidade moderna em suas deformaes, que crava o olhar nos objetos da cultura nacional e os documenta numa iconografia eminentemente brasileira, com o mastro de So Joo, o ba, mas tambm com a gangorra, o pio, a pipa, num movimento que expressa, ao mesmo tempo, aspectos sociais, infantis e educativos de sua produo. Fabris (1995, p.30) relata um trecho no qual Mrio de Andrade fala da pintura muralista de Portinari, ressaltando que: De erudita e riqussima de invenes, sua pintura torna-se acessvel, mais realista, ainda mais deformadora, dando vida a uma obra educativa, impressionante, dinmica, duma fora prodigiosa (ANDRADE apud FABRIS, 1995, p.30).

15 nesse sentido que creio estar presente uma rede frtil e rica de conexes entre a infncia, Arte e Portinari, nos caminhos que prepararam o terreno para as descobertas inteligentes acerca da infncia e da nacionalidade, alcanando artistas que se dedicaram temtica em seu trabalho e iniciativas, possibilitando uma viso mais ampla no apenas da criana, mas dos sentidos da educao, do ensino, elementos intrnsecos ao conjunto de composies que envolvem o ser infantil. A escolha de Portinari e sua obra paira principalmente em questes que me inquietam e me fazem pensar: Que ser este to especial, que trouxe a poesia para as pinceladas e revelou ao mundo o olhar ingnuo dos pequenos de uma infncia real? Um grande homem, que se viu menino ainda em sua cidade de terra roxa e soprou os ventos de uma histria humilde de brincadeira, p no cho e descoberta. Um pintor apaixonado, que travou, com tintas, a guerra pacfica da sensibilizao, uma obra inteira ainda vibrante, que sintetizou a arte do pensamento numa existncia marcante. A meu ver, Portinari retratou, em suas telas, o ser criana e o ter infncia, a divertida aventura das pipas pelo ar, o vo livre dos balanos, a engenhosidade gostosa das gangorras, o jogo animado de futebol, a alegria eterna dos palhaos nos circos, a sensao de liberdade do pula-carnia, o desafio do equilbrio no plantar bananeira, dar cambalhota, e o canto sonoro de sons infantis na brincadeira das rodas sem comeo e sem fim. Infncia dos sonhos, smbolo da imaginao, de criatividade, devaneio, inspirao e felicidade. Infncia de verdade... Talvez a sua arte possa enriquecer nossos dias, nossas vidas, nossas aulas, nossas concepes, conceitos, representaes. Talvez precisemos da viso de um artista assim engajado para entender que tudo na vida exige um sentido, um significado. Suas cores talvez possam encher nossos olhos, esclarecer nossas almas e dialogar com nossas essncias, dizendo ao nosso fazer pedaggico que educao ouvir mais do que falar, sentir mais do que racionalizar, viver mais do que sofrer, aprender mais do que ensinar.

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