O Feudalismo O feudalismo consiste em um conjunto de prticas envolvendo questes de ordem econmic a, social e poltica.

Entre os sculos V e X, a Europa Ocidental sofreu uma srie de t ransformaes que possibilitaram o surgimento dessas novas maneiras de se pensar, ag ir e relacionar. De modo geral, a configurao do mundo feudal est vinculada a duas e xperincias histricas concomitantes: a crise do Imprio Romano e as Invases Brbaras.

A economia sofreu uma retrao das atividades comerciais, as moedas perderam seu esp ao de circulao e a produo agrcola ganhara carter subsistente. Nesse perodo, a crise d mprio Romano tinha favorecido um processo de ruralizao das populaes que no mais podiam empreender atividades comerciais. Isso ocorreu em razo das constantes guerras pr omovidas pelas invases brbaras e a crise dos centros urbanos constitudos durante o auge da civilizao clssica. A ruralizao da economia tambm atingiu diretamente as classes sociais institudas no i nterior de Roma. A antes abrangente classe de escravos e plebeus veio a compor, junto com os povos germnicos, uma classe campesina consolidada enquanto a princip al fora de trabalho dos feudos. Trabalhando em regime de servido, um campons estari a atrelado vida rural devido s ameaas dos conflitos da Alta Idade Mdia e a relao pess oal instituda com a classe proprietria, ali representada pelo senhor feudal. O senhor feudal representaria a classe nobilirquica detentora de terras. Dividido s por diferentes ttulos, um nobre poderia ser responsvel desde a administrao de um f eudo at pela cobrana de taxas ou a proteo militar de uma determinada propriedade. A autoridade exercida pelo senhor feudal, na prtica, era superior a dos reis, que no tinham poder de interferncia direta sobre as regras e imposies de um senhor feudal no interior de suas propriedades. Portanto, assinalamos o feudalismo como um mo delo promotor de um poder poltico descentralizado. Ao mesmo tempo em que a economia e as relaes sociopolticas se transformavam nesse p erodo, no podemos nos esquecer da importncia do papel da Igreja nesse contexto. O c lero entraria em acordo com os reis e a nobreza com o intuito de expandir o ideri o cristo. A converso da classe nobilirquica deu margens para que os clrigos interfer issem nas questes polticas. Muitas vezes um rei ou um senhor feudal doava terras p ara a Igreja em sinal de sua devoo religiosa. Dessa forma, a Igreja tambm se tornou uma grande senhora feudal. No sculo X o feudalismo atingiu o seu auge tornando-se uma forma de organizao vigen te em boa parte do continente europeu. A partir do sculo seguinte, o aprimorament o das tcnicas de produo agrcola e o crescimento populacional proporcionaram melhores condies para o reavivamento das atividades comerciais. Os centros urbanos voltara m a florescer e as populaes saram da estrutura hermtica que marcou boa parte da Idad e Mdia. A cerimnia de vassalagem

Ao falarmos sobre a cerimnia de vassalagem, temos a oportunidade de observar uma das mais importantes e significativas instituies de toda a Idade Mdia. Mais que um simples acordo de ordem econmica e poltica, essa solenidade nos abre caminho para a observao das instituies e costumes que contaminaram essa poca. Sob essa ltima questo a vassalagem se constituiu como uma das mais marcantes heranas da tradio germnica n a Europa. Do ponto de vista do acordo firmado, a vassalagem era viabilizada quando um senh or de terras manifestava interesse em doar parte de sua propriedade a um nobre q ue no possusse terras. No entanto, ao invs de produzirem um acordo escrito que ofic ializasse o interesse entre as partes, os nobres envolvidos na situao organizavam uma cerimnia solene em que o compromisso seria confirmado por meio de todo um rit ual, marcado por gestos e falas.

Sob o ponto de vista cultural, essa opo remonta s instituies e ao direito germnico, qu e semelhantemente se fundamentavam na realizao de acordos orais sustentados por re laes de fidelidade. A Europa feudal, assim como a cultura brbara, se mostrava prese nte e importante naqueles tempos. Paralelamente, vemos no mesmo evento, o desfav or de uma cultura escrita, j que naqueles tempos o mundo letrado praticamente se restringia aos membros da Igreja. Na solenidade, membros da Igreja e outras testemunhas se colocavam presentes no momento em que o vassalo jurava fidelidade, a prestao de servio militar e auxlio sem pre que o suserano apresentasse alguma necessidade. Em troca, o suserano garanti a ao seu vassalo, o uso de domnio de terras, o direito de cobrana de pedgio em algu ma localidade do feudo ou o exerccio de um cargo. Era dessa forma que a nova relao social entre nobre estava firmada. Para que a verdade e a seriedade fossem conferidas situao, o vassalo deveria jurar a sua fidelidade na presena de relquias sagradas de natureza religiosa. Desse mod o, em tempos de forte devoo, o acordo deveria honrar aqueles cones que emprestavam su a sacralidade solenidade. Alm disso, a conjuno carnal, feita por meio de um beijo, tambm reforava uma situao de reciprocidade entre o suserano e o vassalo. O corpo era ento empregado como instrumento simblico de uma sria comunho. Com o passar do tempo, vemos que as relaes de suserania e vassalagem determinaram a formao de uma extensa estrutura hierrquica entre os integrantes da nobreza europe ia. O rei ocuparia o topo dessa estrutura, tendo sua autoridade limitada aos seu s vassalos diretos. Em seguida, os duques, marqueses e condes exerciam sua autor idade em relao aos bares, vistos como os proprietrios de menor influncia. Alm disso, h avia os cavaleiros, os quais prestavam servio mediante a proteo das propriedades ex istentes. As obrigaes feudais Na Idade Mdia, a posse da terra se consolidou como pressuposto fundamental para q ue o poder poltico fosse exercido. Os senhores feudais, na qualidade de proprietri os, tinham plena autoridade para determinar as leis e regras que organizavam o c onvvio sociopoltico no interior de suas terras. Dessa forma, aproveitavam dessa si tuao privilegiada para imprimirem seus interesses sobre a populao servil. Essa prtica est assentada na antiga tradio germnica do beneficium, onde um proprietrio cede parte de suas terras em troca de tributos e servios. Alm disso, o prprio proc esso de arrendamento de terras, que marca o fim do Imprio Romano, tambm influencio u este processo. No perodo medieval, esses tributos ficaram conhecidos como obrig aes e determinavam o conjunto de impostos que um servo deveria pagar ao senhor feu dal. De fato, ao observamos a grande quantidade de feudos espalhados pela Europa, vem os que essas tributaes variavam de acordo com o desgnio de cada proprietrio. Apesar da variabilidade, podemos ainda assim apontar algumas das tributaes que eram mais recorrentes no mundo feudal. Uma das obrigaes centrais da relao servil era a corveia. Segundo a tradio feudal, o se rvo era obrigado a trabalhar determinados dias da semana nas terras de seu senho r ou realizando outros reparos e construes. Logo em seguida tnhamos as redevances, uma srie de tributos e retribuies que eram pagos atravs do oferecimento de produtos e dinheiro. O mais comum dos redevances era a talha, um imposto em que o servo era obrigado a ceder parte da produo de suas terras (manso servil) para o senhor feudal. Alm dis so, tnhamos as banalidades, que consistia em um conjunto de pequenas tributaes paga s em dias festivos ou quando o servo utilizava algumas das instalaes do feudo (for

no, celeiro, moinho, tonis, largar e ferramentas). A capitao era outro tipo de imposto, sob a forma de produtos, cobrada segundo o nme ro de integrantes de uma famlia. A mo morta era paga toda vez que um servo falecia e os seus descendentes procuravam garantir o direito de trabalhar naquelas mesmas terras. Paralelamente, destacamos tambm a taxa de justia, obrigao cobrada quando um servo requeria o julgamento de um senhor feudal; e a taxa de casamento, tributa da toda vez que um servo casava-se com uma mulher de outro domnio. Por fim, no bastando esse elevado nmero de exigncias, devemos tambm destacar que o s ervo era obrigado a se mostrar hospitaleiro toda vez que um membro da classe nob ilirquica estivesse em viagem. Tambm beneficiada pelo sistema de obrigaes, a Igreja recebia em pocas especiais uma taxa denominada Tosto de So Pedro, que tinha parte d e seu valor destinado ao Vaticano. Cavalaria Medieval A cavalaria medieval se constituiu como principal mecanismo de defesa para a pro teo dos interesses da nobreza durante o feudalismo. A cavalaria era exclusivamente formada por nobres. De acordo com a sociedade de ordens na Idade Mdia, a diviso s ocial era composta pelos que oravam (clero), os que trabalhavam (servos) e os qu e guerreavam (nobres). Segundo estudiosos do feudalismo, os nobres se ocupavam da guerra permanentement e. Os componentes de uma cavalaria geralmente eram filhos de nobres que no tinham o direito h heranas patrimoniais, sobretudo nas famlias com maior nmero de pessoas, nas quais o filho primognito seria o herdeiro. Essa prtica era denominada primoge nitura (quando o filho mais velho herdava todos os bens da famlia) e seu principa l objetivo era evitar a diviso dos bens patrimoniais da famlia. A Igreja Catlica exerceu enormes influncias no processo de composio das cavalarias e designou que as aes dos cavaleiros seriam efetivadas para defender a moralidade d a religio crist. Para que um nobre se tornasse cavaleiro na Idade Mdia era realizada uma cerimnia r eligiosa seguida por um juramento, em que o cavaleiro se comprometia a seguir os princpios da f e da moralidade crist. O cavaleiro medieval at hoje est presente em n ossa mentalidade ocidental como a figura de um homem forte, leal, destemido e ge neroso (protegiam os fracos e oprimidos). A formao de um cavaleiro acontecia durante toda a sua vida, no era de um momento pa ra outro que algum se tornava membro de uma cavalaria. Para conseguir esse feito, os homens tinham que dedicar suas vidas. Quando a criana completava 7 anos de idade, estava comeando sua vida de cavaleiro, ou seja, era quando a criana comeava a cavalgar e a ter lies de boas maneiras. Ao c ompletar 14 anos, ela se tornava escudeira (sua principal funo era levar o escudo do senhor at a zona de batalha). Ao completar 18 anos, o aprendiz de cavaleiro se tornava cavaleiro. Na cerimnia d e investidura no cargo ele recebia a espada, o capacete e o escudo. A partir da i niciava-se o ritual de formao do cavaleiro: primeiro acontecia o jejum de 24 horas , posteriormente tomava um banho purificador para rezar. Aps o cavaleiro realizar a orao, ele era vestido de uma tnica e era levado at o sacer dote para ser abenoado com a sua espada. Finalizando o ritual, o cavaleiro se ajo elhava escutando as leis da cavalaria e jurava sobre a Bblia proteger o rei, defe nder os cristos contra os infiis (mulumanos, pagos), ser leal Igreja e ao rei e ter generosidade.

Cerimnia de excomunho medieval A excomunho, ouser excomungado, significa expulsar e proibir o fiel de continuar frequentando alguma comunidade religiosa. O excomungado fica proibido de continu ar sua filiao com a igreja, de participar dos rituais de sua f e de frequentar a co munidade religiosa. No perodo medieval, quando a Igreja Catlica exercia enormes po deres, ser excomungado significava ser banido da sociedade. O objetivo principal do presente texto ser demonstrar como eram as cerimnias de ex comunho realizada na Idade Mdia, ou seja, como eram realizados os rituais de excom unho. A cerimnia de excomunho tinha uma lgica a ser seguida: antes do incio da cerimnia, a Igreja era toda preparada e as paredes eram todas forradas de preto. Aps a prepar ao da Igreja, os sinos dobravam (som dos sinos) e o bispo e o clero, com tochas na mo, faziam a leitura da sentena de excomunho na presena dos fiis. Feito isto, o bispo e o Clero pronunciavam a frmula de antema (da excomunho): Venham sobre eles todas as maldies e pragas do Egito, que vieram sobre o Rei Fara e sua g ente, porque no obedeceram lei de Deus. Sejam malditos nos povoados e no campo, o nde quer que estejam, e no comer e beber, e no velar, dormir, viver e morrer. Os frutos de suas terras sejam malditos e os animais que possuem. Envie-lhes, Deus , fome e pestilncia que os consuma. De seus inimigos sejam repreendidos e a todos aborream. O diabo esteja. Posteriormente leitura, o bispo e os padres apagavam as tochas e o ritual era finalizado. A pessoa excomungada era reduzida a nada e seu convvio social era praticamente inexistente. Crise do Feudalismo O crescimento demogrfico, observado na Europa a partir do sculo X, modificou o mod elo autossuficiente dos feudos. Entre os sculos XI e XIII a populao europeia mais q ue dobrou. O aumento das populaes impulsionou o crescimento das lavouras e a dinam izao das atividades comerciais. No entanto, essas transformaes no foram suficientes p ara suprir a demanda alimentar daquela poca. Nesse perodo, vrias reas florestais for am utilizadas para o aumento das regies cultivveis. A discrepncia entre a capacidade produtiva e a demanda de consumo retraiu as ativ idades comerciais e a dieta alimentar das populaes se empobreceu bastante. Em cond ies to adversas, o risco de epidemias se transformou em um grave fator de risco. No sculo XIV, a peste negra se espalhou entre as populaes causando uma grande onda de mortes que ceifou, aproximadamente, um tero da Europa. No sculo XV, o contingente populacional europeu atingia a casa dos 35 milhes de habitantes. A falta de mo de obra disponvel reforou a rigidez anteriormente observada nas relaes entre senhores e servos. Temendo perder os seus servos, os senhores feudais cria vam novas obrigaes que reforassem o vnculo dos camponeses com a terra. Alm disso, o p agamento das obrigaes sofreu uma notria mudana com a reintroduo de moedas na economia da poca. Os senhores feudais preferiam receber parte das obrigaes com moedas que, p osteriormente, viessem a ser utilizadas na aquisio de mercadorias e outros gneros a grcolas comercializados em feiras. Os camponeses, nessa poca, responderam ao aumento de suas obrigaes com uma onda de violentos protestos acontecidos ao longo do sculo XIV. As chamadas jacqueries for am uma srie de revoltas camponesas que se desenvolveram em diferentes pontos da E uropa. Entre 1323 e 1328, os camponeses da regio de Flandres organizaram uma gran de revolta; no ano de 1358 uma nova revolta explodiu na Frana; e, em 1381, na Ing laterra. Passadas as instabilidades do sculo XIV, o contingente populacional cresceu junta mente com a produo agrcola e as atividades comerciais. Em contrapartida, a melhoria

dos ndices sociais e econmicos seguiu-se de novos problemas a serem superados pel as sociedades europeias. A produo agrcola dos feudos no conseguia abastecer os centr os urbanos e os centros comerciais no conseguiam escoar as mercadorias confeccion adas. Ao mesmo tempo, o comrcio vivia grandes entraves com o monoplio exercido pelos rabe s e pelas cidades italianas. As rotas comerciais e feiras por eles controladas i nseriam um grande nmero de intermedirios, encarecendo o valor das mercadorias vind as do Oriente. Como se no bastassem os altos preos, a falta de moedas impedia a di namizao das atividades comerciais do perodo. Nesse contexto, somente a busca de nov os mercados de produo e consumo poderiam amenizar tamanhas dificuldades. Foi assim que, nos sculos XV e XVI, a expanso martimo-comercial se desenvolveu. Economia Feudal Em linhas gerais, a economia feudal se desenvolveu graas ao processo de ruralizao d esencadeado pela crise do Imprio Romano. Sem poder usufruir de baixos custos de p roduo obtidos pela grande mo-de-obra escrava disponvel, os grandes proprietrios comear am a arrendar as suas terras com o objetivo de, ao menos, garantir as condies nece ssrias para o prprio sustento. Ao mesmo tempo, a desvalorizao das atividades comerci ais por parte dos povos germnicos tambm foram de grande importncia para a consolidao de uma economia predominantemente agrria. Nos feudos, o desenvolvimento de tcnicas agrcolas de baixa produtividade impedia a obteno de excedentes possivelmente utilizados na realizao de atividades comerciais. Ao mesmo tempo, os instrumentos de arado e a qualidade das sementes impediam co lheitas expressivas. As terras frteis eram dividias entre os mansos senhoriais, p ertencentes ao senhor feudal; os mansos servis, destinados produo agrcola das popul aes camponesas; e o manso comum que era utilizado por todos habitantes do feudo. A disponibilidade de terras frteis era preocupao constante entre os camponeses. Des sa forma, para prolongarem o tempo til de uma rea agrcola, realizava-se um sistema de rotao de culturas. Nesse sistema, um campo tinha dois teros de sua rea ocupado po r duas diferentes culturas agrcolas. A outra parcela era deixada em descanso, rec uperando-se do desgaste das colheitas anteriores. A cada ano, as parcelas trabal hadas e preservadas revezavam-se entre si, aumentando o tempo til de um determina do campo. De fato, o comrcio perdeu bastante espao nesse contexto. No entanto, as poucas tro cas comerciais que aconteciam se davam atravs das trocas naturais. Gneros agrcolas eram raramente utilizados para a obteno de ferramentas ou outros tipos de alimento em falta em determinado feudo. Somente com o incremento das atividades agrcolas e o crescimento demogrfico que o quadro da economia feudal sofreu as primeiras tr ansformaes responsveis pelo surgimento de uma classe de comerciantes burgueses. Sociedade Feudal No estudo da sociedade medieval, comumente fazemos uma distino inspirada nos dizer es de um bispo do sculo XI, que assim dizia: ...uns rezam, outros combatem e outro s trabalham.. Porm, ao estudarmos a sociedade medieval podemos levantar uma dinmica de grupos sociais que nos mostram, na verdade, uma outra srie de grupos que circ ulavam no interior dos feudos. Portanto, podemos vislumbrar algo para alm do cler o, dos nobres e dos servos. O clero tinha grande importncia no interior dos feudos nessa poca. Sendo a nica cla sse letrada do perodo, a Igreja tinha grande influncia nos costumes e formas de ag ir do mundo medieval. Os clrigos eram divididos entre alto e baixo clero. O prime iro era composto por bispos, abades e cnegos que influenciavam fortemente as deci ses polticas dos reis e senhores feudais. O baixo clero era composto por padres e monges que cuidavam diretamente da vivncia religiosa das populaes feudais ou viviam

enclausurados em mosteiros. Os nobres eram representados pela figura do senhor feudal. Detentor de terras, o senhor feudal tinha autoridade dentro de suas posses. Devido o direito do primo gnito, muitos dos filhos dos senhores feudais acabavam ocupando outras funes. Boa p arte deles formava a classe dos cavaleiros, designados para garantir a proteo mili tar do feudo. Em outros casos, um nobre poderia se ocupar da administrao das terra s de um feudo ou voltava-se para a vida religiosa, ocupando algum tipo de cargo clerical. Esse tipo de prtica viria a mesclar as origens das ordens clericais e n obilirquicas. Em alguns casos um nobre detentor de um extenso nmero de terras poderia conceder parte delas para um outro nobre. Na chamada cerimnia de homenagem o nobre proprie trio de terras (susserano) concedia parte de suas terras ou algum tipo de privilgi o econmico a outro nobre (vassalo). Em troca, o vassalo prometia oferecer auxlio m ilitar para a proteo das propriedades pertencentes ao seu senhor. O chamado contra to feudo-vasslico acontecia apenas entre indivduos pertencentes nobreza. Ocupando classes intermedirias na sociedade feudal, havia os viles e ministeriais. Os viles era uma classe de homens livres que no tinham a obrigao de estarem presos ao trabalho nas terras. Em geral, prestavam pequenos servios para o senhor feudal e poderiam se mudar para outro feudo a hora que bem entendessem. Os ministeriai s exerciam funes administrativas e, em alguns casos, podiam ascender socialmente o cupando o cargo de cavaleiro. A classe servil era composta por camponeses destinados a trabalharem nas terras cultivveis do feudo. Entre suas obrigaes para com um senhor feudal, um servo deveri a trabalhar compulsoriamente nas terras do senhor feudal (corvia) e pagar as exign cias feudais (redevances) que constituam em um conjunto de impostos cobrados pelo senhor das terras. Entre outras exigncias, senhor feudal poderia requerer parte da produo agrcola do servo (talha), cobrar um imposto pelo nmero de servos presentes no feudo (capitao), cobrar pelo uso das instalaes e ferramentas do feudo (banalidad es), entre outras cobranas. Sendo uma sociedade de carter separada em estamentos, a sociedade feudal ficou ma rcada por sua extrema rigidez social. Em geral, um indivduo nascia e morria perte ncendo a um mesmo extrato da sociedade. Somente com as transformaes do sculo XI e X II que as primeiras transformaes apareceriam no interior desse tipo de organizao soc ial. Surgimento da Burguesia A Europa medieval passou por profundas mudanas. Novas cidades surgiram a partir d o sculo XI, iniciando o desenvolvimento comercial estabelecido nas relaes entre Oci dente e Oriente proporcionadas pelas Cruzadas. As novas cidades surgiram, na maioria das vezes, prximas s terras de algum senhor. Essas terras eram chamadas de senhorio. Com o renascimento urbano, vrias ativida des se desenvolveram nas cidades, movimentando a economia local uma dessas ativi dades foi o artesanato. A partir de ento, organizou-se o processo de produo e surgi ram mquinas para atender a demanda do mercado. A atividade artesanal que se destacou inicialmente foi a produo txtil, ou seja, a p roduo de tecidos de l e seda, principalmente. Toda produo era organizada pelas chamad as Corporaes de ofcio. Nessas corporaes se encontravam pessoas de uma mesma profisso, de uma mesma religiosidade e que mantinham uma relao de proteo mtua. As Corporaes de ofcio eram administradas e controladas por um mestre arteso, responsv el pela produo e manuteno de um mesmo padro (normas e regras) em todas as oficinas de artesos. Os funcionrios ou trabalhadores das oficinas eram chamados de jornaleiro

s e geralmente viviam na casa do mestre. Nas oficinas tambm existiam os aprendize s, jovens que queriam seguir uma profisso relacionada ao artesanato. A organizao das oficinas artesanais em corporaes tinha como principal objetivo uma a rticulao poltica e econmica, a fim de enfrentar os mercadores, que passaram a viver nas cidades com o interesse estritamente comercial. Os mercadores tornaram-se ho mens ricos e poderosos muitos foram os precursores das atividades bancrias. Os mercadores impulsionaram as atividades comerciais a partir do sculo XI, transi tando de cidade em cidade, negociando suas mercadorias. No sculo XII, os mercador es passaram a organizar as feiras (importantes locais comerciais). As principais feiras do sculo XII foram a de Champagne e Brie, que se encontravam nos territrio s da atual Frana. As atividades comerciais e bancrias e as feiras levaram ao rpido desenvolvimento u rbano; assim, criou-se uma estrutura de segurana que garantiu a realizao dos negcios comerciais. Algumas das principais caractersticas das cidades medievais eram as muralhas, as torres e os portes que proporcionavam uma maior segurana para moradores e comercia ntes. A maioria das cidades no chegava a ter 20 mil habitantes a maior cidade do mundo ocidental era Paris, que tinha uma populao que no ultrapassava 100 mil habita ntes. Com a acentuao das atividades comerciais, as cidades, a partir do sculo XI, tiveram um enorme crescimento, o que transformou bastante suas feies, ampliando-as para o s espaos alm-muros crescimento proveniente das feiras e das atividades comerciais realizadas pelos mercadores nas beiras das estradas. A partir da ampliao das cidades alm-muros, criaram-se novos muros, com os quais nov as cidades foram delineadas, alm das que j existiam. Os burgos (cidades com muros) se desenvolveram economicamente e ampliaram de tamanho. Dos burgos surgiram os burgueses (a nova classe social, chamada burguesia), importantes comerciantes qu e foram fundamentais para o desenvolvimento da mentalidade capitalista. Transformaes na Sociedade Feudal Depois do auge do sistema feudal, a Europa, a partir do sculo XI, observou uma sri e de transformaes que marcaram a chamada Baixa Idade Mdia. Uma das primeiras mudanas ocorridas esteve ligada com o aumento da produo agrcola, que graas ao incremento de novas tcnicas, permitiu uma maior circulao de mercadorias pela Europa. Novas rotas terrestres e martimas se instalaram chegando a integrar a Europa a outras regies do Oriente. Entre os principais centros comerciais desta poca destacavam-se as cidades italia nas de Veneza e Gnova. A posio privilegiada destas duas regies permitiu que a Pennsul a Itlica, ao longo do tempo, se transformasse em um entreposto entre as cidades c omerciais do Oriente e do Ocidente. Ao mesmo tempo em que o comrcio se desenvolvi a, as ambies da classe mercante medieval veio a buscar o domnio de novas rotas domi nadas pelos rabes e judeus. Alm de contar com o controle de rotas comerciais, os rabes representavam uma ameaa hegemonia da Igreja Crist. Assim como no cristianismo, a f muulmana, praticada pelo s rabes, pregava a expanso de suas crenas por meio de constantes investidas militar es. Dessa forma, os lderes da Igreja incentivaram a criao de expedies militares que c ombatessem a expanso muulmana na Europa. Convocando fiis e buscando o apoio da clas se nobilirquica, formaram-se exrcitos que lutaram pela Igreja. Utilizando em suas bandeiras e vestes o smbolo da cruz, esses combatentes ficaram conhecidos como cruzados. Ao longo dos sculos XI e XIII vrias cruzadas partiram r

umo ao Oriente. Algumas das cruzadas contaram com o apoio financeiro dos comerci antes italianos, que viam nessas lutas uma grande oportunidade de controle sobre rotas e feiras comerciais anteriormente dominadas por rabes e judeus. Sendo assi m, a cada vitria dos exrcitos catlicos, novas terras e rotas de comrcio eram monopol izadas pelos europeus.

O incremento da produo agrcola, alm de ampliar o comrcio, tambm fez com que as popula medievais aumentassem. Os feudos, no mais suportando uma densidade populacional e m plena ascenso, perderam muitos dos seus integrantes para as novas cidades medie vais. A Idade Mdia, sendo um perodo marcado pelo medo dos infortnios, concebeu cida des muradas, e protegidas com altas torres e pontes movedias. A expanso comercial e demogrfica ampliou as cidades medievais para fora dos limite s dos muros. O crescimento do comrcio fez com que o eixo das principais atividade s econmicas fosse deslocado do campo para as cidades. Os muros que protegiam as c idades e burgos perderam sua importncia com a criao das fronteiras nacionais criada s com a ascenso da autoridade monrquica, marcando a transio da Idade Mdia para a Idad e Moderna. Exerccios 1) Explique a relao de trabalho que intermediava a relao entre os senhores feudais e os camponeses. R: Os camponeses eram subordinados aos senhores feudais atravs da relao de servido. Nesse tipo de relao, de natureza econmica e social, os camponeses eram obrigados a trabalharem nas terras e cederem parte de sua produo para os proprietrios da terra. Em contrapartida, os senhores feudais cediam suas terras para o uso dos campone ses e lhes ofereciam proteo militar. 2) Como funcionava o sistema de rotao de culturas? R: No sistema de rotao de culturas, as terras cultivveis eram divididas em lotes em que diferentes culturas eram desenvolvidas. A cada ano, essas culturas eram mod ificadas e um dos lotes utilizados era deixado em repouso. 3) Estabelea as implicaes positivas e negativas relacionada a utilizao do sistema de rotao de culturas.

R: Por um lado, o sistema de rotao de culturas tinha a capacidade de estender o te mpo de vida til dos terrenos ao empreender a rotao das culturas em diferentes terre nos e oferecer repouso a essas mesmas terras. Por outro, essa mesma prtica estabe lecia a limitao da produo agrcola. Muitas vezes, essa prtica determinava a diminuio d alimentos disponveis populao. 4) Estabelea ma breve explicao pontuando o modelo de diviso das terras existente nas propriedades feudais R: No interior dos feudos, observamos que as terras eram basicamente em trs parte s. Em primeiro plano, tnhamos o chamado manso senhorial ou domnio. Nessa parcela d e terras tnhamos a produo de alimentos que era inteiramente destinada ao consumo do senhor feudal e de sua famlia. No manso servil, tnhamos as terras de onde os serv os retiravam o seu prprio sustento e pagavam as taxas devidas ao senhor feudal. P or fim, no manso comunal, temos os pastos e bosques que eram comumente utilizado s por servos e senhores.