MI LUCHA

Adolf Hitler

Abraham Francisco Gonzlez Londoo. Cdigo 10823. Escuela Superior de Administracin Pblica.

La lucha, de Adolfo Hitler. 1

Para los ojos del mundo de derechos y partidos polticos, lo que fue el tiempo del tercer Reich Alemn estuvo cubierta de sangre, violaciones de derechos humanos, vulneracin de libertades, clasificacin de la poblacin mundial con fines destructivos y experimentales, se consider en todo el mundo y se defini como una dictadura que aprovechando las condiciones natales de vida foment el poder de un solo pueblo y la enajenacin del mismo; per s en algunos casos, esta opinin publico-poltica del nazismo, simplemente se bas en la manipulacin de los medios y la historia que nos cuentan da a da -como lo interpret Hitler en su momento-, el favorecimiento otorgado por los medio de comunicacin, refirindose as a la forma en la que los poderos judos manipulaban la prensa en sus das de juventud de Hitler. Hoy da, la maquinaria capitalista que se ha puesto en marcha y que todos de una u otra manera hemos aceptado, rige ste sistema polticoeconomicocultural de vida. Sistema que no consider prudente que una figura histricamente demoniaca como lo es Hitler ganarse popularidad por su obra antes del desastre en que termino su vida, la sobrevaloracin de la clase obrera que plantea Hitler no es algo que hoy en da sea concebible, planteamientos que se vern con detenimiento mas adelante. Hitler considera que debe comenzar por su biografa, por considerarla eminentemente representativa. Para l la misin de toda su vida estaba ya inscrita en el lugar de su nacimiento. Su misin ser la de hacer triunfar contra las leyes falsas y artificiales una ley natural y sagrada: la de la comunidad de la sangre. El autor considera una predestinacin para su vida el hecho de haber nacido en la ciudad de Braunau, sobre el Inn, l, la describe como aquella ciudad que ubicada en la frontera de aquellos dos pases Alemanes, permitir un anlisis reflexivo mucho mas profundo para l, ya que le permite conocer o al contrario no entender sobre algunos elementos o fenmenos que se presentan en la gran Alemania. Por lo cual entonces, llegar a afirmar La Austria Germana debe volver al acervo comn de la patria alemana, la fundamentacin de esta primera premisa patriarcal, ser la conviccin de que pueblos de una misma sangre corresponden a una patria comn, y es en este momento en donde introduce el elemento mas importante de su lucha, la sangre, su lucha va a ser entonces una lucha de raza y todo lo que pueda fundamentar de hay en adelante ser en exclusividad para fortalecer su elemento raza. Pero ms all del elemento de una raza, existir el sentir nacional, y entonces Hitler empezar a fortalecer una conviccin de patria que no podr ser entendida sin la unin del pueblo y la conviccin de ste mismo en su patria y en su nacin, mientras el pueblo alemn no pueda reunir a sus hijos en un mismo Estado, carecer de un derecho moralmente justificado para aspirar a una accin de poltica colonial, pero entonces no solo ser la sangre, la patria el pueblo y la nacin. La poltica colonial constituye un elemento-accin, que solo podr llevarse a cabo en el momento en
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Mi Lucha, Hitler. Adolfo, 1962 Editorial Matu, Barcelona, versin de Pilar vera.

que el Reich, abarcando la vida del ltimo alemn, no tenga ya la posibilidad de asegurar a ste la subsistencia, surgir de la necesidad del propio pueblo la justificacin moral de adquirir posesin sobre tierras en el extranjero. el arado se convertir entonces en espada, y de las lagrimas de la guerra brotar para la prosperidad el pan cotidiano Lo anterior ser como una pequea induccin a lo que llegara ser los inicios de su plataforma ideolgica, es con lo que el empieza su libro, son los planteamientos de sangre, nacin, pueblo y patria los que aparecen, antes de habar realmente lo que fue su vida en el hogar paterno, se refiriere a los elementos de su ideologa y pondr de manifiesto un descontento con la poltica colonial, que solo se podr llevar a cabo habiendo una justificacin moral surgida del pueblo. Habiendo hecho esto ahora si se referir a l, a su vida personal. Para Hitler, su padre era un leal y honrado funcionario y su madre, ocupada en los que aceres domsticos tubo para sus hijos invariable y cariosa solicitud, Hitler hacia estos das refiere su camaradera con muchachos robustos que camino a la escuela habran hecho de el cualquier cosa menos un haragn. Pero algo que tena claro era que sus simpatas no se inclinaban de modo alguno con la profesin de su padre. Considera que por aquellos tiempos sus dotes oratorios se hacan presentes y al mismo tiempo se ejercitaban en altercados ms o menos violentos con sus condiscpulos, en estos momentos l se consideraba como un pequeo caudillo que aprenda bien y con facilidad en la escuela, pero que se dejaba tratar difcilmente. Luego en la pequea biblioteca de su padre el pequeo caudillo encuentra una serie de obras militares, de las que, hace su lectura predilecta, y entonces comienza a sentir un mayor entusiasmo por todo lo que se relacionara o tuviera que ver con la guerra y la vida militar, a partir de su nutrimento intelectual en esta poca, surge uno de los interrogantes que fundamentara su ideologa y su modo de pensar, se pregunta l si realmente exista, y en caso de existir Cul podra ser la diferencia entre los alemanes que combatieron en la guerra del 70 y los otros alemanes, los Austriacos? Por qu Austria no tomo parte tambin en esa guerra al lado de Alemania? Acaso no somos lo mismo? Hitler considera que su mente juvenil empieza a preocuparse por este problema, pero a sus preguntas debe or con intima emulacin la respuesta de que no todo alemn tena la suerte de pertenecer al Reich de Bismarck y esto en l empezar a constituir una serie de interrogantes sobre la estructura estatal y social en la que se encuentra inmerso, a partir de lo cual, luego comenzar a plantear su solucin. * En orden literal, Hitler, apenas cuando contaba once aos, debe contrariar a su padre, este quisiera del pequeo un gran funcionario, pero el pequeo quera de si mismo algo ms que eso, l encontraba en s que su talento para el dibujo se hallaba fuera de dudas, por que su padre lo

inscribe en un colegio de segunda enseanza, claro esta, jams con el propsito de permitirle una preparacin profesional en esta rea, que es el realidad con lo que Hitler suea, una carrera de artista profesional. Sus mejores calificaciones correspondan a las materias de geografa e historia universal. Su viejo profesor de historia, por cierto pangermanista, ensea al nio de trece aos el odio al Estado de los Habsburgo, traidor al germanismo, Considera Hitler que en aquella poca, el joven primero, se hace nacionalista, y segundo aprende a comprender y apreciar la historia en su verdadero sentido. Una audicin de Lohengrin en el teatro de Linz hace del joven Adolfo un devoto a Ricardo Wagner, prncipe de la msica germana. Luego de aprender estas cosas fundadas en la escuela, el joven cree que la antigua Austria era un Estado de nacionalidades diversas, pero para l, un sbdito del Reich a esto no le hallaba la importancia que este hecho tenia en la vida cotidiana sobre el individuo bajo el amparo de semejante Estado, y aqu, identifica l que al tratarse del elemento Austroalemn, solase confundir con suma facilidad la dinasta generada de los Habsburgo con el ncleo sano del pueblo mismo. La expresin de este odio aprendido hacia el Estado Austriaco empieza notarse en sus lneas, pero tambin, esta expresin se unir con su premisa de la raza la mayora no se daba cuenta de que si en Austria no hubiera existido un ncleo Alemn de sangre pura, jams habra tenido el germanismo la energa suficiente para imprimirle su sello a un Estado de tantos millones de habitantes de origen diverso ahora bien, este elemento generaba tal alto grado de influencia que en Alemania llego a pensarse que Austria era un estado alemn. Ya a los quince aos, como el autor lo afirma, pudo el joven comprender la diferencia entre el patriotismo dinstico y el nacionalismo propio del pueblo, a partir de entonces solo lo segundo existe para l, ste siente que la casa de los Habsburgo tenda por todos los medios a la chequizacin de Alemania, y fue la mano de la diosa de la justicia eterna y de la ley de la compensacin inexorable la que hizo que el enemigo mas encarnizado del germanismo en Austria cayera bajo el plomo que l mismo ayud a fundir para el joven era sin duda el Archiduque francisco Fernando el smbolo de la tendencia ejercitada desde el mando para lograr la esclavizacin de Austria. Lo cual el joven genera la conviccin de que la seguridad inherente a la vida del germanismo, supona la destruccin de Austria a dems la de que el sentir nacional, no coincide en nada con el patriotismo dinstico, la casa de los Habsburgo estaba predestinada a ser la desgracia de la nacin alemana, las consecuencias de estas experiencias y convicciones fueron: amor ardiente para mi patria Austro Alemana y odio profundo contra el Estado Austriaco Es para este muchacho un problema de consideracin el hecho que su padre no permita su libre albedro sobre el Qu carrera seguir?, frente a lo cual un acontecimiento repentino, segn Hitler, soluciona rpidamente la cuestin de su profesin, un ataque de apopleja acabo con la

existencia de aquel hombre, todava vigoroso, dejndonos sumidos en el mas profundo dolor, sin embargo, su madre siguiendo con el deseo del difunto progenitor se sinti obligada de fomentar en el pequeo de tan solo quince aos de edad la preparacin necesaria para su carrera de funcionario. El joven decidido en que por ningn motivo seguira esta carrera, siente que una segunda ayuda llaga a su favor, mi madre, bajo la impresin de la dolencia que me aquejaba acabo por resolver mu salida del colegio para hacer que ingresara a una academia pero dos aos despus la muerte de mi madre viene a poner un brusco final a mis acariciados planes, el joven expresa el hecho que este acontecimiento, afecto profundamente su ser, por su padre, habra sentido veneracin, pero a su madre la haba adorado profundamente. En seguida parte para Viena con una maleta de trajes y de ropa blanca, y en el corazn dice- una voluntad inquebrantable: la de llegar a ser alguien, sus decepciones prontamente se acumulan, luego de que la escuela de bellas artes de Viena no ha querido como alumno pintor, se resuelve a ser arquitecto. Y es en Viena, en donde este joven cree formar su carcter. y como las dificultades no se dan para capitular entre ellas, sino para ser vencidas, mi propsito fue vencerlas ponindome como ejemplo a mi padre, en brazos de la diosa miseria y amenazado mas de una ves de verme obligado claudicar, creci mi voluntad para resistir, hasta que triunf Obligado mientras espera y estudia, se gana la vida primero como pen, obrero y luego como ayudante de pintor, para ganarse as el miserable sustento diario, tan tremendamente miserable que casi nunca alcanzaba para saciar mi apetito considera l, el hambre como su ms fiel y cruel guardin. Pasea el joven por las calles de aquella ciudad cada vez menos alemana, donde se cruza a cada paso con eslavos, polacos, checos, croatas, no alemanes, que toman el lugar y el pan de los alemanes, esta gran ciudad cruel, que no atrae a los hombres a ella ms que para triturarlos mejor, esta ciudad le parece entonces la capital de la iniquidad social, donde se avecindan sin transicin la riqueza y la miseria. Pero Qu remedio hay para esto? La filantropa, las obras de asistencia y de previsin social? Tonteras ridculas, ineficaces!, es a los vicios profundos y orgnicos de la sociedad a los que hay que atacar El joven entonces ya maduro, da un gran valor al hecho de que aquellos aos en Viena me sacaron de la vacuidad de una vida cmoda para arrojarme al mundo de la miseria y de la pobreza, donde deb conocer a aquellos por los que luchara despus pues el ambiente en donde se desenvolvi su juventud fue en los crculos de la pequea burguesa, un mundo en el que no tenia conexin con la clase obrera, Hitler entonces fundamenta sobre el abismo que separa a estas dos clases sociales, diciendo que esto radica el hecho de que el grupo que sali o logro ascender a cierto status social, siente luego el temor de descender a su antiguo nivel de gente poco apreciada.

la propia y dolorosa lucha por la existencia anula toda comprensin para la miseria de los que quedan relegados al finalizar el siglo XIX, Viena se contaba ya entre las ciudades de condiciones sociales ms desfavorables, -dice Hitler, fastuosa riqueza y miseria repugnante caracterizaban el conjunto de la vida en ella- y es entonces en donde el joven no tan joven, empieza a identificar por s mismo una serie de situaciones propias de la ciudad, que de una y otra manera afectaban el sentir nacional y la vida social de Alemania. La vida de la corte con su lujo deslumbrante actan para el autor, como un imn sobre la riqueza y la clase intelectual del resto del imperio, pero a este hecho se suma, la fuerte centralizacin monrquica de los Habsburgo, en lo cual radicaba la nica posibilidad de mantener compacta la mezcolanza de pueblos, lo que resultaba en una extraordinaria concentracin de autoridades y oficinas publicas en la capital y sede del gobierno. Sin embargo, frente a este gran desfile de funcionarios y oficiales de alta graduacin, artistas y cientficos, haba un mucho ms numeroso ejercito de proletarios, y frente a la riqueza de la aristocracia y del comercio, reinaba una miseria sangrante. Por lo que para el autor constituyo en su conjunto el hecho de que en ninguna ciudad alemana poda estudiarse mejor la problemtica social que en Viena. Lo primero que este autor encuentra es la inseguridad social, pero esta, es analizada en el conjunto de sus propias dimensiones, la primera es la del trabajo, en esta dimensin encuentra que el obrero especializado no es despedido de su trabajo tan fcilmente como uno que no lo es. Esto conlleva a la existencia de una brusca alternativa entre la ocupacin y la falta de trabajo consiguiente a esto esta la eterna fluctuacin entre los ingresos y los gastos lo que en muchos a la larga destruye el sentido de la economa, as como la nocin para un sistema razonable de vida lo que podra llegar a considerarse como un gran fenmeno que afecta la vida social, ya que la perdida de la nocin de economa en las personas del comn conlleva a la destruccin o no formacin de un sistema razonable de vida, constituyendo as un factor de pobreza en la sociedad. Para lo cual Hitler dice, que solo un doble procedimiento podra llevar a cambiar la situacin existente: establecer mejores condiciones para nuestro desarrollo a base de un profundo sentimiento de responsabilidad social, aparejado con la frrea decisin de anular a los depravados incorregibles. Cmo entonces fundar un sentimiento de responsabilidad social? Y a que se referir la concepcin de anular a los depravados incorregibles, a sus ves quienes son estos? Pero su concepcin no solo se basa en fundar responsabilidad social o anular a los incorregibles, si no que tambin no puede tratarse de mejorar artificialmente lo malo subsistente, sino por el contrario debe procurarse asegurar bases ms sanas para un ciclo de desarrollo venidero entonces tambin estos procesos de configuracin social en el marco de la obra de accin social Weberiana jams puede esta consistir en un ridculo e intil lirismo de beneficencia, sino en la eliminacin de aquellas deficiencias que son fundamentales en la estructura economicocultural de nuestra vida y que constituyen el origen de la degeneracin del individuo o por lo menos de su mala inclinacin

Esto se trata entonces de fundar responsabilidad social, anular a los incorregibles, no mejorar artificialmente lo malo subsistente, asegurar bases sanas para un ciclo de desarrollo venidero, y en trminos conceptuales avanzar de una accin mltiplemente referida, en cuanto a la multiplicacin de acciones de beneficencia a la accin mltiplemente referida de eliminacin de deficiencias en la estructura economicocultural de la nacin alemana constituyendo estas la base para no permitir el origen de la degeneracin del individuo o la mala inclinacin de este. * Viena es un gran feudo de la socialdemocracia Marxista, Hitler toma contacto con los obreros socialdemcratas, los que por su parte desean que este ingrese al sindicato, pero Hitler se niega, no sabe que le horroriza mas si la miseria econmica de mis compaeros o su muy bajo nivel cultural. Se mantiene apartado dice, bebiendo su botella de leche y comiendo su trozo de pan en cualquier sitio- , sin embargo escuchando a pesar suyo las conversaciones de los dems. Estos lo denigran todo rechazan todo con lo que el pequeo burgus creci, el respeto de las autoridades, aprendi a reverenciar todo excepto a los Habsburgo. Ellos, los sindicalistas y sus compaeros obreros denigraban todo: La nacin, invencin de las clases capitalistas -cuantas veces iba a or esa frase!-; la patria, instrumento de la burguesa para la explotacin de la clase obrera; la autoridad de las leyes, medio de oprimir al proletariado; la escuela, institucin destinada a producir un material humano de esclavos, y tambin de guardianes; la religin, medio de dominar al pueblos para explotarlo a continuacin; la moral, principio de estpida paciencia para el uso de borregos, etc. No haba nada puro que no fuera arrastrado por el fango. Pronto, Hitler no aguanta ms la actitud de sus compaeros de trabajo y comienza a hablar y a dar a conocer sus convicciones, discute, pero le amenazan con tirarle del andamiaje en que trabaja. Situacin de la que entonces aprende el xito en poltica solo pertenece a quien es brutal e intolerante; la masa semejante a una mujer, tiene horror a los dbiles, a los tibios; se somete al hombre fuerte, entero, fantico, que influye miedo, que aterroriza. Al darse cuenta Hitler que no conoca casi nada sobre la ideologa de sus contrarios, se pregunta entonces Cul podr ser el secreto de esa falsa doctrina con procedimientos terroristas?, en vano comienza a buscar en la prensa de izquierda y en la literatura oficial del partido, gilmente, los trminos Marxistas le son incomprensibles y oscuros, son un repelente para el. A su propsito de encontrar pensamientos profundos en estas lecturas, no encuentra ninguno. Considera Hitler, que las conclusiones econmicas de los socialdemcratas son falsas, sus fines polticos carecen de sinceridad, por lo que el cree con seguridad que all hay algo distinto al materialismo y a la dialctica. Hay un fin oculto. Cul? Entonces escribe- se apoderaron de mi presentimientos inquietantes y un temor penoso. Me encontraba en presencia de una doctrina inspirada por el egosmo y el odio, calculada matemticamente para obtener la victoria, pero cuyo triunfo deba inferir a la humanidad un golpe mortal.

Tras esa ideologa de destruccin se pregunta el muchacho de veinte aos sobre el Quin podra llegar a tener inters en predicarla? El pensamiento del joven comienza a trabajar sobre ello, rene indicios, impresiones obsesionantes entre las que incluye los encuentros por las calles de Viena con un joven judo de negros rizos, vestido con un largo caftn, y he aqu que Hitler descubre que el jefe de la socialdemocracia es el judo. A partir de esto cae la venda de sus ojos y se da cuenta que judos son los autores de los folletos socialdemcratas, Hitler rastrea al genio malo de su pueblo, judos, como Carlos Marx, piensa entonces en que los obreros de su pueblo no son culpables; se han extraviado. Todo el mal fundamenta Hitler- provena del marxismo, doctrina de un judo, forjada para establecer la dominacin de los judos sobre todos los pueblos. Hitler empieza entonces a estudiar la influencia de los judos sobre la historia, lo que hizo surgir en la cabeza del joven la idea de que quizs por causas insondables se reservaba a este pequeo pueblo un final triunfal se le adjudicara acaso la tierra como premio a ese pueblo que eternamente vive slo para esta tierra?, Acaso nosotros tenemos realmente el derecho de luchar por nuestra propia conservacin, o tal ves esto tiene en nosotros slo un fundamento subjetivo? El marxismo rechaza el principio aristocrtico, nico conforme a la naturaleza; con que designio opona el numero, el peso inerte de la masa, al derecho eternamente superior de los fuertes, negaban el valor de la personalidad humana y la importancia, sobre todo de los factores tnicos, de la raza y de la sangre, ocultando as al hombre la condicin primera de su existencia y de su civilizacin. Para el autor, esto gracias a la profesin de fe marxista, pero la expansin o multiplicacin de esta doctrina, como fundamento del universo conducira fatalmente al fin de todo orden natural concebible por la mente humana, la tierra volvera a ser un planeta vacio de hombres rondando en el ter, por que la naturaleza eterna se venga implacablemente cuando se desobedecen sus mandatos por eso Hitler considera obrar segn el espritu todopoderoso, pues defendindose del judo, combate para defender la obra del seor. * No se inmola la vida por una causa que uno no profesa, es con lo que Hitler empezar a hablar del hombre poltico, las caractersticas de este y del elemento Fhrer. Pero lo interesante podra ser la concepcin que Hitler tena sobre estos, en donde ms all de ser o no ser, existan ocasiones especiales en las que la vida decidira parir a hombres superiores a los dems, destinados estos a tareas concretas, con caracteres especiales. Para l, el hombre en general, a excepcin de algunos casos, singulares de talento no debe actuar en poltica antes de los treinta aos, ya que hasta esta edad se est formando en su mentalidad la plataforma desde la cual podr l analizar despus los diversos problemas polticos y definir frente a ellos su posicin. Pero no solo el elemento de la edad jugar un rol importante en la vida poltica, ser menester a priori a la involucracin del hombre en la vida poltica, el haber adquirido una

concepcin ideolgica fundamental, ya que con esto lograr afianzar su propio modo de pensar acerca de los diferentes problemas de la vida cotidiana, as el hombre, conformado por lo menos espiritualmente podr participar en la direccin poltica de la colectividad en la que vive. De otro modo corre el peligro de tener que cambiar un da de opinin en cuestiones fundamentales o de quedar, en contra de su propia conviccin, estratificado en un criterio ya relegado por la razn y el entendimiento. Para Hitler son estos los elementos ms importantes para la consolidacin ideolgica del actor, que en el caso de no haberse estructurado debidamente en l, han de ser un gran problema para el hombre de poltica, teniendo este que contradecir sus principios ideolgicos y fundamentales del ser poltico, existiendo en esta concepcin un carcter natural del advenimiento del individuo, que si bien no es de carcter mesinico, lo es en esencia superior. Es por esto que el hombre, con estas caractersticas, tanto ideolgicas como espirituales no podr cambiar de opinin en dado caso ya que si l mismo vacila, no puede ya esperar le pertenezca en igual medida que antes la fe de sus adeptos. Y si ha de ocurrir un cambio de opinin se observar en la misma escala que el Fhrer perdi la conviccin sobre lo que sostena, su dialctica se hace hueca y superficial en tanto que se deprava en la eleccin de sus mtodos. Lo que constituye una paradoja existencial en tanto que el Fhrer ya no ser capaz de pensar enserio sobre el arriesgarse en defensa de sus revelaciones polticas, las exigencias sobre sus correligionarios se hacen, sin embargo, cada ves mayores y ms desvergonzadas, hasta el punto de sacrificar el ltimo carcter que embiste al Fhrer y descender as a la condicin de poltico Es el poltico la degradacin del Fhrer, considerado el primero como una categora de hombres cuya conviccin es su falta de conviccin aparejada a una arrogante insolencia y a un arte refinadsimo en el mentir. Para no caer en esta categora es por lo que Hitler plantea la necesidad de que hombre debe primero llegar a los treinta aos antes que ingresar en poltica, sin embargo ste tendr mucho que aprender en el curso de su vida, pero esto nicamente a manera de una complementacin dentro del marco ya determinado por la concepcin ideolgica adoptada en el principio. Los nuevos conocimientos que adquiera este hombre, despus de los treinta aos, no significarn por s mismos una configuracin en el pensar del hombre, si no por el contrario una complementacin de su saber adquirido. Es necesario un visible desarrollo en la personalidad del Fhrer, siendo este desarrollo un provocador de complacencia en sus adeptos, lo que genera una conviccin mltiplemente referida en los adeptos de que el perfeccionamiento del Fhrer, refluye a favor de la propia doctrina. Sobre lo que es menester, en caso de verse obligado a abandonar su plataforma ideolgica, por haberse dado cuenta que esta era falsa, obrar honradamente y esto solo ser as, siempre y cuando, reconociendo lo errneo de su criterio, se halle dispuesto a asumir todas las consecuencias que esto generara, caso en el que mnimamente deber el Fhrer, renunciar a toda ulterior accin o actuacin poltica. Sin embargo siendo estas las actuaciones que ste halla de seguir, el elemento

Fhrer, ya habr sido denigrado, condicin en la que ya se ha perdido el derecho que requerir y ms aun el de exigir la confianza de los ciudadanos. * Ahora bien, aparte de los dos mayores enemigos del pueblo alemn, siendo estos el marxismo y el judasmo, Hitler encuentra un tercer peligro: el parlamentarismo. Hitler siendo muy joven siente admiracin por el parlamento ingles, afirma como hombre amante de las libertades no podra imaginarme otra forma de gobierno, sin embargo al entrar por curiosidad en el Reichsrat de Viena, lugar en el que se siente invadido por un vivo sentimiento de repulsin, se sinti enemigo del parlamento austriaco su forma de actuar la consideraba indigna del prototipo ingles. Para Hitler el porvenir de la causa germana dependan de su representacin en el parlamento, solo hasta que se adopto el sufragio universal de voto secreto existi en el parlamento una mayora alemana aunque poco notable. Con la adopcin del sufragio universal Hitler crey el fin de la preponderancia alemana en el parlamento, pues ya no quedaba obstculo alguno que detuviese la creciente desgermanizacin del estado austriaco. Hitler introduce un elemento ms el su dialctica, en una preposicin en la que explica el hecho de que fue un instinto de preservacin nacional el que lo llev a repugnar a aquel sistema de representacin popular en la cual el germanismo lejos de hallarse representado, era ms bien traicionado. Encuentra Hitler en el parlamento un espectculo lamentable y risible: una masa de gentes que gesticulan, que se interpelan unos a otros en todos los tonos, y, dominndolo todo un lamentable viejecito sudando a mares agita violentamente su campanilla y se esfuerza ya con llamaradas a la calma, ya con exhortaciones en poner en el tono un poco de dignidad parlamentaria Sobre el parlamento las reflexiones de Hitler van ms all, concluyen en que el mal no reside en el solamente en el hecho de que no haya mayora alemana en el parlamento austriaco, el mal est en la forma y en la naturaleza misma de la institucin. Es la democracia parlamentaria en si la que es radicalmente viciosa. La regla de la decisin de la mayora mata toda nocin de responsabilidad, va en contra del principio aristocrtico de la naturaleza; por lo que la democracia preparaba fatalmente el camino al marxismo ella es para esta peste mundial el terreno de cultivo sobre el cual puede propagarse la epidemia. absurda idea la de que el genio pudiese ser fruto del sufragio universal. En primer lugar, una nacin no produce un verdadero hombre de genio ms que en contadas ocasiones, y no ciento y ms de un solo golpe; en segundo lugar, la masa es instintivamente hostil a todo genio eminente. Se tienen ms probabilidades de ver pasar un camello por el ojo de una aguja que de descubrir un gran hombre por medio de una eleccin. Todo lo que de extraordinario ha sido realizado desde que el mundo es mundo, lo ha sido por acciones individuales.

Concepcin que afirmaba su preposicin en el error del sufragio universal, es como si, estuviera en contra de este, no es la masa responsable para la aceptacin de ese hombre genio, superior, fundamentndolo en el hecho que todo lo extraordinario en la historia ha sido por obra de las acciones individuales. Hitler, observa en Viena con simpata y provecho a dos jefes de partido: Schnerer, jefe del partido nacional alemn o pangermanista, y Lueger, jefe del partido cristiano social. Hitler alababa en el partido cristiano social la importancia que en ste tenia la cuestin obrera, pero le reprochaba el desconocer la importancia del elemento-idea nacionalista, y en cuanto al partido pangermanista, si ste tena en merito de ser nacionalista, no era lo suficientemente social para ganar a las masas, arrancarlas del marxismo y precisamente nacionalizarlas. La solucin a esto estuvo en la unin del nacionalismo y el socialismo, un socialismo a la alemana, sin lucha de clases, la solucin estuvo en el nacionalsocialismo. * En la primavera de 1914, se instala en Mnich, con la alegra en el corazn segn el- he aqu una cuidad Alemana. En Mnich Hitler se gana mejor la vida que en Viena, pero todava mediocremente, -segn el dice-, vendiendo acuarelas y, prosiguiendo siempre con su sueo de llegar a un da ser arquitecto. Pero poco importan las molestias, Mnich le proporciona goces a la vez, patriticos y artsticos. Estalla la guerra de 1914, ella no fue exclama Hitler- impuesta en modo alguno a las masas, sino por el contrario, deseada por todo el pueblo, es alegra la que siente el joven al ver a los obreros revelarse como patriotas, escapando a las redes del internacionalismo marxista, abandonando al montn de dirigentes judos, para ligarse a la patria alemana. All Hitler decide combatir por su pueblo y por el imperio alemn de ncleo prusiano que lo personifica, estando dispuesto a morir en todo momento, se hace entonces admitir como voluntario en el 16 regimiento de infantera bvara. El soldado de segunda clase llega a Cabo y gana la cruz de hierro. Octubre de 1913, la derrota y la revolucin. Consejeros de soldados, soviets alemanes. La abdicacin de Guillermo II. La republica que se llamar de Weimar. El armisticio. El cabo Hitler con los ojos quemados por los gases y evacuado en un hospital de retaguardia, se entera el 10 de noviembre, de que Alemania se ha rendido y de que ya no hay imperio el viejo pastor que hace a los enfermos esta revelacin dice- es menester rogar al todopoderoso que conceda al nuevo rgimen su bendicin; hay que prever duros contratiempos y no esperar nada ms que la generosidad del enemigo. Entonces Hitler no puede contenerse ms, busca su lecho a tientas, hunde la cabeza bajo la manta y llora, llora por primera ves desde la muerte su madre. Siguieron horribles jornadas y noches peores an, noches en las que naci en m el odio, odio contra los autores de aquel acontecimiento, Al fin vi claramente que ahora haba llegado lo que tan frecuentemente haba intuido, pero que nunca haba podido creer a sangre fra. El emperador Guillermo II era el primer emperador de Alemania que haba tendido la mano para la reconciliacin a los jefes del Marxismo, sin sospechar que los embusteros carecan de honor. Mientras todava conservaban la mano del emperador en

la suya, la otra buscaba el pual. Con el judo no hay que pactar, sino solamente decidir: todo a nada. Es por esta poca y gracias a la rendicin del imperio alemn, cuando Hitler empez a odiar a los judos, al elemento marxista que haba identificado como veneno para el pueblo y la nacin. Decide entonces hacerse un hombre poltico. Es nombrado por la Reichwehr oficial educador, encargado en su papel de levantar la moral de los soldados, entra en contacto, por orden se sus superiores con el partido obrero alemn de Munich; se hace miembro de l considerndose en el momento preciso, para forjar el elemento Fhrer en l. Oportunistamente, ingresa en el partido, en donde por fin despus de tantos aos, pudo relucir el pequeo caudillo que llevaba en s y hacer honor a su naturaleza, carcter y talento. Adquiere un carnet con el numero siete, toma consciencia sobre su propio poder oratorio, siente como la muchedumbre se pronuncia frente a su hablar, rpidamente asciende en la estructura jerrquica del partido, ya que sus pontos de vista, les parecan tanto importantes como apostantes a los jefes del partido, su exitoso reconocimiento en el partido le permite reorganizar el partido, cambiarle el nombre por el de partido obrero alemn nacionalsocialista, configura la plataforma ideolgica del partido, atrae con facilidad pero estratgicamente al movimiento oyentes, le asignan un programa de veinticinco puntos y lo identifican con el estandarte de la cruz gamada. Fortalece el partido, de cara ha lograr realizar un movimiento poltico y social, que liberara a los alemanes del veneno del judeo-marxismo, constituye secciones de asalto, y cada ves multiplica ms las demostraciones de desafo a los marxistas bvaros, poco a poco las ciudadelas rojas de Baviera cayeron una tras otra ante la propaganda nacionalsocialista. Pero como no todo lo que brilla es oro, el 9 de noviembre de 1923, la marcha nacionalsocialista sobre la Feldherrnhalle, para algunos lamentablemente fracas, teniendo como consecuencia la muerte de diecisis miembros del partido, el arresto de Hitler, herido. Al respecto en la alocucin del gobierno de Weimar, da del putsch, a la nacin alemana se haba podio leer: una banda de insurgentes armados ha confiado el destino de Alemania al seor Hitler, quien solo desde hace poco tiempo tiene la calidad de sbdito alemn. Acto al que sigui la disolucin del partido, prohibicin del mismo en todo el Reich y la confiscacin de sus vienes. Es menester pausar y hablar del tema. El partido obrero nacional socialista, tericamente se constitua como partido, dado que eran una agrupacin con nimo de permanencia temporal en el poder, que media entre los grupos de la sociedad y el estado, y participa de la lucha por el poder poltico y en la formacin de la voluntad poltica del pueblo principalmente a travs de los procesos electorales2, el elemento que en teora les hacia falta era el proceso electoral, elemento que para el nacionalsocialismo sera importante, pero no en el momento en el que se encontraban, sin embargo, en algunas partes del texto. Hitler se refiere a la consolidacin de un movimiento social, proposicin que hara reevaluar la nocin que este tena sobre el partido.

Partidos polticos y democracia. Crdenas G. Jaime F. instituto federal electoral.

Sobre el tema se encuentran en ves de planteamientos sobre la construccin de partido, otros que dan cuenta del cimiento, fortalecimiento y desarrollo de una ideologa, marco que dentro de los partidos polticos esta, sin embargo, ya que se planteo el anlisis de estos a partir de la conceptualizacin del doctor Crdenas, atrevidamente dir que le falto en el anlisis comprender el fenmeno hitleriano, ya que si bien, en teora, el nacionalsocialismo fue un partido, el planteamiento de su creador tambin vendra siendo, en teora un movimiento social, entendindose como corrientes fundadas en un conjunto de valores compartidos para redefinir las formas de la accin social e influir en sus consecuencias, permanecen en la espera de la sociedad civil reivindicando u oponindose a decisiones polticas3, la diferencia entre uno y otro esta en que los partidos polticos aun originndose en la esfera social, actan fundamentalmente en la esfera poltica, pero, he hay en punto de quiebre en el anlisis del doctor Crdenas, por que lo que Hitler entre lneas planteo no fue, ni movimiento, ni partido en este marco conceptual, interesantemente, en el momento en el que los partidos polticos eran considerados como facciones, Hitler, planteaba el paradigma al revs, que se originara en la esfera social, fundamentalmente trabajara en la estructura de la misma, pero al mismo y sin concebirse una sin la otra, realizara la actividad correspondiente en la esfera poltica. Algo ms para analizar conceptualmente es la ubicacin del nacionalsocialismo en el espectro poltico, aunque en su momento tal ves, ste no su hubiera consolidado como tal, al da de hoy es fcil ubicarlo en el espectro gracias a la tipificacin que al respecto han realizado grandes intelectuales. A partir de la nocin de izquierda y derecha4, el nacionalsocialismo, o especficamente los planteamientos del autor se ubicaran en la izquierda, a saber, doctrina que profesa ideas revolucionarias, reformistas y en general no conservadoras5, el diagnostico generado por Hitler, lo llevo a querer transformar y sanar ciertas fallas en el sistema estatal y social de su nacin, que para su poca, fueron revolucionarias, revoltosas, no conservadoras, puso a su pueblo de nuevo en las calles aquel aniversario de la revolucin y de la capitulacin de 1918. Sin embargo, la nocin de izquierda se desarrollo en todo contexto de una manera diferente, lo interesante esta que Hitler fue la izquierda de la plaga judo marxista. Y como toda izquierda en cualquier lugar del mundo tubo sus complicaciones, cuando se pens que se acababa el la aventura de la revolucin, sta en realidad comenzaba, el arresto de Hitler y la prohibicin del nacionalsocialismo, traspas los limites de Alemania, su movimiento ya contaba con mrtires cados en combate, a lo que se sumaba un jefe aureolado de hroe, desgraciado y traicionado, lo que vulgarizo su nombre, hacindolos conocer en toda Alemania, y esa fue sin duda la mejor publicidad que pudieron tener. Hitler, estando ahora en una fortaleza gozaba con todo el tiempo disponible para continuar con aquella obra iniciada en 1919, obra que reprodujese la informacin del pensamiento Hitleriano y expusiese su doctrina.

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Ibd. Pg. 11. Collage de diferentes autores para una exposicin sobre izquierda y derecha. Autor (no se). Collage de diferentes autores para una exposicin sobre izquierda y derecha. Autor (no se).

* Hitler despus de haber relatado su autobiografa, en la forma en la que deseaba ser visto por el pueblo alemn y por sus seguidores entra en una segunda parte del libro, de la cual se hablar a continuacin. A veces pareciera que me de volviera en el tiempo, o que el hilo de este escrito se perdiera, la razn de esto es que el libro no esta escrito en un orden cronolgico, mas bien parece que esta escrito en el orden de lo que se el fue pasando por la cabeza al autor, seria interesante, organizar el hilo del Mein Kampf, pero no es la materia que hay que analizar. El 25 de febrero durante el primer botn organizado por el partido nacionalsocialista, -encontrado aun en los albores del desconocimiento social-, Hitler, procede a exponer a la multitud punto por punto, el programa de veinticinco puntos que tena el movimiento. Este era el primer manifiesto racista, lleno de grmenes como en algn momento el comunista. El plan nacionalista contena: regeneracin racial, reforma profunda de todo el sistema de enseanza, en un sentido ms prctico y con la idea del Estado inculcada en la base, denuncia de la corrupcin parlamentaria, del espritu judeomaterialista, de la mentira poltica voluntaria en la prensa, la sustitucin, del derecho romano universal y materialista a un derecho comn alemn, la proclamacin de la necesidad de un vigorosa centralizacin del Reich, la afirmacin de un cristianismo positivo independiente de confesiones religiosas en el Estado, en tanto que no pongan su existencia en peligro o que no contravengan el sentimiento de decencia y de moralidad de la raza germnica. Esto en materia interior, una regeneracin racial en referencia a una distincin entre los hombres de sangre alemana, concedidos como nicos ciudadanos de Reich, nicos admitidos a las funciones pblicas, y los no alemanes, entre ellos lo judos, no ciudadanos, sometidos a la expulsin eventual. En la regeneracin de la sangre, el elemento ms crucial es la proteccin de la madre y el nio, anexada la obligatoriedad de la educacin fsica y deportiva, estos ltimos, como los constitutivos del la salubridad; Una vez denunciada y expulsada la mentira poltica voluntaria de la prensa, sera reemplazada por prensa verdaderamente alemana. El plan nacionalista en materia exterior, planteaba tres objetivos fundamentales, el primero deba realizarse la reunin de todos lo alemanes en una gran Alemania, el plan contena en s, la ocupacin de los alemanes en Austria, estando ubicados sobre la base del Derecho de los pueblos a disponer de s mismos, siendo el segundo la existencia de igualdad de derechos para toda la nacin alemana, lo que significaba la supresin de las cadenas de Versalles, -forma en la que Hitler se refera a la repblica de Weimar-; el tercero y ultimo de los objetivos exteriores, en materia fue la restitucin de colonias alemanas, en los siguientes trminos: el territorio necesario para la alimentacin de nuestro pueblo y para la salida de nuestro excedente de poblacin por va colonizacin. El plan social o socialista anticapitalista, programticamente, recitaba: por la creacin y proteccin de una clase media sana, en total discrepancia con el marxismo y cazando la pelea, el nacionalsocialismo, ampliamente afirmaba que el marxismo, planteaba la desaparicin de esa

clase como una fatalidad histrica, lo que implicaba luchar por medidas en consecuencias hostiles a las grandes fabricas y favorables a los pequeos artesanos; se proclam la reforma agraria, la expropiacin gratuita del suelo en inters general, y la prohibicin de toda especulacin inmobiliaria; por la supresin de todas las rentas adquiridas sin trabajo, la abolicin de la esclavitud de los tantos por cientos de los intereses, y el paso de los trusts al Estado. Discurso tan idealista, como la lucha de clases, a diferencia del manifiesto Comunista, este es el Manifiesto racista, que igual que otros discursos, as no all sido del querer que su proclamador, estaban estos en la misma condicin del demagogo, sin embargo, significa y signific en su pueblo y en sus adeptos, pero conscientemente Hitler pensara en cmo conciliar con mas habilidad las aspiraciones contradictorias de de las clases medias?, que mejor para esto, que el haber aprovechado su capacidad oratoria. Es precisamente bajo esta investidura en la que se halla la Lucha de Hitler, el Mein Kampf, siendo esta, una lucha mucho ms ambiciosa, desde un punto de vista doctrinario e ideolgico que programtica y pragmtica en trminos de la publicidad que se difundi en 1920. Las cabezas del nacionalsocialismo, a diferencia de las de los dems partidos, contaban con ese carcter especial, la naturalidad en su ser, les facilit la tarea poltica y estos con el propsito no de difundir una consigna electoral ms, sino ms bien de infundir como al crisma un a nueva concepcin filosfica del orden del mundo, formulada esta como una religin, fundndose en dogmas precisos, destinados para que en el linaje del pueblo alemn se convirtieran estos en las leyes bsicas de su comunidad. Para poder as fundamentar la razn del ser de Estado nuevo, en donde el elemento es servir a esta doctrina, a esta ideologa, tanto en el interior como en el exterior de la nacin. La abundante digresin doctrinal, que se constituye en su concepcin de mundo es el pueblo y la raza, lugar en el que
la voluntad del vivir natural est sometida a una ley fundamental y casi inviolable que impone el proceso estrechamente limitado de la reproduccin y la multiplicacin. Ningn animal se acopla ms que con un congnere de la misma especie: el abejaruco con el abejaruco, el pinzn con el pinzn, la cigea con la cigea, el ratn de campo con el ratn de campo, el ratn domestico con el ratn domestico, el lobo con la loba, etc. Solamente circunstancias extraordinarias pueden acarrear derogaciones de este principio: en primer trmino, la constriccin impuesta por la cautividad, o bien algn obstculo que se oponga en el acoplamiento de individuos pertenecientes a la misma especie. Pero entonces la naturaleza pone en juego todos sus medios para luchar contra estas derogaciones, y su protesta se manifiesta de la manera ms clara ya por el hecho de negar a las especies bastardas la facultad de reproducirse a su vez, ya delimitando estrechamente la fecundidad de los descendientes; en la mayor parte de los casos los priva de la facultad de resistir a las enfermedades o a los ataques de los enemigos. Lo que es muy natural, todo cruzamiento de dos seres de desigual valor, da como producto un trmino medio entre el valor de los dos padres tal acoplamiento esta en contradiccin con la voluntad de la naturaleza, que tiende a elevar el nivel de los seres. Fin que no puede ser alcanzado por la unin de individuos de valor diferente, sino solamente por la victoria completa y definitiva de los que representan en ms alto valor. El papel del ms fuerte es dominar al ms dbil y no fundirse con l, sacrificando as su propia grandeza,

nicamente el dbil de nacimiento puede encontrar cruel esta ley, pero es por que se trata de un hombre dbil y limitado

El carcter natural del origen tiene en la concepcin de mundo hitleriana un paso mas all de su origen, nos a acabado de hablar del sometimiento de esta a una ley fundamental orgnica tanto de origen como de existencia, que permite la reproduccin o multiplicacin de la raza. Y es precisamente en la concepcin de raza donde Hitler incrusta un elemento ms, la especie, es la especie un orden natural biolgico y ecosistmico que permite el acoplamiento de la raza, y es la misma naturaleza la que no permite en este marco que produzcan o no las especies bastardas, destructoras del linaje superior de la especie. Sobre esto que aparece el fundamento sobre una especie superior a la de la humanidad, en la que el papel de estos es dominar a los dbiles y hacer respetar el linaje superior. Pero Hitler en ningn momento, define su raza superior, la aria, no tiene en cuenta las discusiones acerca de su propia existencia, solo existe y es naturalmente de origen superior, su existencia es lo demostrado y lo indemostrable, preposicin, sobre la que reposa toda la construccin nazi. Su superioridad se incluye en su ser mismo, ella es la depositaria del desarrollo de la civilizacin humana, l porta antorcha de la civilizacin humana.
El ario, Prometeo de la humanidad Cuya fuente luminosa despide la centella del genio, El fuego del conocimiento que ilumina la noche y muestra al hombre el camino que recorrer para convertirse en el amo de los otros seres. El ario, pueblo de seores, que mediante la conquista de los hombres de raza inferior, Hizo de ellos el primer instrumento tcnico al servicio de la civilizacin naciente. El ario que suministr las poderosas piedras talladas y el plano de todos los edificios del progreso humano. El ario, cuya grandeza no esta tanto en la riqueza de sus dotes intelectuales cuanto en su idealismo. Es decir, en su facultad altamente desarrollada de sacrificarse por la comunidad, por sus semejantes.

Y aqu es donde Hitler plantea el contraste con el judo en cuanto a la raza aria, para Hitler, el judo no tiene ideologa no conviccin propia, -frente a lo que dice- ninguna civilizacin puede ser creada sin idealismo, por lo que lgicamente, el judo no constituye una civilizacin. Segn l- La inteligencia del judo no le servir para edificar, sino ms bien para destruir. Destruir para dominar. Para Hitler los judeo-cristianos marxistas, siempre tienen un mismo pensamiento secreto, con un mismo fin evidente, destruir por la generacin resultante del mestizaje, esta raza blanca que odian; hacerla caer de su alto nivel civilizatorio y de organizacin poltica, filtrndose en su linaje, impurificando la sangre pura aria, con su veneno de fe marxista, para posteriormente llegar a ser sus amos. El mestizaje es para el autor un pecado supremo en contra de la voluntad del creador, la naturaleza insultada se venga! Olvidar y despreciar las leyes de la sangre es oponer obstculos a la marcha victoriosa de la raza superior y por ello poner obstculos al progreso humano, lo que es caer al nivel del animal incapaz de levantarse en la escala de los seres.

Todo en este mundo puede llegar a ser mejor. Toda derrota puede ser madre de una victoria futura. Toda guerra perdida puede ser causa de un levantamiento ulterior. Toda situacin de apuro puede volver fecunda la energa humana, y toda opresin puede suscitar las fuerzas que produzcan un renacimiento moral, siempre que la sangre se haya conservado pura. Pero la perdida de la pureza de la sangre destruye para siempre la felicidad interior, abate al hombre para siempre, y sus consecuencias corporales y morales son indelebles es en la sangre solamente en donde reside la fuerza o la debilidad del hombre. Los pueblos que no reconocen y no aprecian la importancia de sus fundamentos racistas se parecen a gentes que quisieren conferir a los perros de aguas las cualidades de los lebreles, sin comprender que la rapidez del lebrel y la docilidad del perro de aguas no son cualidades adquiridas por el adiestramiento, sino que son inherentes a la raza misma. Los pueblos que renuncian a mantener la pureza de su raza renuncian al mismo tiempo a la unidad de su alma la dislocacin de su ser es la consecuencia natural e ineludible de la alteracin de su sangre.

Contra la interpretacin dialectico-materialista de la historia por el antagonismo de las clases, invencin quienes profesan la fe judeo marxista, Hitler se levanta el puo en revolucin, y como clave del mundo y de la civilizacin humana, coloca la cuestin de la sangre, la raza y la especie, levantado en s la verdad idealista aria, proclamando aquella ley de la naturaleza, mas antigua que cualquier otra interpretacin de la historia, que decreta en s la desigualdad de las cosas, que requiere en su ser, que las razas superiores, se levanten sobre las inferiores y sean sus dominadores, amos! * Ubicados ya en la percepcin del mundo en Hitler, con su plataforma ideolgica puesta en escena y su planteamiento sistemtico doctrinal, ser preciso entrar en materia, Cual seria entonces la misin del Estado? Sobre lo que Hitler plantea de Estado, de acuerdo a su lnea ideolgica es precisamente el Estado liberal, vacio y desprovisto de contenido moral absoluto y entregado a los intereses del capital judo marxista y a los intereses particulares de agremiaciones partidistas, lo que el diagnostica como veneno para el pueblo y la nacin. Su Estado es un Estado que tiene una misin, es un Estado tico, que se orienta hacia un absoluto, es un Estado antiliberal, antiparlamentario, anti partidos, un Estado fundado en el principio y la mstica, del jefe, del Fhrer, cuyo motor es un partido nico, intermediario entre las masas y el jefe. Un Estado radicalmente antimarxista, antiigualitario, jerrquico y corporativo, empeado con ahnco en nacionalizar, en fundar un sentir patritico en el pueblo, hacer de este no solo nacionales, sino, en perfeccin hacer nacionalistas a esas masas que el marxismo judo quera desnacionalizar, internacionalizar, en conductas mltiplemente referidas hacia el consumo y el capital. Similar al fascismo, pero en esencia diferente a el, el Estado fascista se queda en el clsico EstadoNacin, contrado en un Estado autoritario, en donde el cesarismo es llevado al paroxismo, todo en el Estado, nada fuera de el. Pero sin embargo el Estado segn Hitler, por el contrario, el Estado de Hitler no es un fin en si mismo, sino, sencillamente un instrumento, un simple continente en donde lo que importa es el contenido. El Estado en s no esta dotado de ningn prestigio en

especial. Ninguna magia lo configura, magia e idolatra son elementos no concebidos en el Estado Racista, el pueblo en este Estado, es especficamente una unidad racial que reposa en la comunidad de la sangre. Es este el contenido, por el cual el Estado no es ms que el continente, y un continente no tiene razn de ser ms que en tanto es capaz de conservar su contenido y protegerlo. El Estado para Hitler no es ms que un aparato, administrativo de gobernantes, oficinas, funcionarios, todos medios de coaccin. Aparato, mecanismo u organizacin estrictamente tcnica al servicio de un fin, que es el mantenimiento y desenvolvimiento de una comunidad de seres humanos de la misma especie, tanto en lo fsico como en lo moral. En lo fundamental es la sangre, la raza y la especie la base granito sobre la cual un estado podr levantarse un da, que sea no un mecanismo extrao al nuestro pueblo, al servicio de necesidades e intereses econmicos, sino un organismo surgido del mismo pueblo. As es como la misin del Estado como instrumento de cara a la raza, en lo interno responde, responde a conservar y mejorar la raza, cuando no rehacerla; y en lo externo, conquistar el espacio necesario para la vida y la conservacin de esta raza, siempre y cuando surja la necesidad, por ende la legitimidad moral del mismo pueblo para implementar una poltica colonial. Interesante, revisar estos postulados en Colombia, pas adscrito al internacionalismo capitalista de modelo neoliberal, en donde lo elementos ya no son la sangre y tal ves nunca lo fueron, sin embargo, en la primera conquista, hombres y mujeres primitivos, resistieron hasta mas no poder, la presin del virreinato espaol, colonos, indios, mestizos!, decidieron en algn momento defender lo suyo, liberarse del yugo de la esclavitud impuesto, siendo en derramamiento de sangre colombina y africana, el sello puesto sobre el territorio colombiano, dispuesto a paga el costo necesario para su liberacin, liberacin propia y auto determinada, sin importar el linaje, pero respetndolo, amarillos y negros combatieron unidos por una sola causa, libertad! Caen en el mundo todo tipo de resistencias, regmenes, y sistemas polticos, que contrariaban el imperio judeo Marxista, tal ves el mundo interpret mal a el gran Marx, tal ves Hitler lo entendi al revs. Sin embargo, hoy despus de las cadas de los grandes regmenes, Hitler y Lenin al parecer, fueron derrotados por la peste, marxista, que segn la lectura hitleriana del asunto, introdujeron, con su internacionalismo, una poltica colonial del capital, se le dio valor econmico a la tierra, los minerales, hidrocarburos y plantas sagradas son al da de hoy comercializadas en el mercado, y los pueblos inmersos sin quererlo, se hallan en el despilfarro de demanda, oferta y servicios, habra que preguntarle a Marx, Cual fue su verdadera intencin con el capital?, no se sabe quien lo asumi mejor, pero lo que si es real, es que la china comunista de hoy, se disputa el comercio mundial con la Norte Amrica de siempre. Seguramente, el pueblo colombiano, no deseo inscribirse en el papel de neocolonia institucionalizada, sin embargo, en Colombia, el sentir nacional y patritico, desaparece en 1968, la cada ms triste de la historia patriota colombiana, en el 44 empieza a comercializarse con coca, amapola y marihuana, intensificndose un conflicto introducido por el mismo imperio, sin saber cuales eran los planes, el partido liberal del 44, al da de hoy sigue estando inscrito en la internacional socialista.

La disposicin de las castas gobernantes del pas sobre el territorio, hizo que aquel conflicto ya introducido se afianzara en la consolidacin de grupos del presin al margen de la ley, si seria estrategia o no, no se sabr, pero luego, Colombia, el pas de la diversidad y de la mejor cocana del mundo ingresa al neoliberalismo internacional, la reforma institucional realizada en el gobierno de Gaviria, prepar al pas para lo que venia, los gobiernos Samper y Pastrana, generaron las cortinas de humo necesarias para la llegada del dictador que el pas necesitaba, mala inversin publica, adoptamiento de polticas supraestatales, incremento del crimen y el delito en Colombia, carreteras, veredas, pueblos y centros de acopio, fueron brutalmente fastidiados por el conflicto durante aos, atentados, balaceras, minas anti-personas. Mientras tanto el doctor lvaro Uribe veles, como gobernador, impulsaba las convivir, -de tal palo, tal astilla- organizacin el majen de la ley, no discriminada por la gobernacin, violando! Cualquier derecho humano que se les atravesaba por el frente, pusieron orden en Antioquia, mientras que la cultura traqueta del pas se aprenda y comparta en familia al son del televisor. Como senador, el mismo doctor, preparo lo que necesit para aumentar o establecer su naciente imperio, la reforma al aeropuerto, zonas francas, desvaloracin de tierras, y desmovilizacin de campesinos de sus territorios a punta de paracos, matanzas y dems costumbres implementadas en el pas. Siendo el mismo doctor el cuadro ms conveniente para la implementacin de estrategias norte americanas en el pas, en el 2002, el doctorsimo es candidato presidencial. Ganando las elecciones por el partido conservador, a diferencia de Hitler no odio al parlamento, si no que empez a crear partidos de manera que su bancada fuera la mayoritaria. El pas se abre entonces al mercado internacional con la poltica de confianza inversionista que fue algo as como matar mucha gente, desaparecer a sus grandes opositores como lo fue un gran personaje en la historia colombiana, Jaime garzn, icono de la critica poltica en el pas, fue dado de baja, se corren mas campesinos, se matan a los que no se van, y luego un mensaje en los noticieros que dice abatidos en combate, tantos guerrilleros Logra sabotear la carta magna del constituyente, se hace reelegir con un plan de desarrollo que lo nico que tenia de diferente al primero fue el titulo, su carcter carismtico, con la cara y cuerpo de cura que se mandaba, legitima su gobierno a punta esta carnita y estos huesitos, disfrazaba la inflacin diciendo que la papita, la gallinita, la yuquita tenia que subir de precio, al parecer nadie entenda, pero todos contentos, solo las victimas hacan reivindicar sus derechos, noches oscuras y vacas se vean en la plaza de bolvar, cada ves, mas y mas fotos, mas y mas velas, velones y velos, en las manos y rostros de las madres de la patria. Mientras tanto el partido millonarios vs santa fe o algn reinado de belleza, o como por variar mas guerrilleros dados de baja. Aumenta la deuda externa y el pas cada ves ms le pertenece al banco mundial, las calles y carreteras a la IIRSA, y el fondo monetario internacional, impulsaba proyectos de desarrollo regional, a tal punto que fuimos inundados por la minera, a gran escala, o mega o normal o a cielo abierto, el territorio dado en concesin a las grandes multinacionales.

Pero aun as todo el pas, daba gracias a que ahora se poda viajar aunque no hubiera con que, las carreteras eran mas seguras, y la delincuencia juvenil iba en brote, mientras que las multinacionales, cenaban nuestras montaas, nuestro pueblo cenaba cartn con aguadepanela, pero que mas da, todos contentos por que orgullosamente colombianos somos!, un pueblo que es pura pasin!!! El Fhrer colombiano traquetiando el pas, hipoteco su riqueza, vendi los sueos y las ilusiones de todo un pueblo, Qu gana el pas, habiendo subido el PIB, cuando los nios de la patria, no quisieran despertar en las maanas con hambre y frio por sus techos de cartn? Hitler en su ilusin de Estado Racista, pens, primero el pueblo, las madres y sus nios, que en Colombia se tradujo en el criticado bono de caridad en accin social, tal vez el punto no era terminar en el holocausto, tal vez eso fue el extremo, no sabemos y tal ves nunca conoceremos la historia no contada, todo a sido acomodado como el rgimen de no se quien a querido, pero lo que es cierto es que siempre la historia se relata conveniencia de algunos, que aunque suene ficticio dominan el mundo y sus dinmicas. Es la lucha, un relato para edificar a los creyentes, para estremecer a los que s tienen en el corazn el amor a la patria vencida, mutilada, humillada, he ah un alemn de buena fe, de sentido recto, que crey saber ver, mas all de la nariz, llego por una pendiente natural si no fatal, a una formula muy alemana que uni indisolublemente, nacionalismo y socialismo verdadero.