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Teoria da arte como expresso Insatisfeitos com a teoria da arte como imitao (ou representao), muitos filsofos e artistas

romnticos do sculo XIX propuseram uma definio de arte que procurava libertar-se das limitaes da teoria anterior, ao mesmo tempo que deslocava para o artista, ou criador, a chave da compreenso da arte. Trata-se da teoria da arte como expresso. Teoria que, ainda hoje, uma enorme quantidade de pessoas aceita sem questionar. Segundo a teoria da expresso

Uma obra arte se, e s se, exprime sentimentos e emoes do artista.

Vejamos o que parece concorrer a favor dela: 1. So muitos e eloquentes os testemunhos de artistas que reconhecem a importncia de certas emoes sem as quais as suas obras no teriam certamente existido. Mais do que isso, se verdade, como parece ser, que a arte provoca em ns determinadas emoes ou sentimentos, ento porque tais sentimentos e emoes existiram no seu criador e deram origem a tais obras. 2. Tambm nos oferece, como a teoria anterior, um critrio que permite, com algum rigor, classificar objectos como obras de arte. Com a vantagem acrescida de classificar como arte todas as obras que no imitam nada, o que acontece frequentemente na literatura e sempre na msica e na arte abstracta. 3. Mais uma vez oferece um critrio valorativo: uma obra tanto melhor quanto melhor conseguir exprimir os sentimentos do artista que a criou.

Uma teoria como esta manifesta-se frequentemente em juzos como Este um livro exemplar em que o autor nos transmite o seu desespero perante uma vida sem sentido ou como O autor do filme filma magistralmente os seus prprios traumas e obsesses. Mas tambm ela se ir revelar uma teoria insatisfatria. As razes so semelhantes s que apresentei contra a teoria da arte como imitao, pelo que tentarei aqui ser mais breve. O primeiro ponto apresenta vrias falhas. Desde logo, tambm empiricamente refutado porque h obras que no exprimem qualquer emoo ou sentimento. Podemos at admitir que o emaranhado espesso de linhas coloridas do quadro de Pollock exprime algo ao deixar registados na tela os seus gestos ( geralmente includo na corrente artstica conhecida como expressionismo abstracto). Mas podemos dizer o mesmo da maior parte dos quadros de Yves Klein,Mondrian ou de Vasarely? O grande compositor do nosso sculo, Richard Strauss, autor de vriospoemas sinfnicos, como o clebre Assim Falava Zaratustra, esclarecia que as suas obras eram fruto de um trabalho paciente e minucioso no sentido de as aperfeioar, eliminando desse modo os defeitos inerentes a qualquer produto emocional. E que dizer da chamada msica aleatria (msica feita com o recurso a sons produzidos ao acaso)? Alm disso, mesmo que uma obra de arte provoque certas emoes em ns, da no se segue que essas emoes tenham existido no seu autor. Se a ingesto de dez copos de vinho seguidos provocam em mim o sentimento de euforia, da no se segue que o vinicultor que produziu o vinho estivesse eufrico. Trata-se, portanto, de uma inferncia falaciosa. Tal como na definio de arte como imitao, o mesmo se passa aqui, pois acaba por no se verificar a condio necessria segundo a qual todas as obras de arte exprimem emoes. , assim, uma m definio.

A deficincia em relao ao critrio de classificao praticamente a mesma apontada teoria da imitao. A nica diferena que, neste caso, uma maior quantidade de objectos podem ser classificados como arte. Mas nem todas as obras de arte so, de facto, classificadas como tal. Sobre o critrio de valorao, tambm as objeces so idnticas s da teoria da imitao. Se observarmos este critrio, ento as obras de arte que no podem ser consideradas boas nem ms so inmeras. Como podemos ns saber se uma determinada obra exprime correctamente as emoes do artista que a criou, quando o artista j morreu h sculos? Na tentativa de apurar at que ponto uma obra de arte boa, muitos estudiosos defensores desta teoria lanaram-se na pesquisa biogrfica do artista que a criou, pois s assim estariam em condies de compreender os sentimentos que lhe deram origem. Alguns deles, como o famoso pai da psicanlise, Sigmund Freud, at se aventuraram a sondar as profundezas da psicologia do artista, sem o que uma correcta avaliao da obra no seria possvel. Freud foi ao ponto de o fazer com um artista morto h sculos, como descrito no seu livro Uma Recordao de Infncia de Leonardo da Vinci. Supondo que, como j tem acontecido, a obra em causa tinha sido erradamente atribuda a outro autor, essa obra deixaria de poder ser considerada obra-prima? E as obras de autores annimos ou desconhecidos no so boas nem ms? E como avaliar uma obra de arte colectiva ou a interpretao de uma obra musical? O que conta aqui so as emoes do artista criador ou as do artista intrprete (ou dos artistas intrpretes, como sucede com a interpretao da Segunda Sinfonia de Mahler, a qual chega a exigir perto de 250 intrpretes em palco)? Enfim, todas estas perguntas so demasiado embaraosas para a teoria da expresso.