CONTRADIES EDUCACIONAIS: ENTENDENDO COMO SO CONSTRUDOS OS VALORES EM TORNO DO GNERO FEMININO E SUAS ATITUDES SOCIAIS1.

Resumo: O presente artigo tenta trazer tona uma explicao entre as contradies que surgem entre os valores patriarcais e androcntricos passados pela educao feminina, e as atitudes adotadas de dependncia, insegurana e submisso pelas mulheres frente a tais aspectos. Para tanto, apontamos que o conceito de papis de gnero refere-se ao conjunto de expectativas sociais sobre os comportamentos adequados e claramente distintos que a pessoa dever manifestar, conforme o sexo a que pertence. Os gneros ao longo da histria da humanidade, sempre foram pautados por relaes que implicam uma constante desigualdade e segmentao entre o feminino e o masculino, diante do contexto tanto da educao formal como no contexto informal. Assim pensar sobre a mulher, em relao educao no Brasil, pertinente, tendo em vista a formao e estruturao de seus valores. Pois, elas so mes, donas-de-casa, trabalhadoras e dinmicas, mas pouco visveis na literatura existente e trabalhada na escola, ainda em sua maioria elas so excludas da linguagem e aes, quando esto presentes so citadas em situaes secundarias. So processos socialmente construdos, gradativamente acumulados desde a mais tenra infncia, que se aprofundam na adolescncia e juventude, e se perpetuam ao longo da vida, mesmo quando ocorrem significativas mudanas na sociedade, na famlia, na escola e promovidas pelos movimentos feministas e de muitas mulheres presentes na sociedade. A escola , portanto, lugar de informao e de formao de cidadania. Diante disso, percebemos discriminaes contra as mulheres e a sua excluso na literatura acadmica, tanto no discurso como na escrita, uma vez que, no cotidiano escolar, constatamos os seguintes aspectos: um MODELO LINGUSTICO ACADMICO: em que aparece a palavra inicial no masculino e, em segundo plano, no feminino; fato muito comum em nossa lngua que impe nas regras gramaticais o contexto do masculino como regra nica - reforada no inconsciente a discriminao entre os sexos; uma HISTORIOGRAFIA MACHISTA: na maioria dos livros do Ensino Fundamental e Ensino Mdio comum aparecerem afirmaes referentes ao homem, relegando-se a papis secundrios a presena da mulher; quando aparecem mulheres como enfermeira, cuidando dos feridos etc. e, em algumas situaes, as mesmas podem, no mnimo, inspirar os soldados, mas no na frente de batalha como lutadoras; e AFIRMAES E IMAGENS ESTEREOTIPADAS: tal fato aparece em cartilhas de alfabetizao, por exemplo, a mulher apresentando situaes de medo de barata, lagartixa etc. As mulheres, apesar de apresentarem hoje uma maior escolarizao e maior permanncia na escola do que os homens, e de terem ampliado sua presena no mercado de trabalho, ainda no concretizaram na prtica aes igualitrias, respeitosas e longe da dominao do masculino, na fala, na escrita e na literatura, que implicam na construo de sua subjetividade. Mediante o exposto, ntida a contradio existente entre os valores
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Autores: Prof. Doutor Walfrido Menezes, da Faculdade Integrada do Recife- FIR do departamento de Psicologia e da Ps graduao, e da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Caruaru do departamento de Educao. Formado em Psicologia e Doutor em Servio Social. Alm de Coordenador de Ps Graduao, Pesquisa e Extenso da FIR, e a Pofa. Dra. Nvia Valena Barros, da Universidade Federal Fluminense do departamento de Servio Social e do Mestrado em Polticas Sociais. Formada em Servio Social e Doutora em Psicologia e Ps Doutoranda na Universidade Federal do Rio de Janeiro.

passados na sociedade e as atitudes de dependncia, submisso e sentimento de excluso vivenciadas pelas mulheres. Palavras-chave: Valores. Educao. Atitudes. Gnero. Mulheres.

INTRODUO

Pensar sobre a mulher, em relao educao e cidadania, no Brasil, pertinente, tendo em vista a discrepncia entre a construo de valores e as atitudes desempenhadas pelas mulheres da decorrentes. Em uma sociedade centrada em valores patriarcais e androcntricos, elas so mes, donas-de-casa, trabalhadoras e dinmicas, mas pouco visveis na sociedade da qual fazem parte, ainda em sua maioria excludas das atitudes de cidads2 participantes, atuantes e presentes no encaminhamento de seus valores e suas aes no e para o mundo. Assim, percebemos que o contexto democrtico brasileiro no vivenciado com a mesma intensidade por todas as cidads, uma vez que grande parte dos segmentos sociais no participa na mesma condio de acesso aos direitos e vivncias proporcionados pela sociedade, no tendo, portanto respeitados seus valores no cotidiano. Como apontado por Saffioti (1992, 2004) e Benevides (1991). Nelas, as mulheres tm pouca ou quase nenhuma visibilidade, mobilidade e atitudes no campo poltico, social e familiar, o que termina promovendo dificuldades ou inviabilizando a vivncia plena da cidadania ativa. Nessa compreenso, Meluci (2001) chama a ateno para o fato de que, na maioria das vezes, os valores construdos de subordinao direcionadas e assimiladas penetram na memria das sociedades humanas, levando-as a serem assumidas como naturais. Uma vez assimiladas, implantadas na conscincia, fica complexo um rompimento. Mesmo quando as discriminaes so reconhecidas pelos outros e surgem propostas de mudanas, o processo j est assimilado e incorporado no cotidiano das mulheres, gerando atitudes precrias. So processos socialmente construdos, gradativamente acumulados desde a mais tenra infncia, que se aprofundam na adolescncia e juventude, e se perpetuam ao longo
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Embora no mundo de excluses das classes populares essa invisibilidade tambm atinja os homens, a inteno neste trabalho foi o estudo em torno da cidadania feminina.

da vida, mesmo quando ocorrem significativas mudanas na sociedade, na famlia, na escola e promovidas pelos movimentos feministas e as mulheres em geral. Tal processo ainda tem implicaes nas polticas e prticas educacionais, visto que a questo pobremente posta no contexto nacional, tanto no sistema acadmico quanto pelos grupos feministas, o que poderia, na opinio de Rosemberg (2001), dificultar ou fragilizar uma ao ou a concepo de uma agenda em torno das polticas pblicas que possam discutir e refletir a concentrao androcntrica das propostas educacionais. Partindo de todas essas omisses e concepes polticas e ideolgicas que estruturam o espao social brasileiro, e somando o processo de excluso e discriminao que minimiza, bloqueia ou dificulta a vivncia da cidadania por parte das mulheres, o presente trabalho aponta e tenta explicar as contradies que surgem entre os valores e as atitudes das mulheres frente ao um universo social ainda bastante patriarcal. Os valores apreendidos pelas mulheres na educao escolar em torno de gnero, expresso atitudes de dependncia, submisso e aceitao de muitas questes por parte do universo feminino. Enraizados, internalizados, processados e vivenciados pela maioria das mulheres ao longo dos anos, tais aspectos se mantm, mesmo diante de novas atitudes e mudanas de comportamento resultantes das presses dos movimentos sociais e feministas, principalmente a partir das dcadas de 1970 e 1980, no Brasil. A tudo exposto, Saffioti (2004), aponta que hoje apesar dos movimentos feministas e do declnio da cultura patriarcal/androcntrica ocorridos nos ltimos anos, ainda prevalece em geral o domnio masculino no estabelecimento das leis e dos direitos, em funo da pequena participao das mulheres nas instncias decisrias, isto , na elaborao de polticas pblicas no contexto de gnero. As mulheres, no Brasil, apesar de terem hoje maior tempo de permanncia na escola do que os homens, como apontado por Rosemberg (2001), ainda no concretizaram em seu cotidiano aes, valores e prticas igualitrias, respeitosas e longe da dominao do masculino. Embora com a maior escolarizao, maior participao social e presena das mulheres no mercado de trabalho, as estruturas patriarcais ainda no foram rompidas totalmente, permanecendo fortes elementos discriminatrios e/ou de excluses econmicas e simblicas sobre as atitudes adotadas pelas mesmas na sociedade. A ttulo de exemplo, basta direcionar o olhar para o Congresso Nacional, instncia maior na elaborao das diretrizes legais do pas, no qual a presena feminina praticamente invisvel, no chegando a 8% do quadro geral.

Aqui, tambm, Saffioti (2004) refora a concepo da excluso simblica, tendo em vista a discriminao imposta s mulheres por um modelo patriarcal e burgus que tem no homem o centro das decises, e no qual a mulher est ausente das instncias de poder da sociedade, a qual tem sido, ao longo dos sculos, gerida pelo mundo masculino, que escreve as leis, as diretrizes, e estabelece os valores. Corroborando com esta viso, Bourdieu (1989) aponta que este processo se d atravs de instncias de poder do Estado e da cultura androcntrica. Poder esse que, ao refletir-se em todos os mbitos da sociedade, gera desigualdades, na maioria das vezes difceis de serem modificadas, uma vez que o machismo no se organiza unicamente em torno do homem, mas faz parte tambm do discurso e prtica de muitas mulheres ele raramente questionado por muitas delas, o que ser visto no decorrer dos prximos captulos. Assim, no contexto educacional, a despeito de j se constatarem, mesmo que embrionariamente, algumas aes transformadoras, ainda se encontra, nos brinquedos e brincadeiras, atitudes e atos, livros didticos, linguagem e currculo, a marca do androcentrismo. Tambm no processo subjetivo das mulheres so reforados posies hierrquicas/assimtricas, ainda embutidas em seu cotidiano, conforme apontado por Moreno (1999), Toscano (2000), Rosemberg (2001) e Carvalho (2001). Ao longo da histria da humanidade, a educao tem sido um elemento bsico no s para a aquisio do conhecimento, mas tambm para a expanso e a luta pelos demais direitos, pela autonomia, pela valorizao de si mesmo e na formao dos valores adotados frente ao mundo. A escola , portanto, lugar de informao e de formao de valores e atitudes. Diante disso, como podemos ainda perceber discriminaes contra as mulheres e a sua excluso do processo escolar no processo de construo de atitudes reais, concretas e cidads? O que se observa na prtica que a escola reproduz a ideologia discriminatria sobre os valores femininos, resultando em atitudes fragmentadas e precrias diante do mundo. . Assim, seguindo o procedimento dialtico, buscamos tornar visvel a problemtica da construo dos valores pelo universo feminino, para o exerccio de atitudes igualitrias e participante da construo poltica e social da sociedade como um todo. Do ponto de vista social, poltico, econmico, educacional e cultural, evidente a existncia de uma discriminao de gnero.

Partindo de todas essas omisses e concepes polticas e ideolgicas que estruturam o espao social brasileiro, e somando o processo de excluso e discriminao que minimiza, bloqueia ou dificulta a vivncia das atitudes cidads por parte das mulheres, o presente trabalho teve como foco de pesquisa a formao dos valores pelas mulheres e as sua atitudes postas frente ao mundo.

CONSTRUO DE VALORES NA EDUCAO E SUAS INTERFERNCIAS MULHERES NAS ATITUDES SOCIAIS DAS

A educao o elo que promove a interao e integrao dos seres humanos, no alcance das necessidades bsicas universais, tanto do ponto de vista material como imaterial, tendo como princpio a tica de vida, para dessa maneira se alcanar a autonomia (SPOSATI, 1999). indiscutvel a importncia que o ensino como produo do conhecimento tem para o desenvolvimento humano, no tocante as atitudes a serem adotadas pelas mulheres, foco do estudo. Carvalho (2002), com base em pesquisa realizada no Rio de Janeiro, chama a ateno para o fato de que o nvel de conhecimento dos seres humanos tende a aumentar sua compreenso sobre seus direitos: 64% das entrevistadas que tinham at a 4 srie do Ensino Fundamental no conheciam seus direitos, ao passo que este ndice caa para 30% entre as que tinham o Ensino Superior, mesmo que incompleto. Alm disso, essa pesquisa mostrou que o nvel de educao explica em grande parte o comportamento das pessoas no que se refere ao exerccio dos direitos civis e polticos. Neste universo, as mulheres so postas (os) distncia de uma educao poltica, em que todos os saberes ocorram e sejam produzidos por todos os seres humanos, sendo cada sujeito protagonista, como bem evidenciaram Gramsci ( 1985 ) e Benevides (1991). O Relatrio de Acompanhamento Global da Educao para Todos (2000)3 constata que a desigualdade educacional uma das grandes infraes dos direitos das mulheres e meninas e tambm uma barreira importante ao desenvolvimento social e
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O Relatrio uma publicao independente, encomendada pela UNESCO em nome da comunidade internacional, e constitui um reflexo do Frum Mundial da Educao realizado em Dakar, no Senegal, em abril de 2000. Faz parte do Relatrio Conciso: Gnero e educao para todos: o salto rumo igualdade.

econmico. Portanto, suas oportunidades, opes e atitudes de vida so mais restritas que as dos homens. Assim, a desigualdade de acesso e de desempenho das meninas, em termos educacionais, tanto causa quanto conseqncia dessas disparidades. O mesmo tambm apontado pela UNICEF4, no relatrio Situao Mundial da Infncia 2004, que focaliza a educao das meninas:
A educao de meninas est to intrinsecamente ligada a outros aspectos do desenvolvimento humano que fazer dela uma prioridade tambm efetuar mudanas numa outra gama de frentes, desde a sade e o status da mulher, at cuidados na primeira infncia; desde nutrio, gua e saneamento at capacitao comunitria; desde a reduo do trabalho infantil, e outras formas de explorao, at a resoluo pacfica de conflitos. (2003, p. 11-12).

Ainda de acordo com o documento do Frum Mundial sobre Educao (2000), as mulheres educadas cuidam mais de si, de sua sade, do seu bem-estar, de no se subjugar aos comandos masculinos, de no se acomodar quando tratadas com discriminao em relao aos homens. Buscam ter maior qualificao para o trabalho e assim ocupar posies em melhores setores produtivos, para no ser to exploradas quanto aquelas com menor ou quase nenhuma escolaridade, as quais so constantemente desprezadas e excludas do desenvolvimento. Em termos do Brasil, os Indicadores Sociais do IBGE (2003) tambm apontam que o nvel de escolaridade das mulheres determinante para prevenir a gravidez no planejada e no desejada, para efetuar um planejamento familiar adequado e para assegurar as condies de controle das doenas, tais como verminoses e diarria, que no pas ainda so responsveis pelo elevado nmero de bitos de crianas, principalmente nos primeiros anos de vida. inegvel essa importncia, em uma cultura na qual os homens, em sua grande maioria, se colocam margem da participao junto com as mulheres. Vianna & Unbehaum (2004) chamam a ateno para o fato de que as polticas educacionais no tm concorrido para modificar as desigualdades de gnero. Esse aspecto tambm ressaltado por Lima (2000), ao dizer que no espao escolar a discriminao de gnero se formaliza e se sedimenta com base nas teorias de que os papis sociais so exercidos diferentemente de acordo como o sexo que se tenha. O relatrio da UNICEF (2003) referenda essas constataes, apontando que:
Apesar dos milhares de projetos bem-sucedidos em pases de todo o mundo, a igualdade de gnero na educao no acesso escola, sucesso no
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Relatrio organizado pelo Fundo das Naes Unidas para a Infncia (UNICEF), sobre a Situao mundial da Infncia 2004: Meninas, Educao e Desenvolvimento. Disponvel em: <www.unicef.org>.

aprendizado e concluso dos cursos cada vez mais ilusria, e as meninas continuam em desvantagem em relao aos benefcios que a educao proporciona. (p. 1).

Ainda no que diz respeito s mulheres, encontra-se adicionalmente um quadro desfavorvel no mercado de trabalho. O relatrio da UNESCO (2000) chama a ateno de que, mesmo desfrutando das mesmas oportunidades educacionais oferecidas aos homens, as mulheres tm jornada de trabalho mais longa e seu salrio menor. No Brasil, de acordo com Pastore (2000, p. 2), as secretrias e enfermeiras, por exemplo, ganham 11% menos do que os secretrios e enfermeiros. Entre os auxiliares de escritrio, 21%; entre os auxiliares de contabilidade, 38%. A Unio Brasileira de Mulheres (2004)5 confirma essa situao e diz que a maior escolaridade das mulheres no tem sido reconhecida no mercado de trabalho, pois elas recebem menos que os homens, por no existir uma valorizao de suas funes, que so chamadas, nesse contexto culturalmente androcntrico, de profisses femininas. Segundo a UBM:
As mulheres recebem salrios 40% menores que os dos homens, em geral no tm carteira assinada, cumprem elevada jornada de trabalho, tm pouca qualificao e baixa proteo social, assim como nveis mais baixos de sindicalizao, que resultam em menor poder de barganha nas relaes e acordos de trabalho. (2004, p. 2).

De acordo com os Indicadores Sociais do IBGE (2005), mais da metade da populao feminina ocupada (54,3%) se concentra em atividades de prestao de servios e comrcio, contra apenas 25,8 dos homens nessas mesmas ocupaes, como mostra a tabela abaixo. Alm disso, 17,1% das mulheres ocupadas so trabalhadoras domsticas, comparativamente a menos de 1% dos homens; e a proporo de mulheres que trabalham sem remunerao alcana 9,1%, enquanto a de homens de 5,4%.
Tabela 5 - Populao ocupada, por sexo, total e sua respectiva distribuio percentual em relao aos grupos de ocupaes, Brasil 2004 Populao ocupada (total e distribuio percentual) Mulheres Total 35 354 319 Homens 49 241 975

Grupos de ocupaes

Trata-se de uma ONG, cujo site na internet www.ubmulheres.org.br.

Dirigentes em geral Profissionais das cincias e das artes Tcnicos de nvel mdio Trabalhadores dos servios administrativos Trabalhadores dos servios Vendedores e prestadores de servio do comrcio Trabalhadores agrcolas Trabalhadores da produo de bens e servios Ocupaes mal-definidas ou no declaradas
Fonte: Sntese de Indicadores Sociais (IBGE, 2005).

3,9 8,6 7,8 11,4 31,3 11,6 16,0 9,2 0,1

5,5 4,2 6,5 5,8 11,6 8,4 24,3 32,5 1,3

Por outro lado, a pesquisa (MENEZES, 2005/2006) apontou atravs do depoimento de Carla (18 anos)6 diz que algumas diferenas vm em decorrncia no de capacidade ou qualidade, mas do fato dos homens terem mais disponibilidade para estudar, acontecendo de aprenderem mais. Alm da escola elas tm atividades domsticas, enquanto eles no se envolvem com nada da casa, assim, aprendem com mais facilidade que a mulher, porque fica sem preocupao. Contudo, a prpria Carla ainda vai mais longe, ao dizer que o ensino muito importante, e que quando posto em primeiro plano ainda melhor, pois a mulher no precisa se dividir: importante e se valorizada por estudar, quando s se estuda no tem que ter preocupao, de ir para casa fazer as coisas, pois o ensino vem em primeiro lugar. Mesmo assim, as mulheres afirmam que no espao escolar so menos discriminadas e excludas pelos colegas, principalmente pelo corpo docente, porm apontam que os livros didticos ainda reproduzem excluses e discriminaes. Elas dizem que nos livros ainda freqente as mulheres aparecerem em condies inferiores, quando aparecem, uma vez que a predominncia da figura masculina. Isso mostra, de acordo com Rosemberg (2001), que a educao escolar vai preparando e reforando as diferenas entre as mulheres e os homens, atravs dos processos de discriminaes, tais como estes apontados acima, reproduzindo desta maneira a excluso, seja no discurso, no currculo, nos livros didticos, etc. No que se refere especificamente aos livros didticos, 54% das participantes da pesquisa (61) apontam que no percebem a presena de mulheres nos livros utilizados na
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Os nomes so fictcios.

escola, enquanto 34% (39 participantes) acham que elas esto presentes sim e 12% (14 delas) no responderam pergunta. Alguns depoimentos nos questionrios justificam as respostas, tanto as negativas como as afirmativas:
No. Os que eu observei, pouco fala na mulher. Sim. Porque sempre aparece coisas falando sobre a mulher No. A maioria dos fatos histricos so os homens que aparecem mais. Sim. Porque elas tm aparecido na histria da humanidade, no muito, mas aparece. No. Principalmente nos de historia aparece mais nomes de homens. Sim. Ensinam e mostram o que a mulher sofre em sua vida, como o parto.

J com relao valorizao da figura da mulher nos livros didticos, 57 participantes (50%) acham que os livros adotados na escola no valorizam as mulheres, ao passo que 47 (41%) consideram que os livros as valorizam e 10 (9%) no responderam questo. A viso discriminatria aparece nos seguintes depoimentos:
No. Porque os livros ilustram os homens trabalhando e as mulheres no. No. Porque s aparecem para demonstrar os rgos genitais diferentes do masculino.

Esta ltima colocao bastante significativa, visto que no poderia ser de outra maneira, j que os genitais so diferentes para ambos os sexos. Nas entrevistas surge uma outra viso em relao a esse mesmo tema: Do jeito que trata os homens, trata as mulheres, por exemplo, aparece o aparelho reprodutor dos dois. (Natali, 20 anos). Entretanto, o que deveria aparecer era a mulher em todas as atividades da sua vida, tanto quanto o homem. Por outro lado, na pesquisa de Menezes (2005/2006) elas afirmam que, quando no o homem ou a sociedade, a prpria mulher quem refora as discriminaes. No questionrio, por exemplo, 73 (62%) disseram que as mulheres deveriam ser educadas diferentemente dos homens, mostrando a reproduo dos antigos papis sociais: Sim, porque a mulher uma pessoa do lar, j o homem do mundo. Assim, em funo da educao que receberam e recebem no contexto familiar, social e escolar desde criana, os valores internalizados inconscientemente, promovem que as prprias mulheres se discriminam por si mesmas, quando apontam que nem tudo a mulher pode realizar. Todavia, embora ainda continuem reproduzindo antigos

comportamentos e atitudes discriminatrias, criticam tal processo e evidenciam que isto no natural, mas apenas um reflexo da cultura machista. Entretanto, apesar das transformaes favorveis ocorridas em relao s mulheres, os depoimentos evidenciam a percepo por parte delas do machismo internalizado na cultura. Natali (20 anos), por exemplo, diz: Me relaciono muito bem, mas s vezes os homens so machistas, eles dizem que podem fazer algo porque so homens. Este tipo de afirmao por parte dos homens prximos s entrevistadas reproduz o androcentrismo caracterstico da sociedade brasileira, que em muitos segmentos ainda mantm as concepes do homem poder fazer tudo, e da mulher no poder fazer ou, como elas prprias disseram, poder fazer, mas com limites. Analisando os depoimentos identificamos que existe, sim, uma crtica, mas parece que as mulheres no percebem tais diferenas como resultado do processo social. Mesmo quando apontam as pequenas variaes no tratamento dado pelo corpo docente s alunas e aos alunos, elas as justificam a partir dos comportamentos nitidamente diferentes dos dois sexos, ressaltando a meiguice e docilidade das mulheres. Por outro lado, mesmo quando reconhecem que essas diferenas so decorrentes dos valores culturais, no oferecem um contraponto. Em vrios depoimentos as mulheres expressam claramente a existncia, no ambiente escolar, de comportamentos caractersticos da cultura androcntrica e machista: os homens so melhores em matemtica, e ns em portugus; alguns so machistas; quando a mulher bonita, o professor d em cima etc. importante ressaltar, entretanto, que as prprias mulheres reproduzem em suas falas antigos esteretipos no que se refere a um suposto dom natural' das mulheres para as matrias ligadas ao portugus, enquanto os rapazes seriam mais fortes em matemtica. Tais idias reforam o papel da mulher como dotada de caractersticas ligadas comunicao com o outro, doce e meiga, enquanto o racional cientfico e prtico seria limitado ao universo masculino. Assim, a matemtica sempre esteve associada construo, inveno, criatividade, razo porque, em nossa sociedade, sempre esteve vinculada ao universo masculino, da dureza, fortaleza e produo de conhecimentos. De acordo com Rosemberg, para que se compreenda essa dinmica social, tem-se que remeter relao de dominao do masculino sobre o feminino, no privilegiamento da produo e administrao de riquezas sobre a produo da vida [...] (2001, p. 2).

Esse conflito posto entre Lngua Portuguesa e Matemtica, que no um processo inato, porm socialmente construdo, tem direcionado meninas e meninos para reas profissionais, no por aptides e interesses, mas sim por algo introjetado desde criana! No toa que tudo isso vai se somar a uma questo ainda pendente de uma maior compreenso: no exame do Sistema Nacional de Avaliao da Educao Bsica (Seab) de 1999 com alunas e alunos de 4 srie do Ensino Fundamental , ocorreu uma tendncia de as meninas se sarem melhor em Portugus e Linguagem, com uma diferena de 7,48 pontos, e os meninos apresentarem melhor desempenho em Matemtica, com um pequena diferena de 0,14 pontos (Carvalho, 2004).7 O fato de as meninas se sarem melhor em Portugus e os meninos em Matemtica pode evidenciar, em princpio, uma diferena entre mulheres e homens, mas gradativamente forjada pela educao, tendo em vista que a linguagem, na sociedade, alm da prpria caracterstica inicial de lngua materna coisa de me, doce, suave , est mais associada sensibilidade, delicadeza, etc., atributos socialmente apontados para o universo das mulheres. Tais distores no sistema social e escolar so salientadas por Zenti:

Meninos so bagunceiros, gostam das aulas de Matemtica e se do melhor nos esportes. Meninas so organizadas, se destacam em Lngua Portuguesa e Arte e tm mais disciplina. Quantas vezes voc j no ouviu, disse ou pensou uma dessas frases? Vrias, certo? Mas ser que isso mesmo? Esses conceitos, to comuns em nosso cotidiano, expressam, na verdade, esteretipos sobre masculinidade e feminilidade. So heranas culturais transmitidas pela sociedade (famlia, amigos, professores). O que no quer dizer que seja a verdade absoluta. Ao contrrio. (2004, p. 1).

Tais aspectos foram evidenciados na pesquisa de campo, Menezes (2005/2006). De fato, as mulheres naturalizam essas concepes. Embora algumas entrevistadas no soubessem explicitar o porqu, outras reproduziram idias sexistas, como se pode ver nas respostas a seguir:

Os dados aqui apresentados so referentes ao Ensino Fundamental, pelo fato de no se ter encontrado tais elementos voltados para o Ensino Mdio, o que se realizou na pesquisa de campo e atravs das leituras dos documentos da Poltica Nacional de Educao no Brasil, tais como: LDB, PCN e os Temas Transversais.

Porque os meninos se saem melhor em matemtica e as meninas em portugus. (Fernanda B, 20 anos). No sei. Eu sou melhor em portugus e tambm acho que os homens so melhores em matemtica, mas no sei por qu. (Fernanda Vieira, 19 anos). Eu gosto de portugus porque no dia-a-dia preciso falar bem, me comunicar bem. J o homem trabalha mais em conta, com nmeros. (Nikita, 20 anos). So duas matrias difceis, mas os meninos gostam da matemtica por mexer com nmeros, mexe muito com raciocnio (pode ser) e portugus tambm mais difcil por conta das regras, mas as mulheres prestam mais ateno do que os homens. (Fernanda B., 20 anos).

Todavia, rompendo com tudo isso, Benjamin (2006), com base em pesquisa realizada entre 2003 e 2006 com 220 mulheres,8 comprova que tais motivos se do em funo dos esteretipos criados e forjados no universo feminino, isto , o desempenho das mulheres em matemtica afetado pelo esteretipo de que o sexo feminino teria menos aptido para o assunto. Segundo Benjamin (2006), as mulheres participantes da pesquisa foram divididas em quatro grupos, que realizaram provas de matemtica que continham textos distintos. O primeiro grupo, que recebeu uma prova afirmando que a gentica explica o desequilbrio dos sexos na matemtica, apresentou o pior resultado. O segundo grupo, que leu sobre o relato de uma experincia de preconceito, como a de um professor de matemtica que tem preferncia por alunos meninos, obteve uma nota melhor. Mas foi no terceiro e no quarto grupos em que elas receberam textos falando, respectivamente, da existncia do esteretipo de que o sexo feminino tem mais dificuldade com os nmeros e de que no h diferenas entre os sexos que elas receberam as melhores notas. Segundo Carvalho, que desenvolveu uma pesquisa para descobrir como as professoras avaliam meninos e meninas9, ocorre uma contradio no discurso das professoras:

Vivenciando intensamente uma feminilidade assentada na obedincia s normas, na organizao e na submisso, essas meninas falhavam, do ponto de vista das professoras, por no terem criatividade, voz prpria, autonomia e, portanto, participarem pouco, no serem questionadoras, no terem papel de liderana no grupo. (2001, p. 9).
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Pesquisa desenvolvida por Ilan Dar-Nimrod e Steven Heine, da Universidade de Colmbia Britnica, no Canad, 2006. Pesquisa qualitativa realizada numa escola pblica de Ensino Fundamental de So Paulo, desenvolvida por Marlia Carvalho, com o tema: Mau aluno, boa aluna? Como as professoras avaliam meninos e meninas. Trabalho publicado na Revista Estudos Feministas, Florianpolis, v. 9, n. 2, 2001.

Na prtica, percebeu ainda Carvalho que o comportamento disperso, levado e agitado dos meninos era sempre considerado como coisas da masculinidade, sem uma crtica mais contundente, e de certa maneira at enaltecido, pois ocorria uma adeso ambgua e no submissa instituio escolar e suas regras desafio, bom humor e autonomia. E em nenhum momento esse comportamento foi relacionado a problemas com a aprendizagem. J quando se tratava das meninas, at eram elogiados, aparentemente, a sua organizao, seus cadernos enfeitados, etc., mas na prtica tais comportamentos eram criticados pelas professoras, pela falta de autonomia para se contrapor s regras e normas da escola; e quando as meninas tinham problemas de aprendizagem, as professoras realavam a submisso delas como um empecilho aprendizagem. Quando apareciam meninas que apresentavam comportamentos tidos como no-femininos eram postas em destaque, com um misto de orgulho e vergonha, elogio e recriminao (Carvalho, 2001, p. 15). Isto reproduz o que assinalado por Bourdieu:

[...] ser 'feminina' , essencialmente, evitar todas as propriedades e prticas que podem funcionar como sinais de virilidade; e dizer de uma mulher de poder que ela 'muito feminina' no mais que um modo particularmente sutil de negar-lhe qualquer direito a este atributo caracteristicamente masculino que o poder. (1999, p.118).

Tudo isto reproduz as prprias contradies sociais: de um lado, fala-se em transformaes, de outro, evidencia-se a manuteno de atitudes conservadoras. Existe um discurso transformador, mas uma prtica cotidiana ainda nitidamente androcntrica. As mulheres dizem que muita coisa melhorou, mas ainda so elas as maiores responsveis pela casa, pelos filhos, pelo bem-estar do marido. No que diz respeito forma como a mulher mostrada nos livros didticos, os dados reforam as respostas dadas s duas questes j mencionadas, e no so nada animadores, tendo em vista que as poucas vezes em que as mulheres aparecem so, em sua maioria, em condies de inferioridade em relao aos homens. desta maneira que 50 mulheres (43,9%) vem a presena feminina nos livros, enquanto 39 (34,2%) so de

opinio que existe uma igualdade, e apenas 7 (6,1%) consideram que a mulher aparece em condies de superioridade, uma vez que 17 (14,9%) nada responderam. Nas entrevistas realizadas, a maioria disse que as mulheres aparecem nos livros didticos em condies diferentes dos homens; apenas trs discordaram dessa posio e uma disse que nunca tinha prestado ateno a isto. As condies de diferenas esto geralmente associadas mulher em casa e ao homem na rua:
Sim, concordo, porque sempre assim, a mulher fica em casa cuidando do homem. (Evalyn, 21 anos). como se fosse uma regra que vem de antigamente em que a mulher tem que servir ao homem. (Fernanda B., 20 anos).

Algumas das alunas entrevistadas ainda acrescentaram que as mulheres, quando aparecem, so apresentadas em situaes menores ou ligadas a aspectos negativos:
Escrava, ou filha de um rei. Sempre aparece nas pginas de doenas, discriminao e alvo da sexualidade ou at uma aberrao de escndalos.

Entretanto, elas prprias opinam que a escola, por intermdio das professoras e dos professores, poderia explorar isto, chamando a ateno das alunas e dos alunos, e promover debates, discutir opinies, fazer trabalhos com apresentao em sala de aula com a temtica etc.:
Destacar mais a mulher, a fibra da mulher no trabalho. A mulher no serve s pra cuidar do menino e do marido. (Evalyn, 21 anos). Deve-se mostrar trabalhos mais com as alunas, isso tem que vir sendo construdo desde o ensino fundamental para que a aluna e o aluno quando chegasse no ensino mdio j soubesse ver o que realmente acontece. (Natali, 20 anos).

Portanto, a escola contribui para que tais estruturas sejam assimiladas como informaes distorcidas sobre a condio feminina, pois observa-se

[...] a preponderncia da discriminao e esteretipos transmitidos nos livros didticos, nos textos literrios e nos instrumentos pedaggicos, que no reconhece as mudanas que esto ocorrendo no mundo do trabalho e na vida cotidiana das mulheres. (Lima, 2000, p. 12).

Moreno (1999) chama a ateno para o fato de que:

As imagens da mulher e do homem que se passam aos alunos por meio dos contedos do ensino contribuem intensamente para formar seu eu social, seus

padres diferenciais de comportamento, o modelo com o qual devem identificar-se para ser 'mais mulher' ou 'mais homem', e inform-los, por sua vez, da diferente valorizao que nossa sociedade atribui aos indivduos de cada sexo. (p. 35-36).

Por outro lado, segundo as mulheres pesquisadas, apesar de todas as mudanas verificadas no universo feminino, ainda existe, em torno da mulher, a idia de que ela frgil, meiga e dcil. Nas respostas do questionrio, 73 mulheres (62%) afirmam que ainda existe a concepo de fragilidade em relao mulher.

CONSIDERAES FINAIS

Percebemos, diante do exposto como os valores androcntrico e patriarcais passados ou impostas s mulheres em geral, tendem ainda hoje a evidenciar concepes de submisso e dependncia, de discriminaes e excluses, mesmo quando elas j reconhecem seus direitos. Tais aspectos evidenciam que as transformaes e mudanas apontadas s ocorreram, em grande parte, no nvel do discurso e do desejo. Assim, ao mesmo tempo em que apontam os direitos vinculados cidadania, chamam a ateno para a falta de sua vivncia no espao social, evidenciando em nosso entender processos j internalizados, isto , culturalmente vivenciados no espao de vida. Para transformar essa situao, no se pode pensar em aes oriundas de um plano distante das mulheres como um todo, pois uma mudana histrico-social da humanidade em seus problemas, valores e preconceitos tem que partir das prprias mulheres em seus movimentos sociais, para que elas comecem a pensar e repensar como foram e so construdas estas excluses e discriminaes, e ao mesmo tempo como so internalizadas e postas no contexto social. No momento, o contexto das mulheres voltado para a cidadania ativa, mesmo com todo o seu avano, continua apresentando algumas lacunas significativas, diante de uma sociedade e de uma cultura ainda patriarcais e androcntricas; e em face da ausncia de polticas pblicas educacionais voltadas para o universo feminino. A escola, ainda hoje, com pequenas excees, no reformulou seus papis discriminatrios no campo educacional, reproduzindo, como vimos, antigas mensagens,

na linguagem, nas imagens, nos discursos, nos livros, particularmente nos de histria, pois, muito embora a mulher tenha tido um papel social muito importante na histria da humanidade, isto no faz parte da histria oficial, extremamente androcntrica. Portanto, possvel afirmar a partir dos valores, passados no espao escolar, as mulheres apresentaram concepes e atitudes de submisso e dependncia. Diante disso, percebemos discriminaes contra as mulheres e a sua excluso, tanto no discurso como na escrita, uma vez que, no cotidiano escolar, verificamos os seguintes aspectos: um MODELO LINGUSTICO ACADMICO: em que aparece a palavra inicial no masculino e, em segundo plano, no feminino; fato muito comum em nossa lngua que impe nas regras gramaticais o contexto do masculino como regra nica - reforada no inconsciente a discriminao entre os sexos; uma HISTORIOGRAFIA MACHISTA: na maioria dos livros do Ensino Fundamental e Ensino Mdio comum aparecerem afirmaes referentes ao homem, relegando-se a papis secundrios a presena da mulher; quando aparecem mulheres como enfermeira, cuidando dos feridos etc. e, em algumas situaes, as mesmas podem, no mnimo, inspirar os soldados, mas no na frente de batalha como lutadoras; e AFIRMAES E IMAGENS ESTEREOTIPADAS: tal fato aparece em cartilhas de alfabetizao, por exemplo, a mulher apresentando situaes de medo de barata, lagartixa etc. As mulheres, apesar de apresentarem hoje uma maior escolarizao e maior permanncia na escola do que os homens, e de terem ampliado sua presena no mercado de trabalho, ainda no concretizaram na prtica aes igualitrias, respeitosas e longe da dominao do masculino, na fala, na escrita e na literatura, que implicam na construo de sua subjetividade. Mediante o exposto, ntida a contradio existente entre os valores passados na sociedade e as atitudes de dependncia, submisso e sentimento de excluso vivenciadas pelas mulheres. Nesse contexto, faz-se necessrio ainda adentrar no estudo das polticas pblicas de gnero, de forma a possibilitar a abertura de espaos para a construo integrada de novas relaes sociais para o conjunto da sociedade, uma vez que no se concebe o estudo de gnero separado do todo, diante das polticas e ideologias que contribuem para a reproduo do processo de alienao e excluso social. Assim, pensamos em aes que coloquem a discusso de gnero na ordem do dia, nas polticas pblicas como um todo, e em especfico na poltica social da educao, campo para a promoo do crescimento e desenvolvimento dos seres humanos e sociais, de forma a promover transformaes consistentes.

E, por ltimo, h que se pensar em aes na rea de educao, porque sem dvida atravs do processo de escolarizao democrtica que se somam o saber popular e o saber acadmico, permitindo a produo e construo do conhecimento coletivo, de forma a promover o entendimento e compreenso de todos os elementos que fazem parte de uma sociedade e de sua cultura, destacando-se aqui principalmente a discusso sobre gnero, que viabilize a participao das mulheres com eqidade. Nesse sentido, devemos estar alertas para detectar as barreiras e bloqueios gerados pelas comunicaes no cotidiano ou no nosso sistema de ensino. A comunicao pressupe o estabelecimento do processo dialtico nas relaes escolares. E s podemos considerar a educao de qualidade quando o processo de construo do conhecimento torna-se real, quando ocorrem a aquisio e a produo do conhecimento de maneira coletiva: corpo docente junto com os discentes, mulheres e homens, pessoas de direito e de deveres. Reverter a situao atual um passo lento e longo. A histria no se fez e nem se faz de um dia para o outro, mas na luta cotidiana e permanente que se pode construir uma histria participativa, consciente, dinmica e efetiva. Em pleno incio do sculo XXI, no se pode mais reproduzir o sistema social, as formas unilaterais de discriminaes sobre as mulheres, para no se cair em noes distorcidas que geram desigualdade para com o universo feminino. Entendemos ser a educao a base central para a promoo e a aquisio dos direitos humanos e das transformaes, possibilitando a ruptura com o patriarcado e o androcentrismo peculiar a nossa cultura, a partir da democratizao do contexto polticosocial, econmico e ideolgico, criando possibilidades de integrao dos seres humanos em aes mais participativas. tambm a educao que pode promover a conquista da autonomia pelas mulheres, as mudanas que se fazem necessrias para o alcance da cidadania feminina ativa, permitindo que cada uma exera a capacidade de ser protagonista de sua prpria histria. Nessa viso, fez-se e faz-se necessria a implantao de uma proposta social na rea da cidadania e educao, e especificamente na questo de gnero no feminino, para facilitar e ampliar as idias, propostas e conhecimentos, colocando as mulheres diante do terceiro milnio, como protagonistas. Romper com tais princpios a partir de novas leituras implica em mudanas concretas, objetivas e tambm subjetivas. Por fim, destacamos como proposta desenvolver uma ao atravs de oficinas pedaggicas vdeos, dinmica de grupo e trabalhos coletivos -, trabalhando com a

temtica de gnero no contexto feminino e o processo de discriminao e excluso oriundas da educao formal que promove a passagem de valores androcntricos que geram atitudes de submisso e dependncia por parte das mulheres, ferindo seus direitos de cidadania.

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