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AUTORITARISMO DEMOCRTICO Y DESOBEDIENCIA CIVIL Sobre la poltica espaola y europea y su relacin con el 15 M Sostena C.

Schmitt (aunque expresarlo en este medio implica simplificar mucho) que la ley no se constituye originariamente desde s misma, sino por el rodeo de organizar aquello que excluye, es decir, la excepcin. Mediante ese acto negativo, en efecto, pone en orden lo que desea no ser y, de ese modo, se hace visible en lo que pretende ser. La organizacin de la excepcin muestra con enrgica pasin la generalidad de la ley. Quizs sea sta una teora siniestra, ms explicativa de los regmenes autoritarios que de los genuinamente democrticos. Ahora bien, cuando la democracia ya no parece real y prcticamente se confunde con el autoritarismo (de los partidos en el poder y de las fuerzas econmicas a las que estn sometidos), puede ser analizada mediante hiptesis como la de la teora schmittiana de la soberana. Esto me parece posible hoy. Pondr dos ejemplos. El primero se refiere al mbito macrolgico de Occidente, cuyo suelo gneo se encuentra ahora en Europa. La circunstancia de la crisis econmica hace pronunciar a los polticos europeos un mismo y repetido dictamen que les sirve de autojustificacin: no les agrada, dicen, aplicar este severo rgimen de austeridad, de recortes, etc., pero lo ven absolutamente necesario debido a que nos encontramos en esta situacin excepcional en la que la crisis nos ha colocado, una situacin de excepcin respecto a las reglas ideales. Piden, por ello, comprensin al pueblo que lo padece y, de ese modo, justifican la regla de su actuacin mediante ese rodeo negativo que consiste en organizar lo que, supuestamente, su soberano poder excluye y no hara. He ah el engao, un engao tal vez tan profundo que ni es consciente para los que gobiernan. Engao porque no es cierto que ese supuesto valor soberano que dicen tener que restringir en beneficio de la excepcin exista. El problema viene de muy lejos y la tendencia al neoliberalismo burdo de mercado posee ya una larga andadura. En realidad, lo que presentan como excepcin (la aplicacin cruda y radical del neoliberalismo) es la regla desde hace dcadas, al menos tendencialmente. En este caso muestra su utilidad la herramienta conceptual schmittiana: el tratamiento de la excepcin muestra lo que la regla es en su profundidad. Pero, adems, cuando la excepcin se convierte en regla el gobierno mantiene, para decirlo con claridad, un estado de excepcin, vive de l constantemente. Y un estado de excepcin constante es el fundamento del autoritarismo. El autoritarismo, a travs de las riadas del mercantilismo economicista, ha penetrado en el mar de la democracia presente y ya es difcil distinguir el uno de la otra. El segundo ejemplo se refiere al mbito microlgico de las prcticas concretas. En particular, a esta prctica que est imponiendo nuestro gobierno de poner lmites y trabas al 15 M en su voluntad de permanecer asambleariamente en las plazas. Tales lmites y trabas se justifican mediante la tesis de que el derecho de reunin tiene una excepcin que obliga a ponerle fronteras, a saber, el de respetar a otros ciudadanos que caminan en paz y a comerciantes honrados, cuyo paseo, en los primeros, y trabajo, en los segundos, son impedidos por las concentraciones. Bien, en esta urdimbre se puede tirar del hilo que nos lleva al mismo mecanismo oculto. Lo que se toma como excepcin (el caminar pacfico de otros ciudadanos y el trabajo de honrados comerciantes) no es, en realidad, una excepcin respecto a una supuesta regla. La excepcin coincide aqu con la regla, porque lo

que la ley (el gobierno) desea en realidad es la mansedumbre de paseantes y el servilismo de los trabajadores. Y como la excepcin es la regla, ese proceder es el propio de un estado de excepcin. Ante un estado autoritario de continua excepcin surge con tenacidad, por parte del ciudadano, la necesidad de mantenerse fiel a sus principios, daados mediante tan sutiles mecanismos en una supuesta organizacin democrtica. Esta es la razn por la que la desobediencia civil se ve venir. El Estado, en virtud de su autoritarismo camuflado bajo la aparente democracia, est obligando a la ciudadana a que, persiguiendo la democracia genuina, desobedezca. La desobediencia civil vendr, no por la violencia de la ciudadana, sino por la del Estado hacia la ciudadana. Es triste y peligroso. Pero si el gobierno no piensa en esto, conducir al pueblo a una justa rebelin, a la que sofocar con gran potencia violenta autojustificndose mediante el argumento de que defiende una justa regla democrtica. Esto puede suceder, puede conducirnos a una encrucijada de violencia. Estamos a tiempo de remediarlo. Y es el gobierno el que tiene que poner ms empeo y ms odo.

Luis Sez Rueda Granada, 14 de mayo de 2012