Repres de la gnration thique de 1930

Le roman du XXe sicle, partir 1930, connat dautres perspectives avec Antoine de SaintExupry, Albert Camus et Andr Malraux. En ce que suit, on va voir la faon de concevoir lthique, dans les uvres des trois crivains nomms antrieurement.

Antoine de Saint-Exupry, aviateur et crivain, laisse sa vie influencer ses uvres. Il est le premier proposer une littrature de construction, une littrature reportage. Son uvre se caractrise par une mditation constante, elle est tire dune exprience vcue. Il fait promouvoir lhumanisme par le mtier. Pour lui, lavion est un outil qui cre des liens neufs entre les hommes , par le mtier et lavion, lhomme arrive connatre ses limites, la force de la volont et le sens de la responsabilit envers les autres. Saint-Exupry donne une nouvelle orientation au roman par les thmes quil utilise : la fraternit, la solidarit et le dsert, lesprit dquipe. Tous ces lments ensemble conduisent lide que lhomme ne peut pas tre heureux seul, donc il milite pour le bonheur collectif : il ny a quun seul luxe, celui des relations humaines . Pour Saint-Exupry la littrature est un mode de vie, un tmoignage sur le moi et sur le monde, est une problmatique existentielle. Les hros sont exemplaires, tout comme Jacques Bernis de Courrier sud, qui, malgr le drame sentimental quil vit, lesprit de la responsabilit le fait agir pour la collectivit. Le protagoniste du roman est un alter-ego de lauteur. Dans le roman

Terre des Hommes, il utilise ses propres souvenirs des vols de routine, les raids ou les

sauvetages. En

Pilote de guerre il cre un documentaire bas sur les descriptions

techniques, argots de mtier, mais on entrevoit aussi les caractristiques dramatiques et piques.

Le Petit Prince, luvre la plus connue peut-tre de Saint-Exupry, est plutt un conte philosophique qui touche aux thmes de laviateur, de la responsabilit et de lamiti : tre homme cest tre responsable , disait le renard au Petit Prince. Pour Saint-Exupry le salut des hommes se trouve dans la communication, dans le langage et dans la participation. En 1931 il reoit le Prix Femina pour Vol de nuit.

Un autre crivain de la gnration thique est Albert Camus. Niant lexistentialisme, Camus sen loigne et il cre une doctrine personnelle, savoir la philosophie de labsurde. Pour Camus, labsurde ne se trouve ni dans lhomme, ni dans le monde, mais dans leur prsence commune. Labsurde prend naissance de ces deux forces : lappel humain, qui exige une

rponse qui justifie son existence et le silence du monde qui lentoure, labsence de la rponse. Il y aurait dans son opinion deux solutions labsurdit : le suicide et le fait que hors de ce monde on peut trouver la rponse cherche, ce qui envoie aux croyances chrtiennes. Mais les personnages de Camus, ne croient pas tous en Dieu. Il nous reste le suicide. Lhomme absurde rejette le suicide, car celui-ci rsoudrait le problme de labsurde, tandis que labsurde ne doit pas tre rsolu. En sappuyant sur ces ides, Albert Camus ouvre sa carrire de romancier et de dramaturge avec le

cycle de labsurde . Cet absurde est bien surpris dans LEtranger,

roman o le

protagoniste agit hors de sa conscience, par leffet des circonstances quil ne connat pas. Il prouve de lindiffrence pour ce monde, et pour cela il va tre jug. Cest lhomme qui ne peut pas sadapter, et en consquence, il narrive pas se faire entendu. Cest lhomme qui vit machinalement : il est annonc que sa mre est morte dans un asylum et il accomplit le rite religieux sans laisser voir sa souffrance, non pas quil ne la sente. Pour cela, le jour o il va tre jug pour avoir tu un Arabe, part son crime, on lui reproche lindiffrence et le manque damour pour sa mre. Pour Camus, labsurde se dfinit comme une existence machinale et sans but, cest justement ce que Meursault, le protagoniste de LEtranger sent. Il est un tranger de ce monde. Lhomme absurde, refusant le suicide, ne pas voulant donc renoncer, il se rvolte. La deuxime partie de luvre de Camus est le cycle de la rvolte : La Peste, Les Justes, LHomme rvolt.

La Peste, cest le roman qui apporte en premier plan la solidarit humaine devant le malheur. Cest ici la grande thique de Camus. Le docteur Rieux est le rvolt, sa manire de se rvolter constitue laide quil offre aux malades, constitue faire son devoir, son mtier. Comme lui, il y a dautres qui agissent pour le bien commun. Dautres veulent chapper. Le 3

journaliste Rambert veut retourner Paris, le docteur Rieux ne lui donne pas laccord. Le journaliste reste, et il se rend compte quon peut avoir honte si on est heureux seul, ainsi quil va solidariser avec les autres. La Peste est aussi un roman de la transformation des tres quand ils rencontrent des ennuis. Le malheur rend les hommes plus solidaires. La Peste peut tre considr un roman philosophique, allgorique, mais aussi une chronique des actions communes et individuelles quand les problmes apparaissent. Il a reu le Prix Nobel de littrature en 1957.

Andr Malraux

, comme Camus, dailleurs, considre que laction est

importante dans la littrature, en but de construire des ides et des conceptions nouvelles. Malraux, homme politique et crivain, constitue ses uvres autour de trois thmes principaux : la fraternit, le courage et la mort. Pour lui, la fraternit est la plus certaine victoire, le courage peut tre considr un pays, et la mort est toujours un partenaire commun de tous les hros. Lhomme soppose la mort par lhrosme. Le roman est un moyen dexpression du tragique humain, lui confrant le mme rle qu la tragdie antique. Les hros font partie dune espce noble et contribuent au salut dans la patrie terrestre.

Malraux met laccent sur ce qui lve lhomme et sur ce qui labaisse, sur les diffrentes passions qui conduisent les hros mourir et lutter pour un idal, sur ce qui est protestation contre la condition humaine et sur ce qui est promesse damlioration. Les Conqurants cest le chef-duvre de lhrosme et introduit un nouveau type de protagoniste : le conquistador ou le rvolutionnaire conqurant.

Dans La Condition Humaine

simpose le rvolutionnaire type. Pour celui-ci,

la rvolution est un moyen dchapper lhumanit toute entire. Dans ce roman il y a aussi des personnages qui illustrent la solidarit humaine dans le combat et la fraternit. Lthique de Malraux est base sur lhomme-hros, le rvolutionnaire qui na pas peur de mourir. Il a reu Le Prix Goncourt en 1933, pour La Condition Humaine. Le XXe sicle est ainsi illustr par plusieurs points de vue, qui affirment la pluralit des hros et la pluralit des styles pour concevoir le roman.

BIBLIOGRAPHIE
Lagarde&Michard, XXe sicle, Bordas, 1965. Ion, Angela si col., Histoire de la littrature franaise, EDP, Bucuresti, 1982. SITOGRAPHIE http://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Camus http://images.google.fr/images http://www.antoinedesaintexupery.com/ http://www.andremalraux.com/