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2. TICA AMBIENTAL

Orlando Roque da Silva 2

Introduo No papel, o mundo governado por Estados soberanos. Na realidade, milhes de pessoas vivem em um vazio poltico no qual a autoridade do Estado mnima, ou mesmo inexistente: guetos urbanos sem administrao, comunidades rurais esquecidas e, o mais trgico, um nmero crescente de zonas do planeta onde o Estado sucumbiu. A progresso do caos surge como uma ameaa segurana do mundo, favorecendo um Estado de no-direito, o crime organizado, o reino dos senhores da guerra, crises humanitrias e epidemias descontroladas. De fato, essa crise da governana est na origem de muitos dos males do subdesenvolvimento e da criminalidade que frequentemente vitimam os mais pobres. No raro, essas zonas cinzentas na geopoltica mundial so possuidoras de um vasto estoque de riquezas naturais, sejam em seus subsolos, sejam em sua biodiversidade, atraindo o interesse de grandes corporaes internacionais, que passam a exercer uma espcie de governo paralelo, espoliando e degradando o ambiente sem a menor das preocupaes, como se a tica ambiental no passasse de uma simples abstrao de acadmicos. Exemplos como a Rhodia, em Cubato, e a Shell, na Nigria, no faltam. Mas, o que est faltando para que a varivel ambiental se instale em definitivo nos planos de negcios das empresas, da empresa individual at as grandes corporaes multinacionais? Pode parecer paradoxal, mas o desenvolvimento mais significativo no pensamento estratgico nos ltimos dez anos foi justamente a introduo do conceito de "sustentabilidade" e "desenvolvimento sustentvel" no rol das discusses empresariais. Tanto que, atualmente, assistimos a uma avalanche de mudanas e
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Administrador, mestre em Administrao e Planejamento pela PUC-SP, doutorando em

Engenharia de Produo na rea de concentrao de Gesto Ambiental e Energtica pela UNIMEP.

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crescentes expectativas dos gestores das organizaes no sentido de um agir e de um posicionamento mais rgido nos aspectos ticos, institucionais e ambientais. A questo ambiental deixou de ser um modismo ou mesmo uma preocupao passageira para fazer parte integrante das polticas organizacionais. A preservao do meio ambiente converteu-se em um dos fatores de maior influncia dos anos 90, principalmente nas empresas de produo de bens de consumo e de capital intensivo. A preocupao com o meio ambiente deixa de representar uma postura exclusiva de proteo para tornar-se tambm uma varivel de importncia significativa na gesto dos negcios no mundo atual. A incluso da varivel ambiental entre os objetivos da administrao amplia substancialmente todo o conceito de gesto. Porm, para que a rvore de sustentabilidade continue crescendo, a comunidade de negcio precisar cuidar de sua alimentao com uma dieta rica em nutrientes como a ecologia industrial, a avaliao de ciclo da vida, o combate poluio, a gesto da cadeia de valor, etc. Sistemas de gesto ambiental, como a ISO 14000 e o Environmental Global Report, fornecem diretrizes que permitem que estes nutrientes sejam transferidos e absorvidos. A adio destes dois conceitos ao idioma dos negcios est permitindo que as empresas desenvolvam uma conscincia suficiente tica para olhar seus produtos e operaes pelo vis da gesto ambiental. No s o fator econmico a razo exclusiva para um negcio existir. Existe um conjunto de outros fatores: justia social, ambiente, equidade e tica. Sem estes fatores para equilibrar a balana econmica tradicional, o prato inteiro da existncia humana romper-se-ia em fragmentos irrecuperveis. A dimenso tica central no modo de fazer negcio de uma maneira consistente com desenvolvimento sustentvel. Entendemos que os assuntos sociais e ambientais so, na verdade, um subconjunto da tica de negcio. Tradicionalmente, a tica de negcio era vista como um tpico que merecia pouca ateno e no era relevante no dia-a-dia dos negcios, em que a nfase estava frequentemente na maximizao dos lucros, sem ser publicamente anti-social. Na dcada de noventa, as economias ocidentais e de alguns pases em desenvolvimento do leste asitico comearam a exigir dos executivos uma postura mais responsvel, aberta e transparente para com a sociedade e para com o meio ambiente. Mas, estes se viam despreparados para um agir em consonncia com a nova realidade ambiental.

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No se pode menosprezar a fora persuasiva dos argumentos empregados em defesa do capital. Aqueles que lutam por um "crescimento constante", "desenvolvimento econmico" e "a subjugao de natureza" defendem ferreamente suas atitudes e convices. Estas convices e atitudes relativas ao lugar que o homem ocupa no mundo natural esto profundamente entrelaadas no tecido de nossa cultura para que a maioria das pessoas aceite esses posicionamentos sem crticas e at mesmo inconscientemente. Quais convices e atitudes tm dominado o pensamento no mundo dos negcios? Basicamente, so convices e atitudes que assumem o significado de uma espcie, homo sapiens, na comunidade natural, como sendo a dominadora, e afirma o direito que essa espcie tem para impor seu lugar como proprietria do mundo natural. um ponto de vista que no s restringe os interesses dos membros da espcie humana como tambm pode limitar as condies e qualidade de vida para as prximas geraes. Se somos da opinio que esta viso centrada no homem, antropocntrica, mope, imprpria e enganadora, o que devemos fazer para defender essa opinio? Qual deve ser a responsabilidade do homem para com a natureza? Estamos preparados para explicar e defender um posicionamento tico para o meio ambiente? Para que possamos dar respostas coerentes a estas indagaes, se faz necessrio ter como base algumas premissas e abordagens filosficas radicalmente diferentes daquelas a que estamos acostumados no que se referem ao trato com a natureza.

Filosofia Moral e tica Ambiental Os filsofos formam um grupo de pensadores que est sempre em busca de problemas e da prxima pergunta. Eles procuram analisar, com profundidade, conceitos e suposies que formam o status quo para ento disparar uma verdadeira rajada de perguntas. O que voc quer dizer com isso? Como chegou a essa concluso? Porque deve ser assim? Quais os desdobramentos dessa afirmao? E, o que causa maior desconforto: "Por que eu ou algum deveria acreditar nisto? O trabalho do filsofo perguntar, principalmente fazer perguntas, no respond-las. Sua tarefa no confortar o afligido mas, sim, afligir o confortvel. Frequentemente, as tentativas dos filsofos em despertar as pessoas de seus sonos dogmticos, como dizia Kant, tm resultado em fracassos. J as tentativas de ativar o pensado tm resultado em sucesso. Scrates foi um mestre

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nesse sentido. Dentro do campo da filosofia, so a tica e filosofia moral que se preocupam com o estudo filosfico dos valores, do bem e do mal. A tica lida com conceitos gerais como obrigao, justia, propriedade, deveres, virtude, beneficncia, etc. A filosofia moral, em geral, com a avaliao de atos pessoais, conduta, motivao e poltica. A instituio da moralidade social em sua origem e orientao e essencialmente sistmica. Como os sistemas econmicos, os cdigos morais evoluem dentro de um ambiente marcado por competio por bens escassos, servios, satisfaes de interesses pessoais e segurana e cooperao para ganhar e aumentar o bem-estar e a segurana mtua. Deste modo, a filosofia moral descreve e prescreve constrangimentos e liberdades, deveres e propriedade, regula a vida social de forma que todos possam contribuir para a justa maximizao de benefcios e satisfaes de cada um. O conceito de indivduo central na filosofia moral. Os critrios que identificam esse conceito ainda motivo de interminveis discusses em congressos e colquios acadmicos. No entanto, para muitos filsofos morais, alguns critrios3 fazem parte de um consenso. So eles: habilidade de sentir dor e express-la; conscincia de objetos e eventos externos; habilidade de resolver problemas; atividade auto-motivada; capacidade de comunicar-se atravs do uso de um sistema completo, sintticos de smbolos significantes (i.e., um idioma); ter o conceito da si mesmo como um ser nico que evolui atravs de tempo; ter a capacidade de analisar e escolher alternativas e possibilidades para o futuro; ter a capacidade de agir com base em princpios e governar seu prprio comportamento de acordo com regras; reconhecer a individualidade de outros seres. Para a filosofia moral, esses critrios so cruciais na definio do que seja um indivduo moralmente responsvel. Como os indivduos que conhecemos que satisfazem a esses critrios so seres humanos, existe uma tendncia de utilizarmos o termo indivduo como sinnimo de ser humano. Esta equao, mal formulada e pobre em argumentos morais, tem gerado muita confuso e tornada o centro das discusses sobre aborto, eutansia e tica
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As cinco primeiras caractersticas foram adaptadas de um artigo de Mary Anne Warrens intitulado On the moral and legal status of abortion, The Monist, n. 57, jan., 1973, p. 55.

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ambiental. A distino entre indivduo, um conceito moral, e ser humano, um conceito biolgico, pode ser prontamente evidenciada citando casos contrrios. Os golfinhos e os primatas podem ser identificados como indivduos, embora isto no seja to evidente para a maioria dos seres humanos. Por outro lado, um ser humano com o crebro severamente danificado ou irrevogavelmente letrgico no um indivduo, segundo os critrios definidos anteriormente. A pergunta, se um ser ou no um indivduo, o ponto fundamental contra nossa conduta moral. Os indivduos tm dignidade, merecem respeito, assumem deveres e responsabilidades. Deste modo, se ns identificassemos os golfinhos como indivduos, nossas atitudes em relao a eles seriam completamente diferentes da atual, exigiramos, por lei, que os pescadores de atum fossem muito mais cuidadosos com a segurana pessoal dos golfinhos. O vocabulrio e a racionalidade da filosofia moral tem sido tradicionalmente aplicado comunidade de seres humanos. Assim, a tentativa para estender contextos de investigao ticos, alm dos humanos, para comunidades de seres no-humanos (i.e., para ecossistemas) introduz srios problemas conceituais e metodolgicos. O moralista ecolgico que ignora estes problemas corre o risco de trivializar e at invalidar sua teoria moral. O conceito de indivduo lidera diretamente a distino entre valor moral e no-moral. Um "valor moral" um valor que reflete no valor de um indivduo (ou, em outras palavras, "virtude moral"). Um "ato moralmente bom" um ato que iniciado por um testamento pessoal meritrio. O termo "valor no-moral" se aplica a qualquer outra coisa que pode variar daquilo que chamamos de bom at o que chamamos de mal. Assim, aquilo que podemos chamar de "no-moral" pode ser aplicado a preos (de bens ou servios), beleza (de objetos de arte ou paisagens), a funes (de mquinas), viabilidade (de espcie ou organismos), estabilidade (de sociedades ou ecossistemas) e at mesmo a prazeres, se bem que aqui h algumas controvrsias. Se a filosofia moral um ramo da filosofia que lida com valores em geral e a tica uma subdiviso da filosofia moral, preocupada com os valores morais e como os valores no-morais se relacionam com os valores morais, qual o objeto de estudo da tica ambiental? A tica ambiental est preocupada com a conduta dos indivduos responsveis com respeito a paisagens naturais, recursos, espcies e organismos no-humanos. A conduta dos seres humanos preocupao direta da filosofia moral como tal. A tica, no sentido exato, "ambiental" poderia incluir, em seu escopo, perguntas referentes a ambientes artificiais, mas tal interpretao no diretamente

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nossa preocupao, e ns iremos, deste modo, limitar nossa ateno para assuntos de significado moral relativo a ambientes naturais. Responsabilidade moral implica normalmente conhecimento, capacidade, escolha e valores, ou seja, se um indivduo moralmente responsvel para fazer algo, ento ele: tem conhecimento a respeito do assunto; capaz de execut-lo; pode escolher livremente entre execut-lo ou no; a execuo pode afetar o bem-estar e/ou a liberdade de outros seres. Dependendo do valor que o indivduo atribuir s respostas a esses requisitos, ns dizemos que essa resposta tem "significado moral". Esta anlise de "responsabilidade moral" pode ajudar a explicar porque "tica ambiental" s atraiu recentemente a ateno e preocupao de filsofos morais. At recentemente, nossos efeitos no ambiente natural eram considerados como moralmente neutros j que assumimos que a natureza era impessoal e muito vasta para ser afetada por nossas intervenes, ou ento, nosso conhecimento sobre a natureza era muito limitado, o que nos impossibilitava de prever o resultado dos danos causados a mdio e longo prazo. Agora, nosso conhecimento tem se ampliado, sabemos que podemos causar danos graves e permanentes ao meio ambiente, mais ainda, sabemos tambm como podemos evitar esses danos e como recuperar danos causados. Este conhecimento que temos nos impe uma obrigao moral de agir com cuidado, previso e, s vezes, com pacincia e constrangimento. Em nossos procedimentos com o ambiente natural, ns somos, em resumo, chamados a agir, refletir, alterar cursos de ao ou at mesmo interromper algumas aes. Em outras palavras, devemos responder moralmente por nossas aes. A tica ambiental, ento, pode tratar, entre outros, dos seguintes assuntos: Por que se importar com natureza quando s as pessoas "importam"? Se negarmos isto, "s as pessoas importam," como podemos defender esta negao? Afinal, se ningum se importa com o meio ambiente, que diferena faz se uma espcie, um rio, uma floresta, ou at um planeta for destrudo? Se as pessoas preferem destruir elementos e paisagens naturais, ento, por que se preocupar? Por que no? Quando uma espcie ou uma floresta ou mesmo um deserto so destrudos, o que, de valor, perdido para a humanidade?

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O que as geraes futuras "perderam" com o que "tiramos deles"? Como eles podero avaliar se nunca sabero o que, de fato, "perderam"?

As rvores devem ter amparo legal? Em que base, seno para causa da humanidade? Ser proprietrio de terras tem sentido moral, ou isto um conceito moralmente absurdo e repugnante (como os nativos americanos interpretam)? Os seres humanos necessitam tanto da natureza a ponto de implicar uma obrigao para preserv-la? Existem evidncias que o corroborem? Quais so as bases que justifiquem a necessidade de proteger o meio ambiente? So racionais? Irracionais? Msticas? Teolgicas? O que, basicamente, est errado com o pensamento tico antropocntrico e utilitrio? Por que no podemos tratar a terra como um "artigo" em lugar de uma "comunidade"? As geraes futuras que , afinal, ainda no existem, tm o direito de receber um meio ambiente limpo e natural quando nascerem, mesmo que isto represente um nus para a atual gerao? O homem pode melhorar" a natureza? Como? O que constitui essa "melhoria"? Podemos recriar espcies naturalmente extintas como os dinossauros? Os avanos da cincia ambiental tm implicaes morais? As pesquisas com engenharia gentica, clonagem, transgnicos podem criar seres sem inimigos naturais e, dessa forma, causar um desequilbrio ambiental sem precedentes? Os seres humanos so psicologicamente capazes de cuidar da natureza das geraes futuras? Se temos essa capacidade, somos moralmente obrigados a fazer isto?

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tica Ambiental: Descritiva, Normativa e Crtica Os filsofos morais acham til distinguir trs "nveis" de estudo em sua disciplina. O primeiro nvel a tica descritiva que consiste em descrever o que as pessoas e suas culturas fazem, ou seja, quais so seus valores. Imagine, por exemplo, uma pesquisa de opinio pblica hipottica reportando que 55% dos moradores da Baixada Santista so a favor de medidas que visem proteger a regio do esturio, mesmo que isso implique utilizar recursos financeiros que poderiam ser destinados a projetos de construo de casas populares, 30% se opem a tais medidas, e que 15% so indecisos. J que a pesquisa relata as opinies morais da populao amostrada sem oferecer um julgamento moral destas convices, a urna um exerccio de tica descritiva. Semelhantemente, um relatrio antropolgico que demonstra que determinada tribo de caadores de cabea descreve os valores daquela tribo. tica descritiva, ento, pode ser considerada como um tipo especializado de cincia social. O segundo nvel a tica normativa que lida com assuntos morais no sentido convencional do termo, isto , com perguntas sobre o certo ou errado, deveres e propriedade, justia e injustia, virtude e maldade, e assim por diante. Neste nvel de discurso tico, julgamentos so feitos e defendidos relativos ao valor moral de atos, motivos e polticas, ou das pessoas e comunidades responsveis por estes atos, motivos ou polticas. Tambm, em casos particulares, recomendaes so feitas sobre o moralmente "melhor" curso de ao ou conduta. Deste modo, uma resposta normativa para o caso da preservao do esturio poderia ser "como nossos cidados so terrveis, preocupando-se com um pedacinho de rio e mar em vez de preocupar-se com uma populao carente e necessitada. Ou, por outro lado, "eu estou contente por ver que nossos cidados esto afinal recobrando seu juzo moral e reconhecendo que os seres humanos so mais importantes que o esturio". Semelhantemente, algum pode normativamente condenar a prtica de caa cabea com argumentao baseada na descrio dos valores morais feita pelo antroplogo. Como o filsofo est acostumado a "pedir a prxima pergunta," ele no se satisfaz em ouvir uma opinio normativa. Ele insiste em obter uma declarao clara e precisa dos significados dos conceitos empregados na opinio. Quando o filsofo busca clarificar o significado das condies normativas ou em examinar a estrutura, as bases e as justificativas dos argumentos normativos, ele est exercendo a atividade de tica crtica, ou "metatica." Ele , de certo modo, um espectador intelectual do julgamento normativo. a tarefa do filsofo moral crtico tomar conta

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da lgica, idioma e metodologia do discurso e argumento normativo. Deste modo, se um moralista condena a pena de morte como "injusta" ou um caador de cabeas como "selvagem," o meta-filsofo tico pedir o significado de "justia" e "barbrie" nestes contextos. Ele inquirir tambm sobre a natureza e consistncias dos argumentos oferecidos em defesa das solicitaes normativas. Uma falha em separar estes nveis de investigao tica pode levar confuso e a erros graves. Por exemplo, uma falha em distinguir tica descritiva da normativa pode levar algum a supor que a cultura dos caadores de cabea ingnua, primitiva, assim, se ela desaparecer nada teremos a perder. O fracasso para distinguir entre tica normativa e tica crtica pode levar a concluses morais precipitadas. Por exemplo, se ns afirmarmos metaeticamente que as geraes futuras podem ter direito de receber um meio ambiente limpo e natural quando nascerem, no segue da que eles, normativamente, tenham direito de receber a regio amaznica em seu estado natural, abortando toda e qualquer ao de desenvolvimento da regio. Alm disso, se algum normativamente discute que despejar resduos radioativos no oceano "inerentemente injusto," ns devamos nem aceitar nem rejeitar sua reivindicao at que ns tenhamos metaeticamente determinado o que ele quer dizer por "inerentemente injusto" e examinar a estrutura de seu argumento e as premissas do ponto de vista do que discutido. Vamos agora aplicar estes trs nveis de investigao tica tica ambiental. Primeiro, a tica ambiental descritiva no constitui um problema relevante em tica ambiental pela simples razo que no sentido exato a "tica ambiental descritiva" no faz parte de uma filosofia moral, muito mais uma cincia social. Se ns perguntarmos: o que o brasileiro pensa sobre seus parques nacionais? Eles acreditam que os parques sejam valiosos? Qual o valor do custo de sua preservao? Tais perguntas podem ser respondidas atravs de uma pesquisa de campo, no necessitando de julgamento de valores. Se ns julgarmos os valores ambientais da maioria dos brasileiros como sendo "deplorvel" (um julgamento normativo) e, deste modo, nos sintamos motivados a "fazer algo sobre isto", poderamos tentar mudar essas atitudes atravs de programas de educao ambiental e educao moral. E que mtodos de ensino seriam mais eficazes para atingir os objetivos pretendidos? A tica normativa lida diretamente com o "cerne" da moralidade, isto , o que ns devamos fazer? Deste modo, a tica ambiental normativa est presente nos debates realizados no Congresso Nacional, nos sindicatos e rgos de classe,

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nos conselhos municipais, nas reunies de acionistas, etc. Por exemplo, qual o melhor uso para um rio, ou uma floresta, ou um deserto? Como ns deveramos tratar estas reas naturais? Como us-las? Como proteg-las ou mant-las intactas? Que nvel de dano aceitvel para o meio ambiente e qual o nvel de riscos para as futuras geraes que podemos correr em troca do desenvolvimento de combustveis e usinas nucleares? tica crtica (metatica) est preocupada com os significados dos conceitos ticos e com as justificativas das reivindicaes normativas. Deste modo, metatica ambiental traz para o debate poltico perguntas como: Em quais suposies morais esto baseados os conceitos de desenvolvimento econmico e sustentvel? Quais so os significados dos conceitos-chave dos discursos ambientalistas como "uso responsvel", "preservao", "integridade e estabilidade ecolgicas", "sustentabilidade, "direitos e deveres", capacidade de suporte, etc.? Que tipos de argumentos morais podem ser oferecidos em defesa da competitividade empresarial e desenvolvimento industrial? Estes argumentos morais so suficientes para justificar a instalao de uma indstria qumica numa regio de esturio, como aconteceu com a Rhodia, em Cubato, ou justificar a instalao de madeireiras na regio amaznica? Que concluses podem ser extradas de tais argumentos? O "uso timo" da natureza ou o "direito de preservar uma paisagem natural" ou at mesmo de inundar uma cidade para instalar uma usina hidreltrica podem ser reduzidos apenas a diferenas entre sentir, gostar, necessitar ou ter preconceito cultural? Por outro lado, tais argumentaes podem ser suportadas somente por fatos e lgica, de maneira que dois grupos bem informados, imparciais e racionais em disputa sobre um assunto de poltica ambiental podem, em princpio pelo menos, chegar a um acordo sobre seus pontos de vista normativos relativo poltica? Por exemplo, as disputas em cincia so "suportadas" pela comprovao atravs do mtodo cientfico. A viso metatica dessas disputas morais podem, em princpio, serem suportadas por uma anlise objetiva e racional (cognitivismo moral). Com base no exposto at agora, podemos identificar a tica Ambiental como uma metatica, designando qualquer posio tica que expressa um ponto de vista relativo a responsabilidade do homem para com a natureza e identificar a "moralidade ecolgica" como um caso particular da tica ambiental que v o homem como parte da comunidade natural, com deveres, obrigaes e respeito para com esta comunidade.

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Possivelmente, o problema mais crucial e fundamental enfrentado pelo moralista ecolgico est contido nesta pergunta: O nvel da ao humana integrada natureza, coexistindo de forma harmoniosa e evoluindo atravs do tempo, respeitando a biodiversidade e focada numa postura biocntrica nos d o nvel de nossa moralidade ambiental? Os moralistas mais ecolgicos tendem a responder que sim. No entanto, podemos, sem exageros, sugerir que se a tica ambiental no apresentar uma soluo persuasiva para o problema das justificativas normativas com fatos objetivos e argumentos racionais, ela no merecer a ateno sria dos filsofos morais. Devido aos problemas profundos e persistentes como estes, muitos filsofos ambientais acreditam que a ateno mais urgente da tica ambiental deva ser dedicada a assuntos metaticos, no porque as perguntas ambientais normativas no sejam importantes, mas porque os assuntos normativos esto definidos e porque ns dispomos de instrumental terico suficiente para trat-los. Deste modo, ao invs de acharmos solues para as perguntas normativas, ns devemos primeiro resolver alguns problemas de significado e justificativa tica que so pr-requisitos. At esplndidas declaraes sobre tica ambiental normativa como Land Ethics de Aldo Leopold4 ou Walden de Henry David Thoreau5 nos deixam sem uma soluo final. Em Leopold, encontramos prolas do pensamento tico normativo como: "Uma ao est correta quando ela procura preservar a integridade, a estabilidade, e a beleza da comunidade bitica. Est errada quando

Aldo Leopold (1887-1948) considerado, por muitos, um profeta. Seu pensamento estava

frente de seu tempo. Ele foi um filsofo ambiental antes mesmo que a filosofia ambiental entrasse em cena. Ele estudou as implicaes morais das cincias biolgicas, o porqu de os seres humanos terem obrigaes morais para com a natureza, como a teoria da evoluo e a ecologia podem trazer subsdios para a tica ambiental. Em 1949, publicado, postumamente, uma coleo de ensaios de Aldo Leopold intitulada A Sand County Almanac, onde argumenta que uma nova tica necessria para tratar de assuntos como estabilidade, integridade e beleza da comunidade bitica, da qual os seres humanos so apenas membros e cidados. Esse ensaio influenciou profundamente o pensamento tico ambiental norte-americano.
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Henry David Thoreau (1817-1862) enfatizou a importncia de viver em harmonia com a

natureza. Suas reflexes sobre o direito a desobedincia influenciaram Mahatma Gandhi e Martin Luther King Jr. e formaram a base das campanhas ambientalistas dos praticantes da desobedincia civil. Publicou Walden e On the Duty of Civil Disobedience.

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ele faz o contrrio". Mas, enquanto muitos poderiam ler estas afirmaes com aprovao e entusiasmo, ns perguntamos qual o significado desta assertiva? E estamos preparados, aps ter lido Leopold, a defender, de maneira cuidadosa e estruturada, esta mxima? bem provvel que a maior parte dos defensores da posio de Leopold no esteja bem preparada para responder a estes desafios, no por ser descuidada, irracional, parcialmente romntica e partidria, mas porque as questes metaticas de significado e justificativas emergem de e lidam com alguns dos mais profundos, obscuros e persistentes problemas da filosofia moral.

Desenvolvimento Econmico e Meio Ambiente A ideia de racionalizar o uso e a gesto dos recursos naturais est na base das economias dos territrios e to antiga quanto os primeiros assentamentos humanos. Mas, de um ponto de vista absoluto, estes recursos no existem, unicamente so utilizados com relao a certo nvel de desenvolvimento tcnico e a situao geogrfica do espao. Os elementos naturais que compem um territrio tm valor como recursos em funo de sua utilizao como excedente por uma sociedade numa determinada poca. Quando a questo conservar a natureza, o sistema econmico implica resolver como os recursos naturais devem ser valorizados tambm por sua noutilizao. Talvez o primeiro a apresentar esta questo no desenvolvimento capitalista foi Meadows em 1973, ao enviar seu famoso informe Conferncia de Estocolmo sobre Meio Ambiente Humano. O autor elaborou um modelo para analisar a taxa de esgotamento dos recursos naturais em funo da crescente explorao humana, e prognosticou que, aproximadamente, no sculo XXIV, esses recursos, em todo o mundo, chegariam a um esgotamento total. Este prognstico despertou grande interesse por parte da sociedade civil, principalmente nos pases industrializados que, na dcada dos 70, experimentaram um grande aumento nas demandas de qualidade de vida e valores ps-materialistas, incluindo a conscincia dos riscos a longo prazo pelo agravamento dos desequilbrios ambientais no globo terrestre e por diversos alertas sobre possveis mudanas globais na atmosfera e no clima.

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Para formular seu modelo, Meadows separou os recursos naturais em dois blocos: os renovveis e os no-renovveis. Estes ltimos no podem ser utilizados sem esgotamento total, como no caso dos combustveis fsseis. As reservas totais so fixas, existe um limite sua utilizao acumulativa. Outros recursos, como as terras agrrias e os recursos pesqueiros, podem renovar-se at um certo limite marginal imposto pela segunda lei da termodinmica.6 Meadows e os tericos que o seguiram observaram a necessidade de determinar a produtividade mxima sustentvel. Em tese, o crescimento poderia deter-se neste ponto e a produtividade permanecer indefinidamente no mesmo nvel, sem trazer nenhuma restrio ambiental s futuras geraes. Introduzir a conservao dos recursos naturais no debate econmico foi um esforo inovador, j que prevalecia, desde a tradio neoclssica at a marxista, a suposio de que, atravs da acumulao de capital e do progresso tcnico, o crescimento econmico poderia continuar indefinidamente. Todavia, a soluo da produtividade mxima sustentvel se mostrava atraente para a questo do esgotamento dos recursos. O movimento ambientalista estava longe de um consenso, posto que a determinao de uns limites concretos contraditria s opes de racionalidade do desenvolvimento econmico clssico, que pregava o crescimento ilimitado da oferta de bens e consumo: a eficincia e a equidade. Parte dos ambientalistas se lanou ao debate denunciando a

incompatibilidade insupervel entre o crescimento econmico e a conservao do meio ambiente a longo prazo, o que poria a humanidade numa encruzilhada para formular uma nova racionalidade para o desenvolvimento. Essa tese foi primeiro sintetizada por Herman Daly, em 1973, com a publicao da teoria da economia do estado estacionrio (steady-state economy). Por estado estacionrio, entende-se um estoque constante de riqueza fsica (capital) e um estoque constante de populao. Como consequncia, os estoques devem manter-se com um ndice de entradas (nascimentos, produo) igual ao
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O Segundo princpio da Termodinmica diz que, em um sistema fechado, nenhum processo

que leve a um aumento, como um todo, est constantemente indo para uma situao de maior desordem a entropia do universo aumenta com o passar do tempo. Todos os processos reais so irreversveis e esse princpio implacvel.

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ndice de sadas (mortes, consumo). Essa teoria, ao invs de partir da premissa de que a eficincia do sistema est na alocao dos recursos materiais e sua distribuio, fundamenta-se na capacidade de suporte da terra. As decises econmicas s seriam eticamente justas do ponto de vista da conservao dos recursos do planeta para as geraes futuras. O processo de desenvolvimento, portanto, tenderia a submeter as relaes do sistema social s leis de funcionamento do sistema natural. Obviamente, a economia do estado estacionrio foi amplamente rejeitada principalmente pelos pases do terceiro mundo, onde a obsesso pelo crescimento econmico era sinnimo de desenvolvimento. Nas conferncias internacionais, as representaes diplomticas dos pases subdesenvolvidos rejeitavam qualquer proposta que buscasse restringir o crescimento. J os pases industrializados tratavam de olhar para o futuro, buscando enfatizar, em seu discurso, a preocupao com o processo de desenvolvimento que estava por acontecer (em uma clara aluso s responsabilidades dos pases pobres) e evitando repensar o que j estava feito. As teses em favor de um crescimento econmico sustentvel surgiram a partir da realizao da Conferncia Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (CMMAD), em 1987, quando se proclamou a necessidade de convergncia das naes at um processo de desenvolvimento sustentvel do ponto de vista ambiental. No mesmo ano, as agncias financiadoras para a cooperao internacional se adiantaram em defender que o caminho para se chegar sustentabilidade deveria basear-se no principio da eficincia produtiva. Como exemplo, podemos destacar o Banco Mundial, que, no mesmo ano de 1987, anunciou a criao de um Departamento Ambiental, prometendo incrementar as linhas de financiamento nesta rea. Em seu discurso, sobressai um argumento liberal francamente favorvel ao crescimento econmico, afirmando que as dificuldades para promover um desenvolvimento sustentvel no resultam das aes privadas mas, sim, de distores causadas por polticas setoriais como as de preos e subsdios, de impostos sobre a terra e de crdito, que afetariam indiretamente a taxa de degradao ambiental. Outra tese tambm favorvel ao crescimento econmico sustentvel foi formulada pela CEPAL, em princpios dos anos noventa, cuja premissa no destruir os recursos nos quais se baseia o progresso. A agncia entende que o desenvolvimento sustentvel no deve ser entendido como um obstculo para os propsitos da transformao produtiva, por entender que as aes em progresso tcnico devem assimilar os custos derivados da proteo ao meio ambiente, o que,

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em princpio, no implicaria limites fsicos ao aumento da produtividade. No obstante, sua aposta difere explicitamente da do Banco Mundial por predizer que o desenvolvimento s pode ser sustentvel mediante o aumento da igualdade territorial e social. Nesta perspectiva, imperioso que os Estados assumam o papel de promotor de polticas distributivas e redistributivas tanto social como territorial com objetivo de melhorar o "status" poltico da sociedade civil e a oferta de emprego e reduzir a pobreza e os usos inadequados do meio ambiente.

Por uma tica Ambiental Corporativa O mundo dos negcios no oferece uma direo clara no sentido de encontrar e justificar um cdigo de conduta para as aes ambientais, ou deveramos dizer, para as intervenes humanas no meio ambiente natural. Consequentemente, no podemos achar que seja possvel derivar um moral coerente com os princpios da tica ambiental. Do ponto de vista ecolgico, tal moral para o meio ambiente ter que desafiar trs tradies bsicas: a) Antropocentrismo. Em geral, somos compelidos a definir uma escala de valores tendo o homem como centro do esquema conceitual de coisas. Deste modo, atos ou estratgias so vistos como "bons" se eles beneficiarem indivduos ou comunidades humanas. Uma viso mais generosa incluiria o nohumano, no entanto, eles figuram apenas como simples criaturas nos subrbios de nossa preocupao moral. Por outro lado, outras teorias morais identificam como "bons" aqueles atos e estratgias motivados pelo respeito "dignidade individual". Os seres no-humanos e a natureza propriamente dita no compartilha tal "dignidade." O moralista ecolgico, pelo contrrio, mais propenso a ver a humanidade no no centro do universo moral mas como um ingrediente, presumivelmente um ingrediente necessrio, no reino da moralidade, particularmente no que diz respeito responsabilidade para com a natureza. A tica antropocntrica est intimamente associada ao paradigma mecanicista. A ideia aristotlica da natureza como algo vivo e animado, na qual as espcies procuram realizar seus fins naturais, substituda pela ideia de uma natureza sem vida e mecnica. b) Anlise Reducionista. Estamos acostumados, atravs de nossas tradies eruditas, a transitar do conhecimento firmado e reconhecido at as conjectura incertas e inseguras. Ns adquirimos nosso conhecimento passo a passo, parte por parte, aos pedaos, e vamos acumulando esses pedaos de conhecimento

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at que um todo surja das partes. A partir de tal tradio, fcil concluir porque entendermos algo ou porque resolvemos um problema primeiro identificando as partes e, ento, suas regras de combinao. A abordagem de identificar as partes a fim de compreender o todo o que chamamos de anlise reducionista. O pensamento reducionista ainda muito forte nas organizaes com seus centros de negcios, diretorias, departamentos e sees. O ponto de vista ecolgico, no entanto, inverte esta abordagem. O eclogo sugere: pegue o todo, pense como uma montanha, e ento o todo explicar as partes. Mas, no podemos abandonar a anlise em favor do holismo. Tal atitude pode limitar nossa compreenso. Um historiador ou filsofo da cincia reconhecero a necessidade de se obter um equilbrio dinmico entre a apreenso e a aplicao das partes e do todo tanto na teoria cientfica como na prtica. c) A Perspectiva de Egocntrico. O mtodo de "anlise reducionista" lidera "o ponto de vista do egocntrico". Seguindo uma tradio filosfica endossada e exemplificada por Hume e Descartes, muitos filsofos insistiam que a investigao filosfica deveria iniciar-se com dados consistentes e confirmados oriundos da experincia e da conscincia imediata, para, ento, sair cautelosamente e deliberadamente em busca de conjecturas. O mundo empresarial segue linhas anlogas. Na concepo de um novo produto, por exemplo, parte-se de uma pesquisa de mercado para obteno de dados confiveis sobre comportamento do consumidor, anlise da concorrncia, conjuntura econmica para, ento, conjecturar sobre uma possvel mudana no gosto do consumidor ou sobre a entrada de um novo competidor. No difcil de entender por que, em tal tradio, a pergunta sobre a responsabilidade moral do homem para com a natureza seja completamente negligenciada. O eclogo, como ns bem conhecemos, concebe "natureza" como um sistema complexo de interao das partes. Tal conceito est desesperadamente fora do alcance de uma metodologia que "comea" com a "experincia e conscincia subjetiva imediata. Deste modo, o mtodo analtico preferido por muitos homens de negcios, sua maneira preferida de fazer o trabalho, manteve-os longe das perguntas sobre tica ambiental. Alm disso, colocando a humanidade no centro das preocupaes empresariais, muitos executivos assumiram, equivocadamente, que a humanidade tambm estava no centro da natureza. O moralista ecolgico adota uma perspectiva diferente, o homem no o mestre e senhor da natureza mas apenas um membro dessa comunidade. Devido falta de um cdigo de conduta para as aes ambientais e considerando as trs tradies tericas (antropocentrismo, anlise reducionista e

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perspectiva egocntrica), as intervenes humanas, no meio ambiente natural, sobretudo as de carter empresarial, levaram ao surgimento de graves problemas tico-ambientais no mundo corporativo. Dos principais problemas com implicaes corporativas, destacamos os que seguem:

Agricultura A agricultura tem sido pouco discutida pelos acadmicos da tica ambiental e no difcil entender o porqu. Os estudiosos da tica ambiental tm focado o debate no valor do meio ambiente independente de seu uso pelos seres humanos. O problema vem crescendo com os debates sobre a proteo ao meio ambiente e biodiversidade. A agricultura , por definio, o uso da terra para o benefcio do homem e tal terra pode, evidentemente, abrigar espcies zoolgicas e botnicas que sero, seno no todo pelo menos em partes, destrudos para que seja possvel seu uso para finalidades agrrias. A agricultura tem procurado ficar fora do debate tico, justamente pelo seu carter destruidor de reas naturais e redutora da biodiversidade, mas no tem deixado de ser o foco de crticas de grupos ambientalistas. Em 1995, Paul Thompson publica seu livro intitulado The Spirit of the Soil: Agriculture and Environmental Ethics, no qual aponta alguns dos principais problemas ticos enfrentados pela agricultura, que vo desde o desmatamento da rea natural para a prtica agrcola at o uso de sementes transgnicas, passando pelo uso de herbicidas e pesticidas, grandes poluentes do solo.

Poluio Atmosfrica Os problemas ticos da poluio atmosfrica transcendem as fronteiras geogrficas e remetem a discusso para o palco das naes. A poluio atmosfrica est intimamente relacionada com a produo industrial e os transportes. Anualmente, so despejados na atmosfera milhes de toneladas de CO2, SO2, NOX, materiais particulados com graves consequncias para a sade humana e para o meio ambiente. A destruio da camada de ozone por CFC associada ao acmulo de gases estufas, promovendo o aquecimento gradual do planeta, tem causado profundas mudanas no pensamento ambiental corporativo. A questo da relao custo-benefcio deixa de ser apenas de ordem econmica e passa a incluir a varivel ambiental nos planejamentos estratgicos empresariais. O problema tico se agrava quando perguntamos se, caso um indivduo seja morto por chuva cida ou desenvolva cncer por se expor radiao ultravioleta em decorrncia do buraco na

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camada de ozone, somos todos moralmente responsveis. Afinal, se a indstria descarrega milhes de toneladas de poluentes na atmosfera porque sua produo para atender ao mercado consumidor grande. Mas, por outro lado, poderia optar pelo uso de tecnologia limpa. Em resumo, como correr atrs da prpria sombra.

Biodiversidade A palavra biodiversidade uma abreviatura para diversidade biolgica, indicando a grande variedade de tipos de vida no planeta. Uma srie de problemas ticos esto surgindo por conta da biodiversidade: ela deve ser mantida? Por qu? Temos o dever tico de preservar as espcies? Que argumento devemos usar para defender nossa resposta? O processo de extino de algumas espcies necessariamente mau ou faz parte do mecanismo de evoluo das espcies? At onde devemos defender a manuteno da biodiversidade? inegvel que, por detrs dos discursos de muitas corporaes de defendem a manuteno da biodiversidade, est a clara noo de que a biodiversidade constitui a principal fonte de matriasprimas para as indstrias qumicas e farmacuticas. Atualmente, a produo industrial de diversos tipos de molculas, com altssimo valor agregado, s possvel atravs de processos biolgicos. Continuamos presos ao paradigma antropocntrico?

Mudanas Climticas De uma forma geral, as mudanas climticas referem-se s mudanas de longo prazo ocorridas nos padres climticos, incluindo a temperatura do ar e dos oceanos, a velocidade e direo dos ventos, o nvel de precipitaes e a presso atmosfrica, usualmente, mas nem sempre, em escala global. Mais recentemente, o termo vem sendo empregado num sentido particular de descrever as mudanas no clima global causadas pelo aumento das emisses antropognicas de gases causadores do efeito estufa. Nos ltimos 150 anos, as atividades industriais e agrcolas tm liberado enormes quantidades de gases estufas, especialmente dixido de carbono, metano, xidos ntricos e clorofluorcarbonos. preocupante eticamente quando um pas, como os Estados Unidos, se recusa a assinar um protocolo que restringe o nvel de emisso desses gases, quando ele prprio um dos maiores, seno o maior, emissor. As mudanas climticas afetam diretamente a biodiversidade, pois muitas espcies so extremamente sensveis a pequenas

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variaes climticas, causando a extino de milhares de organismos. Isto moralmente inaceitvel.

Destruio de Florestas Nativas O primeiro e mais bvio dos problemas causados pela destruio de florestas nativas a reduo da biodiversidade. As florestas so ricas em biodiversidade e as florestas tropicais, em particular, constituem num dos ambientes com maior concentrao de espcies. As florestas nativas, em diversas partes do globo, abrigam inmeros grupos indgenas, que vivem da floresta, tm sua base econmica, social, cultural e religiosa intimamente associada s florestas. Sua destruio abre espao para a introduo de doenas desconhecidas desses povos, tanto fsicas como psquicas, que pode lev-los extino.

A Questo Energtica O debate sobre a questo energtica de uma estimulante complexidade dada sua natureza que permite a articulao a partir de uma grande diversidade de campos do conhecimento. Entretanto, preciso que este exerccio no se subordine aos vcios de uma viso economicista que, ao se servirem de categorias de anlise como oferta, demanda, recursos energticos, consumo energtico, obscurecem processos que so fsicos e biolgicos, constitudos de longas cadeias contnuas de converses de energia que seguem os princpios da 2 lei da termodinmica, que aponta a tendncia a uma incessante perda da qualidade da energia. A questo energtica abre tambm um campo para o debate poltico ao se considerar os procedimentos que estruturam e sustentam o processo de deciso. As bases para a sustentabilidade da produo e do consumo energtico devem se apoiar em algumas disposies como: investimentos para aproveitamento do gs metano, incentivos ao consumo de carburantes e lubrificantes obtidos de vegetais, incentivos cogerao de vapor e eletricidade em processos industriais e em coletividades, para fins reprodutivos, incentivos experimentao e disseminao em escala comercial de equipamentos de energia elica, solar trmica e fotovoltaica, geotermia, gaseificao de resduos orgnicos e de material lenhoso, ampliao dos investimentos para extrao e aproveitamento do gs natural, incentivo s pequenas centrais hidreltricas, incentivo a cogerao a partir da gaseificao do bagao de cana.

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Alm dos problemas ticos apresentados, poderamos arrolar diversos outros relacionados com a engenharia gentica, a caa e a pesca, o crescimento populacional, a proliferao de armas e usinas nucleares e at mesmo a atividade turstica. Todos esses problemas ambientais exigem para sua soluo, por parte do empresariado, que suas empresas sejam gerenciadas de maneira holstica, integrando os princpios da tica ambiental nas estratgias e planos de negcios.

O Gerenciamento Holstico sabido, e isto no de hoje, que necessitamos mudar o modo como tomamos decises, mas nosso conhecimento ainda apresenta falhas vitais. Alguns novos fatores-chaves, tomados em conjunto, podem nos fornecer um caminho para a remoo dos obstculos. Em nosso ensaio, analisaremos dois deles. Eles foram descobertos separadamente nos ltimos setenta anos e foram ignorados, esquecidos ou simplesmente deixados de lado porque representavam um novo conhecimento, conhecimento este contrrio s crenas da maioria das pessoas. Podemos citar algumas pessoas notveis que, a seu tempo e a seu modo, apresentaram pontos de vista contrrios ao status quo e que revolucionaram seus campos de conhecimentos. Coprnico, Galileu, Charles Darwin, Albert Einstein representam esse grupo de pessoas e, propositadamente, cientistas. fato que mesmo as mentes treinadas dos cientistas ainda procuram analisar os fatos com base em suas crenas ou paradigmas de acordo com Thomas Kuhn7. Se uma ideia est em linha com o que acreditamos, dizia Kuhn, ns aceitamos sem maiores esforos. Mas, quando uma nova ideia vai contra nossa experincia, conhecimento e juzos de valor entre o que sabemos e o que achamos a respeito, nossa mente bloqueia, distorce e at mesmo rebela-se contra. Nenhum de ns escapa do efeito paradigma. E, assim, chegamos ao gerenciamento holstico e aos dois fatores-chaves que so: o todo maior que a soma das partes e o meio ambiente no responde da mesma maneira s mesmas influncias. O gerenciamento holstico procura trabalhar com esses fatores-chaves para poder atingir seus objetivos que so a qualidade de vida, que expressa o modo como
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KUHN, Thomas. A Estrutura das revolues cientficas. So Paulo: Editora Perspectiva,

1994.

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as pessoas vivem em harmonia com seu meio ambiente tanto natural como construdo, as formas de produo, que representam o que as pessoas necessitam produzir para criar a qualidade de vida desejada num ambiente marcado pela complexidade inerente e manuteno dos recursos futuros, que representa o como, no futuro, poderemos sustentar nosso modo de produo. Assim, a chave para a tomada de deciso est em atender aos objetivos holsticos atravs do planejamento. Monitoramento, controle e replanejamento a fim de se obterem modelos que possam orientar no diagnstico de problemas, orientar pesquisas e analisar polticas que possam, com grandes chances de sucesso, mudar o modo como vemos e tratamos os desafios apresentados.

Concluso O percurso que fizemos at aqui, passando pela sobreposio progressiva do conceito de tica, desenvolvimento sustentvel, gerenciamento holstico e outros, permite que faamos uma pergunta que a sntese de tudo que abordamos. Por que a tica ambiental e por que agora? Porque ns no podemos ser omissos, ignorar o assunto para no ter que tomar decises sobre assuntos de tica ambiental a favor da manuteno do status quo e a favor de empresas predadoras. Nosso pobre, danificado, saqueado e poludo planeta no poder suportar, por muito tempo, que as corporaes continuem dilapidando o patrimnio natural, impunemente. Nos ltimo dois sculos, avanamos muito na compreenso do mundo natural, no entendimento das relaes sistmicas que se processam, na teia da vida, como diria Capra. O crescimento explosivo do conhecimento cientfico, seguido por um crescimento paralelo em ingenuidade tcnica, criou uma exploso de problemas morais, alguns sem precedente em histria humana. A tica uma preocupao muito antiga humana, mais velha, talvez, que a prpria filosofia. E tica ambiental ainda nova. Devido ao dramtico crescimento do conhecimento em cincia e tecnologia, no difcil ver por que isto aconteceu. A tica lida com o reino do imaginrio humano, administra o que cai entre o impossvel e o inevitvel, isto , dentro dos limites de capacidade das escolhas humanas. E, agora, cabe s corporaes adquirirem competncias para a tomada de decises frente a problemas nunca antes enfrentados no curso da histria humana, pois elas estaro face a face com escolhas nunca contempladas em seus milhares de planos estratgicos ou nas inmeras decises de negcios. Essas escolhas incluem nascimento, vida e morte para nossa espcie e para a natureza em seu todo, so

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elas que estaro mudando radicalmente a paisagem viva para sempre. um processo irreversvel. Quando o ecossistema no entendido, ou mesmo reconhecido ou apreciado como um sistema, quando a terra e seus rios foram considerados muito vastos para serem danificados pelas escolhas humana voluntrias, no existia nenhuma tica ambiental, mas agora, em nosso prprio tempo, temos que reavaliar o mito da Gnese, pois com o conhecimento vem o poder, e com ambos ns perdemos a inocncia. Os assuntos de tica ambiental so atuais, vivos e fortes, eles envolvem escolhas morais de capital importncia sobre o que podemos fazer e, at mais, que devemos fazer. Nossa responsabilidade moral para com a natureza e para com o futuro de uma urgncia sem precedente, uma responsabilidade da qual no podemos escapar. Em nossas mos, antes descuidadas, repousa o destino de nosso meio ambiente natural, das espcies que partilham o planeta conosco e das geraes que esto por vir.

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