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de febrero el 21 de 2007 McLaren, Peter. (2007). Vida en escuelas: Una introduccin a Pedagogy crtico en las fundaciones de la educacin. (5to Ed). Boston, MA: Pearson Allyn Y Tocino. Pp. 352 $52 ISBN-10: 0205501818 Repasado por Samuel Day Fassbinder Universidad De Estado De California, Los ngeles De febrero el 21 de 2007 Este libro, con su cubierta espectacular de la escuela de la interno-ciudad y final brillante del libro de textos, es relanza de uno de libros de McLarens primer. La vida en escuelas tiene tres porciones: 1) comenzando con un prefacio muy largo, que resume la opinin total de McLarens del proceso educativo, 2) una coleccin corta de viejos diarios de McLarens a partir de sus aos de la enseanza en el pasillo empobrecido del Jane-Pinzo'n en Toronto suburbano, titulados Cries del pasillo, y 3) una explicacin del pedagogy crtico con referencias a las enfermedades sociales discutidas en los diarios. Las piezas 1) y 3) son teora sofisticada, vasta; la parte 2) es observacin especfica, local basada sobre experiencia a partir de un diverso perodo de la historia. La vida en escuelas, entonces, es una tuerca de escrituras anteriores encajonada en una cscara del origen del siglo XXI. El lector puede sentirse ocasionalmente como si ella est leyendo dos libros de autores algo diversos. Cada book, considerado por separado, puede dejar al lector que desea ms; junto, hacen algo que interesa. Mientras que ha procedido la carrera de Peter McLarens, por otra parte, cada edicin sucesiva de la vida en escuelas ha elaborado sobre la cscara de la teora mientras que deja la tuerca autobiogrfica mientras que es. As pues, como el lector acerca a la 5ta edicin, la cscara de piezas 1) y 3) se ha convertido en algo ms muy larga y, quizs, algo an ms nutritiva que la tuerca de la parte 2). Uno puede preguntarse, entonces, en qu medida la pieza de la teora de este libro realmente necesita los diarios autobiogrficos como pretexto, pues la teora se podra decir para estar parado solamente por s mismo. A este punto, sin embargo, el Cries del Corridor los diarios se han convertido en algo de gran inters literario. Hay referencias frescas al 60s: Timothy Leary, el sacerdote alto del lsd, dado me una nota en un concierto: DIPLOMA, ley. USTED AHORA ES FREE. (p. 66) la accin principal en estos diarios se refiere a chistoso y las cosas pathetic McLaren consideran como profesor. Prcticamente cada entrada del diario pone adelante una cierta insinuacin de la comedia negra; despus de McLaren harangues los estudiantes en su apata, por ejemplo, un estudiante levanta su mano y le pregunta porqu l usa una barba (p. 69). Mucha de esta comedia negra gira alrededor de comportamientos pathetic del estudiante: McLaren nos dice que I dijera a Marta que ella couldnt vaya a la biblioteca antes de que despidiera a los otros cabritos; ella tuvo que esperar su vuelta. Ella asi la grapadora fuera de mi

escritorio, y antes de que podra pararla, ella haba bombeado tres grapas en su pulgar (p. 132). Total, McLaren pinta un cuadro de se pues un profesor hecho frente con dificultades abrumadoras y que hace la luz de su situacin como l puede lo ms mejor posible. Mucho del humor de los comercios de este libro sobre el contraste entre la cultura educativa del petitpetit-bourgeois y la cultura si'ndrome-plagada de los underclass del estudiante. Una exhibicin calva de esto est en una entrada de diario de un visitation del adulto: Jueves, De Abril El 26 Un administrador mayor en el tablero pag una visita a mi sala de clase. Cada pocos aos l hace sus redondos, visitando todas las escuelas primarias en su jurisdiccin para pagar sus respectos. l camin en mi sitio que sonrea. Glad para ver you! l dijo caluroso. grupo de Fine de cabritos usted consigui here! Sonre y sacudar las manos. Like su disposicin aqu, l continu. Room seguro es colorful. l era corto y en el lado regordete, y l fingered un cufflink nervioso. manojo de Nice de kids! Los cabritos rieron y se aplaudieron. Whos el turkey? una de ellos etapa-susurro'. Sr. Brooks despej su garganta. Hear youre que hace un buen trabajo, l dijo. Cabece, y l sonri y camin hacia fuera. Mickey lo mir ir, despus tir urgente en mi manga. los individuos vistos Ive tienen gusto de eso en mi casa. Vienen ver a mis hermanos. Hes su oficial del parole, aint he? (p. 159) ste, entonces, es el pretexto para la parte de vida en las escuelas que se encontrarn en el resto del libro, la porcin de la teora, fuera de la parte 2. Una impresin inmediata que se ganar de la porcin de la teora del quinto volumen de vida en escuelas es la de cmo las ambiciones tericas de McLarens se han ampliado. La primera edicin proclam, con gran humility, eso we debe hacer frente a nuestra propia culpabilidad en la reproduccin de la desigualdad en nuestra enseanza, y (que) debemos esforzarnos desarrollar un pedagogy equipados para proporcionar resistencia intelectual y moral a la opresin, una que ample el concepto del pedagogy ms all de la transmisin mera del conocimiento y las habilidades y el concepto de la moralidad ms all de relaciones interpersonales. Esto es sobre cul est el pedagogy crtico todo. (McLaren 1989, p. 21) La quinto edicin, sin embargo, est sobre el pedagogy crtico revolucionario, el pedagogy que tiene como su meta el provocation de una revolucin viva verdadera en asuntos humanos. Entre las ediciones una y cinco, hemos ido de anything but a una meta especfica. Si la meta del pedagogy crtico revolucionario es provocar una revolucin, por otra parte, la meta de la 5ta edicin de la vida en escuelas es adornar un viejo diario del McLaren-como-profesor con un manual verdadero de la vida en pedagogy crtico revolucionario, previsto para una audiencia de profesores. La literatura necesita ms de tales cosas. En la nueva parte una de vida en escuelas, el prefacio, McLaren pinta un cuadro de prohibicin del quo poltico y econmico del estado. l sugiere que la vida en escuelas tenga una conexin ntima a su cuadro del status quo. Nos dicen que vivimos in una edad del engan@o poltico y de grandeur imperial; (1). En la lectura de esta narrativa, nos quizs suponen ligar las realidades negativas del estudiante del Cries del Corridor narrativa a las realidades negativas del adulto de polticas y de la economa; cualquiera estn tratando que, o nos a un izquierdista general orientation. No estn pidiendo los lectores de McLarens culpar todo en Bush, o conservadurismo, o capitalismo, pero su insinuacin que la poltica est conectada de alguna manera con la vida de la sala de clase se puede perder en algunos que lean solamente vida en escuelas de comenzar a terminar (una prctica I dont recomienda salte alrededor). Sin embargo, l suplica a sus lectores a make el acoplamiento para s mismos entre el macro el dominio socioeconmico de la vida social y las relaciones microsocial

encontraron dentro de la tela agitada de la escuela classrooms. (p. 17) este exhortacin forma la base para una introduccin que tienda un puente sobre marxismo, democracia, ningn nio a la izquierda detrs, la opresin, y el asalto corporativo en la educacin. Y sta es la mezcla terica con la cual McLaren introduce su libro. La parte dos, por supuesto, es los diarios, y en la parte tres McLaren introduce pedagogy crtico en serio, pasando muchos de tinta en las explicaciones del pedagogy crtico como especfico, algo sociolgicas, de la perspectiva sobre estudiantes y de profesores. Hay una parte cuatro y una parte cinco; Pieza cuatro, una porcin relativamente corta (de 32 pginas) del libro es una tentativa de tender un puente sobre teora y prctica explicando cmo a read in raza, clase, y gnero en los diarios. Ofertas de la parte cinco dos captulos significativos del origen reciente; uno una discusin del multiculturalismo revolucionario, el otro una discusin de hope y la lucha ahead hecho en una universidad en Venezuela. El lector sin equipar no har las conexiones que McLaren quisiera que ella hiciera, y se aferra en sus presuposiciones unrevolutionary sobre la enseanza, la sociedad, y la vida. Mucho de qu McLaren hace en su texto, despus, debe empujar esa parte posteriora del punto tan lejos como sea posible. Decretar un pedagogy crtico revolucionario en teacherly prctica real aparece difcil; mientras que McLaren mismo admite, resistance a las fuerzas de la colonizacin dentro y afuera del continente de los E.E.U.U. lleva un price. (p. 254) solamente este precio es exigido ms all del precio de la persecucin por el polica adecuado y secreto radical, y del exterior de asilos tales como la High School secundaria de Puerto Rican de los campos de Pedro Albizu en Chicago. Uno puede encontrar resistencia al pedagogy crtico en estudiantes de ones, en los ambientes de enseanza de escuelas, de universidades, y de la universidad modernas, y en la carencia general de la solidaridad en las comunidades de profesores, de los activistas, y del pblico en general. Quizs la ms costosa para los profesores crticos es la dificultad general experimentada en Peter McLaren representar el socialist imaginary (p. 312) que es el dominio del pedagogy crtico revolucionario. Los aliados son pocos, se comprometen los ideales, y los imperativos institucionales definen la escena. Qu puede un educador hacer? Los educadores que leen la 5ta edicin de la vida en escuelas pueden encontrar hasta cierto punto consejo encendido a cmo ocuparse de problemas en el uso del pedagogy crtico revolucionario. Por ejemplo, una de las crticas ms prominentes del pedagogy crtico se puede encontrar en un ensayo famoso por Victor Considerations titulado Villanueva para Freireistas americano; (pp. 621-637 de la charla cruzada en teora de los comp: Un Lector (Vencedor Villanueva), Urbana IL Del Ed.: NCTE, 1997). El ensayo de Villanuevas representa a profesor a que l nombra Floyd, de Freirean; quin ensea una clase de la composicin de la universidad en los Estados Unidos. Floyds el problema es que sus estudiantes no reconocen las metas que l precis para ellas. El denouement de esta situacin de enseanza, Villanueva nos dice que, sea se El logro individual se vende como la mejora de la sociedad con el progreso de una coleccin de individuos. Tal progreso mina celo de Floyds, niega llamada de Floyds a los brazos. Una figura acertada Floyd espousing el students las capacidades para el xito, no son probables persuadir a esos estudiantes que un sentido revolucionario es una definicin mejor del xito que la posibilidad de la fama o de la fortuna individual. (p. 632) Pero espera! Consigue peor para Floyd. Villanueva contina: Floyd ofreci un worldview que si estuvo apreciado y actuado sobre podra causar el cambio, podra ser liberatory en el ms puro, sentido de Freireian del purist, el liberar opreso y el opresor, como Freire

lo tendra. Pero Floyd no haba afectado un sentido revolucionario en sus estudiantes, por lo menos no de que se poda ver, no en ese entonces. Ms importantemente, l no los haba preparado para lo que ellos mismos desearon instruccin de la clase que eso conduce a la certificacin, acceso a la High School secundaria, quiz a la universidad, la clase media. (p. 633) Qu uno hace, en el nivel de universidad (o an debajo de se), cuando tapan a los estudiantes de ones en el anlisis razonado del posesivo-individualista para ensear? El careerism y el adelanto individual parecen mercancas relativas cuando la asercin, la organizacin o la protesta o la huelga colectiva, han sido privadas por neoliberalism de su energa, significado, y beneficio. El costo de aumento de la educacin puede hacer a estudiantes jugar el juego educativo que la manera David F. Labaree lo describe: Cuando los estudiantes en todos los niveles ven la educacin a travs de la lente de la movilidad social, concluyen rpidamente que qu materias no son ms el conocimiento logran en escuela pero las credenciales que adquieren all. Grados, crditos, y grados stos se convierten en los objetos que se perseguirn. El resultado final es reify los marcadores formales de la educacin y desplazar el contenido substantivo. (Labaree, 1997, p.32) Ahora theres una conexin de gran alcance entre la economa poltica y la sala de clase: el neoliberalism puede hacer las palabras de los profesores inaplicables a sus estudiantes. Observe tambin la manera de la cual Peter McLaren mismo se introduce tpicamente en (capitalista) la publicacin acadmica: profesor titulado, escrito sobre cuarenta libros, sabidos por todo el mundo. En cortocircuito, pueden retratarlo como individuo que posea algo. Theres un juego que se jugar all. Dnde es el collectivist juego? Un remedio pedaggico posible para el individualismo posesivo de la sala de clase (y, de hecho, del exterior de mundo) pudo ser ensear el concepto de utopia, como ahora y despus apareci en el opus de Paulo Freires. La exhibicin ms directa del pedagogy utpico que he visto est en un artculo corto de Ira Shor (Learning cmo aprender: La enseanza conceptual en curso llam Utopia Ingls 38 De la Universidad:7 (1977) 640-647). El pedagogy de McLarens, es tambin utpico: l discute que necesidad de spaces de ser creado donde los estudiantes pueden imaginar un diverso exterior de mundo de la ley de capitalisms del valor (es decir forma social de trabajo), donde los alternativas al capitalismo y las instituciones del capitalista puede ser discutido y.... discutido; (p. 312) Suma, la vida en escuelas, la 5ta edicin, con su unin de la vieja experiencia y de la nueva teora, completa un boquete importante en la literatura. No mucho se ha escrito, para los profesores, para animarles a que hagan bueno en las promesas del pedagogy crtico. Quizs este libro animar la produccin de an ms en esa vena. Referencias Labaree, David F. (1997). Cmo tener xito en escuela sin realmente aprender: La raza de las credenciales en la educacin americana. New Haven CT: Prensa De la Universidad De Yale. McLaren, Peter. (1989). Vida en escuelas. (1r Ed). Nueva York: Longman. Villanueva, Vencedor. (1997). Considerations para Freireistas. americano; Pp. 621-37 en interferencia en teora de los comp: Un Lector. Urbana IL: Consejo nacional de profesores del ingls. Sobre el revisor El da Fassbinder de Samuel es actualmente profesor del adjunto de la comunicacin en la universidad de estado de California, Los ngeles. Su weblog est en http://ecosocialism.blogspot.com/. l trabaja con las bombas del alimento no (http://foodnotbombs.net/).

El copyright es conservado por el primer o nico autor, que concede a la derecha de la primera publicacin a la revisin de la educacin.

Redactores: Cristal Del Gene V, Kate Corby, Gustavo Fischman

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McLaren, Peter. (2007). Life in Schools: An Introduction to Critical Pedagogy in the Foundations of Education. (5th Ed). Boston, MA: Pearson Allyn & Bacon. Pp. 352 $52 ISBN-10: 0205501818 Reviewed by Samuel Day Fassbinder California State University, Los Angeles February 21, 2007 This book, with its spectacular inner-city school cover and glossy textbook finish, is a re-release of one of McLarens first books. Life in Schools has three parts: 1) beginning with a lengthy preface, which summarizes McLarens overall view of the educational process, 2) a short collection of McLarens old diaries from his early years of teaching in the impoverished Jane-Finch Corridor in suburban Toronto, titled Cries from the Corridor, and 3) an explication of critical pedagogy with references to the social ills discussed in the diaries. Parts 1) and 3) are sophisticated, wide-ranging theory; part 2) is specific, local observation based upon experience from a different period of history. Life in Schools, then, is a nut of earlier writings encased in a shell of 21st century origin. The reader may feel at times as if she is reading two books by somewhat different authors. Each book, considered separately, may leave the reader wanting more; together, they make something interesting.

As Peter McLarens career has proceeded, moreover, each successive edition of Life in Schools has elaborated upon the shell of theory while leaving the autobiographical nut as it is. So, as the reader approaches the 5th edition, the shell of parts 1) and 3) has become something lengthier and, perhaps, something even more nutritious than the nut of part 2). One may wonder, then, to what extent the theory part of this book really needs the autobiographical diaries as a pretext, as the theory could be said to stand alone by itself. At this point, however, the Cries from the Corridor diaries have become something of great literary interest. There are cool references to the 60s: Timothy Leary, the high priest of LSD, handed me a note at a concert: DIPLOMA, it read. YOU ARE NOW FREE. (p. 66) The main action in these diaries concerns the humorous and pathetic things McLaren sees as a teacher. Practically every diary entry puts forth some intimation of black comedy; after McLaren harangues the students on their apathy, for instance, one student raises his hand and asks him why he wears a beard (p. 69). Much of this black comedy revolves around pathetic student behaviors: McLaren tells us that I told Marta that she couldnt go to the library before I dismissed the other kids; she had to wait her turn. She grabbed the stapler out of my desk, and before I could stop her, she had pumped three staples into her thumb (p. 132). Overall, McLaren paints a picture of himself as a teacher faced with overwhelming difficulties and making light of his situation as best he can. Much of the humor of this book trades upon the contrast between the petit-bourgeois educational culture and the syndrome-plagued culture of the student underclass. A bald display of this is in a journal entry of an adult visitation: Thursday, April 26 A senior administrator on the Board paid a visit to my classroom. Every few years he makes his rounds, visiting all the elementary schools in his jurisdiction to pay his respects. He walked into my room smiling. Glad to see you! he said heartily. Fine group of kids you got here! I smiled and shook hands. Like your set-up here, he continued. Room sure is colorful. He was short and on the plump side, and he fingered a cufflink nervously. Nice bunch of kids! The kids laughed and applauded themselves. Whos the turkey? one of them stage-whispered. Mr. Brooks cleared his throat. Hear youre doing a good job, he said. I nodded, and he smiled and walked out. Mickey watched him go, then pulled urgently at my sleeve. Ive seen guys like that at my house. They come to see my brothers. Hes your parole officer, aint he? (p. 159) This, then, is the pretext for the part of Life in Schools to be found in the rest of the book, the theory portion, outside of Part 2. One immediate impression to be gained from the theory portion of the fifth volume of Life in Schools is that of how McLarens theoretical ambitions have expanded. The first edition proclaimed, with great humility, that we must face our own culpability in the reproduction of inequality in our teaching, and (that) we must strive to develop a pedagogy equipped to provide both intellectual and moral resistance to oppression, one that extends the concept of pedagogy beyond the mere transmission of knowledge and skills and the concept of morality beyond interpersonal relations. This is what critical pedagogy is all about. (McLaren 1989, p. 21) The fifth edition, however, is about revolutionary critical pedagogy, pedagogy that has as its goal the provocation of a real live revolution in human affairs. Between editions one and five, we have gone from anything but to a specific goal. If the goal of revolutionary critical pedagogy is to provoke a revolution, moreover, the goal of the 5th edition of Life in Schools is to adorn an old journal of McLaren-as-teacher with a real life manual on revolutionary critical pedagogy, intended for an audience of teachers. The literature needs more of such things. In the new Part One of Life in Schools, the preface, McLaren paints a forbidding picture of the political and economic status quo. He suggests that life in schools has an intimate connection to his picture of the status quo. We are told that we live in an age of political deceit and imperial grandeur (1). In reading this narrative, we are perhaps supposed to link the negative student realities of the Cries from the Corridor narrative to the negative

adult realities of politics and economics; either that, or we are being treated to a general leftist orientation. McLarens readers are not being asked to blame everything on Bush, or conservatism, or capitalism, but his intimation that politics is somehow connected to classroom life may be lost on some who only read Life in Schools from beginning to end (a practice I dont recommend do skip around). Nevertheless, he exhorts his readers to make the link for themselves between the macro socio-economic domain of social life and the microsocial relations found within the agitated fabric of school classrooms. (p. 17) This exhortation forms the basis for an introduction that bridges Marxism, democracy, No Child Left Behind, oppression, and the corporate assault on education. And this is the theoretical mix with which McLaren introduces his book. Part Two, of course, is the diaries, and in Part Three McLaren introduces critical pedagogy in earnest, spending a lot of ink on explanations of critical pedagogy as a specific, rather sociological, perspective upon students and teachers. There is a Part Four and a Part Five; Part Four, a relatively short (32 pages) portion of the book is an attempt to bridge theory and practice by explaining how to read in race, class, and gender into the diaries. Part Five offers two meaningful chapters of recent origin; one a discussion of revolutionary multiculturalism, the other a discussion of hope and the struggle ahead made at a university in Venezuela. The unequipped reader will not make the connections McLaren wants her to make, and cling to her unrevolutionary presuppositions about teaching, society, and life. Much of what McLaren does in his text, then, is to push that point as far back as possible. Enacting a revolutionary critical pedagogy in actual teacherly practice appears difficult; as McLaren himself admits, resistance to the forces of colonization within and outside of the US mainland carries a price. (p. 254) But this price is exacted beyond the price of persecution by the radical Right and the secret police, and outside of havens such as the Pedro Albizu Campos Puerto Rican High School in Chicago. One can encounter resistance to critical pedagogy in ones students, in the teaching environments of modern schools, colleges, and university, and in the general lack of solidarity in the communities of teachers, activists, and the general public. Perhaps most expensive for critical teachers is the general difficulty experienced in picturing the socialist imaginary (p. 312) that is the domain of revolutionary critical pedagogy. Allies are few, ideals are compromised, and institutional imperatives define the scene. What can an educator do? Peter McLaren Educators who read the 5th edition of Life in Schools can to a certain extent find advice on to how to deal with problems in the application of revolutionary critical pedagogy. For example, one of the most prominent critiques of critical pedagogy can be found in a famous essay by Victor Villanueva titled Considerations for American Freireistas (pp. 621-637 of Cross Talk in Comp Theory: A Reader (Ed. Victor Villanueva), Urbana IL: NCTE, 1997). Villanuevas essay depicts a Freirean teacher whom he names Floyd, who teaches a college composition class in the United States. Floyds problem is that his students do not recognize the goals he sets out for them. The denouement of this teaching situation, Villanueva tells us, is that Individual achievement is sold as the betterment of society through the progress of a collection of individuals. Such progress undermines Floyds zeal, negates Floyds call to arms. One successful figure Floyd espousing the students abilities for success, is not likely to persuade those students that a revolutionary consciousness is a better definition of success than the possibility for individual fame or fortune. (p. 632) But wait! It gets worse for Floyd. Villanueva continues: Floyd offered a worldview that if appreciated and acted upon could bring about change, could be liberatory in the purest, purist Freireian sense, freeing both oppressed and oppressor, as Freire would have it. But Floyd had not affected a revolutionary consciousness in his students, at least not that could be seen, not at the time. More importantly, he had not prepared them for what they themselves desired literacy of the kind that leads to certification, access to high school, maybe to college, the middle class. (p. 633) What does one do, at the college level (or even below that), when ones students are plugged into the possessiveindividualist rationale for schooling? Careerism and individual advancement look like relative goods when collective

assertion, organizing or protest or strike, have been deprived by neoliberalism of their power, meaning, and profit. The increasing expense of education may cause students to play the educational game the way David F. Labaree describes it: When students at all levels see education through the lens of social mobility, they quickly conclude that what matters most is not the knowledge they attain in school but the credentials they acquire there. Grades, credits, and degrees these become the objects to be pursued. The end result is to reify the formal markers of education and displace the substantive content. (Labaree, 1997, p.32) Now theres a powerful connection between political economy and the classroom: neoliberalism may make the words of teachers irrelevant to their students. Note also the way in which Peter McLaren himself is typically introduced in (capitalist) academic publication: titled professor, written over forty books, known worldwide. In short, they can portray him as an individual who possesses something. Theres a game to be played there. Where is the collectivist game? One possible pedagogic remedy for the possessive individualism of the classroom (and, indeed, of the world outside) might be to teach the concept of utopia, as it appeared now and then in Paulo Freires opus. The most forthright display of utopian pedagogy that I have seen is in a short article by Ira Shor (Learning How To Learn: Conceptual Teaching in Course Called Utopia College English 38:7 (1977) 640-647). McLarens pedagogy, too, is utopian: he argues that spaces need to be created where students can imagine a different world outside of capitalisms law of value (i.e. social form of labor), where alternatives to capitalism and capitalist institutions can be discussed and debated.... (p. 312) In sum, Life in Schools, 5th edition, with its marriage of old experience and new theory, fills an important gap in the literature. Not much has been written, for teachers, to encourage them to make good on the promises of critical pedagogy. Perhaps this book will encourage the production of even more in that vein. References Labaree, David F. (1997). How to Succeed in School Without Really Learning : The Credentials Race in American Education. New Haven CT: Yale University Press. McLaren, Peter. (1989). Life in Schools. (1st Ed). New York: Longman. Villanueva, Victor. (1997). Considerations for American Freireistas. Pp. 621-37 in Cross-Talk in Comp Theory: A Reader. Urbana IL: National Council of Teachers of English. About the Reviewer Samuel Day Fassbinder is currently Adjunct Professor of Communication at California State University, Los Angeles. His weblog is at http://ecosocialism.blogspot.com/ . He works with Food Not Bombs (http://foodnotbombs.net/).
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Editors: Gene V Glass, Kate Corby, Gustavo Fischman

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