uN TAMPU INKA EN SAN DAMTAN (HUAROCH|R| - PERU).

PRIMERAS INVESTIGACION ES

Atttonio Coel-Io Rodrgtzez y Ernesto Daz Arc,e

Ubicacin El Tampu Inka que trataremos a continuacin se encuentra a unos 3 Km. aproximadamente al noreste del- Distrito de San Damian, Prorincia de Huarochir, Departamento de Lima. A f se accede mediante un camino de herradura que parte del pueblo de San Damian hacj-a l-as a1turas y cruza aI asentamiento. El- srtio arqueolgico comprende la cima rocosa ubcada entre la quebrada de Taquj-a y ef ro Lurn, donde encontramos unas estructuras pertenecientes al- Intermedio Tardio, y af Horizonte Inka (el tampu propiamente drcho).
Las estructuras del- fntermedj-o Tardio, cumplieron una funcn ceremonial, dicho asentamiento recibe ef nombre de Llaquistambo o Llaqsatampu, inl"cn l rP:nn11 cm q nrrentra en faS inmediaClOneS del aSentamientO menci-onado tambin se 1e conoce por ef mismo nombre entre 1os lugareos; Llaquistambo actuafmente est convertido en una estancia de paslores, que ^r+^^^^ I ^ ,slLcrreuc a ro rjolr.llnidad de Checa en la parLe baja de f a cima rocosa, y Ia fadera de1 cerro Chacsha donde encontramos restos de terrazas, chacras y e1 Tampu fnka. Este se encuentra aproximadamente a 3100 msnmf ubicado en una zona ahruni-e, donda oxisten actuafmente cmrls cle r:lti-vo con un sistema de canales que proporcionan agua de manera suficiente. Nosotros desconocemos exactamente ef nombre que pudo tener fa estructura .rrle sirri cnmn Tamnrl. f\/.nm flnq yvvruv nnl-rl:dnres dennminan tanto a l-as estructuras vvlrv vr del Intermedio Tardo e Inka con e1 mi-smo nombre, nosotros utifizamos e1
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La primera visita a Ll-aquistambo se real-iz en ef mes de junio de l-993 (1), pero llegamos en muy mala poca, porque an fas lluvias no cesaban, lo que dificult nuestro recorrido sumndose a el-1o la abundante veg'etacinf en especial Ios espinos, que no permitan una visin clara de las estructuras en general. Nos l-imitamos sofamente a hacer un reconocimiento en 1a cima rocosa y tomar algunas vistas y mediciones de estructuras visibl-es. Hasta ese momento no tenamos conocimi-ento previo de fa existencia del- Tampu Inka, sin embargo el ltimo dia de nuestra permanencia en el sito, comuneros que habitan en la estancia nos indicaron que muy cerca de aff se encontraba un Tampu, el- cual estaba apartado del camino en 1a ladera de1 cerro Chacsha, por 1a falta de tiemoo decidimos c'leir n^r^ rrn nrximo riaie el raaorrir'ln l Tamnr Inka. A Ia fecha se han real-izado 3 visj-tas al sitio, siendo 1a ltima a fi-nes de aqosto de 1994, la cual fue integramente dedicada aI estudio detallado del Tampu. En un frrtrrra nrrhlisgj[ se tratar detafladamente ]-as estructuras del Intermedio Tardo. (E. Daz Arce, en prensa).
v4p.

El Intermedio Tardo en San Damian (Provincia de Huarochir) Ef estudio de esta zona es an insignifi-cante si tomamos en cuenta Ia rica informacin etnohistrica que se posee; durante eI perodo Intermedi-o Tardio los yauyos, grupo tnco de Ia cabecera def rio Caete, avanzan en un afn expansionista por Ia sierra sur del actuaf Departamento de Lima (Yauyos rz C:ai-o): h:i o'l ^rf i/l-:nf \ <iondn franadn ---..*--s en su avance por fos canta y Atavillos (2). Asentados en esta zona que comprende fa sierra norte de Llma,
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srrq csfrrmhreq

Ia memoria de la gente, fa cual los narra a manera de mitos y leyendas de generacin en generacin. Los Yauyos implantan en la regin ef cufto al dios Pariacaca e1 cuaf habra "vencido" af antiguo dios Hualfaflo Carhuincho, estabfeciendo as un nuevo orden en ef mundo andi-no. Posteriormente con la llegada del ercito del Tahuantinsuyu, el culto

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SEQUILAO 8

a Pariacaca se mantuvo y por ef contrario

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fue un dios muy estimado por los

D:mian frle nroducto de la

radrrci n e<nnl r]el si nl n X\/T - en cl I: se i nstalafon dOS Comunidades; la de Checa y l-a de Concha, el-las conservan 1a tradicin de sus antiguos pueb1os. Para los Concha el- sito arqueolgico de Conchasj-ca es ef pueblo de sus antepasados,' por su parte los Checa creen fo mismo de Llaquistarlco. Sendos
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comunidades antes mencionadas de San Damian.

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muy Ef sitio arqueolgico de Llaquistambo presenta caractersticas pecul-iares en cuanto a su distribucin espacial y organizacin interna. Se encuentra en un lugar donde confluyen diversas quebradas gue dan ori-gen af rio T,rrr n. aq do qrrnnFr .rrF eqt:s c:elrracls son vi as de acceso con otras reas ms a-Itas, ademas el ro Lurn se convierte en una vi-a de comunicacin
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Para Le Bl-anc (1978) la lnteqracin socio-po1trca de 1a costa y de la sierra tlene una marcada diferencia, mientras que en l-a costa haba una integracin de varios val-l-es bajo e1 poder de una forma de organizacin poltrca ms compleja, en l-a sierra se observan unidades independientes de mennr cnmnlaridal F<f nn q .ara.+.ariza nor estar COntinuamente bajO continuos conflictos por los diversos grupos hlrmanos, quienes aspiran a poseer mejores tierras para e1 cuftivo,' debido a estos enfrentamientos continuamente varan 1os lmites entre 1os a)racazqos existentes/ hay grupos tnicos de diferentes tamaos, tanto en pobl-acin como en extensin de sus pobl-ados (Bennett, 1953; Thompson, 7912). Son Ios diversos factores que intervienen en su desarrollo 1o que afecta de al-guna manera la uniformi-dad en 1a sierra. La adaptacn biolqica a fa vida en aftura restringe, plantas y animales' que pueden ser utifizadas con una economa superflua que requiere un mayor gasto de energa. El fcif acceso con la costa permitr una mayor comunicacin con ps1-^. rrc cnire nrrrns dc I qi erre. er]ems cnl rrcionaba ef abaStecimiento de
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nradrrc'l- oq Y*" rrc n se nnd an htener

arquitectura serrana de piedra se observa en fas cabeceras de 1os vafles costeos incluso en 1as reas medias,' hay presencia de asentamientos forti-ficados de centros urbanos de caracteristlcas con un desarroflo regionales muy marcadas. En ef va.Ll-e al-to del I,urn se observa l-a el-ecci-n de siti-os construdos a gran aftura/ como en l-a cima de fos cerros, 1as cuales a estos dominan l-as vias de comunicacin y presentan acceso restringido sitios, 1a mayora de el-los son amuraflados, apoyados adems por las caractersticas geogrftcas de la el-ecci-n def sitio, como son los precipicios r- crsggr ^t^^^t-n de estos sitio. nsihl^-^--^ -".'rmeior defens: clel rr Lrv, rd que Jsr d L.llld -"^ dyuLfdll PvorvlelttclrLe lug'ares estara asociada a dejar l-ibre Ia mayor cantidad de tierras para Ia agricultura. Pero debemos tener en cuenta que muchos de estos lugares fueron rcncrrn:r]nq nor I ns eonnrri sj. :clnres Yarrrzns v orri zs ms tarde sucedi f o mismo bajo 1a incorporacn al- C:zco. Estos variados asentami-entos van acompaados ef acceso entre l-os diversos pueblos. de un sistema de cami-nos gue facifit La referencj-a ms antigua acerca de l-a existencia de 1a comunldad de Checa, l-a encontramos en la Descrpcin y Relacin de 1a Prowincia de los Yauyos, hecha por Diego Dvifa Briceo, Correqidor de Yauyos, quj-en fue el encarqado de reallzar las reducciones de fos diferentes pueblos dispersos en ef terrritorio. Posteriormente Dvila Briceo dividi Ia Provincia de Yauyos
^q fue cabeza d.e toda esta provincia) / Mama y Chaca11a. Uno de estos pueblos reducidos fueron los Checa que junto con fos Concha dieron origen aI Pueblo de San Dami,an, Dvj-fa Briceo hace alusin a 1a comunidad de Checa en la siguj-ente ci-ta: 5 ran:rJimi anJ: <:har. . M:-^^--II]CO5 ,, y T JJdrduJ, +" flLUIt V-rtt'^ fGuyuD/ "--nl-ri eua!vufff!! r lclre \Yue

en l-as alturas

. La inf luencia

de l-a

126

COELLO R. Y DIAZ A. / UN TAMPU INKA EN SAN DAMIAN. PERU

"...Nace de una cordil-Lera de sierras ms bajas que 7as de Pariacaca,

Aal n"^l-7 nrininal r'le euqsvevL Gttednahcri
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derecho aL occidente. . .'l

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PuepLvo

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de

Checa

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E1 rio af que se refiere el autor es ef actual- Lurin. En esta rel-acin que entrega en eI ao 1586 toma en cuenta todas las tareas reafi-zadas por e1
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podra controfar hospital.

La f edUCCin

mejor a l-a poblacinf

de

n< nrral-r'l nc n1- i ryrrns i rq yusvrvo

nllF\7OS dOnde Se

adems de dotarlos

de iglesia

Hacia 159'7, Francisco de Avila obtiene la Doctrina de San Damian, en ef repartimiento de Huarochir, l-a vida de Avila quedara marcada luego de su paso por esta doctrna. Son muchos y variados los intereses creados durante este proceso de evangelizac-in, an dentro de 1a misma iglesia,' l-a resistencia de muchos encomenderos a 1a. creacin de nuevas doctrinas en sus repartimientos y Ia alta mortandad considerable de la poblacin indgena, producto de los excesos cometidos p.or los invasores. La evangelizacin fue muy intensa en esta regin y ms an despues del- conflcto que se inicr entre Avila y los indos de su Doctri-na a mediados de 1607. Los acusadores no eran rndios de1 comn adems no era habitual- que el-fos mismos se dirigieran hasta Lima con el propsito de presentar quejas. Los cargos presentados contra Avila eran de diferente ndoIe, ncluso se le acus de permitirl-es a fos propios indgenas que llevaran sus ofrendas a sus "ma1Iquis", con la finalrdad de que 1 despues 'I
o rer-ni. eqre nrc1. ic: frre uu

l-os doctrineros; estos cargos presentados contra Avil-a seran luego l-evantados, pero estas acciones daran inicio a una campaa incesante para la Extirpacin de J.as ldolatras, es as como Avj-la recorre toda su doctrina y empieza a cometer una serie de abusos por el bien de Ia "evangelizacin". Producto de esta recopilacin, nos ha quedado eI importantsj-mo manuscrito de Huarochir (3), el cual nos servir en adelante para tener una vsin general de 1os acontecimientos ocurridos en l-a zona hasta antes de 1a llegada de fos espaoles. En real-j-dad se trata de una fuente inagotable de lnformacj-n ya que de I se pueden obtener muchos datos que a manera de relatos encontramos en ef manuscrito,'aunque debemos tener un tratamiento especial con di-cha informacin. Se habra tratado de1 recuerdo de antiguas hazaas expresadas a travs de fos mi-tos y que reflejaran una verdad disimulada. Es evidente que fos Yauyos en un afn expansionista en busca de nuevas tierras logran
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cada uno de eflos representado en un iefe l-ocaf.

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Respecto a Lfacsatambo tenemos fa informacin de Tutayquire, uno de fos

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"...Tutayquire poniendose de acuerdo con sus hermanos empezo fa conquista de Los yuncas de Ll-acsatambo . Cuando es to.s yuncas supieron deL hecho, muy atemorizados empezaron a huir a l-as tierras de CoLfi de abajo." (TayTor 1987:
J.0 -1_L )

Fabin de Ayala nombra a Tutayquire en una carta de 161-1 a ver descubrir y quemar l-os idolos y huacas de este Pueblo de "...Fui Sanf.iaoo lTuna\ rrue son mtthe.c ren.las 1a ne1 se hizo con mucha sol-ennidad y porque en el-fas estaban 7os cuerpos de los capitanes y sofdados vaferosos
anf i nttos - manr'ln cl

exceptuando estos, gue se truxeron a7 puebTo donde en fa plaza se quemaron a vista de todos, dexando sofo uno l-famado Tutayquire, que con aver mas de 600 aos que murio, esta su cuerpo tan enterot que admirat ef cuaL creo que guarda el- doctor con intento de l-l-evarTo a Lima ' v mostrarfo a vuestra seoria

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SEQUILAO 8

Pero esta invasin a la regin no fue del todo viofenta ya que algunos de l-os antiguos pobladores que se quedaron vivj-eron en forma pacfica y armoniosa. Pero que sucedi con el poblado Coflj- de Llacsatambo, a la llegada de Tutayquire?.
Es probable que haffa sufrido una transformacin total del lugar ya que en la actuali-dad 1as estructuras de vlvienda slo ocupan un sector de l-a cima rocosa, predominand.o un tipo de estructura "ceremonial-refiqiosa", stas
comnronrlan qf rrr-J- rrrac o 'l

i-nterior encontramos disemnados g'ran cantidad de restos seos. Las estructuras de 2 y 3 pisos no tienen comunicacin entre pisos y presentan un
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encuentran asociadas a pequeos pati-os. En este J-ugar se habra reverencj-ado Ios restos de fos principales jefes y hroes focal-es. En la parte baja de Ia cima rocosa encontramos un gran espacio abj-erto donde actuafmente existe una estancia de fa comunj-dad de Checa, los cuafes han sido fos principal-es destructores del- sitior !a eue con el propsito de construir sus corrafes
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cerca a estas casas modernas encontramos restos de gradas con direccin a Ia cima rocosa. Este espacio abierto cumplira Ia fnr: i n cle rf az.^ nri ni n l la l aSentamentO . Et aCCeSO a Ia Cima estaba restri-ngido por angostas cafles que desenrJcocan en dos patios que forman un eje este-oeste (5). Es muy difcif determinar las dimensj-ones exactas del- sitio en 1a actualidad, debido a fas causas ya mencionadasf como viviendas, corrales. En una publicacj-n del- Pueblo de San Damian (6) , aparece una clesr:ri nr- i n dc T,]g5tambo 1a cual- dice :
como zona de acceso a1 lugar;

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".. . presenta una muraifa de tres metros de aLtura con tres portadas accesol Las cuafes dan a caLLes angostas gue continuan a La cima."

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De todo lo mencionado, solamente existe una de las cal-les que servia como acceso. La gran duda es fa existencia de ]a muralla ya que hasta ef momento no hemos encontrado nj-ngn vestj-gio que pueda confirmar esta informacin, esto se esclarecera con futuras investigacj-ones arqueolgicas. En fa misma publicacin encontramos una referencia de 1a visita efectuada por Julio C. Tello en I97I, segn fa cual recorri varios de los si-tios arqueolgicos colindantes af actuaf Distrito de San Damian, incluyendo Llacsat.ambo, en ef antiguo focal- de fa municipalidad se encuentran dos crneos, eu segn cuentan los antiguos lugareos fueron dejados all por el mismo Julio C.Tello en una de sus visitas que realizara a San Damian (7). Estos informes an inditos gue realizara JuIo C.Tello es muy probable que se encuentren en el archivo personal/ e1 cuaf esta custodiado en e1 loca1 de1 Ex Convictorio de San Carlos, actual- Casona de San Marcos, permaneciendo hasta la fecha sin poder ser consultado por los nvestigadores.

A parte de estas estructuras de carcter ceremonial religioso encontramos en fa fadera de cerro Chacsha, terrazas de cultivo, que an son util-i-zadas por fos comuneros de checa, a unos 3Omt aproximad.amente, subiendo
nr rrn desr o se del cami nn - qe nrrFnf r:
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Tamnrr rrfirq/ Tnk - cl

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tratado

continuacin.

Ocupacin Inka en San Damian

La llegada de los cuzqueos a la antigua regin de 1os YauyosHuarochir, se efectu bajo las rdenes del Inca Capac Yupanqui, 1os YauyosHuarochir no opusieron una tenaz resistencia, 1legndose a un tipo de al-ianza ^^n I a< r-,rzrronq f R ) Posf eri ormente al eStabl-ecerse f OS CUZqueoS, eStOS permi-tiendo a la poblacin loca1 mantener sus colonizaron dj-chos territorj-os, costumbres y organizacin social, tal como hicieron en otros lugares delextenso Imperio del Tahuantisuyu (MenzeI 1958).
\v/.

L2B

COELLO R. Y DIAZ A. / UN TAMPU INKA EN SAN DAMIAN. PERU

En cuanto a }a ocupacin Inka, est representado por un recinto que cumpla funciones de abastecimiento al correo estataf (chasqui) para satisfacerl-o con l-as necesidades bsicas para su serv.icio, tales como alimentacin, hospedaje, avitualfamiento etc.f y que es conocido por l-os -l qc vlJsrvq arcrlrel q -m T--^" v n--L^ hrvurauv i dn af l Tmnrr - Js nkrqcrr: ra : Ioresencia de Asor: rartrHu, vr uvflrv ralLr/u ^ raltuu un g:ran camino que asciende hacia 1as alturas, por informacin de l-os pobladores de San Damian, sabemos que el- camino llega a la altura de San Mateo, en e1 va1le del- Rmac, internndose en l-a cordiffera,'luego a1 nrdt1i-Y nar al camino que va en direccin a 1a costa por ef mismo val-le de Lurn, siguiendo e1 cauce del ro, nos informaron que era muy poco conocido y que el- camino que ellos empleaban antes de la construccin de la carretera r al .tia COn difeCCin h:r-i: Trrni r:or-h: si arli endn el nrehl o cle Santiago de Tuna, para luego pasar af valle del Rmac, descendiendo por la
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lfeva a comerciafizar sus productos a Lima, la actual carretera presenta Ia misma rlrta cnre era utfizada anteri_romente. Las diversas rutas o caminos existentes en el- Tahuanti-nsuyo eran indispensables tanto para l-a movi1i-zacin de sus ejrcitos, traslado de
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En cuanto a l-as fuentes inditas consultadas en l-os diversos archivos del Per, hasta el momento no hemos encontrado mayores datos sobre un Tampu l-famado Llaquistambo. El- mismo probfema se nos ha presentado con fas fuentes rir-^ r^r-r-^ Pv! u!vrrrr Lor, \/i -i^-^^ . r- eUd -rr r-rnnist^q. v rd J rUJ sur uar r usJ dud!d ^^^--a informacin acerca de este
i- emnlr LqlLLPu,

lnq nr r--

indgenas e hispanos, o querras civiles) . En fas ordenanzas de tambos hecha por el Licenciado Cristbal- Vaca de Castro en 1543, observ en el viaje, de Qurto a Cuzco una disminucin de la poblacin nativa, as como tambin algunos
I lloa.es

que ar naei hl amf >e uuud l -^ d rra VvrrlfsrrrsllL ^^1^esnaolaq ste vrvvf fuefa abandonado Ins rli\/rqq drlr^< an -^nf I ira

I 1^*rAr .la or al nn^ar nrrznrren nn I uc rd f,lgvdud uas! sr lJvuc! uuyusriv uvrl n crremedn dcstrrririn o s:crreedn v crri zs r4Yqequv 'la ranin er1 yquv na<^ ^r lrtarra Fnf r q \Yuvr Jvr ^ rq

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cle .nrFrres fr a I terr:i ones nroducidas en estos reinos" . Morris en 1as *excavacones ll-evadas a cabo en 1966 en ef Tampu de Tunsucanchaf inform que habia evidencias de que ef tampu fue incendiado. Quizs en Llaquistambo, sucedi lo mismo o durante las guerras civles ya no fue utifizado por los espaoIes, ni siquiera qued en eI recuerdo de fos indgenas I raz6n por la cuaf no se ha hal-l-ado mencin alguna,' o ta1 vez Ia vias de comunicacin en esta rcnin nn fr:eron cle nr:n imnnrfnci:. sicndn utilizado el cami_no como una v1a secundarla.
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Pese a la escaza informacin histrica que mencionamos anteriormente en 1o que respecta a los datos especificos sobre el Tampu Inka en San Daman, encontramos favorable y al-entadora l-a abundante l-iteratura publ-icada sobre c:mi nns i nk - si-ns inc lrrren dcsr:ri ne i ones daclas nnr crnni sf :s durante f a -v-r-oloni^

es larga y se incrementa si tomamos en cuenta fos estudios realizados sobre eI mismo tema en Argentina, Chile, Bolivia y Ecuador, Istima que en ef Per no se les haya dado Ia debida importancia y los trabajos sobre Tampus sean escassimos. Entre los trabajaos que hemos considerados bsrcos para entender la red vial- en e1 Per, citaremos entre otros a: Vaca de Castro 1543 (1944); Guamn Poma de Ayala, 1614 (1980), Markham (1880); Vliener 1880; Raimondi 1904; TIrf ea: 1926: Rana-l T g?. Gorhi 194A: Tel ln De\rf ^ 1o(o. Mra"az AbantO L961,, Strube 1-963; Val-crcel- 7964; Thompson y Murra 1966; Murra I915; Pacheco Sandova1 1918; Agurto 1980; Hyslop 1984; Morris y Thompson 1985, Matos 1992.
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La relacin

129

SEQUILAO 8

Que actividades se desarrollaron en los Tampus?

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En este acpite nuevamente nos topamos con una falta

^ laela 'l hrrh+^ Irurluv !^ us r,i DLo^ vf ^r l rrcflleol a!yuuvrv\,ruv.Ti r-o drra yqs qo rs <1.o r"lomo uvrrrv haqJ- uq : t qi n VLLL emharco

de investigaciones
H:rr rlqI l: rq ggg5Sima

informacn sobre fa totalidad

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hi Juv!r9v. o llf ej- ri hnru), aq rv er

de las actividades

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ms impotante funcin fue 1a de almacenar y alojar a 1os emisarios estatafes que transitaban en misi-n especi-a1 por l-os diversos caminos/ a nombre de1
nrorechrln nnr n< rrzrranc l mnmon1- n v ]a
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gobierno. En algunas zonas donde no hubo una fuerza centrafizadora que representara a 1a poblacin, l-a cua1 se encontraba diseminada, factor que fue 'l
nnnrri vvrr!1 <l- r'l nq
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esto los tampus, convirtindol-os en sitios de control para 1a poblacr-n nativa. Sobre este tipo de conquista cabra mencionar 1a "visita de Diez de San Miguel ( t15641 L964) donde se re-Lata que los tampus ubicados en Ia zona col-ldantes a1 lago Titicaca sirvieron tambin como cabeceras o pueblos nrincinlcq desrle donde sc recira el oohierno n:r: es]-: znn: clel Tticaca (Murra t97B).
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HysJ-op, que es quien mejor a estudj-ado la extensa red vial i-nkaica, nos menciona varj-adas y diversas actividades que se desarrolfaron en l-os tampus tales como produccin de cermica, cacera/ controf vial, mnera, apoyo militar, actividades ceremoniafes etc. (Hyslop L992).

Cabe mencionar que l-as mejores informaciones que tenemos en ]a actuafidad sobre tampu (actividades desarrofladasf di-ferencia en 1as estructuras de un tambo, formas especificas); son las existentes en Argentina v Chi Ie: tel cnrrg 1O demuestra l_a abundante biblinnref : esnpc f i c. naqal- rnq citaremos entre otros a Barcena, I9'7B, 1990, 1992; De Aparj-cio L940;
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1988.

Un problema respecto a Ia presenca de asentamientos Inkas en e-L Per,

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sobretodo comprendida, fos trabajos son escassi-mos por no decir casi nu1os.
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en l-a literatura arqueolgica, sin embargo se conoce menciones/ pero desde eI punto de vista de 1a informacin histricas, como por ejemplo La Relacin de Tambos de Vaca de Castro o la crnica de Guamn Poma/ Nueva Crnca y Buen Gobierno, en donde se menciona una jerarqua de asentami-entos que cumplan l-as funci-ones de tambos o mesones.
como tancos pero siendo muy difcil

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SOn CaSi

deSCOnOCidOS

En sendas obras mencionadas, se da el- nomlcre de l-os lugares que servian su ubicacin hoy en da.

Elementos que identifican a un Tampu Nosotros creemos que entre fos elementos gue caracterizarr a un tampu/ se encuentran en primer lugar los vanos y puertas trapezoldales, que son ef
1-nica do l erarlit.f11r^ Tnk: i'f]:qn:rini \ vqryqr r M:ronlice T977\

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Hyslop menciona sobre este punto l-o siguiente: "fos vanos trapezoidales L-+ ulr T1^r uL ef el nrrcrlon Fnc^ntrlr^^ -urdItLgIlLg ^^r --^-i^ lldJ uu rrn IJar de r:i entos de kilmetros aI sur de srtuvf lLIa! Dc PUsUsrI Li-ma. Las formas trapezoidales en nichosf ventanas o puertas no existen o son sumamente raras en stios inkalcos en l-a costa del extremo sur de1 Peru". Sobre esta cita discrepamos compfeLamente con Hysfop/ ya que en Ll-aquistanco I ^ l^ rq -*^^^*^t entanas y puertasf son compl-etamente trapezoi-dal-es, asimi-smo y!socrruro uc -. h:r nreqcnci de nrrerf es r ni r-hos i- r:nezoi da les en f a costa sur, en los asentamientos Inkas que se encuentran en 1as al-turas del- rio Mal-a (Asentamiento Inka de Lurn). Nosotros pensaftros que fal-ta investigar mucho ms y no se puede general-izar sobre los asentamientos Inkas en general, ya que los
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COELLO R. Y DIAZ A. / UN TAMPU INKA EN SAN DAMIAN. PERU

Respecto a la Kancha, la cual ha sido definrda como un conjunto rectangular con muros perimtricos encerrando vari-as estructuras de un solo r- ---':itectufa emhiente lG:snerini w Maroolies 197?\ I- eqf rlv qPdrcuc nn de LJ t tl srr ^^ rd o!91 EoLo \sarlJar4r -)i !rq!yvrrvr Llaquistambo. Nuevamente creemos que dentro del extenso Imperio del Tahuantinsuyo hay g'ran vari-edad de asentamientos que responden a la variedad de climas y otros elementos de cada zona en que fueron construj-dos. Otros elementos que asociados a 1os' vanos trapezoidales definen arrrif or,rr= Ao rrn T:mnrr- \/ drre nosotros consideramos como uno de 1os
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camino, este 1o cruza por el centro o se encuentra a un costado de1 Tampu (Ejemplo, ver el plano del Tampu de Tunsucancha y Ia foto nmero 4, en donde se observa el camino asociado). Sobre el sistema de al-macenajes/ estos estn en 1as inmediaciones de 1os tampus y servian para almacenar el- excedente de produccin. En Llaquistarco aparecen estructuras que posiblemente servi-eron -^m^ lm:aac v corrafes, stas se encuentran a unos 500 mts de distancia de Llaquistambo, son estructuras circul-ares las cual-es al-macenaron parte de 1a produccin que se utilizara para las poblacj-ones colj-ndantes, o taf vez cuando pasaba parte de una comitiva oficiaf, representando al Inka en sus ri qi teq i- omnnrl a<. i arr:1m1 I nq rr l ac | q - irvj-eron Para que el- ganado 'l
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marcha, sirviendo como animal de carqa. En una prxima publicacin entreg'aremos el plano def tampu, as como las estructuras que denominamos qol-l-qas/ pedj-mos mas bien mil disculpas ya que por motivos alenos a nosotros no se ha presentado el plano tal como nosotros hubi-eramos querido,' tan solo il-ustramos el- Tampu con las fotos I,2 y 3. Sobre fo que se afmacenaba no estamos seguros de su contenido, podria ser productos alimenticios, textiles, armas, calzado etc. En conclusin l-os tampus varan aparentemente de tamao, los hay pequeos y con pocas estructuras anexas, hasta grandes sitios/ en donde se cumplan diversas actividades/ as como tambin 1os diversos elementos que fos caracterizan, ya que stos obedecen a l-a regin en donde se construy o a la funcn especifica para la cuaf se Ie destin. Breve descripcin del Tampu de Llaquistambo y del camno El Tampu de Llaquistambo fue construdo en una gran terraza def cerro Chacsa, la cuaf fue nivefada para darle un sentido de horizontalidad y no
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ncfeos habitacionafes de planta rectangular todos separados entre s por unos 5mt de distancia aproximadamente. Cada ncfeo habitacional presenta alinterior pequeos recntos de forma cuadrada y rectangular que se comunican entre si mediante ventanas de formas trapezoidales, mientras que las puertas sj-rven como entrada a cada ncleo, las puertas tambin presentan una forma trapezoidal muy bien definida.
En eI anl-i-sls arqueolgico l-levado a cabo i-n si-tu, no se ha estudiado
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muy fragmentada y dispersa, incluso se ha tratado de no levantar fragmentos hasta despus de haber concluido con e1 levantamiento topogrfico en su total-idad de1 tampu, para que a continuacin se pueda indicar en ef plano 1a ubicacin exacta de cada pi-eza que ser l-evantada y tratar de ver que nralrrfn< < l m-^^--l-.-, agua y en que recinto fue arr puursrr.*v <ar drn^q ^rr-li ^nrla ^ hal-l-ada. Mientras que en otros recntos puede haber restos de fog'ones ' nq ndria iorr:lmnf la nrnnrinn'l irlri elo lnq i- inns aaraaf crl q]- icns+Ysqrrsru IJrvlrv!uavllaffuau j-ndicar 1as formas predomlnates y e1 o 1os esti-l-os que predominaron, tal vez imnnrf--lnrnnioq -- .tt, nrrrln hel-rc* pji^por -*iquenos o ceramac>a fabfiCada ---*..,rca -LmporLaoa ^r'lnq all, aunque esto l-o sabremos slo cuando excavemos. 131

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SEQUILAO 8

Los muros fueron construidos con g,randes piedras canteadas unidas con argamasa de barro para ser recubierto con un enlucido muy fino, 1as piedras en Ia cara externa estaban muy bien trabajadas/ por su parte los techos fueron a dos aguas, al-go que es caracterstico en 1os techos de 1a sierra. Un detalle rnteresante es que en los muros exteriores de 1os hastiales se encontr grandes piedras de forma rectangular, l-as cuafes servan como clavos, en estos clavos se amarraba 1a cubierta de1 techo, esta caracterstica ya fue sealada por Bouchard en 7976t para el rea def Cuzco. El- camino despus de sal-ir del tampu empieza a ascender graduafmente por las faldas de los cerros, tomando una direccin suroeste-norestef esta ascencin no es muy brusca, a pesar de la fuerte pendiente conforme se avanza en ef camino, los ingenieros cuzqueos disearon el Lrazo sin necesidad de peldaos ni muros de contencin para evitar fa erosin. Taf como puede apreciarse en fa foto nmero 4, se observa fo bien trazado del camino, el- cual fue construdo en base a grandes piedras que fueron debidamente trabajadas y que fueron coLocadas excavando ef lecho de 1a tierra para posteriormente colocarlas. El ancho mximo del- camj-no alcanza fos 4 metros, qui-zs debido a esta estrechez def camino, e1 trnsj-to deba ser ordenado. Esto nos trae ha col ar:i n of ro nrohl em,a \/ eq orre iendr:mnq arre dcf i n i r qi es arrq existieron diferentes caminos durante el- tahuantinsuyo, pudiedo haber habldo cami-nos principales o primarios y regionales o secundarios/ pero este problema es muy clifr:il cle resnonder actualmente. Pre l:s n:rtes en donde e1 camino alcanzaba
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NOTAS

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Ias

subidas

1.Debo agradecer Ia col-aboracin desinteresada de J.Tarazona, J.Vi1e1a y A.Asencio quienes acompaarn en Ia 1 vsta. 2. Rostworowski 1978 . 3.H,Trimborn 1939,196'7,' H.GalanLe 1942,. J.Jara \960; J,M,Arguedas 1966, G. Taylor 198 0, I9B7 ; J. Uri-oste 198 3 . 4.Este trpo de techo incluye a fas estructuras de un piso. 5."Llaquistambof un asentamiento de peregrnacin durante e1 Intermedio Tardo en San Damian, Provincia de Huarochiri, Per (en prensa) 6.La Voz de San Damian, 795'7 7 . Tnfnrmei n nr^^^-^i ^--^- IJUI Hecf R.i habitante de 1a Comunidad de ufurr ^^- llsuLUr nr I\fuJf,cs.i . lra IJ!vPv!gfvlfaua Checa de San Damran. R I'cninnz: Qnri.no 1978,. Rostworowskl 1988.

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