Artesanato e cultura popular: a pssanka como manifestao folkcomunicacional

Weslley Dalcol Leite1 Giovana Montes Celinski2 Karina Janz Woitowicz3

Resumo: O presente trabalho investiga as manifestaes artesanais resultantes da influencia da imigrao ucraniana na regio dos Campos Gerais no Paran. O objeto da pesquisa so as pssankas ovos coloridos pascais - como expresses folkcomunicacionais. O objetivo identificar as representaes simblicas das diferentes cores e figuras nas pinturas, assim como observar de que forma a tradio transmitida nas famlias e nos grupos tnicos da regio. Assim, a partir do pertencimento a um grupo social, busca-se investigar os processos de comunicao presentes na cultura popular e o modo como se elabora e se preserva as representaes identitrias dos ucranianos. Palavras-chave: artesanato; folkcomunicao; cultura popular; etnia ucraniana; tradio

Abstract: In this essay studies the crafts manifestations resulting from the Ukrainian influence on the region of Campos Gerais, Paran. The object of this research are the pessankas Easter colored eggs as folkcommunication expressions. The objective is identify the symbolic representations of the different colors and figures in the paintings, such as observe how the tradition is transmited in families and ethnical groups in the region. Then, from the belonging of a social group, we seek to study the communication processes present in the popular culture and the way how its elaborated and its preserved the identificational representations of the Ukrainian people. Keywords: crafts; folkcommunication; popular culture; ethnical groups; tradition

Introduo
Ovos pintados a mo, de forma minuciosa, representando formas e smbolos transmitidos de gerao em gerao atravs da oralidade. So estes objetos artesanais as pssankas -, dotados de valor simblico e de representatividade social e cultural, o foco de observao do presente artigo. A proposta consiste em analisar, a partir da perspectiva terica da folkcomunicao, as formas de expresso da cultura e da identidade ucraniana atravs do artesanato. Ao longo do trabalho, sero trazidas algumas referncias sobre folkcomunicao, artesanato e cultura popular, de modo a observar a capacidade do folclore de refletir elementos da cultura de um determinado grupo tnico e de projetar identidades. A partir de uma
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Weslley Dalcol Leite: bacharel em Jornalismo, ps-graduando em Mdia, Poltica e Atores Sociais pela Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG), integrante do Centro Folkcom de Pesquisas da UEPG. E-mail: weslleydl@gmail.com
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Giovana Montes Celinski. Graduanda em Jornalismo pela UEPG. E-mail: gmontes_00@yahoo.com.br

Karina Janz Woitowicz: Professora Dra do curso de Jornalismo da Universidade Estadual de Ponta Grossa, coordenadora do Centro Folkcom de Pesquisas da UEPG. E-mail: karinajw@hotmail.com

abordagem sobre a tradio das pssankas como um elemento da cultura ucraniana, sero apresentadas as etapas da produo artesanal para analisar os valores e os smbolos que constituem as marcas culturais do referido grupo tnico. Para tanto, parte-se da perspectiva da folkcomunicao, que analisa os processos informais de comunicao, para observar as caractersticas prprias do artesanato ucraniano, que lhe conferem autenticidade ao mesmo tempo em que revelam o repertrio cultural de um grupo, marcado pelo compartilhamento de saberes e valores culturais. Entende-se que o artesanato, enquanto uma expresso folkcomunicacional, capaz de representar uma cultura e projetar identidades. neste sentido que ocupa um papel essencial na preservao da memria coletiva, contribuindo para a afirmao de uma relao identitria.

Parte 1. Folkcomunicao nos grupos tnicos: traos culturais e identidades Para Luiz Beltro, a cultura popular definida por expresses que nascem espontaneamente do povo e que transmitem informao e opinio atravs de mecanismos informais. A noo de cultura desenvolvida pelo terico brasileiro tem como referncia o folclore e as manifestaes populares, que so vistas como algo dinmico. A cultura popular , portanto, um campo que traduz o conhecimento das classes subalternas, incorporando as dinmicas da vida social.4 Com base neste aspecto, a folkcomunicao valoriza os diferentes modos atravs dos quais os grupos sociais se relacionam e produzem a cultura. Esta reflexo sobre os meios de comunicao populares fundamental para compreender a representatividade das formas de comunicao protagonizadas por grupos no-hegemnicos, que buscam meios prprios para manifestar sua cultura e projetar sua identidade. Neste sentido, o referencial tnico acionado como mecanismo de identificao do grupo social considerado e tambm como instrumento de afirmao e preservao dos traos culturais presentes nas etnias. Para compreender a cultura dos grupos tnicos, entretanto, preciso considerar as marcas do processo de imigrao no Brasil, que produziu o dilogo e tambm a delimitao de territrios definidos entre os diferentes grupos tnicos. Neste sentido, costuma-se dizer que a mestiagem a marca cultural do Brasil, resultante do processo de imigrao que acompanhou a histria do pas, produzindo
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A abordagem realizada por Beltro sobre o folclore permite contemplar a possibilidade de resignificar a cultura e de criar meios prprios de expresso dos grupos marginalizados, partindo da idia de que os movimentos populares e grupos sociais so capazes de reproduzir ou contestar esteretipos e hierarquias da cultura dominante.

uma sociedade miscigenada. A composio tnica do pas se origina basicamente de cinco fontes migratrias, que em meio a fronteiras e cruzamentos culturais constituem um verdadeiro mosaico multitnico. Sabe-se que o processo de constituio do pas se deu atravs do intercmbio entre os nativos (ndios), que somavam cerca de cinco milhes de pessoas na poca; os portugueses, que chegaram ao Brasil a fim de explorar suas riquezas; os negros africanos, que migraram de forma forada, a partir do sculo XVI, por causa da escravido (calcula-se que vieram em torno de quatro milhes de negros ao pas); as diversas levas de imigrao (espanhis, holandeses, franceses, alemes, italianos, eslavos, entre outras) que se fixaram no Pas nas diferentes etapas de colonizao; e a entrada de imigrantes oriundos da sia e do Oriente Mdio. Neste contexto, considera-se que a multiplicidade tnica est presente em todo territrio nacional.5 Portanto, falar de cultura brasileira implica em, necessariamente, considerar as expresses dos diversos grupos tnicos que a compe. No caso do presente artigo, que trata de um grupo tnico na regio dos Campos Gerais do Paran, essencial compreender que as formas de expresso da cultura ucraniana se inserem neste universo de dilogo intercultural, que produz os processos de afirmao cultural e identificao de elementos prprios da etnia em meio s expresses de outros grupos que poderiam ser considerados, na anlise de Beltro (1980), como culturalmente marginalizados. Tais grupos so assim descritos pelo autor:
Constituem-se de indivduos marginalizados por contestao cultura e organizao social estabelecida, em razo de adotarem filosofia e/ou poltica contraposta a idias e prticas generalizadas da comunidade. Desse modo, forada ou voluntariamente, tais grupos se acham apartados dos demais que, entretanto, procuram atrair s suas fileiras, utilizando no proselitismo mtodos e meios acessveis ao pblico rural e urbano a que se destinam suas mensagens, sejam convencionais ou de folk, que manejam com habilidade e audcia. (BELTRO, 1980, p. 103)

Pode-se dizer que tais grupos, culturalmente marginalizados, elaboram uma cultura prpria atravs de meios informais de comunicao. No caso da cultura ucraniana, so os valores, a religio, a tradio oral, entre outros elementos, que configuram suas manifestaes folclricas a partir da identificao com um grupo especfico.

Informaes disponveis em: http://www.mundoeducacao.com.br/geografia/as-etnias-no-brasil.htm. Acesso em maio/2011.

Sabe-se, contudo, que o pertencimento dos indivduos a um determinado grupo tnico uma questo complexa, que diz respeito no apenas a aspectos biolgicos, mas fundamentalmente a questes culturais. Segundo Tomaz Tadeu da Silva (2000, p. 56), o conceito de etnia tem uma definio, no dicionrio, como grupo biolgica e culturalmente homogneo. Na teorizao social, utilizado freqentemente como sinnimo de raa; mas, enquanto raa teria, supostamente, conotaes mais biolgicas, etnia teria conotaes mais culturais, esclarece o autor. Etnia, portanto, representa a identificao de um grupo social em funo de aspectos culturais, histricos, lingsticos, geogrficos, artsticos, religiosos, entre outros, diferenciando-se dos demais. Tambm importante considerar que no se trata de um conceito fixo, podendo sofrer modificaes principalmente diante das interaes e intercmbios entre culturas, que configuram o fenmeno da miscigenao cultural. Os referenciais tnicos que caracterizam a identidade de um determinado grupo se traduzem nos costumes, tradies e marcas prprias de uma cultura, que so constantemente preservadas e transformadas em contato com outras matrizes culturais. Assim, a lngua, a culinria, o artesanato, a msica, a dana, as festas, a religio, a arquitetura, as vestimentas, as formas de trabalho e as relaes comerciais, entre outras expresses da cultura marcadas por referenciais tnicos, podem ser entendidas como veculos de expresso de modos de viver e experimentar a identidade cultural. No contexto deste trabalho, interessa observar como as manifestaes culturais dos ucranianos atravs da produo artesanal das pssankas, aqui entendidas como veculos de folkcomunicao, constituem relaes de pertencimento entre os indivduos, representando a partilha de significados comuns entre o grupo tnico considerado.

Parte 2. Cultura popular e artesanato Antes de observar a relao intrnseca que se estabelece entre o artesanato com a cultura popular, faz-se necessria a definio conceitual de artesanato. O pesquisador Ricardo Lima (2005) aponta duas condies para o objeto ser considerado artesanal. A primeira delas que a produo essencialmente manual. Isso no desconsidera o emprego de ferramentas e tecnologias que o produtor possa utilizar, no entanto, um trabalho onde as mos do criador, a sua singularidade, preservada.

A segunda condio apresentada por Lima a de liberdade do criador para definir o ritmo de produo, a matria-prima, e a tecnologia que ir empregar, a forma que pretende dar ao objeto, produto de criao, de seu saber, sua cultura (LIMA, 2005). O artesanato um objeto irregular, pois no feito de forma seriada com os princpios da preciso e da repetio que so caractersticas dos objetos de consumo de massa nas indstrias culturais. O artesanato agrega uma srie de caractersticas culturais e reflete de forma direta a expresso do seu criador. Considerando a circulao e difuso do artesanato pela comunidade ou grupo em que o arteso est inserido, o objeto deixa de ser peculiaridade do indivduo, para se tornar uma marca da identitria em comum de um grupo social. Outro elemento que caracteriza o artesanato como manifestao da cultura popular o seu carter tradicional. A principal forma de difuso do artesanato atravs da comunicao oral. Isso se d devido transmisso do conhecimento, do fazer artesanal, nas famlias e nos grupos comunitrios. Para Ricardo Lima (2005), a produo de objetos em contexto de grupos populares uma forma de comunicao da cultura popular quando essa expresso no apenas uma ao isolada mas uma forma utilizada ou reconhecida por vrios membros do grupo. A conceituao das culturas populares tambm vai ao encontro da definio de artesanato, quando pode ser descrita como a singularidade de um povo.
A cultura popular teria, originariamente, marcas prprias que a diferenciam de outras manifestaes culturais (que, por seu turno, no seriam necessariamente oriundas de setores populares), tais como espontaneidade, dinamismo, criatividade, simplicidade, etc. (GADINI, 2007)

Nessa perspectiva, o artesanato cria o carter peculiar de expresso, no caso das pessnkas, o modo do grupo ucraniano transmitir sua espiritualidade atrelada a uma expresso popular e no apenas mercantil. Da discusso apresentada por Srgio Gadini (2007), com base nos estudiosos do folclore, tambm se pode definir a cultura popular como dinmica. Essa definio dialoga com o apontamento de Ricardo Lima (2005) ao afirmar que o artesanato no algo imutvel. O artesanato , portanto, relacionado ao contexto histrico-cultural em que seus produtores e seus apropriadores esto inseridos. A pssanka produzida em

diferentes contextos, apesar de sua tradio leste-europia, incorpora elementos caractersticos do regionalismo e das contnuas tenses a que est submetida.
A experincia cultural do arteso muito significativa porque o seu trabalho revela o estilo de vida de seu grupo social, as caractersticas de seu relacionamento com a sociedade e tambm a sua relao com o meio ambiente e a natureza. (BREGUEZ, 2007)

Sebastio Breguez, no texto Artesanato Popular (2007), inclui, alm da perspectiva de grupo popular, a viso de mundo do arteso expressa no objeto, reforando-se a ideia do artesanato como expresso de grupo a partir da criatividade de um produtor. Este aspecto pode ser diretamente observado na arte das pssankas, em que as cores e os desenhos expressam a originalidade e a autenticidade dos artesos, conforme ser abordado neste trabalho.

Parte 3. Ucranianos em territrio paranaense: histria e marcas culturais

Na obra 'Histria do Paran', Ruy Wachowicz (1977) relata que diversas etnias vieram para o Paran, como alemes, ucranianos, poloneses, italianos, japoneses e franceses. O grupo alemo foi o primeiro a se fixar em territrio paranaense, em 1829, prximo ao rio Negro.

A presena em territrio paranaense de grupos tnicos to numerosos e das mais diversas procedncias, d ao Estado, uma caracterstica toda especial, qual seja, a de ser o Paran o maior "laboratrio tnico" do Brasil e qui do mundo, procurando esses grupos integrar-se no ambiente brasileiro, uns mais, outros menos, todos porm dando sua colaborao para transformar o Paran no territrio onde se faz a maior experincia tnica de que o mundo tem notcia. (WACHOWICZ, 1977, p. 118)

A partir de 1891, os ucranianos se estabeleceram em algumas regies do Estado, como nas cidades de Rio Claro, Antnio Olinto, Senador Correia, Cruz Machado, Curitiba, Ponta Grossa e Prudentpolis, por exemplo. Estima-se que 35.000 imigrantes da etnia vieram para o Paran (WACHOWICZ, 1997, p. 116-117). De acordo com Assumpo e Gadini (2003), na poca em que os ucranianos chegaram ao Brasil (sc. XIX), a Ucrnia Ocidental integrava o Imprio Austrohngaro. Os autores apontam 1891 como o ano de chegada do primeiro grupo de

imigrantes no Brasil. O perodo de 1895-65 tambm marca a imigrao ucraniana no pas. Os imigrantes se dedicaram principalmente agricultura. Atualmente, de 400 mil imigrantes e descendentes da etnia ucraniana, 350 mil se encontram no Paran. Ou seja, estima-se que 90% dos integrantes da comunidade ucraniana no Brasil se estabeleceram no Estado (ASSUMPO; GADINI, 2003, p. 3). A religio teve importante papel na manuteno das tradies ucranianas. Uma das marcas culturais da etnia a igreja ucrana do bairro da Nova Rssia, em Ponta Grossa, de construo da dcada de 1940 (ASSUMPO; GADINI, 2003, p. 5). A culinria ucraniana se relaciona com a religio, principalmente em datas festivas, como a Pscoa. De acordo com a descendente de ucranianos, Maria Petel, a mesa de caf-da-manh pascal se caracteriza como uma tradicional refeio ucraniana. Alm dos ovos, tm-se carne assada, linguia, po (em ucraniano se diz paska) e krim (uma raiz amarga). Segundo o costume, o krim ralado consumido junto com o po. O krim bblico. Simboliza a sada do Egito, o sofrimento de Jesus. (PETEL, 2011)6 Os grupos folclricos tambm mantm e divulgam as tradies da etnia. O grupo folclrico ucraniano Zori, de Ponta Grossa, funciona desde 1986. O Zori conta atualmente com 70 integrantes, segundo o site7 do grupo. A religiosidade tambm est presente em outras tradies da cultura ucraniana, como no objeto desse artigo - as pssankas. Na quaresma, esse artesanato entra em destaque. Por exemplo, trs turmas de oficinas de pssankas no SESC - Ponta Grossa aprenderam o processo de pintura dos ovos nos meses de maro e abril de 2011. O evento proporcionou a transmisso da tradio ucraniana aos descendentes da etnia e outros interessados. Desse modo, entre as variadas marcas da cultura ucraniana na regio dos Campos Gerais do Paran, pode-se destacar o artesanato como um meio de expresso que representa no apenas um hbito para os descendentes de imigrantes, mas tambm um meio de expressar sua cultura e religiosidade. neste sentido que se busca, neste estudo, apresentar a importncia da produo de pssankas como um meio de preservao da memria e da cultura ucraniana.

Parte 4. A arte das pssankas e os modos de expresso da cultura ucraniana

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Entrevista concedida na oficina de pssankas do SESC Ponta Grossa. As informaes sobre o grupo folclrico ucraniano Zori foram retiradas do site: http://www.grupozoria.hpg.com.br/.

Tradio milenar dos povos eslavos (ucranianos e poloneses), as pssankas so ovos coloridos pascais. Cada desenho e cor escolhidos possuem um significado. Normalmente, os ovos remetem a sentimentos religiosos. Por exemplo, a cruz representa a imortalidade. O galo significa fertilidade. A flor representa o amor. Cada cor se expressa em um sentimento ou energia prprios: branco para a pureza, laranja para a fora e vermelho para o fogo.
As pssanky (ou pssankas), ovos coloridos presenteados na Pscoa, representam uma das artes mais significativas dos ucranianos. A tradio, pintada mo h mais de dois mil anos, um presente mgico, um talism para brindar a sorte, a felicidade, o amor. (ASSUMPO; GADINI, 2003, p. 8)

Imagem 1. Pessnka com a representao do amor atravs das flores

Nas famlias ucranianas, a pintura dos ovos pascais um costume transmitido das geraes antigas para as mais jovens. A descendente de ucranianos, Maria Petel, resolveu participar da oficina de pssankas do SESC com o incentivo da irm. Entretanto, Petel j coloria ovos desde criana. A prtica foi-lhe transmitida pelo av, que veio da Ucrnia. Os ovos coloridos (apenas na casca, sem utilizao do processo de produo de pssankas) integravam a mesa de caf-da-manh da famlia no domingo de Pscoa.

Outros participantes da oficina de pssankas tambm se inscreveram na atividade devido ascendncia ucraniana. Por exemplo, o relojoeiro Marcelo Podolian Quadros: Minha v fazia [pssankas] e eu tive interesse de fazer. 8 Alm do interesse comercial, a artes Anisia Ciniuk, tambm descendente de ucranianos, confirmou a participao na oficina pelas tradies da etnia. Talvez Maria Petel no tenha aprendido a fazer pssankas na infncia por se tratar de um processo que exige pacincia. Para a produo, tm-se como materiais principais: ovos brancos, tintas, cera de abelha, pena e vela. A produo da pssanka passa por trs etapas: esvaziamento do ovo, o desenho e a pintura.9 A primeira etapa do processo, o esvaziamento do ovo, demora em mdia 20 minutos. Aps realizar um pequeno furo no ovo com alfinete, retira-se o lquido com uma seringa. A segunda etapa se trata do desenho riscar a lpis as figuras da pssanka. A ltima etapa a pintura, a qual acontece por camadas, da cor clara para a mais escura. Com a utilizao de quatro cores, estas seguiro a ordem: branco, amarelo, vermelho e preto. O primeiro segredo da pintura de pssankas a cera de abelha esta impede a penetrao da tinta, funciona como uma camada protetora. Por exemplo, passa-se a cera nos locais da primeira cor (o branco, cor natural do ovo). Em seguida, a pssanka mergulhada em pote da cor seguinte (amarelo). Ao retirar o ovo do primeiro pote, toda a pssanka estar amarela, menos as partes com cera, que estaro brancas. Repete-se o processo com as demais camadas de cores. O segundo segredo das pssankas o fogo. No trmino do processo de pintura, o ovo apresenta-se na tonalidade da ltima camada de tinta. As outras cores no aparecem devido proteo da cera. Para finalizar o processo, aproxima-se a pssanka do fogo e retiram-se os resduos de cera com papel toalha. As outras camadas logo aparecero. Atravs deste trabalho artesanal, que exige pacincia e habilidade, vo sendo traados os valores da cultura ucraniana ao mesmo tempo em que se reproduz uma prtica secular marcada pelo calendrio religioso, que consiste em presentear parentes e amigos com as pssankas. Assim, decifrando cores e desenhos, se materializam os desejos de fertilidade, fartura, amor, f, harmonia, entre outros representados na pintura dos ovos no perodo da Pscoa.
Entrevista concedida na oficina de pssankas do SESC Ponta Grossa. Observou-se o processo de produo de pssankas em trs dias de oficina no SESC Ponta Grossa. Trs turmas realizaram a atividade, que aconteceu nos meses de maro e abril. Cada oficina teve cinco dias de durao, resultando em carga horria total de 20 horas. A descendente de ucranianos, Bernadete Cardozo Santos, ministrou as oficinas.
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Concluses O artesanato ucraniano se apresenta como meio comunicacional representativo da cultura e tradio do grupo. Nota-se que as etnias buscam formas prprias de divulgar e manter as manifestaes culturais dos antepassados. As pssankas representam esse tipo de comunicao popular ao revelarem valores e traos identitrios do grupo ucraniano. Nota-se que a tradio dos ovos coloridos pascais transmitida pela oralidade. Como a produo das pssankas se trata de uma atividade artesanal, esse tipo de artesanato ucraniano identifica quem os fabrica. O arteso no revela apenas a sua criatividade e desejos pessoais. A pssanka representa costumes, religiosidade, tradies milenares a memria coletiva, a resistncia de marcas culturais da etnia. A cultura dos grupos tnicos influi e recebe influncias de outros grupos, o que caracteriza a mutabilidade de costumes e valores. Entretanto, mesmo que a cultura popular seja modificada ao longo dos anos, seu carter tradicional permanece. Os integrantes da comunidade se identificam entre si pelo compartilhamento de significados, os quais proporcionam ao ucraniano (e descendentes) a sensao de pertencimento etnia. neste sentido que se pode considerar as pssankas como veculos de folkcomunicao, que expressam seus valores e a sua cultura atravs de um modo singular de transmisso de mensagens. Com os cdigos compartilhados pelo grupo tnico, tem-se um processo de comunicao informal, horizontal e acima de tudo marcado pela autenticidade da cultura popular.

Referncias
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