LA IMPLOSION DEL CAPITALISMO Chris Edges

Cuando las civilizaciones comienzan a morir se tornan dementes. Dejan que los hielos del rtico se fundan; que aumenten las temperaturas; que el aire, el agua y la tierra se envenenen; que los bosques mueran; que los mares se vacen de vida; que una guerra intil suceda a otra; que las masas se hundan en la pobreza y el desempleo mientras las lites ebrias de hedonismo acumulan grandes fortunas mediante la explotacin, la especulacin, el fraude y el robo. Desconectadas, finalmente, de la realidad. Vivimos en una poca donde las noticias consisten en el embarazo de Sookie, el video sexual de Hulk Hogan y la negacin de Kim Kardashian de que es ella la que sale desnuda friendo huevos en una foto que circula por internet. Los polticos, incluidos los presidentes, aparecen en programas nocturnos haciendo chistes y hablando sobre cuestiones tales como la creacin de una colonia en la Luna. En los tiempos en que se pasa pgina, escribe Louis-Ferdinand Cline en De un castillo a otro Cuando la Historia trae juntos todos los frutos secos, se abren sus picas salas de baile, se lanzan al aire sombreros y cabezas! las bragas se tiran por la borda! La aceleracin de la bsqueda y acumulacin de riquezas por una lite en bancarrota en los ltimos das del imperio es, como observ Marx, el equivalente en la sociedad moderna del fetichismo primitivo. Esta bsqueda, al haber cada vez menos que explotar, conduce a un aumento de la represin, a un mayor sufrimiento humano, al colapso de las infraestructuras y, finalmente, a una muerte colectiva. Son esos auto-engaados que desde Wall Street o desde los crculos polticos nos entretienen y nos informan, quienes carecen de la capacidad de cuestionar los deseos que nos conducirn a la auto-aniquilacin, quienes se muestran como ejemplos de inteligencia xito y progreso. La Organizacin Mundial de la Salud calcula que una de cada cuatro personas en los Estados Unidos sufre de ansiedad crnica, trastornos anmicos o depresin - lo que me parece una reaccin normal a nuestra marcha hacia el suicidio colectivo. Bienvenidos al manicomio. Cuando los elementos ms bsicos que sustentan la vida se reducen al dinero en efectivo, sta carece de valor intrnseco. La extincin de las sociedades primitivas, aquellas que se caracterizaban por el animismo y el misticismo, que celebraban la ambigedad y el misterio, que respetaban el valor central de la imaginacin humana, elimin el nico contrapeso ideolgico a una doctrina capitalista auto-devoradora. Aquellos que, como los nativos americanos, se sostenan sobre creencias pre-modernas, cuya sociedad se estructuraba en torno a la vida en comn y el autosacrificio en lugar de la explotacin salarial y el acaparamiento, no podan tener cabida dentro de la tica capitalista del culto a uno mismo y el ansia de expansin imperialista. Debemos restaurar esa antigua visin de la vida si queremos sobrevivir al colapso del ecosistema planetario hacia el que nos dirigimos. La guerra contra los nativos americanos, como todas las guerras llevadas a cabo por los colonialistas en todo el mundo, se hizo para erradicar no slo un pueblo sino una forma de tica. La ms antigua forma de comunidad humana era antittica y hostil al capitalismo, a la primaca de lo tecnolgico y a las demandas imperialistas. Esta lucha entre sistemas de creencias no le pas desapercibida a Marx. Los cuadernos etnolgicos de Karl Marx son una serie de notas derivadas de las lecturas que Marx hizo de las obras de ciertos historiadores y antroplogos. Tomo apuntes sobre tradiciones, prcticas, estructura social, sistemas econmicos y creencias de muchas culturas indgenas abocadas a la destruccin. No slo anot detalles arcanos acerca de la formacin de la sociedad de los nativos americanos, tambin cosas como, las tierras eran propiedad comn de la tribu, mientras que las viviendas eran propiedad comn de todos los que las habitaban. Sobre los aztecas escribi, la posesin de la tierra es comunal; en cada vivienda residen un gran nmero de familias emparentadas. Y contina, hay razones para creer que practicaban el comunismo en la vida hogarea. Los nativos americanos, especialmente los Iroqueses, proporcionaron el modelo de gobierno a la unin de las colonias americanas, y tambin fueron una gran influencia para la visin que Marx y Engels tenan del comunismo. Marx, a pesar de que tuvo una fe ingenua en el poder del estado para crear su utopa de los trabajadores y se olvid de importantes fuerzas sociales y culturales fuera de la economa, era plenamente consciente de que algo esencial para la independencia y la dignidad humanas se haba perdido con la destruccin de las sociedades pre-modernas. El Consejo General Iroqus, donde los indios se reunan para ser escuchados como hacan los antiguos atenienses, era, segn Marx, una asamblea democrtica, donde todos los hombres y mujeres adultos tenan voz para opinar sobre las cuestiones debatidas. Marx elogia la participacin activa de las mujeres en los asuntos de la tribu, escribe, se permite a las mujeres expresar sus deseos y opiniones mediante un portavoz de su eleccin. Las resoluciones las dicta el Consejo. La unanimidad era una ley fundamental entre los Iroqueses. Las mujeres europeas, tanto en el Continente como en las colonias no contaban con semejante poder. La reconstruccin de esta antigua visin de la comunidad, basada en la cooperacin en lugar de la explotacin, ser tan importante para nuestra supervivencia como el cambio de nuestros patrones de consumo, el cultivo de

alimentos a nivel local y el poner fin a nuestra dependencia de los combustibles fsiles. Las sociedades premodernas de Toro Sentado y Caballo Loco - que no siempre eran idlicas y en las que se ejecutaban acciones crueles, incluyendo la mutilacin, la tortura y la ejecucin de los cautivos - no subordinaban lo sagrado a lo tcnico. Las deidades que adoraban no se encontraban separadas de la naturaleza. La Ilustracin y la filosofa europea del siglo XVII, por su parte, exaltaban la separacin de los seres humanos del mundo natural, una creencia aceptada tambin por la Biblia. La naturaleza, junto con las culturas pre-modernas que vivieron en armona con ella, fueron vistas por la sociedad industrial de la Ilustracin como dignas de ser explotadas. Descartes, por ejemplo, sostena que la explotacin de las materias primas para cualquier uso era un deber de la humanidad. Lo salvaje, en el lenguaje religioso de los puritanos, se torn en satnico. Tuvo que ser sometido y cristianizado. La implantacin del orden tcnico dio como resultado, segn escribe Richard Slotkin en La regeneracin por la violencia, la primaca del hombre de negocios occidental, el especulador y el banquero sin escrpulos. David Crockett y, ms tarde, George Armstrong Custer, se convirtieron, segn cuenta Slotkin, en hroes nacionales, al definir las aspiraciones del pas en trminos como la cantidad osos cazados, la cantidad de tierras colonizadas, el nmero de rboles talados y el nmero de indios y mexicanos muertos sobre la arena. El demente proyecto capitalista de expansin ilimitada, consumo derrochador, explotacin sin sentido y crecimiento industrial se ha convertido actualmente en una implosin. Los estafadores corporativos estn tan ciegos ante las consecuencias de su furia autodestructiva como lo estuvieron Custer, los especuladores del oro y los magnates de los ferrocarriles. Se apoderaron de las tierras de los indios, asesinaron a sus habitantes, acabaron con las grandes manadas de bfalos y talaron los bosques. Sus herederos libran guerras en Oriente Medio, contaminan los mares y los acuferos y especulan con los productos bsicos mientras medio planeta se sume en la miseria ms abyecta. El Libro del Apocalipsis define esta mentalidad poseda por el afn de lucro como la entrega al poder de la bestia. La fusin de los avances tecnolgicos con el progreso de la humanidad conduce a la auto-adoracin. La razn hace posibles los clculos, la ciencia y los avances tecnolgicos de la civilizacin industrial, pero la razn no nos conecta con las fuerzas de la vida. Una sociedad que pierde la capacidad de lo sagrado, que carece del poder de la imaginacin humana, que es incapaz de practicar la empata est asegurando, en ltima instancia, su propia destruccin. Los nativos americanos eran conscientes de que existen poderes y fuerzas que nunca podremos controlar y a las que debemos honrar. Ellos saban, al igual que los antiguos griegos, que la arrogancia es la ms letal de las maldiciones para la raza humana. Esta es una leccin que probablemente tendremos que aprender por nosotros mismos a costa de un tremendo sufrimiento. En La Tempestad de William Shakespeare, Prspero est varado en una isla de la se ha convertido en el amo y seor indiscutible. Ha esclavizado a Calibn, un monstruo primitivo. Utiliza las mgicas fuentes de poder encarnadas en Ariel, un espritu de fuego y aire. Shakespeare era consciente de que las fuerzas desatadas de la naturaleza, podran resultarnos beneficiosas si tenemos capacidad para la reverencia y el autocontrol. Pero que tambin pueden empujarnos a una monstruosa maldad, ya que existen pocas restricciones para impedir el saqueo, el asesinato, la violacin, la codicia y el ansia de poder. Posteriormente, Joseph Conrad, en sus descripciones de los puestos de avanzada del imperio, tambin dara cuenta de esa intoxicacin de barbarie. El antroplogo Lewis Henry Morgan, quien en 1846 fue adoptado por los Seneca, una de las tribus pertenecientes a la Confederacin Iroquesa, escribi en Sociedades primitivas sobre la evolucin social de los indios americanos. Marx seal con aprobacin, en sus Cuadernos etnolgicos, la insistencia de Morgan en la importancia histrica y social de la imaginacin, esa facultad que tan enormemente contribuye a la elevacin de la humanidad. La imaginacin, como el estudioso de Shakespeare Harold C. Goddard seal, no es ni el lenguaje de la naturaleza, ni el lenguaje del hombre, pero es ambos a la vez, es el medio por el que entran en comunin. (...) La imaginacin es la expresin elemental en todos los sentidos, desde el primero al ltimo, del hombre primitivo y de los poetas. Todo lo relacionado con la belleza y la verdad, con aquellas fuerzas que tienen el poder de transformarnos, est siendo exterminado por nuestro estado corporativo. Arte. Educacin. Literatura. Msica. Teatro. Danza. Poesa. Filosofa. Religin. Periodismo. Ninguna de estas disciplinas es digna en la sociedad actual de apoyo o de recompensa. Son actividades que, incluso en nuestras universidades, estn siendo condenadas por improductivas. Pero es slo a travs de lo improductivo, de aquello que puede potenciar nuestra imaginacin, por lo que nuestra especie podr ser rescatada. El prosaico mundo de las noticias, la acumulacin de datos cientficos y empricos, las estadsticas del mercado de valores, y el registro estril de hechos como si fueran historia no nos permiten comprender el discurso elemental de la imaginacin. Nunca penetraremos en el misterio de la creacin, o en el significado de la existencia, si no recuperamos ese antiguo lenguaje. La poesa muestra a un hombre su alma, como un espejo hace con su cara., escribi Goddard. Y es nuestra alma lo que la cultura del imperialismo, los negocios y la tecnologa trata de aplastar. Walter Benjamin sostena que el capitalismo no slo es una formacin condicionada por la religin, sino que es un fenmeno esencialmente religioso, aunque sea uno que ya no busca conectar a los seres humanos con las misteriosas fuerzas de la vida. El capitalismo, como observ Benjamin,

incit a las sociedades humanas a embarcarse en una bsqueda incesante e intil de dinero y bienes. Esta bsqueda, advirti, perpeta una cultura dominada por la culpa, un sentimiento de insuficiencia y de odio a uno mismo. Esclaviza a casi todos sus seguidores mediante el salario, el sometimiento a la cultura de la mercanca y la servidumbre del endeudamiento. El mismo sufrimiento vivido por los indios americanos, tras completarse la expansin hacia el Oeste, sera soportado ms adelante en Cuba, Filipinas, Nicaragua, la Repblica Dominicana, Vietnam, Irak y Afganistn. En el captulo final de este triste experimento de la historia humana nos veremos a nosotros mismos sacrificados tal y como lo han sido los habitantes de los confines del imperio. Existe aqu un cierto tipo de justicia. Nos hemos aprovechado como nacin de esta visin demente, nos quedamos pasivos y en silencio cuando debimos haber denunciado los crmenes cometidos en nuestro nombre, y ahora que todo ha terminado caeremos todos juntos.