A L G D G G D U S F U R L S LOS ANDES No.

o. 57 LA GRIPA Y LA PALABRA DE PASE Q H C Ramiro Hermosa Gngora Despus de la etapa inicial de los estudios, se llega al siguiente grado donde se amplan los conocimientos, siempre con la tendencia de forjar al hombre virtuoso, alejado de las mezquindades humanas, interesado en incrementar los factores de unidad, dignidad y solidaridad humanas. Es una etapa de esfuerzo en la que se vencen los obstculos y se estudia para superar el trabajo de la construccin del templo interior. El Compaero Masn es un constructor de habilidades, un forjador de voluntades, un estudioso de las causas de todas las cosas; se entrega al estudio de las ciencias para descubrir o verificar la verdad, pugnando por que la educacin en general, tenga un profundo sentido de formacin social y moral. Uno de los medios ms poderosos que tienen los Francmasones para reconocerse entre si y tambin para acreditar el grado que poseen, sean del rito cual fueren, son los signos y los toques. La adopcin de los signos como medio de reconocerse y comunicarse entre si los iniciados, se remonta a tiempos en que se instituyeron los primeros misterios. Las tradiciones MAS:. apoyadas en las autoridades de los textos sagrados y en las obras de los autores ms inminentes de la antigedad, as como el irrefragable testimonio de gran nmero de monumentos, cuyo vestigios, desafiando la inclemencia de los tiempos, a travs de los siglos, han llegado hasta nuestros das, nos ensean que en aquellas remotsimas edades, cierto hombre escogidos y virtuosos, amantes de la ciencia y el progreso y del bienestar de sus semejantes, se reunan formando un cuerpo especial en comunidades distintas, para dedicarse a los altos fines del humanitario instituto. Estos iniciados se dividan en varias clases y jerarquas y tenan signos, toques y palabras especiales de reconocimiento, cuyo significado slo poda confiarse por la iniciacin. Desde esa poca las sociedades de obreros constructores o de MAS:., fueron multiplicndose y extendindose paulatinamente por distintas comarcas, hacindose ms evidente cada da la bondad y la eficacia civilizadora de la institucin, definindose con mayor claridad sus detalles. Las doctrinas, los smbolos, los signos y palabras, todo se presenta vigoroso y parece recibir un soplo de vida exuberante y potente que languidece, sin embargo se debilita poco despus hasta extinguirse casi por completo, pero aparece de nuevo al cabo de tres siglos, encarnado en los colegios establecidos por Numa en Roma y desde aquella poca queda bien establecida su continuidad. El Signo de grado El Signo del compaero se da poniendo la m:. d:. sobre el pecho y con el pulgar extendido en forma de escuadra siendo emblemtico de la proteccin que debemos a nuestros secretos contra los ataques de los insidiosos. La segunda parte conocida como el signo de splica, llamado tambin signo de perseverancia se hace: levantando la mano izquierda con el codo y el pulgar izquierdo en forma de escuadra y segn la tradicin, tuvo su origen en los lejanos tiempos en que

Josu dio las batallas del Seor y en esta posicin suplico fervientemente al altsimo que prolongase la luz del da a fin de completar la derrota de sus enemigos. La tercera parte recibe el nombre de signo penal y se realiza, dejando caer la mano izquierda, retirando la mano derecha a travs del pecho y dejndola caer al lado derecho, alude a la pena que tendrais de sufrir si por vuestra si por vuestra desgracia faltareis al juramento que acabis de prestar y significa que como de honor y como Compaero Francmasn debis preferir que os arranquen el corazn antes de revelar los secretos o parte de ellos que han sido confiados. El signo de grado no debe confundirse con el signo de pase La Gripa o tocamiento Son golpes o seales tctiles que utilizan los hermanos Mas:. para reconocerse y acreditar sus cualidades tales y adems para acreditar tambin el grado o grados que poseen. Estos toques van siempre acompaados de las palabras sagradas de pase y de reconocimiento que les correspondan, al igual que el signo existe una diversidad de toques. De forma general, es el aprendiz el que empieza siempre toda prueba o examen de reconocimiento, cada grado tiene un toque particular y algunos reciben nombre especiales. El toque para las personas que se hallan en contacto es ms eficaz y ms comn que el signo, puesto que permite que todo disimulo y con seguridad que nadie podr inquirirse, si pertenece o no a la institucin, cualquier persona a quien pueda estrecharse la mano. El toque general o universal del aprendiz es antiqusimo. Prescindiendo de los tiempos bblicos, sabemos que en las antiguas corporaciones o cofradas alemanas, que tenan para reconocerse signos, palabras y toques, este consista en tomarse mutuamente la mano derecha (o sea la mano de la accin del trabajo) y con el pulgar (el dedo que enlaza y que da cohesin a los otros dedos), dbanse tres golpes sobre la base del ndice de los otros, para indicarle que tena que levantar el ndice y ensear, el como, el cuando y el porque de lo que ignoraba, cuyo conocimiento constitua el objeto del aprendizaje. El toque de compaero que completaba el primero, era una repeticin de este, pero aadindose dos golpes ms que se daban con el pulgar, sobre la segunda falange del medio, significaba en conjunto del como, el porque y el cuando, cuyo conocimiento adquirido en el grado de aprendiz, debera completarse con laboriosidad y secreto. La Palabra de pase Es la que se pronuncia al dar los toques y signos de reconocimiento en todos los grados y la nica que autoriza para poder penetrar en los templos MAS:., siendo necesario adems para poder tomar parte de los trabajos, estar autorizados para poder dar la Palabra sagrada. En la construccin del T.R.S. se emplearon gran nmero de MAS:., los AA reciban semanalmente una racin de trigo, vino y aceite, mientras que a los CC se les pagaba en efectivo, la cual iban a recibir a la Cmara del Medio del Templo, despus de atravesar el atrio, llegaban al pie de una escalera de caracol que conduca a dicha cmara. El SV les

impeda la subida y les peda la g de p y la p de p que conducen del 1er al 2do grado. Vosotros conocis la g de p y me atrevo a decir que, recordis que la p de p es Schibb que significa abundancia y est representada aqu por una espiga de trigo cerca de una cascada de agua. Esta palabra de pase que los compaeros masones deben de conocer, es la clave de su identificacin y reconocimiento, por decirlo as el Santo y sea que nos indican que dicho obrero ya tiene el conocimiento suficiente no solo del simbolismo masnico, sino que ya esta dedicado al estudio de las ciencias, que ya posee hasta cierto punto el dominio de la razn, y que hace uso de su inteligencia y por lo tanto, es consciente del compromiso moral que tiene para con sus hermanos MAS:. y para consigo mismo. La palabra de pase tiene origen Hebreo, y su significado equivale a Espiga de trigo o Ro o lo que es lo misma Corriente de Agua esta palabra es y debemos de pronunciarla siempre en silabas. Esto porque el compaero posee cierto dominio del lenguaje, tiene el conocimiento de las herramientas que le han sido proporcionadas, y que puede realizar con ellas el trabajo ms preciso. Todo lo anterior sobre la base del conocimiento de los secretos de la naturaleza, tanto del reino mineral, vegetal, como del animal. Al interpretarse esta palabra como espiga de trigo, nos indica que los MAS:., somos tan numerosos sobre la superficie de la tierra como los granos de trigo, esto representa a su vez la simiente que habr de extenderse por todos los pueblos y culturas de la tierra, para llevar el alimento sagrado de la ciencia y de la virtud. Para ello habremos de prepararnos y llevarlos a la prctica. A todo supuesto MAS:., que ostente el grado de compaero y que al pretender pasar al templo donde s esta llevando a cabo los trabajos de Seg , habr de pedrseles la palabra de pase, para hacerle merecedor del acceso al templo y en caso de no saberla ser muy prudentemente rechazado. Esto como una forma de representar simblicamente el pasaje bblico que nos narra como cierto general israelita derrota al ejercito de los Ephrateos, que al huir cruzaron el ro Jordn, dispersndose en varias direcciones, mas no conforme Jepht (el General Judo) quiso complement ar su victoria, al posesionarse de todos los lados del ro, sabedor de que los derrotados trataran de regresar a sus hogares, ordeno que todo el que no pronunciara correctamente la palabra , fuera degollado, pues era lgico que al no saberla convenida Schibb pronunciar quedaba demostrado que era del bando enemigo, as murieron alrededor de 42 000 Ephraimitas.
Esto significa alegricamente que todo aquel hermano del grado de compaero, o supuesto compaero que no conozca la palabra de pase, no tendr la puerta franca para entrar al recinto. No solamente eso, si no que estar rechazndose a s mismo al enfrentar que no est suficientemente preparado para la realizacin del trabajo que en s mismo debe de realizar.

He Cumplido V M La Paz, 17 de febrero de 2009 Bibliografa

TEXTO RESP. LOG. SIMB. LOS ANDES 57 , RITUAL DE SEGUNDO GRADO