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Touareg/dialectes nord : pour une dynamique nologique viable Meftaha AMEUR, IRCAM

Le prsent papier se propose de revisiter la place accorde au touareg dans lentreprise nologique amazighe et de poser la question de savoir si le recours quasi-systmatique au touareg pour lenrichissement du lexique ne risque pas de compromettre la dynamique nologique en accentuant le dcalage entre la ralit langagire des locuteurs et la langue amnage. Pour rpondre cette interrogation, nous tablirons dabord un tat des lieux de la nologie en amazighe afin den cerner les caractristiques les plus saillantes ; ensuite, nous exposerons les motivations et les effets de la dichotomie touareg / berbre nord et enfin, nous mettrons quelques propositions dans la perspective dune nologie viable pour lamazighe. A. Rey (1976 : 3-17) souligne que la nologie na que modrment retenu lattention des linguistes et note labsence du terme nologisme des ouvrages de rfrence en linguistique gnrale tels Bloomfied, Harries, Gleason, J. Lyons et mme du Dictionnaire des sciences du langage de Ducrot-Todorov alors quil est attest depuis le XVIIIe sicle en franais puis en anglais. Cependant, les ouvrages de lexicographie et les dictionnaires de linguistique rservent une place la notion de nologie. Certains travaux rcents y sont entirement consacrs (Sablayrolles, 2000 ; Gaudin et Guespin, 2000 ; Depecker, 2001 ; Pruvost et Sablayrolles, 2003 entre autres). Parmi les dfinitions que lon peut glaner, nous retenons celle donne par le Dictionnaire de la linguistique (1974 : 229-230) et emprunte Riffaterre ; par nologisme, je comprends le mot nouveau, le sens nouveau dun vocable dj existant, mais aussi lemprunt [] ; jy joins aussi les mots qui aprs avoir exist sont morts et paraissent neufs quand ils renaissent de loubli [].. Cette dfinition met en relief aussi bien la nologie formelle que la nologie smantique et intgre lemprunt et les mots ractualiss dans la catgorie des nologismes. Mais ce que ne dit pas la dfinition, et quil faut prciser, cest que le caractre de nouveaut de lemprunt rside dans laccueil de lunit lexicale trangre et non pas dans sa cration puisquil sagit dun apport exogne.

La nologie est donc un concept plurivalent, difficile cerner, mais elle nen demeure pas moins un phnomne naturel et humain auquel la langue nchappe pas lchelle dune vie humaine. L. Deroy (1971) avait dict trois principes qui sous-tendent le phnomne de la nologie : - Le premier principe concerne la ncessit pour la langue de sadapter au contexte dans lequel elle se trouve : seules restent vivantes les langues qui se modifient suivant le cours du temps, qui sadaptent aux circonstances et aux besoins nouveaux, sans tre momifies par un conservatisme et un purisme excessifs (p. 6). - Le deuxime principe est lautodfense des langues : la ncessit de maintenir la comprhension entre [l]es gnrations empche la langue de se modifier trop rapidement ou trop gravement (p. 7). - Le troisime principe de la nologie rside dans ladaptation dun mot import : quand une langue a besoin dun mot, elle sen accommode ou elle laccommode (p. 9). A linstar des autres langues, lamazighe nchappe pas au phnomne. On assiste mme, ces trois dernires dcennies, un rel engouement des promoteurs langagiers pour la crativit lexicale dessein doutiller la langue et relever ainsi le dfi du passage lcrit. Caractristiques de la nologie en amazighe Pour le berbre, la nologie est dicte aussi bien par des raisons dpuration que par des raisons de dnomination (la nologie dnominative de Guilbert (1975)). Nous pouvons mme avancer que la quasi-totalit des vocabulaires nologiques publis sont conus par leurs auteurs comme un acte de militantisme dans des contextes prcis de revendication identitaire, culturelle et linguistique (Lexique des mathmatiques, lexique de linformatique, etc.). Rappelons que, dun ct, le domaine scientifique et technique connat lhgmonie de langloamricain ; domination contre laquelle une langue comme le franais se livre une lutte permanente et froce quelle ne gagne pas toujours ; de lautre, le statut sociopolitique et conomique des pays o se parle le berbre le met indubitablement hors comptition. Cest pour cette raison

que la confection de vocabulaires scientifiques et techniques en berbre na dautre ambition que symbolique : elle sert montrer que le berbre est en mesure de dnommer des notions scientifiques. En plus, mme pour les langues tradition crite ancienne, le vocabulaire scientifique prsente la spcificit de rester circonscrit aux seuls spcialistes ou des personnes "claires", donc sa diffusion est restreinte (L. Guilbert, 1973). Par consquent, pour lamazighe, les efforts doivent tre canaliss sur des secteurs prioritaires en relation avec les besoins en matire de lexique. A ce propos A. Goosse (1971 : 44) crivait avec raison que pour que la rsistance ait quelque efficacit, il ne faut pas gaspiller sa poudre pour des causes dj perdues (quand lusage a tranch) ou contre des objectifs sans valeur stratgique . Les caractristiques gnrales de la nologie en amazighe sur le plan linguistique peuvent tre rsums ainsi : (i) cest une nologie de discours ; (ii) cest une nologie de lcrit ; (iii) la crativit lexicale est souvent dicte par une raction lemprunt et une volont dpuration de la langue ; (iv) lallgeance quasi-systmatique au touareg ; (v) le manque de systmaticit dans les procds de morphogense lexicale ; (vi) labsence de signalisation des sources documentaires et des dialectes ou parlers explors ; (vii) la rfrence au dictionnaire de Chafik depuis 1990 pour les productions marocaines. Si les annes quatre vingt taient caractrises par linfluence de lAmawal, un tournant sest opr depuis la parution du premier tome du dictionnaire de Chafik (1990), cet outil lexicographique est devenu la rfrence en matire de nologie. Une nologie de lcrit Notons que la nologie en berbre est une nologie de lcrit. Les nologismes crs narrivent pas stendre la communaut toute entire. En effet, cest dans les textes crits (posie ou prose) utilisant ce que S. Chaker (2006) nomme la no-langue quune quantit importante de nologismes est reprise ; cependant, au niveau des productions orales, seule une infime proportion passe dans lusage et plus prcisment dans

lusage dun certain groupe social. Il sagit galement dune nologie de discours, nous entendons par l quelle narrive pas sriger en tant que nologie de langue. Elle reste cantonne au niveau du discours crit sans aucun ancrage dans la comptence des locuteurs. Des lexmes comme azul "salut", tanmmirt "merci" et tifawin "bonjour" semblent assez largement implants parce quils ont bnfici dune grande diffusion que leur assure le champ smantique auquel ils rfrent. Ce sont en loccurrence des formules de civilit qui sont frquemment utilises dans lnonciation, ce qui multiplie leurs possibilits de reprise par les locuteurs et accrot, par consquent, leur chance de diffusion. Une carence au niveau du savoir linguistique et mtalinguistique Pour suivre lvolution de la socit, toute langue vivante doit intgrer des mcanismes de nologie propres crer les nouvelles units lexicales quimposent le progrs des connaissances et les transformations des techniques. Cette dynamique gnrale donne lobligation au lexique doffrir ce que lon appelle en linguistique des "sries ouvertes " autorisant la cration lexicale ncessaire lindispensable renouvellement du lexique. Lobservation des nologismes en berbre montre quil y a au moins trois procds utiliss dans la cration dun nologisme savoir : - lemprunt un autre dialecte ou une langue trangre ; - ladoption dun sens nouveau pour une forme ancienne ou expansion smantique ; - la cration dune forme nouvelle soit par drivation ou par composition. Pour lamazighe, cest la combinaison de la racine et du schme qui donne naissance une unit lexicale donne. Ds lors, une bonne connaissance de la langue permettant de mettre en uvre toutes ses potentialits, du mode de drivation et de composition, de linventaire des schmes sont des donnes incontournables pour qui veut crer des units lexicales. Or, ces postulats de base font souvent dfaut chez les confectionneurs de nologismes car souvent mus par la passion et la revendication identitaire (du reste, lgitimes) qui ne laissent pas de marge au discernement requis dans tout travail scientifique. Notons que les dernires dcennies ont connu une production assez importante (du point de vue quantitatif) de glossaires et de lexiques en

berbre proposant des nologismes dans diffrentes disciplines (mathmatiques, ducation, droit, lectricit, informatique, etc.) ; ces publications sont souvent des uvres individuelles (rarement de groupes) et souvent menes dans des cadres associatifs, sans vritables assises scientifiques. R. Achab (1996) avait labor une synthse critique des ouvrages de nologie produits en amazighe sur un demi-sicle (19451995). Depuis, et sur toute la dcennie 1995-2005, dautres productions nologiques ont vu le jour ; mais elles ont toujours en commun les mmes carences, savoir une connaissance insuffisante du fonctionnement de la langue et surtout de sa morphogense et labsence quasi-totale dindications sur les sources bibliographiques exploites et les aires linguistiques explores. Ces initiatives fort nombreuses pchent aussi par le manque de coordination et de concertation entre les diffrents confectionneurs de nologismes. Nanmoins, on note une amlioration assez nette depuis que des travaux de terminologie sont labors dans des cadres acadmiques (Terminologie linguistique de Berka) et par des quipes (Vocabulaire grammatical1 et Vocabulaire des mdias2). Soulignons que ces deux travaux sont ns de besoins spcifiques ; le premier est conu pour les enseignants de la langue amazighe, le deuxime rpond la demande des journalistes de la presse crite et audio-visuelle.

Le poids du touareg dans la nologie amazighe Dans ce quon convient dappeler la Tamazgha, le touareg occupe une place particulire, presque mythique : il reprsente en quelque sorte la protolangue pour les nologues. Nous lisons ainsi sous la plume des auteurs de lAmawal (1980 : 5) que le touareg est la fois plus complet et plus pur que les autres [varits du berbre] . Achab (1996 : 171) remarque ce propos que le recours [au touareg] est investi de trs fortes connotations subjectives, [qu]il traduit en particulier une recherche de

1 Projet de collaboration scientifique entre lIrcam (Centre de lAmnagement Linguistique) et lInalco (LaCNAD-CRB). Louvrage est sous presse.

Centre de lAmnagement Linguistique, UER Lexique , Rabat, Ircam (sous presse).

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puret (retrouver le vrai berbre), une qute des origines [et qu] il ressemble un plerinage destin laver la langue (du Nord) de trop demprunts quelquefois vcus comme autant de souillures . Le touareg, comme toute langue vivante, comprend aussi des emprunts larabe3, il lui arrive mme dactualiser des emprunts l o les parlers nord disposent de termes natifs, en tmoigne lemploi de la racine ktb emprunte larabe qui a supplant le verbe natif aru/ara/ari "crire" (Galand, 1976) ; cest ce constat qui fait crire, ailleurs, lauteur (2000 : 199) que lunit du touareg nexclut nullement une diversit parfois prononce [] [et] que le touareg se distingue tantt par son caractre conservateur, tantt par son aptitude voluer. Il ny a l nulle contradiction pour une langue et il serait temps de ne plus regarder le touareg comme un dinosaure survivant 4. Il faudrait signaler galement le fait que si le touareg a peu emprunt larabe, il a srement d emprunter aux langues africaines avec lesquelles il entretient des relations de proximit gographique comme le montrent les travaux de Cl. Gouff (1977). Galand (2000) explique la place privilgie quoccupe le touareg parmi les autres varits du berbre par des raisons structurelles internes mais galement par des raisons externes qui sont les suivantes : (i) le fait que les Touaregs soient les seuls berbres avoir conserv lusage de lcriture libyco-berbre et (ii) la reconnaissance du touareg comme langue nationale au Niger et au Mali. La distinction que lon fait entre les dialectes nord et le touareg est fonde sur des donnes linguistiques objectives. Le touareg a des caractristiques

Faute de ne pouvoir le vrifier pour toute luvre de Foucauld, nous nous sommes astreinte, chaque fois que nous avions consulter le dictionnaire, noter les emprunts larabe rencontrs au hasard de la recherche, la liste est trop longue pour tre donne ici. Nous en signalons, nanmoins, quelques exemples qui ne posent aucun problme didentification : lxdmt "travail", -s-sk "tre dans le doute", zzed "provision", mr "remplir, se remplir", slm "tre sauv", sslam "le salut", -srd "stipuler", bxs "dprcier", -srr "juger", butlma "trsor public = baytu lml etc. 4 Cest nous qui soulignons.

propres qui ne sont pas partages par les autres dialectes. Durand5 remarque que minimiser les diffrences entre le berbre nord et ce quil appelle le berbre sud (c'est--dire le touareg) serait mme prjudiciable la langue. Dailleurs, dun point de vue linguistique, le touareg est le seul ensemble de parlers que Basset (1959 : 5) convenait dappeler dialecte. Il crivait ce propos qu il y a bien, mais l seulement, un dialecte, unit intermdiaire entre la langue et les parlers . Le recours au touareg est dabord, notre sens, symbolique. Mais bien que toutes les varits du berbre se partagent un dnominateur lexical commun6 et des zones de divergences, il nen demeure pas moins que lemprunt systmatique et privilgi au touareg induit parfois des perturbations au niveau de la communication dans la varit qui laccueille. A titre dexemple, tafkka qui dsigne en touareg le "corps humain", dnomme en tachelhite "la charogne". Au niveau de lenseignement-apprentissage de la langue, si lon opte pour le mot tafkka pour nommer le corps humain, cela posera inluctablement un problme dacceptabilit dans le domaine du tachelhite. En effet, pour que le mot propos ait des chances de simplanter, il ne doit pas tre associ des ides pjoratives, taboues ou expressives. Dautant que cet emprunt au touareg est tout simplement gratuit du fait de lexistence en tachelhite du terme tazzit pour dnommer le corps humain. Si le terme a pu disparatre en synchronie, il nen demeure pas moins quil est bien attest dans les textes anciens. Nous relevons chez Boogert (1997) le terme dans plusieurs vers (50, 95, 238, 348, 350, 354). Lunit lexicale tasukalt (Abou Elazm, 1993) est galement importe du touareg. Elle est atteste chez Foucauld (1951 : 788) sous la racine KL avec le sens de "cuiller en bois". Elle est galement indique chez Chafik

5 Durand, O. Dsunion et convergence de la langue berbre , Communication prsente lUniversit de Naples en 2002. 6 Le fait que -s-sil (suivi de pronoms affixes rgime indirect) et signifiant "malgr, contre cur" attest en tamazighte (-s-sil-i "malgr moi ; que je le veuille ou non"), mais qui nexiste ni en tachelhite, ni en tarifite soit attest en touareg (Foucauld, 1951, I : 125-126) est tout fait intressant signaler et prouve lunit de la langue malgr les divergences.

(2000 : 45) lentre LQ ct dautres synonymes. Les dialectes nord pourtant connaissent le terme tan-zayt (ou tan-zawt) qui devrait avoir la priorit sur un mot touareg. Nous nous demandons mme si tasukalt ne serait pas un nom dinstrument driv dune racine arabe KL "manger". Dans la synapsie aqqa uzatim, aqqa (ou aqqay) est un lexme attest en amazighe dsignant "le grain, le noyau (ou le ppin), la perle, le bouton (mercerie)"7, azatim est signal dans Chafik (1990 : 485) sous la racine ZYT comme signifiant "huile"8. Dans cette construction, azatim est vraisemblablement pris dans le sens de "olive"9, le syntagme signifierait littralement "grain dolive" (comme on dirait un grain de raisin), autrement il y aurait incompatibilit smantique entre aqqa qui a le trait smique [+comptable] et azatim "huile" qui est [- comptable]. Pour les dialectes nord, lemprunt excessif au touareg a des implications sur les plans phontique, morphologique et smantique. Dabord, au niveau de la phontique/phonologie, le passage dun mot du touareg au systme des dialectes saccompagne de problmes de transcription des voyelles et des consonnes. Pour les premires, le systme vocalique du touareg (beaucoup plus fourni que celui des parlers nord) se trouve rduit un triangle vocalique minimal (a-u-i) o des diffrences phonmatiques peuvent tre sacrifies. Pour les consonnes, lvolution de la consonne z (dialectes nord) en h (touareg) est applique de faon systmatique telle enseigne que toute laryngale du touareg est transforme en constrictive
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Tous ces termes ont en commun une analogie de forme. Les dictionnaires et glossaires consults (Laoust, 1920 ; Destaing, 1936 ; Dallet, 1982 ; Tafi, 1991) ne donnent comme quivalent dhuile que zzit. Foucauld (1951, t. II : 679) donne ahatim / pl. ihutam pour "lhuile dolive, lhuile quelconque et le fruit de lolivier sauvage". Comme le h touareg correspond souvent un z dans les parlers nord, les nologues ont emprunt ahatim du touareg et lui ont fait subir la transformation phontique hz, ce qui a donn azatim. Le mot ahatim serait dorigine punique comme cest le cas de plusieurs mots en im relatifs la botanique (tels que aanim "roseau", azalim "oignon", alim "paille" etc.) tudis par Stumme, Shuchardt et Vycichl (Peyras et Baggioni, 1991). 9 En berbre, lunit lexicale qui dsigne "lolive" est tazzitunt (emprunt arabe intgr) et dans une moindre mesure tazmmurt ; cest ce terme que donne Chafik pour "olive".

alvolaire sonore. De mme, le rapport entre la pharyngale et la vlaire est apprhend de faon anarchique. Cest dire que la non matrise du fonctionnement du systme phontique et phonologique de la langue et surtout des correspondances nord-sud induit des erreurs au niveau de la transcription. Dun point de vue morphologique, on remarque lintroduction dans le berbre nord de nouveaux schmes sous le poids de lemprunt au touareg. A titre dexemple, le verbe rk danser commun au touareg et au tamazighte fait son nom daction en arka (accac) en tamazighte et araka (acacac) en touareg, mais cest cette dernire forme que lon relve dans la no-littrature. Pour la mme racine verbale, on relve le nom dagent amarka (touareg) alors quune forme hypothtique en tamazighte serait du type amrka (amccac) (par analogie amkraz, amzda noms dagent respectivement de krz cultiver et zd habiter ). De mme, le nom amastan (amaccac) dsignant le protecteur en touareg est employ avec un sens nologique avocat ; or, le tarifite connat le verbe stn aboyer, surveiller, protger et son nom dagent amstan (amccac). Le schme amaccac nest pas la forme de nom dagent qui sied aux trilitres dans les dialectes. La morphologie mme de ce schme dvoile son caractre exogne. Cest dire que la morphologie de la langue est branle galement par le recours systmatique lemprunt au touareg. Quant au plan smantique, nous avons vu ci-dessus les perturbations au niveau communicationnel que peut entraner une unit smantique touargue dans la varit nord qui laccueille. Pour lucider lorigine de certains nologismes souvent hermtiques, la rponse nous est souvent venue du dictionnaire de Foucauld ou de celui de Chafik qui intgre systmatiquement le touareg. Cest dire que le touareg se taille la part du lion dans le processus de lenrichissement lexical en berbre. Il reprsente la rfrence en matire de cration lexicale. Prcisons que quand nous parlons du touareg, nous entendons le dialecte de lAhaggar dcrit dans luvre magistrale en quatre tomes du pre De Foucauld. Achab (1996) avait quantifi les nologismes de lAmawal tirs du touareg, soit le pourcentage 65%. Mais si lon peut comprendre cette forte proportion de recours au touareg dans lAmawal pour dsigner des notions abstraites, des concepts nouveaux ou des techniques modernes, rien ne justifie a priori la rfrence au touareg dans le Petit dictionnaire de Abou

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Elazm qui est cens reprsenter un vocabulaire de base, constitu de mots concrets relevant de la langue usuelle et destin des enfants du prscolaire. A notre sens, le recours au touareg dans la crativit lexicale ne se justifie quune fois puises les possibilits des varits marocaines dabord, puis celles des autres dialectes nord ou du moins ceux pour lesquels nous disposons de documentation lexicographique srieuse, faute de ne pouvoir mener des enqutes de gographie linguistique grande chelle. Ce point de vue trouve ses motivations dans les constats suivants : - dun point de vue dmographique, le touareg est minoritaire par rapport lchelle pan-amazighe ; ce qui ne justifie pas la position quil occupe dans lentreprise nologique ; - le touareg nest pas indemne demprunts et tout invite dmystifier la place qui lui est accorde; - le touareg a des caractristiques propres par rapport aux dialectes nord et limportation dunits lexicales perturbe le systme de la langue daccueil et pose de srieux problmes de communication. Pour une nologie viable Dun point de vue mthodologique et dans le but de garantir la viabilit des nologismes, la ligne de conduite tenir est de donner la priorit au golecte en en tudiant les diffrentes varits, de se rfrer ensuite aux autres dialectes du berbre nord et de recourir en dernier lieu au touareg duquel on extraira des racines quon adaptera au systme du dialecte de dpart. Mais avant cela, quelques pralables simposent : - lidentification des besoins en matire terminologique ; - la confirmation des besoins rels par des enqutes de terrain ; - la hirarchisation des secteurs qui demandent une intervention prioritaire ; - la constitution dquipes de chercheurs o le linguiste travaillera aux cts du professionnel du secteur en question ; - la validation linguistique des nologismes qui est du ressort des linguistes et des terminologues ; - la diffusion et limplantation des nologismes.

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Ce dernier critre mrite que lon sy arrte. Force est de constater que ce volet est laiss pour compte ; tous les efforts sont investis dans la cration sans vritable stratgie dimplantation. Les nologismes demeurent lapanage des crateurs eux-mmes et dpassent rarement des cercles de personnes au fait de la dynamique nologique (acteurs du tissu associatif par exemple). Sur le plan sociolinguistique, on note labsence de moyens daccompagnement pour la diffusion et limplantation des nologismes et la carence en matire de pdagogie de ces nouvelles crations lexicales. La cl de vote de la dynamique nologique est lusage. Une fois les critres de bonne formation dune unit lexicale remplis, reste entire la question de son implantation et de sa viabilit. Celle-ci est tributaire de lissue que donnera lusage ce nologisme. Et lusage peut tre modul, orient. Cest pour cette raison que des moyens daccompagnement doivent tre mis en place pour limplantation des nouvelles terminologies et des nologismes de faon plus gnrale en maintenant le lien ncessaire avec la ralit langagire des locuteurs. Il est indniable que la question de limplantation met en scne la question du statut de la langue. Mais dans tous les cas la nologie est une manifestation de la vitalit dune langue, tant dans son foisonnement et son anarchie que dans ses efforts de systmatisation (Dubuc, 2002 : 116).

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