Lnea cronolgica de Grecia

-Creta 2600-1425 ac: Poblaciones no indoeuropeas -Periodo Micnico 2500-1150 1 Migracin indoeuropea Micnas Pilos Troya Argos -Periodo oscuro 1200- 750: 2 migraciones indoeuropeas (Dorios) Desaparicin del modelo micnico Sociedad del Oikos (mundo homrico). - Grecia arcaica 700- 500 Colonizaciones -Grecia clsica (polis) 500- 400 1 guerra medica 490 2 guerra medica 480 (thermopilas) Liga Dlica 477 (hegemona de Atenas) Guerra del Peloponeso 431-404 Hegemona Espartana. - Disolucin de las polis siglo IV Edad del bronce 1700-800

Edad del hierro desde el 800

Sociedad micnica:
Pequeas unidades polticas con monarqua militar del estilo primus Inter pares feudales. Los palacios eran ciudadelas en la parte alta (acrpolis) protegida por murallas. Por otro lado, en los valles, estaban los cultivos de olivo y uvas. Funcionaban como reinos locales Todo este periodo esta marcado por la posesin de la tierra para la agricultura, ya que Grecia es un suelo muy rido, por lo tanto la lucha se daba por e control de esas tierras (stasis=poseedores de la tierra) Aedos: oradores que entretenan a los nobles y adems reproducan la ideologa de la nobleza (homero). Se descubre como sociedad gracias a la lineal B (el griego de la edad de bronce) En el siglo XV mxima expansin martima sobre el mediterrneo En el siglo XIII segunda migracin indoeuropea crea conflictos y migraciones. Los micnicos se mueves hacia el sur y este. Dos hiptesis:

1. caen los palacio micnicos por las invasiones Dorias 2. Antes haba ocurrido que la presin indoeuropea creo una crisis interna del mundo micnico (vaci de poder que dejo abierto el camino para resolver conflictos internos entre las elites y entre el palacio y la aldea)

Estructura de la sociedad en el siglo XVII La poblacin libre estaba dividida por tres funciones: 1. Doble soberana poltico-religiosa: rey y funcionarios administrativos y religiosos. 2. Aristocracia guerrera 3. Campesinos artesanos libres (Damos): Entidad administrativa agrcola local que posee tierras parceladas para beneficio familiar y comunal. Con una parte de la produccin Vivian y con otra la destinaban al palacio y templos. El damos lo administraba un grupo colegiado de cultivadores bajo vigilancia de un funcionario de palacio (ancianos= basileus). Propietarios y posesiones: Tierras del palacio Wanax (rey): tenemos Lawagetas (aristocracia guerrea o hroes homricos asesores del wanax): tenemos Teletai= basileus (aristocracia religiosa): Kitimena-kotona Tierras de la aldea o tierra comunal Damos (pueblo): Kekemena-kotona Esclavos: Estn definidos como propiedad de alguien y no por la dualidad libre- esclavo. Jurdica y polticamente tienen los mismos derechos que los libres inferiores , pero tienen que contribuir al beneficio de su amo y no al suyo. Relacin y crisis del palacio- aldea: El palacio productor y la aldea proveedora de materia primas y mano de obra: El palacio redistribua el excedente de produccin que produca la aldea, los hombres de palacio eran los que viajaban y controlaban y comerciaban la produccin de bronce que creaban los artesanos (que Vivian en la aldea pero trabajaban en el palacio). Uno se necesitaba del otro, pero el palacio como intermediario entre la aldea y el exterior. La aldea si tenia excedente poda comerciar con otra aldea. El palacio arrendaba algunas tierras en a aldea y el desequilibrio de esto creaba una dominacin de la aldea. En algn momento chocaron porque la aldea tenia cierta autonoma. En el siglo XIII el modelo soco-econmico micnico palacio-aldea colapso.

Transicin a la sociedad del oikos:

El basileus (anciano que diriga la aldea), ante la crisis del modelo micnico tomo un lugar de status. Entre los siglo X y IX (homero), se pasa a una sociedad aristocrtica (oikos) por sistema de parentesco y con formas de intercambio y alianzas de tipo don y contra don entre las cabeceras de familia.

Vidal-Naquet:

poca arcaica (siglos VIII a VI)

Desarrollo de las polis: - La mayor evidencia con las polis las proporcionan la colonizacin en Sicilia y sur de Italia. Estas se fundaron ya como polis por lo tanto las metrpolis tenan que ser polis (mediados de siglo VIII). - Las Polis se desarrollaron poltica y geogrficamente en relacin con el mapa de ciudades o palacios Micnicos. Las principales conquistas del mundo arcaico: 1. De un estado de pre-derecho se paso a uno de derecho. La justicia ya es un asunto publico (legisladores). 2. Mejora la situacin social y econmica de las ciudades. 3. Sentimiento comunitario, nocin de ciudadano y no ciudadano (extranjero o esclavo). 4. Esclavo-mercanca como institucin, ya conocan otros tipos de esclavitud como el Ilotismo. 5. Demos = Pueblo. Disturbios sociales: - Causas de la crisis: Siglo VII -Desarrollo econmico (comercio, artesana) y colonizacin. El comercio martimo se convierte en una actividad propia (emporo). Distincin de navos comerciales y de guerra, colonias puramente econmicas. Nace un Demos urbano en la actividad artesanal. Desarrollo de una arquitectura y el gusto por el lujo en las elites. Ya era posible vivir de otras cosas que no sea la tierra. Prosperidad de los Estados. En las fuentes es poco lo que haga referencia a la llegada de nuevas clases (del comercio y la industria), pero se sabe que la aristocracia es esencialmente terrateniente y no de dinero. Siglo VII- conflictos polticos en Asia Menor por la subida al poder de los tiranos. En la etapa arcaica los conflictos econmicos estn todava muy ligados a las tierra solamente, salvo en Atenas. Los orgenes de la moneda: - Las causas que motivaron la acuacin no son econmicas, sino fue por el desarrollo de la conciencia cvica. La acuacin era con los escudos de armas de cada ciudad (signos de orgullo e independencia poltica). Aspectos agrarios de la crisis: - Causas econmicas de la crisis (reivindicaciones econmicas-sociales), producto de superoblacin relativa en el siglo VIII. Explotacin insuficiente del suelo Reparticin desigual del suelo. Practica de divisin del patrimonio entre los herederos. Aumento de tierras y mano de obra de los terratenientes. - Dos testimonios (fuente): Hesiodo de la primer mitad del siglo VII (campesino medio, hoplita) y Solom (un aristcrata medio que surge de la acumulacin de la crematistica) del siglo VI ( arbitro en la guerra civil ateniense entre aristocracia y endeudados). Estructura social en el campo: o Ricos: aristocracia terrateniente o Pobres: Esclavos por deudas (semilibres), Hectemoros (aparcero al sexto que en caso de insolvencia se transforma en esclavo) y Thent (campesino libre). Las distintas soluciones a la crisis como formacin de la polis clsicas:

La colonizacin (siglo VIII a VI) - La colonizacin, en sus diferentes etapas, dimensiones y formas fue la mas importante respuesta a la crisis. Diferentes tipos de asentamientos: 1. Colonia tpica (apoika): o La principal causa fue la bsqueda de nuevas tierras. o Asentamiento bsicamente agrario. o Funcionaba como contencin demogrfica o Los primeros colonos se llamaban GAMOROI (los que se han repartido el suelo). Luego empezaron a haber contradicciones entre estos y sus descendientes o colonos nuevos. o Eran comunidades agrarias autnomas bajo la gida de una metrpolis que nombraba un OIKISTES (fundador), procuraba naves y tcnicas. Existan de dos tipos: 1. Colonias estrictamente autrquicas. 2. Las que recurran total o parcialmente a mano de obra (esclava) brbara o indgena (Ilotas de Esparta). 2. Asentamientos comerciales (emporiom): La bsqueda de tierras no fue la nica causa de la colonizacin. La necesidad de materias primas como los metales para comerciar con extranjeros crearon la necesidad de fundar asentamientos comerciales solamente. Estos muchas veces precedieron a las colonizaciones del siglo VIII (Ej: comercio con los etruscos, AL MINA o NAUCRATIS en Egipto como puerto de comercio puramente econmico. -La colonizacin fue mas como respuestas a necesidades econmicas, sociales y polticas que de una actitud guerrera o de conquista militar. - En el siglo VII, en Asia menor, la importacin de trigo fue consecuencia de una necesidad de independencia econmica. En Atenas del siglo VI sucede algo parecido con la reforma de Solom. Reparto de tierras y mejora de la condicin de los campesinos: -La emigracin a las colonias resolvi la superoblacin y con el desarrollo de las polis y las fuerzas productivas entra en juego el sentimiento comunitario (nuevas aspiraciones y reivindicaciones). Entra en escena el papel de los tiranos, como representantes de el carcter antiaristocratico. Los tiranos favorecen el acceso a las polis de las clases inferiores en los que estos se apoyan. (el reparto de las tierras, etc). - El caso de Atenas: La crisis estaba representada en la gran cantidad de hectemoros y esclavos por deudas por un lado y una gran concentracin terrateniente por otro. Como solucin Solom (594) refleja el progreso de la idea comunitaria: o Suprime la condicin de hectemoro de cualquier ateniense. o Suprime la esclavitud por deudas de cualquier ateniense. o Igualdad poltica y jurdica para todos los ciudadanos (divisin en cuatro clases timocrticas). Esta postura de ningn ateniense sometido arma toda una concepcin de ciudadano libre, pero deja por sentado las bases para la esclavitud-mercanca ya que alguien tenia que ser sometido. Los extranjeros. EL MUNDO HOMERICO de Vidal-Naquet El mundo Micnico: a partir del Siglo XVII ac (edad del bronce). Reinos minsculos, centralizadores y burocrticos, modelados segn las civilizaciones de oriente. Ciudades como Micenas, Pilos, Tirinte, con griego lineal B. Funcionaban grandes palacios centralizadores que contabilizaban la economa. Este empez a desaparecer a partir del siglo XII por grandes agitaciones (fines de la edad del bronce). Principio de la Grecia arcaica: siglo VIII ac, al final de ladead oscura. Esta dejara de ser un historia del palacio contabilizado y burocrtico , para convertirse en la historia de sus ciudades. Fue producto de la fisura que se produjo a finales de la edad de bronce.

La Iliada y la Odisea como fuente histrica El primer testimonio histrico, despus de la cada del mundo micnico y la primer obra literaria de la historia de Grecia. Son sucesos que tuvieron lugar en el mundo micnico durante la edad de bronce. Existen en los relatos muchos anacronismos que no encajan en el mundo micnico, pues pertenecen a pocas posteriores. Esto se puede ver al descifrar el lineal B y ver como era el micnico. Ejemplo: los palacios micnicos son mas complejos que los de los reyes homricos donde no hay escritura. Lo que quiere describir homeros es un mundo intermediario entre el micnico y el de las polis (entre el siglo X y IX). Tres niveles histricos en Homero: 1- el mundo micnico que trata de evocar, 2- la edad oscura y 3- la poca en que vivi el poeta. Para el mundo micnico ere haba sido mas rico y poderoso, por eso exageraba la riqueza de los reyes. Luego los siglos X y IX fueron de empobrecimiento, abandono de emplazamientos e interrupcin de las relaciones con el exterior. Homrico muestra a su sociedad demasiado uniforme en sus instituciones, no da sensacin de diversidad entre regiones griegas. Difcil de creer. Diferencia entre las dos obras, dos mundos homricos distintos: 1. La Iliada refleja un mundo mas arcaico y menos abierto que la Odisea. La iliada muestra una sociedad guerrera, con una aristocracia guerrera con un papel esencial. 2. La Odisea da una imagen mucha mas detallada de la sociedad y lo que llamamos economa. Presta mas atencin al individuo, los humildes tienen mas protagonismo. Caractersticas del mundo homrico: Inexistencia de la polis (comunidades polticas independientes y soberanas) en sentido clsico, si bien ya hay aglomeracin urbana (donde estaba el gora), no se mencionan las aldeas. El sentimiento comunitario ya existe pero sufre la competencia del poder del Oikos aristocrtico. La antitesis libre/ esclavo no tiene la claridad que adquirira en la gracia ciudad clsica. Los grandes hroes, el papel principal lo desempea el Oiko aristocrtico que es un grupo familiar extenso que inclua a todas las personas libres o esclavas que dependieran del jefe del Oikos, es una unidad econmica y unidad humana, es una autarqua, una unidad de produccin y consumo. Su riqueza material eran las tierras, agricultura como fundamento de civilizacin. Esta riqueza se media en cabeza de ganados, esclavos y tesoros acumulados. El prestigio se media por la magnitud de su tesoro y por la magnificencia de los regalos a los huspedes de su mismo rango. Lo que el Oikos no estaba en condiciones de resolver por cuenta propia eran los esclavos y los metales, por lo tanto se recurra a la guerra o los intercambios (institucin del don y contra don o sistema de correspondencias). El comercio: Los nicos y autnticos especialistas son los extranjeros y en especial lo fenicios. Los griegos no valorizan positivamente el comercio. Clases bajas: Homero se preocupa mas por los hroes, pero le da un poco mas de inters en la Odisea que en la Iliada. El criterio esencial para establecer la condicin social de un hombre en el mundo homrico no era la posesin o no de la libertad, sino su situacin con respecto al Oikos. La situacin inferior no es el esclavo, sino el Thes , el hombre libre que no posee nada, vindose obligado a vender sus servicios a otros, quedando bajo su dependencia. La distincin entre esclavo y libre no pasaba por la naturaleza del trabajo que realizan. La condicin del esclavo en el interior del oikos es variable (los que ejecutan lo que se les ordena y los que pueden tener cargos administrativos). A pesar de algunos privilegios tenan que seguir vinculados al oikos.

Se entrev pastores independientes y no hay rastros de campesinos dependientes. Un grupo parece estar formado por los Demiurgos que constituyen actividades especializadas que no se ejercen en el marco del oikos, ofrecen sus servicios a la comunidad (artesanos, profetas mdicos, arquitectos, etc). La concepcin homrica del comercio son parecidas a las de Aristteles: el comercio es vil porque busca provecho y es obra de extranjeros. Por lo tanto los hroes homricos adquieren por sus hazaas una gloria imperecedera. Esparta (ciudades arcaicas) y Atenas (polis) Siglos VI y V La primera distincin tipolgica de estados griegos es entre ethnos (pueblo-tribu) y polis (ciudad), osea estados sin centros urbanos y estados con centros urbanos. Atenas es un ejemplo de polis con la chora (la regin del tica) y su centro urbano Atenas. En el caso de el estado-ethnos, este consiste en una gran regin con varias aldeas con vnculos polticos En criterios antiguos la principal divisin era en estados modernos (polis tipo Atenas) o arcaicos como las polis descentralizadas, ethnos o polis atpicas como Esparta. Un estado moderno era: Nociones de ciudadano libre por oposicin al extranjero y/o esclavo. Los extranjeros estn divididos entre libre (metecos) y esclavos. Los extranjeros tenan un lugar fundamental en la vida (menos poltica). En los estados arcaicos (poleis cretenses o ethnos como Esparta): Son comunidades rurales alejadas del mundo exterior. Los extranjeros tienen un papel secundario. El lugar de los extranjeros en el anterior modelo lo ocupa las poblaciones sometidas dentro de su territorio. Esparta: Caractersticas de Esparta: 1. Gran territorio a diferencia de otros estados griegos, que le permita materializar al mximo el ideal de autarqua y el mnimo contacto con el exterior. 2. Era una polis particular ya que no exista un centro urbano con fortificaciones ni acrpolis, Vivian diseminados en cinco aldeas. 3. La educacin espartana como espejismo guerrero. 4. Era un estado militar y no militarista porque buscaba su propia conservacin. La poblacin de esparta se dividida en tres categoras: Homoioi (los iguales): era la minora privilegiada y ciudadana de esparta con plenos derechos. Prohibidos de cualquier actividad econmica, son los propietarios de la mejores tierras. Se consagraban exclusivamente a la preparacin militar como una casta de guerreros profesionales. La vida familiar tradicional del oikos se ve aplastada por el tipo de educacin totalmente contraria a esa. En realidad la igualdad era un ideal porque exista una aristocracia (de descendencia real) que tenia las mejores y mas grandes tierras, adems exista una competencia entre los mayores de 30 aos en pertenecer a la Koroi o hippeis que eran la elite militar con mejores tierras luego. Si no se poda cumplir con dichas obligaciones se pasaba a pertenecer a casta inferiores o en los casos de cobarda al ostracismo. Periecos: Eran comunidades de hombres libres sometidos a Esparta (laconia y mesenia). Estaban comprometidos a formar parte del ejercito. Carecan de voz, polticamente, pero pertenecan al estado espartano como parte de los Lacedemonios, eran ciudadanos de segunda. No pagaban rentas a los ciudadanos espartanos pero en sus tierras existan tenemos de los reyes en tierras cultivables periecas. En sus actividades econmicas no existan limitaciones

ideolgicas aristocrticas como en los ciudadanos espartanos, practicaban e comercio y todas las actividades que estos se negaban. Ilotas: Poblacin libre que pertenece al estado espartano. Representa un tipo de servidumbre mas arcaica que el esclavo-mercanca ateniense. Eran pueblos indignes (homogneos), griegos o no griegos que hablaban la misma lengua y fueron antiguamente conquistados por una aristocracia guerrera (Dorios). A partir de la guerra del Peloponeso, sirvieron en la guerra y muchas veces hasta se le dio la liberacin en conjunto por los servicios prestados. Igual no formaban parte del estado, no eran lacedemonios. En Esparta, a diferencia con Atenas, estaba permitido el matrimonio entre ciudadanos e ilotas y hasta podan los hijos llegar a la ciudadana. Atenas clsica (siglo V): Caractersticas: 1. eliminacin completa de la poblacin interna sometida (despus de Solom 594). Igualdad jurdica y poltica de todos los ciudadanos. 2. Se ve claramente la separacin entre distintas categoras legales y va adquiriendo mayor importancia el papel de los extranjeros ya que era casi imposible acceder a ella si no se era hijo de ciudadanos. 3. La eficacia econmica de su modelo: Si bien siempre la ideologa dominante fue la del ocio aristocrtico, en determinados momentos (Solom) se combatieron esas contra el trabajo, permitiendo un desarrollo mayor a otras ciudades en lo que respecta al comercio. Esto fue gracias a que para ser ciudadano no hacia falta la propiedad mobiliaria, dejando abierto el camino ara otro tipo de acumulacin. 4. En el siglo V hubo un leve desarrollo de la tecnologa aplicada, pero no tuvo gran incidencia en la produccin. Divisin de la poblacin ateniense en categoras legales: Los ciudadanos: lo que los diferenciaba de los no ciudadanos (libres o esclavos) era la propiedad del suelo (comunidad de propiedad agrcola ). Fue el nico estado donde se le fue permitiendo la ciudadana a indgenas sin propiedad (por etapas). El arcontado, hasta Solom, fue un privilegio de la aristocracia, luego quedo abierto a las dos primeras clases del censo (Pentakosimedimos e hippeis). La tercera clase (zeugitas) fue admitida en el 457-456 (Pericles) y la cuarta clase (thetes) nunca tuvo, en la practica , acceso a el. La elite intelectual y social estaba compuesta mayoritariamente por terratenientes, hasta la guerra del peloponeso. Luego de el peloponeso (431-404) aparecieron los nuevos ricos, cuya fortuna no provena de la propiedad del suelo (sino de la apropiacin de tierras a partir de un capital que provena de otra actividad), siguiendo la lnea de Pericles (462- 429). Los metecos: Eran hombres libres, griegos y no griegos, domiciliarios en Atenas o en el tica de manera mas o menos permanente o durante un periodo. Tenan que pagar un impuesto por ser meteco, si no lo hacan podan pasar a ser esclavos. Cada meteco tenia que procurarse de un patrono para que lo represente ante la justicia. Se inscriban en un Demos determinado pero no tenan eran igual que los ciudadanos. No tenia ningn derecho poltico, ni econmico en lo referente a la adquisicin de tierras o casas y por lo tanto se volcaban a la practica de actividades econmicas distintas a la agricultura (artesana, comercio, actividad bancaria, etc). Los metecos eran una necesidad para el estado porque provean al estado realizando actividades que los ciudadanos no podan realizar jurdica e ideolgicamente. Los esclavos: Si bien carecan en teora de cualquier derecho y eran una propiedad de su dueo que dispona de ellos a su antojo, en la practica , los esclavos gozaban de algunas protecciones legales segn la dependencia que tenan. Los esclavos pblicos (choris oikountes) vivan aparte y entregaban a su dueo una renta. En Atenas los esclavos realizaban casi las mismas actividades que cualquier hombre libre, nada mas que no tenia ningn derecho poltico. En Atenas, normalmente, no tomaba parte de la guerra. Algunos esclavos pblicos podan

desempeas tares de administracin o de polica como los arqueros escitas. Solo el trabajo en las minas era considerado una actividad mas decadente de una esclavo. Muchas veces trabajaban hombres libe y esclavos hombro a hombro. Los esclavos estaban para completar o reemplazar el trabajo de los hombres libres, entre ambos no exista competencia sino necesidad de los ltimos hacia los primeros.

Caractersticas de las ciudades griegas y su economa: Generalmente son economas de importacin para aprovisionar al estado. No se puede hablar de polticas comercial, sino de poltica de importacin y no de exportacin. Trigo y metales principalmente. La preocupaciones en la Grecia antigua eran principalmente polticas y no econmicas, la importacin de trigo y su custodia era una preocupacin poltica. El entramado que se hacia alrededor de las importaciones era un entramado principalmente poltico. No existe no industria ni comercio ateniense, sino multiplicidad y pequeez de la actividad econmica. La principal fuente de ingresos eran los impuestos. Estos impuestos eran como una degradacin, por lo tanto se cobraban a los no ciudadanos. Los ciudadanos tenan obligaciones morales (dones) ,segn sus riquezas, para el bien publico (liturgias). Existan impuestos indirectos que perciba el estado de el resto de las actividades. La moneda en poca clsica era caracterstica de autonoma. El tributo de otras ciudades era otra fuente de ingreso. La libertad de un estado no consista en la ausencia de dominacin extranjera, sino de imponer la propia dominacin. Ejemplo: Liga de Delos para Atenas, que sirvi de financiacin para las grande obras de Atenas.

La poca de las crisis de las polis (siglo IV):

La guerra del Peloponeso ( 431-404), significo un giro decisivo hacia nuevas organizaciones como la monarqua. Por que?: Las guerras del siglo IV: El fracaso del imperialismo hegemnico ateniense (404) y posterior crisis de hegemona en toda Grecia. Desarrollo de las tcnicas militares: Inclusin de los periecos e ilotas en las formaciones espartanas. Los conflictos importantes se dan en tierra. A partir de la guerra del peloponeso la infantera ligera toma mayor lugar. La tcnica de los asedios. La aparicin de los estrategas que produce una divisin de los poderes entre los oradores para la poltica y los estrategas para la guerra. Aparicin de los mercenarios. Con el dominio Macedonio toma importancia la caballera. Conflictos sociales y empobrecimiento: producto de las guerras y la perdida de tierras para cultivar. Avances de la monarqua en los hechos y en las ideas: reaparicin de las tiranas en numerosas ciudades y crece el ideario en las clases dominantes de Atenas sobre los modelos espartanos (Jenofonte). Abandono del ideal del campesino ciudadano: producto de las crisis la clase campesina se debilito y las clases dominantes dan como salida el desarrollo del mercenariado y/o la instalacin en colonias de explotacin en Asia, sacndolo del mbito urbano y volviendo a un esquema arcaico rural. Estructuras socio-econmicas

Periodo minoico 2500-1400

No haba una unidad poltica, sino varios centros polticos con relacin entre si (Cnossos)

Lineal A no descifrada. Podra haber existido campesinos dependientes del palacio, dentro de una teocracia Sociedades Palacio-urbana-comerciales. La diosa cretense el Potnia (diosa madre) y el toro es smbolo de masculinidad. Utilizacin de los pilares en las construcciones (sensacin de estabilidad). El modelo poltico es similar al asitico (palacio-aldea)

Periodo Micnico 2400- 1200

La poblacin libre estaba dividida por tres funciones: 4. Doble soberana poltico-religiosa: rey y funcionarios administrativos y religiosos. 5. Aristocracia guerrera 6. Campesinos artesanos libres (Damos): Entidad administrativa agrcola local que posee tierras parceladas para beneficio familiar y comunal. Con una parte de la produccin Vivian y con otra la destinaban al palacio y templos. El damos lo administraba un grupo colegiado de cultivadores bajo vigilancia de un funcionario de palacio (ancianos= basileus). Propietarios y posesiones: Tierras del palacio Wanax (rey): tenemos Lawagetas (aristocracia guerrea o hroes homricos asesores del wanax): tenemos Teletai= basileus (aristocracia religiosa): Kitimena-kotona Tierras de la aldea o tierra comunal Damos (pueblo): Kekemena-kotona Esclavos: Estn definidos como propiedad de alguien y no por la dualidad libre- esclavo. Jurdica y polticamente tienen los mismos derechos que los libres inferiores , pero tienen que contribuir al beneficio de su amo y no al suyo. Relacin y crisis del palacio- aldea: El palacio productor y la aldea proveedora de materia primas y mano de obra: El palacio redistribua el excedente de produccin que produca la aldea, los hombres de palacio eran los que viajaban y controlaban y comerciaban la produccin de bronce que creaban los artesanos (que Vivian en la aldea pero trabajaban en el palacio). Uno se necesitaba del otro, pero el palacio como intermediario entre la aldea y el exterior. La aldea si tenia excedente poda comerciar con otra aldea. El palacio arrendaba algunas tierras en a aldea y el desequilibrio de esto creaba una dominacin de la aldea. En algn momento chocaron porque la aldea tenia cierta autonoma. Mundo homrico (sociedad el oikos) 1200- 700 En este periodo el lugar en la sociedad lo defina en primer lugar la posesin de tierras, y en segundo lugar el lugar que se ocupaba en la unidad productiva del oikos. Aristocracia terrateniente: Jefes de el Oikos (hroe guerrero)- ex Basileus micnico Descendientes del jefe de familia (aristocracia guerrera) Aristocracia sacerdotal (apropiacin de dioses micnicos)

Clases inferiores libres: Thetes: hombre libre que no posee tierras pero estaban obligados a vender sus servicios en las tierras de los aristcratas. Demiurgos: eran personas con oficios como artesanos, arquitectos, mdicos o profetas que ofrecan sus servicios al oikos. Esclavos: estaban los que ejecutaban lo que se ordenaba y los privilegiados que hasta podan tener cargos administrativos del oikos. Casi todos eran botines de guerra. Actividades fuera del oikos pero con mucha relacin: Pastores independientes Comerciantes extranjeros (fenicios)

poca arcaica 700- 500

El paso de el oikos hacia la polis que es un espacio publico y compartido con decisiones colectivas urbanas y alrededores rurales, complementados con las apoikia (colonias); fue un proceso con etapas. -Las polis nacen siendo aristocrticas: es la alianza de varios poderes aristocrticos (oikos) que crean un espacio publico entre ellos, los ciudadanos son ellos y la institucin es el concejo de ancianos jefes de familias aristocrticas. La creacin de colonias y el comercio (crematistica) entra en contradiccin con la ideologa aristocrtica sobre la agricultura cuando empiezan a aparecer nuevos sectores enriquecidos por el comercio y por otro lado un gran endeudamiento de los sectores campesinos. Estructura social: Ricos: o Aristocracia terrateniente Pobres: o Nuevos sectores comerciantes con las apoikias que se enriquecen y compran tierras o Hectemoros: aparcero al sexto que en caso de insolvencia se transforma en esclavo o Thent: campesino libre arrendatario sin propiedad o Esclavos por deudas ex hectemoro (semilibres) o Esclavos domiciliarios prisioneros de guerra -Reforma de Draco (621): principio de inclusion -Reformas de Solon (594): Es producto de la gran crisis que produce por un lado la contradiccin entre la gran comercio y os nuevos ricos con la estructura terrateniente. Por otro el crecimiento de la esclavitud por deudas de los hectemoros o la gran presin hacia estos. Solon como argon de Atenas funciono como intermediario entre la aristocracia y los nuevos ricos y el campesinado medio. La sociedad se empieza a dividir de forma timocrtica: 1. Nuevos ricos: comerciantes que son campesinos 2. hippeis: campesinos medios 3. Zeugitas: campesinos pobres (hoplitas) 4. Thent: campesinos sin tierras o arrendatarios Las dos primeras clases son las que entran representadas en el arcontado junto a la nobleza y el resto son liberadas de las deudas y de la esclavitud ya que ningn ciudadano puede ser esclavo. Es necesario cubrir la mano de obra con la esclavitud-mercanca.

-Periodo de los tiranos (terratenientes) (Pisistrato e hijos 560-514): grandes concesiones a los campesinos y grandes obras como el Partenn. -Reformas de Clistenes (510-507): Cambios en la estructura poltica en tres grandes tribus y aplicacin del ostrasismo: o Costa: grupos que se enriquecieron con el comercio y con contradicciones con la nobleza aristocrtica (progresistas) o La llanura: aristcratas que se aliaron a esos nuevos ricos del periodo anterior (concervadores) o La montaa: pequeos propietarios junto a los thetes.

Grecia clsica 500-400, siglo de oro para Atenas:

El gran giro socioeconmico que se reflejo en las instituciones polticas y hasta en las formaciones militares (hoplitas) fueron las reformas de Pericles. o Ciudadanos: Aristocracia, nuevos ricos, hippeis, zeuguitas, thent (todos indigenas). o Metecos: Eran hombres libres extranjeros, griegos y no griegos, domiciliarios en Atenas o en el tica de manera mas o menos permanente o durante un periodo para realizar actividades econmicas. o Esclavos: . En Atenas los esclavos realizaban casi las mismas actividades que cualquier hombre libre, nada mas que no tenia ningn derecho poltico. En Atenas, normalmente, no tomaba parte de la guerra. * Los esclavos pblicos (choris oikountes) vivan aparte y entregaban a su dueo una renta. *Algunos esclavos pblicos podan desempeas tares de administracin o de polica como los arqueros escitas. *Solo el trabajo en las minas era considerado una actividad mas decadente de una esclavo.