Acerca de la justicia; concepcin de DWORKIN Nombre: Manuel Vicente Gamero Baloco Curso: justicia La igualdad es la especie en peligro de extincin

de los ideales polticos. Incluso los polticos de centroizquierda rechazan la igualdad como ideal: el gobierno tiene que combatir la pobreza, afirman, pero no tiene que esforzarse para que los ciudadanos sean iguales en medida alguna. Ronald Dworkin insiste, por el contrario, en que la igualdad es la virtud indispensable de la soberana democrtica. Un gobierno legtimo tiene que tratar a todos los ciudadanos como a iguales, esto es, con igual respeto y consideracin. Y puesto que la distribucin econmica que consigue una sociedad es consecuencia, sobre todo, de su sistema legal y poltico, ese requisito impone a la distribucin constricciones igualitarias muy severas. Por qu la distribucin de la riqueza de un pas demanda la igualdad de consideracin? Dworkin se apoya en dos principios humanistas fundamentales (primero, la necesidad objetiva de que prospere la vida de todo ser humano, sea cual fuere su condicin; y segundo, la responsabilidad que debe tener toda persona de definir su propia vida y conseguir que prospere) como base de su bien conocida tesis de que la verdadera igualdad es la igualdad en el valor de los recursos que cada persona tiene a su disposicin, y no de los xitos que logra. La igualdad, la libertad y la responsabilidad individual no estn, pues, en conflicto, sino que fluyen y refluyen las unas de las otras, como facetas de la misma concepcin humanista de la vida y la poltica. Puesto que no se puede entender ninguna teora poltica abstracta si no es en el contexto de las cuestiones polticas reales y complejas, Dworkin desarrolla sus tesis aplicndolas a las acaloradas controversias contemporneas sobre la distribucin de recursos sanitarios, los subsidios de desempleo, la reforma de la financiacin de las campaas electorales, la accin afirmativa, el suicidio asistido y la ingeniera gentica. Justicia y conviccin son para Dworkin, las dos condiciones necesarias para realizar adecuadamente nuestro ejercicio de vivir. Igual que no es posible una buena vida fuera de los lmites de la justicia, nadie puede creer que su vida vale la pena cuando es mejor para convicciones ajenas. Tener un motivo o una percepcin adecuada es, como la justicia, condicin de posibilidad de un ejercicio ejecutado adecuadamente. Cualquier accin que vaya dirigida a mejorar las convicciones ticas de otros que creemos errneas tiene que partir necesariamente de la aceptacin o interiorizacin de los motivos por los que creemos que deben de cambiarlas, y nunca utilizando los medios coercitivos que la tolerancia liberal prohbe. DWORKIN hace un gran aporte, el cual a mi manera de ver rompe los esquemas constituidos y estructurados que tienen el derecho y la sociedad, planteando sin duda alguna un concepto diferente; interesante e innovador. TI: 93090701000