La psicofsica como ciencia

NDICE
Introduccin..... La psicofsica.. I. Naturaleza de la psicofsica.. II. Principales autores....... a)Gustavo Fechner (1801-1887) b)Hermann Ebbinghaus (1850-1909). c)Franz Brentano (1838-1917) d)Carl Stumpf (1848-1936)......... e)Oswald Klpe (1862-1915).. III. Principales aportes fisiolgicos 2 3 3

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6 a)Fechner.- elementos de la psicofsica.. b)Ebbinghauss Ueber das Gedchtnis. 6 IV. Corolario..... V. Bibliografia.. 7 8

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Introduccin. En la bsqueda intensa de tratar de comprender al hombre, no en un plano meramente orgnico, como ya desde el tiempo de Hipcartes1 se fue desarrollando paulatinamente; ni en el puramente filosfico que se inici con los filsofos presocrticos y ms profundamente con la filosofa peripattica, ambas ciencias tienen al mismo hombre como objeto de estudio aunque con objeto formal distinto, pero en la profundizacin y con un espritu pragmtico, es que en el S. XIX, surge la necesidad de medir los distintos fenmenos para tratar de ubicar el umbral entre las dos ciencias: medicina y filosofa2. Este proceso de medicin, por su desarrollo y la contundencia de sus experimentos, tuvo que ser ubicado dentro de una ciencia, la cual en s, no obtuvo gran trascendencia, pues no alcanzo a vislumbrar el umbral que buscaba, pero al mismo tiempo aporto y dio bases para una psicologa en germen que no tena sustento propio.

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Hipocrates de Cos (, Cos), 460 a. C. - Tesalia c. 370 a. C. Uso el trmino filosofa en vez de psicologa, porque recin en el siglo XVII se cambi el trmino de tica por psicologa, (cf ECHAVARRIA. M. De Aristteles a Freud p. 14.), debido al objeto de estudio de los psicofsicos, a modo personal, tratan de ubicar la psicologa como medible entre ambas ciencias.

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LA PSICOFSICA I. Naturaleza de la psicofsica

La psicofsica segn el diccionario de la real academia de la lengua espaola es una disciplina que estudia las relaciones entre la magnitud de los estmulos fsicos y la intensidad de las sensaciones que producen3, es una ciencia independiente de la psicologa que versa sobre otro objeto, no se identifican, ms an, ambas se excluyen, pero no son lejanas. La psicofsica dio origen a la psicologa, puso sus cimientos como ciencia, aport mucho para el conocimiento del hombre, pero no llegar jams por si misma al conocimiento de l. Como dijimos arriba la psicofsica, busca el umbral entre dos dimensiones tomndolas como puestas, o diametralmente distintas, pero que confluyen en un mismo lugar: El hombre. Esa confluencia, ese umbral, pretenda ser ciencia; sin embargo alej del hombre su conocimiento, pero marc el camino para la psicologa no como dos ciencias distintas sino como ciencias que van de la mano, que actan juntas en el obrar humano, que tienen influencia recproca y que su interaccin hacen una ciencia: la Psicologa. II. Principales autores

a) Gustavo Fechner (1801-1887) G. Fechner vivi en un ambiente muy religioso, hijo de Pastor de la iglesia pietista, a la cual l perteneca. Recordemos que Alemania estuvo muy inquieta religiosamente por la afirmacin luterana de: solo fe, pero Fechner de un espritu amplio, no quedo reducido al extremo de la piedad irracional, sino que su espritu era potico y ms aun metafsico. Notemos que el desarrollo de Fechner fue una bsqueda de la exactitud, se gradu de mdico en 1822, pero esto no lo llenaba, necesitaba la exactitud y es as que se vuelca a las matemticas y a la fsica. Al ver la mente y al psicologa, como principios de actos fenomenolgicos se avoc al estudio de ellas, y como buen fsico y matemtico decidi por la cuantificacin de mundo fsico y psicolgico. Hay sensaciones que continan luego de ser retirados lo estmulos, estos fenmenos fueron los que llamaron mucho la atencin de de Gustav, pensaba que en estos hay algn misterio que el hombre oculta, y se los puede descubrir, solo que a gran precio, con la experimentacin. La sensacin directa de los rayos solares, es un modo de
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DRAE.

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experimentar estos fenmenos y de comprobarlos, Fechner lo hizo a gran coste, pues, por intentar medirlos se dao intensamente los ojos, lo cual impidi su docencia en fsica y una depresin muy fuerte. Gran labor de este autor fue precisar los estmulos matemticas. b) Hermann Ebbinghaus (1850-1909) Fiel continuador del trabajo de Fechner, su labor fue intensa pero su objetivo irrealizable, pretendi reducir la psicologa a una ciencia natural. Su primer y prolongado paso fue el estudio de la memoria midindola con las slabas sin sentdo Este experimento fue de gran envergadura, pues en la actualidad son muy influyentes los resultados que Ebbinghaus logr con estas silabas, tales como: La relacin entre la cantidad de material, tiempo y esfuezo; los efectos del paso del tiempo generan lo que llam la curva del olvido y por otro lado el material significativo es ms fcil de aprender. c) Franz Brentano (1838-1917) Sacerdote dominico, que recibi una formacin aristotlica clsica4, lo que influyo en su percepcin de la psicologa; para Brentano la psicologa es una ciencia competa, por lo cual es posible ser medida, esta psicologa es basada en leyes lgicas que no cambiaran con el tiempo, aqu se ve la gran influencia aristotlica, sin embargo, lo que Aristteles llamaba principios, Brentano llamaba lgica, pero Aristteles mismo se encarga de aclarar que muchos de estos principios no se encuentran en una sola ciencia, tampoco se encuentran todos reunidos5, lo que permite indagar a partir de otros conceptos y ciencias algo relacionado con una ciencia, p.e. el movimiento se puede deducir del principio de bien6. El resultado de la teora de Brentano, no estuvo alejado de la verdad referente a la Psicofsica, pero en cuanto a la psicolgica estuvo un tanto alejado, no es intencin fundar el relativismo, sino ms bien me refiero al objeto formal de las ciencias. Brentano, trabaja con el hombre y ms an con su conciencia, pero pone una pared imaginaria a esta que nos impide traspasarla y que slo la podemos observar. Este sensoriales con frmulas

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FABRO. C. Percepcin y pensamiento p.69. Cf ARISTTELES. Metafisica L. III c.2 6 idem

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postulado es una media verdad, que hasta la actualidad es tema de controversia; si preguntamos Hasta dnde el psiclogo puede hacer introspeccin de la conciencia? El agua se dividen pues para algunos, hasta lo que el mismo hombre lo permita; para otros, ni el mismo hombre la conoce en su totalidad, esta segunda postura parece ser el germen de la postura brentaniana, ya que Brentano abrev de la filosofa cristiana, a la cual esta tendida, sin embargo brentano no se quedo en una limitacin tan escueta, sino, que al contrario encontr subterfugio en el silencio y el empirismo7, para llegar al fondo de la conciencia. d) Carl Stumpf (1848-1936) Magnifico filsofo, conocedor de la filosofa aristotlica, talentoso desde muy nio inclinado hacia la msica, lo que en conjunto le ayud a realizar investigaciones sobre la percepcin, utilizando los sonidos y la msica, para demostrar sus teoras. Durante su larga formacin religiosa a manos de Brentano, aprendi por l a pensar de manera lgica y emprica. Esto sin lugar a dudas influyo en l, para una concepcin nativista de la percepcin, lo cual en la locura de esta afirmacin, hace vislumbrar un nuevo horizonte a la psicologa, porque si bien reconoca la actuacin de rganos en cualquier tipo de sensacin, estos eran secundarios y dependan de algo mas8 como funcin interpretativa del cerebro, pero no solo esto, sino que tena relacin con la parte cognitiva del ser humano. Esta afirmacin indeterminada, no localizada ni percibida hace producir el innatismo. No es objeto de este trabajo criticar o analizar la postura, que hasta el da de hoy es controvertida, pero lo que si hay que decir, es que fue un aporte magnifico a lo que sera en nuestra actualidad la psicologa que sostiene una potencia intelectual, que no depende ni tiene bases orgnicas para su funcionamiento. e) Oswald Klpe (1862-1915) Klpe un autor muy controversial, pues dej su carrera acadmica de historiador por la de psicologa gracias a la oratoria de W. Wundt, que a raz de una conferencia desvi su camino de historiador. Aunque a pesar del afecto por su maestro, causante de florecer el germen psicolgico, Klpe a lo largo de su carrera psicolgica se aparto de Wundt, aunque mantuvo siempre su fraternal afecto hacia su maestro.

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SAHAKIAN. W. Historia de la Psicologa.p.196 Idem p. 199

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Diremos de Kulpe, que si bien tuvo influencia de la psicologa experimental wundtniana, no poca fue la influencia positivista de Avenarius y Match, los que sostenan que la ciencia est basada en la experiencia, es as que esboza un amplio concepto de psicologa, como un conjunto de actividades biolgicas y sensoriales; y en cambio las actividades sensoriales independientes de la biologa, originaba la ciencia fsica. Gran revuelo causo su teora, pues las nacientes actividades mentales como teoras psicolgicas fueron reducidas a la irrelevancia. Vemos pues en esta afirmacin la influencia positivista que tuvo Klpe, sin embargo, como una ciencia psicolgica que engloba los fenmenos complejos de pensar, juzgar, recordar, amar, etc, el Maestro de Klpe aseguraba que estos fenmenos estaban fuera del alcance de los mtodos experimentales; lo que hizo Klpe fue mantener una postura media. Esta posicin neutral de Klpe abre la senda de la psicologa a nuevos horizontes. III. Principales aportes fisiolgicos

Son muchas las obras fisiolgicas de gran trascendencia, pero debido a la exigencia de este trabajo solamente mencionaremos algunas, las de mas trascendencia e importancia, sin quitarle merito a las dems, que son por su contenido dignas de otro trabajo ms profundo. a) Fechner.- elementos de la psicofsica, este libro, marca distancias entre la metafsica y los fenmenos mentales, dos proposiciones que no se pueden tomar por separado, tienen que ir de la mano, al separarlos caemos en un terrible dualismo cartesiano, de lo que es acusado justamente por el prof. Francisco Jos Robles. Fechner nos dice en el mencionado libro: Dejando aparte los puntos de vista metafsicos, los cuales pertenecen a la esencia, y no al fenmeno o apariencia, la psicofsica pretende determinar con toda exactitud posible las relaciones funcionales reales existentes entre los dominios fenomnicos del cuerpo y del alma. En afirmaciones como esta se ve pues una tendencia al dualismo heredado por descartes9. b) Ebbinghauss Ueber das Gedchtnis (sobre la memoria) luego de un trabajo de medicin intenso de la memoria, afirmaba que la familiaridad tiene un poderoso
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Cf. ROBLES. J.F. En torno a la ejemplar estructura paradjica de la psicofsica fechneriana anuario de psicologa Universidad de Barcelona 6

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influjo en el aprendizaje10, su trabajo de experimentacin lo hizo atreves de la memorizacin de silabas sin sentido. Este trabajo le consigui gran renombre entre los psiclogos contemporneos, fueron muy pocas las personas que criticaban su trabajo, entre los pocos estaba Fechner, pero luego de poco tiempo doblego su prejuicio admitiendo que este trabajo causo una revolucin positiva para el desarrollo de la psicologa11. IV. Corolario.

La psicofsica en el intento de encontrar el umbral medible entre los fenmenos y el mundo interior, se topa con una realidad distinta, inconmensurable que abarca ambos elementos que no acta con uno solo, que es una sinergia entre ambos, donde es difcil llegar a un pleno conocimiento de lo que es el hombre. Si bien la psicofsica dejo de tener impacto en la psicologa, corrientes contemporneas, tienen una herencia de esta ciencia, no como postulado principal la medicin, pero si por osmosis recibida, donde pretenden ya no mediar al hombre sino conocerlo estadsticamente. Se dice que el hombre para que sea virtuoso debe vivir en un ambiente virtuoso12, esto no significa un reduccionismo a que el ambiente o la sociedad determinen al hombre e su actuar bueno o malo, es precisamente lo que contemporneos pretenden, conocer al hombre segn su conducta en determinadas sociedades, por tanto midindolo segn cuadros estadsticos13, lo que no solamente es tolerable sino limitado en el conocimiento del hombre.

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SAHAKIAN. W. Historia de la Psicologap.188 Idem 12 FUENTES. M. La castidad, posible? p.274. 13 Cf PALET M. La familia educadora del ser humano p.16.

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V. Bibliografa. ARISTTELES metafsica Arequipa ed. Alexis. 2007 ARIAS. W. Psiclogos Arequipa Faraday 2005 ECHAVARRIA M. De Aristteles a Freud Lima Vida y espiritualidad. 2008 FABRO. C. percepcin Navarra.1978 FUENTES. M. La castidad Posible? San Rafael EDIVE. 2006 PALET.M. La familia educadora del ser humano ROBLES. J.F. En torno a la ejemplar estructura paradjica de la psicofsica fechneriana anuario de psicologa Universidad de Barcelona SAHAKIAN. W. Historia de la Psicologa Mxico Trillas 1996 y pensamiento Pamplona. Universidad de