Ceclia Queiroz

Filomena Moita
Fundamentos Scio-flosfcos da Educao
I 8 6 I F L I h k
Na rota da Filosofa...
...em busca de respostas
Autoras
auIa
02
Copyright 2007 Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste material pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorizao expressa da
UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte e da UEPB - Universidade Estadual da Paraba.
ovarno FadaraI
FrasIdanIa da apbIIra
Luiz Incio Lula da Silva
MInIsIro da Ldurao
Fernando Haddad
8arraIrIo da Ldurao a IsInrIa 8LL
Carlos Eduardo Bielschowsky
nIvarsIdada FadaraI do Io randa do horIa
aIIor
Jos Ivonildo do Rgo
VIraaIIora
ngela Maria Paiva Cruz
8arraIrIa da Ldurao a IsInrIa
Vera Lcia do Amaral
nIvarsIdada LsIaduaI da Faraba
aIIora
Marlene Alves Sousa Luna
VIraaIIor
Aldo Bezerra Maciel
6oordanadora InsIIIurIonaI da Frogramas LsparIaIs 6IFL
Eliane de Moura Silva
Q3f Fundamentos scio-flosfcos da educao/ Ceclia Telma Alves Pontes de Queiroz, Filomena Maria Gonalves da Silva Cordeiro
Moita. Campina Grande; Natal: UEPB/UFRN, 2007.
15 fasc.
Curso de Licenciatura em Geografa EaD.
Contedo: Fasc. 1- Educao? Educaes?; Fasc. 2 - Na rota da flosofa ... em busca de respostas; Fasc. 3 - Uma nova
rota...sociologia; Fasc.4 - Nos mares da histria da educao e da legislao educacional; Fasc. 5 - A companhia de Jesus e
a educao no Brasil; Fasc. 6 Reforma Pombalina da educao refexos na educao brasileira; Fasc. 7 - Novos ventos...
manifesto dos pioneiros da escola nova; Fasc. 8 Ditadura militar, sociedade e educao no Brasil; Fasc. 9 - Tendncias
pedaggicas e seus pressupostos; Fasc. 10 Novos paradigmas, a educao e o educador; Fasc. 11 Outras rotas...um
novo educador; Fasc. 12 O reencantar: o novo fazer pedaggico; Fasc. 13 Caminhos e (des)caminhos: o pensar e o fazer
geogrfco; Fasc. 14 A formao e a prtica refexiva; Fasc. 15 Educao e as TICs: uma aprendizagem colaborativa
ISBN: 978-85-87108-57-9
1. Educao 2. Fundamentos scio-flosfcos 3. Prtica Refexiva 4. EAD I. Ttulo.
22 ed. CDD 370
Ficha catalogrfca elaborada pela Biblioteca Central - UEPB
6oordanador da LdIo
Ary Sergio Braga Olinisky
FrojaIo rHro
Ivana Lima (UFRN)
avIsora TIpogrHra
Nouraide Queiroz (UFRN)
Thasa Maria Simplcio Lemos (UFRN)
IIusIradora
Carolina Costa (UFRN)
LdIIorao da Imagans
Adauto Harley (UFRN)
Carolina Costa (UFRN)
Iagramadoras
Bruno de Souza Melo (UFRN)
Dimetrius de Carvalho Ferreira (UFRN)
Ivana Lima (UFRN)
Johann Jean Evangelista de Melo (UFRN)
avIsoras da LsIruIura a LInguagam
Rossana Delmar de Lima Arcoverde (UEPB)
avIsoras da Lngua ForIuguasa
Maria Divanira de Lima Arcoverde (UEPB)
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Z
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UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte e da UEPB - Universidade Estadual da Paraba.
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Apresentao
h
este trecho da viagem, navegaremos pela rota da flosofa. Na primeira aula,
refetimos sobre o que educao e os diferentes tipos de educao que existem.
Faremos, agora, um mergulho na histria da flosofa para entender o que flosofa,
quais as contribuies que ela traz para o campo da educao e, mais especifcamente,
para o professor de Geografa.
Nesse trajeto, sero importantes o estudo dos conceitos apresentados, a refexo, a
realizao de atividades e a busca de aperfeioamento em outras atividades complementares
que sero aprendizagem e divertimento, tais como: flmes, vdeos, alm de outros livros
e textos indicados.
Objetivos
Ao fnal desta aula, do segundo trecho de viagem, esperamos que
voc chegue ao porIo seguro:
Compreendendo o que so fundamentos
scio-flosfcos;
Entendendo o que flsofo, flosofar e flosofa e quais
as contribuies que essa cincia traz para o campo da
educao;
Mapeando, em termos de tempo e espao, de onde vieram
essas correntes flosfcas.
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao Z kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao
Zarpando...
Certamente voc deve estar-se perguntando por que estudar fundamentos
scio-flosfcos da educao? Qual o signifcado?
Para saber mais sobre essa questo, ainda ancorados, vamos fazer um estudo
breve que nos ajudar a entender o signifcado dessas palavras e a importncia de
estud-las para sua formao, enquanto um futuro professor de Geografa.
n FundamanIos Vamos juntos tentar entender o que so fundamentos? De forma
geral, e aqui em especial, fundamentos so os princpios bsicos, nosso porto
seguro, aquilo que nos dar base para entender o que vem a seguir, ou seja,
alicerce para o entendimento de outras disciplinas.
n 8rIo nesse caso, remete-nos sociologia, cincia que se dedica a estudar
a sociedade e suas transformaes ao longo da histria, e as transformaes
pelas quais temos passado. Afnal, estamos vivendo uma verdadeira revoluo
educacional, com o apoio signifcativo da tecnologia.
n FIIosHro a juno de duas palavras gregas: flos/amante + sofa/sabedoria =
amor pela sabedoria. Na prtica pedaggica, representa aquele olhar indagador
e crtico sobre a realidade, na busca de respostas sobre os porqus dos
fenmenos, nesse caso, relacionados educao.
Em sntese, Fundamentos Scio-flosfco a base para o entendimento da
educao na sociedade, de forma crtica, construda atravs da refexo, da pesquisa,
da observao.
E por que estudar os fundamentos de reas pedaggicas que no esto,
diretamente, relacionadas com Geografa?
Porque as demais cincias da educao e a pedagogia so como bssoIas
que auxiliam o professor a agir diante da grande diversidade que caracteriza o povo
brasileiro.
Nossa cultura muito rica e diversa, nosso povo crianas, jovens, adultos faz
a diferena em cada comunidade, municpio, estado ou regio. muita diversidade
para uma nica ao pedaggica.
Como trabalhar com essa diversidade? Como devemos ser educadores refexivos
e crticos?
Vamos parar para refetir sobre essas questes, observando a imagem e
realizando a atividade sugerida.
Atividade 1
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1.
Z.
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IsponvaI am http://www.tropis.org/biblioteca/cuidado_escola.html krasso am 22 maio 2007.
Na sua opinio, o que signifca um professor indagador e crtico?
Depois da leitura do texto e da imagem comente as falas expressas
pelo professor relacionando-as com o que foi estudado na aula.
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao 4 kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao
Iamos a ncora e continuamos na rota da flosofa, agora para entender o que flsofo
e flosofar.
O Filsofo e o Filosofar
O verdadeiro flsofo , antes de tudo, um observador
atento da realidade, um pensador dedicado e que tenta,
pelo seu prprio esforo, desvendar o Universo que o
cerca. E o que flosofar?
pensar livremente, no se deixar guiar por ideologias,
religies, crenas, pelas opinies dos outros, sem refexo.
colocar tudo como objeto a ser refetido, perguntar sobre
tudo, por exemplo: Quais os motivos que guiaram as
diferentes escolhas humanas ao longo da histria? Por que
agimos assim, e no, de outro jeito?
Para o professor/educador, fundamental flosofar
sobre sua prtica, pensar sobre o seu fazer pedaggico dirio, buscar respostas para as
difculdades e para as conquistas do dia-a-dia. Assim, o educador ao superar as difculdades,
socializa as conquistas e contribui com a comunidade onde est atuando.
Embora a Filosofa, em geral, no seja produzida para resultados concretos e imediatos,
crer que ela no tenha aplicao prtica no correto. A forma de compreender o mundo
que determina o modo como se produzem as coisas, investiga-se a natureza, propem-se as
leis. tica, Poltica, Moral, Esporte, Arte, Cincia, Religio, tudo tem a ver com Filosofa.
O pensamento humano no apenas infuenciou e infuencia o mundo, na verdade, ele
que o determina. Todos os movimentos sociais, econmicos, polticos, religiosos da histria
tm origem no pensamento humano, na Filosofa.
Aquele que se dedica Filosofa no se abstm da realidade, no um alienado.
aquele que procura compreender a realidade e busca dar o primeiro passo para interagir com
ela, ou mesmo alter-la, da melhor forma possvel.
Uma ancoradinha
para flosofar.
Atividade 2
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Vamos lanar nossa ncora ao mar. Uma parada para relaxar um pouco da nossa
viagem. Durante a parada, como um fel observador/a atento/a da realidade,
faa um esforo, desvende e escreva sobre a realidade social que o cerca.
Seguindo a rota
Vamos continuar nossa viagem por mares distantes, embalados pelas ondas, com
uma brisa leve batendo no rosto e fazendo refexes com nosso pensamento na viagem de
descobertas que nos aguarda.
Saberemos mais sobre Filosofa e as principais correntes flosfcas. Elas nos
ajudaro a entender melhor onde esto ancoradas algumas prticas pedaggicas,
que estudaremos mais adiante.
Bem, recapitulando, Filosofa uma palavra grega philosophia sophia, que signifca
sabedoria; philo signifca amor, ou amizade. Ento, literalmente, um flsofo um amigo ou
amante de sophia, algum que admira e busca a sabedoria.
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao 6 kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao
Razo
ato a faculdade de
raciocinar, de apreender,
de compreender, de
ponderar, de julgar...
IsponvaI am.
http://pt.wikipedia.
org/wiki/Raz%C3%A3o
krasso am. 14 jun. 2007.
Lgica
Lgica o ramo da
Filosofa que cuida das
regras do bem pensar, ou
do pensar correto, sendo,
portanto, um instrumento
do pensar.
IsponvaI am. http://
pt.wikipedia.org/wiki/
L%C3%B3gica krasso
am: 23 jun. 2007.
MIIo uma narrativa tradicional com carter explicativo e/ou simblico,
profundamente relacionado com uma dada cultura e/ou religio. O mito procura
explicar os principais acontecimentos da vida, os fenmenos naturais, as origens
do Mundo e do Homem por meio de deuses, semi-deuses e heris (todas elas
so criaturas sobrenaturais). Pode-se dizer que o mito uma primeira tentativa
de explicar a realidade.
Logo, todos somos flsofos e podemos e devemos flosofar. Mas, o que so
flosofa e flosofar?
O termo philosofa foi empregado, pela primeira vez, pelo famoso flsofo grego
PITGORAS, por volta do sculo V a.C, ao responder a um de seus discpulos que ele no
era um Sbio, mas apenas algum que amava a Sabedoria. Filosofa , ento, a busca pelo
conhecimento ltimo e primordial, a Sabedoria Total.
Embora, de um modo ou de outro, o Ser Humano sempre tenha exercido seus dons
flosfcos, a Filosofa Ocidental, como um campo de conhecimento coeso e estabelecido,
surge, na Grcia Antiga, com a fgura de TALES de MILETO, que foi o primeiro a buscar uma
explicao para os fenmenos da natureza usando a ato e a LgIra, e no, os MIIos,
como era de costume.
Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Mito Acesso em: 28 jun. 2007.
Mas voc sabe que, como o resto das coisas da vida, nem tudo foi fores na constituio
da histria da Filosofa, assim como na Religio.
Ela tambm j teve sua morte decretada. No entanto, a Filosofa Ocidental perdura h
mais de 2.500 anos, tendo sido a Me de quase todas as Cincias: Psicologia, Antropologia,
Histria, Fsica, Astronomia e, praticamente, todas as outras que derivam direta ou
indiretamente da Filosofa. Entretanto, as flhas cincias se ocupam de objetos de estudo
especfcos, e a Me se ocupa do Todo, da totalidade do real.
Nada escapa investigao flosfca. A amplitude de seu objeto de estudo to vasta
que foge compreenso de muitas pessoas, que chegam a pensar ser a Filosofa uma
atividade intil. Alm disso, seu signifcado tambm muito distorcido no conhecimento
popular que, muitas vezes, a reduz a qualquer conjunto simplrio de idias especfcas, as
flosofas de vida ou, basicamente, a um exerccio potico.
Entretanto, como sendo praticamente o ponto de partida de todo o conhecimento humano
organizado, a Filosofa estuda tudo o que pode, estimulando e produzindo os mais vastos campos
do saber. Mas, diferente da Cincia, a Filosofa no emprica, ou seja, no faz experincias,
mesmo porque geralmente, seus objetos de estudo no so acessveis ao Empirismo.
Atividade 3
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao 7
A RAZO e a INTUIO so as principais ferramentas da Filosofa, que tem como
fundamento a contemplao, o deslumbramento pela realidade, a vontade de conhecer
e, como mtodo primordial, a rigorosidade do raciocnio, para atingir a estruturao do
pensamento e a organizao do saber.
Vamos dar uma paradinha para voc conhecer um dos principais textos da Filosofa,
escrito por Plato, no sculo IV a.C.: O Mito da Caverna ou Alegoria da Caverna.
Leia atentamento o texto abaixo
O Mito da Caverna
O Mito da Caverna de autoria de Plato e escrito no livro VII do Repblica , talvez, uma
das mais poderosas metforas imaginadas pela flosofa. O autor descreve a situao geral
em que se encontra a humanidade. Para o flsofo, todos ns estamos condenados a ver
sombras a nossa frente e tom-las como verdadeiras. Uma critica poderosa condio dos
homens, escrita h quase 2500 anos atrs, inspirou e ainda inspira inmeras refexes por
todos que o lem.
IsponvaI am. http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=796 krasso am. 12 maio 2007.
Extrado de A Repblica de Plato(1987)
Imaginemos uma caverna subterrnea onde, desde a infncia, gerao aps gerao,
seres humanos esto aprisionados. Suas pernas e seus pescoos esto algemados de
tal modo que so forados a permanecer sempre no mesmo lugar e a olhar apenas
frente, no podendo girar a cabea nem para trs nem para os lados. A entrada da caverna
permite que alguma luz exterior ali penetre, de modo que se possa, na semi-obscuridade,
enxergar o que se passa no interior.
A luz que ali entra provm de uma imensa e alta fogueira externa. Entre ele e os
prisioneiros - no exterior, portanto - h um caminho ascendente ao longo do qual foi
erguida uma mureta, como se fosse a parte fronteira de um palco de marionetes. Ao
longo dessa mureta-palco, homens transportam estatuetas de todo tipo, com fguras
de seres humanos, animais e todas as coisas.
Por causa da luz da fogueira e da posio ocupada por ela, os prisioneiros enxergam
na parede, no fundo da caverna, as sombras das estatuetas transportadas, mas sem
poderem ver as prprias estatuetas, nem os homens que as transportam.
Como jamais viram outra coisa, os prisioneiros imaginavam que as sombras vistas
so as prprias coisas. Ou seja, no podem saber que so sombras, nem podem saber
que so imagens (estatuetas de coisas), nem que h outros seres humanos reais fora
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da caverna. Tambm no podem saber que enxergam porque h a fogueira e a luz no
exterior e imaginam que toda a luminosidade possvel a que reina na caverna.
Que aconteceria, indaga Plato, se algum libertasse os prisioneiros? Que faria um
prisioneiro libertado? Em primeiro lugar, olharia toda a caverna, veria os outros
seres humanos, a mureta, as estatuetas e a fogueira. Embora dolorido pelos anos de
imobilidade, comearia a caminhar, dirigindo-se entrada da caverna e, deparando
com o caminho ascendente, nele adentraria.
Num primeiro momento, fcaria completamente cego, pois a fogueira na verdade a luz do
sol, e ele fcaria inteiramente ofuscado por ela. Depois, acostumando-se com a claridade,
veria os homens que transportam as estatuetas e, prosseguindo no caminho, enxergaria
as prprias coisas, descobrindo que, durante toda a sua vida, no vira seno sombra de
imagens (as sombras das estatuetas projetadas no fundo da caverna) e que somente agora
est contemplando a prpria realidade.
Libertado e conhecedor do mundo, o prisioneiro regressaria caverna, fcaria desnorteado
pela escurido, contaria aos outros o que viu e tentaria libert-los.
Que lhe aconteceria nesse retorno? Os demais prisioneiros zombariam dele, no
acreditariam em suas palavras e, se no conseguissem silenci-lo com suas caoadas,
tentariam faz-lo espancando-o e, se mesmo assim, ele teimasse em afrmar o que viu
e os convidasse a sair da caverna, certamente acabariam por mat-lo. Mas, quem sabe
alguns poderiam ouvi-lo e, contra a vontade dos demais, tambm decidissem sair da
caverna rumo realidade.
Aps a leitura, escreva um depoimento articulando-o com o que voc estudou sobre
educao / escola / aprendizagem.
Atividade 4
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As correntes flosfcas
Vamos seguindo nossa viagem, estudando as principais correntes flosfcas. Nos
grandes perodos da histria: Antiguidade, Idade Mdia, Idade Moderna e Contempornea,
viveu-se infuncia de vrios pensadores. Na Antiguidade, destacam-se os flsofos
gregos Scrates, Plato e Aristteles. O primeiro, no estudo da tica; o segundo preconiza o
idealismo; e o ltimo, o realismo.
Na Idade Mdia, Santo Agostinho e So Toms de Aquino so pensadores cristos que
ocupam papel de realce. Santo Agostinho tido como flsofo da f e So Toms de Aquino,
como embasador do catolicismo, afrma que o conhecimento tem primazia sobre a ao.
Na Idade Moderna, comea-se a negar a f e a ampliar os caminhos da cincia. Projetam- se
vrios flsofos, como Descartes, no racionalismo, Bacon, no empirismo, Hegel, na dialtica,
Kant, na epistemologia, na metafsica e na antropologia e Comte, no positivismo.
Na poca contempornea, acentua-se uma reao Filosofa do sculo XIX, idealista e
positivista, bem como a Filosofa moderna geral. Destacam-se: Kierkegaard, considerado o
fundador do Existencialismo, Hidegeer, que analisou a existncia humana e Husserl, que d
nfase ao estudo dos fenmenos a fenomenologia.
Acabamos de estudar, de forma resumida, as principais correntes flosfcas.
Ainda considerando o texto O Mito da Caverna, de Plato, que voc leu na
atividade anterior, explique em que poca ele foi escrito; a que corrente flosfca
pertence, onde surguiu e qual a sua importncia para as demais.
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao 10 kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao
8aguIndo na roIa da FIIosoHa...
E a Filosofa Oriental?
Ainda nessa rota, vamos entrar em um canal que nos leva at a flosofa oriental.
Estamos prontos? L vamos ns!
Embora no seja aceito como Filosofa pela maior parte dos acadmicos, o pensamento
produzido no Oriente, especifcamente na China e na ndia por budistas e hindustas, possui
qualidades equivalentes da Filosofa Ocidental.
A questo basicamente a defnio do que vem a ser a Filosofa e suas caractersticas
principais que, da maneira como colocada pelos acadmicos ocidentais, de fato exclui a
Filosofa Oriental. Mas nada impede que se considere Filosofa num conceito mais amplo,
como faremos aqui.
A Filosofa Oriental mais intuitiva que a Ocidental e menos racional, o que contribui
para sua inclinao mstica e hermtica. No entanto, vemos os paralelos que ela possui,
principalmente, com a Filosofa Antiga.
Ambas surgiram por volta do sculo VI a.C, tratando de temas muito semelhantes,
e h de se considerar que Grcia e ndia no so to distantes uma da outra a ponto
de inviabilizar um contato.
Veja o mapa mundial. A maioria dos estudiosos considera que no h qualquer relao entre
os pr-socrticos e os flsofos orientais. O que, na realidade, pouco importa nesse momento.
O fato que, assim como a Cincia, a Arte e a Mstica, a Filosofa sempre existiu em
forma latente no ser humano. Ns sempre pensamos. Logo, existimos.
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao 11
Nesse trecho de nossa viagem, estudamos as correntes flosfcas que foram
desenvolvidas por autores em diferentes tempos e espaos geogrfcos.
Identifque e marque no mapa, as diferentes localidades, das quais recebemos
as contribuies, como por exemplo: a localizao da Grcia, da ndia e sua
distncia em relao ao Brasil.
IsponvaI am. http://www.webpanama.net/geografi a/i mages/mapworl d.gi f krasso am. 21 j ul . 2007.
Atividade 5
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Resumo
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao 1Z kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao
Auto-avaliao
Essa a hora da refexo, da construo do seu IkI L 8. Voc fez a viagem,
leu os textos, respondeu s atividades, visitou os sites, assistiu aos flmes, mas, com certeza,
foi mais alm. Para saber se voc atingiu os objetivos propostos responda s questes que
se seguem. Se tiver dvidas, procure tir-las voltando ao texto e buscando ajuda do tutor
e/ou de colegas cursistas.
O que voc entende por fundamentos scio-flosfcos? Acredita que esses
fundamentos esto presentes no seu fazer enquanto educador? Explique.
Voc acha que importante para ns, enquanto educadores ou cidados comuns,
o ato de flosofar? Por qu?
O Que Trouxemos desse Trecho de Nossa Viagem?
Chegamos ao porto seguro, sabendo que fundamento scio-flosfco a base
para o entendimento da educao na sociedade, de forma crtica, construda
atravs da refexo, da pesquisa, da observao. Aprendemos ainda como
importante examinar a realidade. De um modo ou de outro, todos o fazemos
constantemente, quando buscamos resolver os problemas globais, sociais
ou pessoais. Mas, diferente da Cincia, a Filosofa no emprica, ou seja,
no faz experincias, mesmo porque geralmente, seus objetos de estudo no
so acessveis ao Empirismo. Aprendemos que a razo e a intuio so as
principais ferramentas da Filosofa, que tm como fundamento a contemplao,
o deslumbramento pela realidade, a vontade de conhecer e, como mtodo
primordial, a rigorosidade do raciocnio, para atingir a estruturao do
pensamento e a organizao do saber. Finalmente, vimos que a Filosofa
Oriental mais intuitiva que a Ocidental e menos racional, o que contribui para
sua inclinao mstica e hermtica.
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao 18
Leituras complementares
Sites interessantes, visite!
Mundo dos Filofsos http://www.mundodosflosofos.com.br/classico.htm
No site indicado voc encontra de forma resumida as idias de flsofos como: Plato,
Scrates, Atristteles etc. que podem enriquecer seus conhecimentos sobre o que foi
estudado durante a aula.
8orIadada dos FoaIas MorIos
8Inopsa Um carismtico professor de literatura chega a
um conservador colgio, onde revoluciona os mtodos
de ensino ao propor que seus alunos aprendam a pensar
por si mesmos. Dirigido por Peter Weir (O Show de
Truman) e com Robin Williams e Ethan Hawke no elenco.
Vencedor do Oscar de Melhor Roteiro Original.
http: //adorocinema.cidadeinternet.com.br/flmes/sociedade-dos-poetasmortos/
sociedade-dos-poetas-mortos.asp
Textos Complementares
1) Texto interativo sobre as reas da Filosofa do Professor Marco Antonio
FranrIoIII da UFSC.
O autor apresenta, de forma breve, em seu texto, aspectos como: o conceito de flosofa,
as idias de Scrates, passando pela teoria do conhecimento, sua importncia e objeto de
estudo e vai at a flosofa da cincia passando pela tica, pela flosofa do direito, a biotica
e flosofa da educao e da arte e da esttica.
krasso am. 21jul/2007.
Franciotti
TaxIo dIsponvaI am:
http://www.ufsc.br/
~portalfl/interativo.html,
krasso am. 21jul/2007.
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao 14 kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao
Referncias
ALVES, R. FIIosoHa da 6InrIa. InIroduo ao jogo a suas ragras. So Paulo: Brasiliense,
7 ed., 1985.
ARANHA, Maria Lcia de. Filosofando: InIroduo HIosoHa. So Paulo: Moderna,
2 edio, 1993.
ARANTES, Paulo. k HIosoHa a sau ansIno. Petrpolis: Vozes; 2 edio, 1996.
CASSIANO, C. Fara HIosoIar. So Paulo: Scipione, 1995.
CHAU, M. 6onvIIa FIIosoHa. So Paulo. tica, 1995.
CUNHA, J. A. FIIosoHa. InIrIao InvasIIgao FIIosHra. So Paulo: Atual, 1992.
DURKHEIM mile. Ldurao a 8orIoIogIa. So Paulo: Edies Melhoramentos, s/d.
LUCHESI, C. C. FIIosoHa da Ldurao. So Paulo Cortez Editora: , 1990.
PLATO. k apbIIra. Traduo Enrico Corvisieri, Coleo Os Pensadores. So Paulo: Nova
Cultural, 1987.
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao 16
Anotaes
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao 16
Anotaes
kuIa 0Z FundamentosScio-flosfcosdaEducao
SEB/SEED