FI

DE LA VAGA A TMB

BUSERES* I USUARIES* EN LLUITA 1 - TMB 0

PVD: 020 Euros PVP: Gratis 4000 exemplars D.L. -B25323-2007

antisistemabcn@gmail.com

EL TRASVASE DE LA HIPOCRESA
Dicen los polticos que habr trasvase a Barcelona. Lo llaman de otra forma los socialistas, camuflando el significado bajo otros nombres.

DESPUS
HUBO

DE TANTAS EL

MOVILIZACIONES QUE CONTRA

PLAN HIDROLGICO NACIONAL DEL PP,

RESULTA QUE VAN A HACER ALGO P ARECIDO.
Esta vez la beneficiaria no sera Murcia o el Pas Valenci, sino Barcelona. Resulta que los trasvases benefician a los votantes del partido que gobierna. Resulta que el agua es una arma poltica. Que nos vengan hablando de trasvases ahora suena a broma. Era el mismo gobierno que cuando estaba en la oposicin se negaba frontalmente a los trasvases, pidiendo y favoreciendo las movilizaciones en Zaragoza y Terres de l'Ebre, y hasta en Barcelona mismo. Ahora no nos movilizamos contra los trasvases? El PP como era previsible puso el grito en el cielo, preparado para lanzar a la calle a sus huestes aullantes de gente cabreada con los sociatas. Incluso el gobierno de Aragn ahora est protestando, no sea que se le joda el proyecto faranico de los Monegros por falta de agua. Resulta que si no llueve nos morimos de sed. Pero qu hay del modelo econmico de la gran Barcelona? No vivimos en una sociedad insostenible? La ciudad de Barcelona vive instalada desde hace aos en una burbuja ficticia de consumo y turismo de masas que la hace insostenible. Cada ao vienen millones de personas a visitar esta ciudad. Si alguna vez hay cortes de agua seguro que no dejan de regar por ello los campos de golf. Por un lado cortan las fuentes - y quien viva de ellas que se joda y por el otro lado las piscinas de Sant Cugat siguen llenas. Qu ms da pagar una multa cuando tienes pasta de sobra? Cuando se habl de la sequa primero se propuso traer el agua en barco desde Almera. All se consigue agua de las desaladoras que tienen. En Catalunya se estn construyendo varias desaladoras, solo que no da tiempo a ponerlas en marcha antes de que llegue la sequa. Parece buena idea eso de coger agua del mar y hacerla potable. El mar parece tan grande... sin embargo, tienen alguna pega. La primera es que para limpiar el agua consumen una cantidad de energia enorme. Cada desaladora consume lo que una pequea ciudad. La segunda pega es que para librar el agua de sal tienen que echarla en algn sitio, y la salazn resultante la vuelven a tirar al mar. Esa enorme cantidad de sal vertida al mar vuelve la zona en donde cae un desierto de vida marina. Toda la fauna y flora que est por los alrededores muere debido a la enorme cantidad de sal que tiene el mar. Otro sntoma de la deriva de nuestra civilizacin. Parece que cada vez que queremos arreglar algo estropeamos otra cosa. Algo parecido ocurre con los trasvases. Cuando queremos sacar agua de un sitio para llevarla a otro, lo que hacemos es alterar completamente el ro entero. Se le termina el medio de vida a la gente que vive de los arrozales en el delta del Ebro. Hay que asegurar aun ms el caudal, as que probablemente llenen los pantanos del Pirineo an ms... y para qu seguir. Sabemos lo que significa un trasvase. Es preferible transportar el agua en camiones que hacer una obra fija. De hecho el tema de la obra abri otro frente, ya que las constructoras comenzaron a pelearse por la concesin, que significara mucho dinero. Al final Montilla se la adjudic a AGBAR a dedo. Todo un espectculo.

Amb una pancarta on es podia llegir "Grcies a la solidaritat" els conductors i conductores de TMB de Barcelona han agrat el suport solidari rebut en la seva lluita per aconseguir els dos dies de descans setmanal. L'acte i la posterior manifestaci pel centre de Barcelona han estat una celebraci collectiva del triomf de la seva lluita.
Lacte va comenar amb diversos parlaments a la Plaa Universitat. Josep Gargant, en nom del comit de descansos, va explicar que, tot i lacord assolit el dia anterior, shavia decidit mantenir la convocatria de la manifestaci per poder explicar els resultats de la lluita i poder agrair lmplia solidaritat rebuda. Gargant va recordar com tot va comenar precisament amb una assemblea en aquell mateix lloc, on aclaparadorament els conductors i conductores de TMB van acordar encetar un procs de lluita per assolir els dos dies de descans setmanal. Tamb va anunciar que probablement l1 de maig es far una acte festiu per celebrar la victria. Per la seva banda, Saturnino Mercader va fer balan de la lluita i de lacord aprovat massivament per lassemblea dels treballadors, un acord que suposa assolir ja des dara el 50% de les reivindicacions del collectiu i que obre la via per poder completar la reivindicaci dels dos dies de descans setmanal sense augment de jornada ni reducci salarial, mitjanant lavanament de la negociaci del conveni a partir del maig. Tamb va explicar que lempresa ha hagut de recular en les sancions que havia imposat als treballadors, comprometent-se a no posar en marxa els 30 nous expedients i els 5 acomiadaments que tenia preparats, i a retirar parcialment les 24 sancions anteriors (noms a partir de la data de lacord, sense efectes retroactius). Mercader ha anunciat que exigiran la

anullaci total d'aquestes sancions per via judicial. Daltra banda, com que tamb es mantenen els processos penals oberts contra els 6 detinguts per la gurdia urbana i els mossos dEsquadra, Mercader va denunciar que lluitar i ser solidari/a no pot ser cap delicte, per la qual cosa continuar la solidaritat fins assolir lanullaci dels crrecs contra ells i elles. Finalment, ha deixat clar que la lluita no ha acabat i que ara comena una nova etapa amb la negociaci del conveni, sense descartar noves mobilitzacions. Desprs dun breu parlament dun portaveu de Can Vies -Centre Social Okupat a Sants-, es va iniciar la manifestaci fins a Plaa Catalunya en un ambient dists i de satisfacci general. Al final de lacte, Faustino Mondragn va fer un breu parlament on va tornar a agrair la solidaritat rebuda i ha remarcat el carcter unitari i assembleari de la lluita.

Accin directa, herramienta til en el conflicto contra TMB

Sabotajes en las mquinas de validacin. Treinta mquinas validadoras de billetes de los autobuses de TMB aparecieron durante el conflicto saboteadas, segn inform el operador en un comunicado. La empresa considera que se trata de una "accin planificada y presumiblemente conectada con la convocatoria de huelga" indefinida que estaba prevista a partitr partir del martes 15 de abril. Los sabotajes tuvieron lugar a partir de las 7.50 horas de la maana, todos en vehculos que estaban en circulacin en diferentes puntos de la ciudad. En la mayora de ocasiones, las mquinas validadoras se inutilizaron con la introduccin de substancias en su interior, como adhesivo o azcar. Esquirol manchado con pintura. Un conocido autobusero, conocido por diferentes chanchullos con la empresa TMB, esquirol reconocido y lameculos implacable con la directiva de TMB, sufri el pasado lunes 14 de abril la gentil accin de unxs usuarixs que decidieron tirarle
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SI
NO

SIEMPRE SUPIMOS SERVAN CON SE PARA ESTE HAN

QUE LOS POLTICOS NADA, CASO

CUBIERTO DE GLORIA.
Lo que nunca supe descubrir era porqu les sigue votando la gente... Homo Economicus

A
E
www.alasbarricadas.org www.klinamen.org www.nodo50.org/albesos (ANTISISTEMA en PDF en articles-contrainformaci) www.accionvegana.org heura.wordpress.com www.presosalacalle.net barcelona.indymedia.org www.lahaine.org www.nodo50.org/ekintza pdg.mahost.org karcelona.revolt.org www.puntodefuga.org www.nodo50.org/llavors ar.geocities.com/mariposasdelcaos www.nodo50.org/ellibertario www.myspace.com/saltadapopular www.cnt.es www.cgt.es
N ESTE SUPUESTO SOCIAL EXISTENTE.

MODO DE EDITORIAL
FIN
DE LA

HISTORIA

EL DA A DA NOS DEMUESTRA QUE EN TODO EL

MUNDO EXISTEN POSIBILIDADES PARA LA CONFLICTIVIDAD SOCIAL Y EL DERROCAMIENTO DEL ORDEN

SIN

EMBARGO, VEMOS CON PREOCUPACIN LA PROLIFERACIN Y EXTENSIN DEL CIU-

DADANISMO DENTRO DE LOS LLAMADOS MOVIMIENTOS SOCIALES. AS DEL VIEJO MOVIMIENTO OBRERO Y DE TODA LA CALAA TMODERNA, INTENTA GESTIONAR LAS MISERIAS DEL TURAS ESTATALES.

ESTE

ENGENDRO, NACIDO DE LAS ENTRAY

OENEGERA

ASOCIACIONISTA

CIVIL POS-

CAPITAL PRESIONANDO O CONTROLANDO LAS ESTRUCIZQUIERDA UNDIDA O IC-V SON EL ALA MODERADA DE ESTE MOVIMIENTO, SIN EMBARGO PROYECTOS POLTICOS COMO EL INDEPENDENTISMO A LA IZQUIERDA DE ERC, PARTE DEL MOVIMIENTO OKUPA, MOVIMIENTOS COMO V DE VIVIENDA, SLO POR CITAR ALGUNXS, NOS DEMUESTRA HASTA QU PUNTO ESTA ENFERMEDAD SE EST INTEGRANDO EN LOS MOVIMIENTOS Y LUCHAS SOCIALES... LXS CIUDADANISTAS SUELEN INTEGRARSE EN ORGANIZACIONES DEMOCRTICAS, AUNQUE TODXS SABEMOS LO FCIL QUE RESULTA JERARQUIZAR Y CONTROLAR ESTAS ESTRUCTURAS, AL FIN Y AL CABO LA DEMOCRACIA, AUNQUE SEA DIRECTA, RELEGA LA AUTONOMA INDIVIDUAL A LA PUTA MIERDA. LA CRTICA AL FUNCIONAMIENTO DEL SISTEMA QUE REALIZAN, CURIOSAMENTE, SE PARECE BASTANTE A LA CRTICA DE NIHILISTAS Y REVOLUCIONARIXS, SIN EMBARGO EL CIUDADANISMO QUEDA RETRATADO EN LA MANERA DE ENFOCAR LA LUCHA: REFORMISMO PURO Y DURO. ESTXS HIJXS BASTARDXS DEL REVISIONISMO ALEMAN, DEL ESTADO DEL BIENESTAR, DEL KEYNESIANISMO, DE TONI NEGRI Y DEMS, SLO ASPIRAN A GESTIONAR MISERIAS, QUE ES LO NICO QUE OFRECE ESTE SISTEMA BASADO EN LA EXPLOTACIN. LA LIBERTAD INDIVIDUAL NO RESIDE EN CEDER LA SOBERANA EN UNA ASAMBLEA, STA SLO PUEDE SER CONSIDERADA UN MEDIO, NUNCA UNA FINALIDAD O CONTRAPODER(JAJA), A LA ESPECULACIN NO SE LA VENCE MEDIANTE RECLAIMS THE STREETS O PIDIENDO REFORMAS E INTERLOCUCIN A LA CLASE POLTICA Y DEMS MEMECES, SE LA DESTRUYE CON UNA LUCHA CON EL OBJETIVO DE ABOLIR LA PROPIEDAD PRIVADA. AL SEXISMO, AL RACISMO Y DEMS SITUACIONES DE EXPLOTACIN NO SE LAS DESTRUYE MEDIANTE PEGATINAS Y POSE BARATA, SE LAS DESTRUYE EN EL DA A DA, ELIMINANDO LAS RELASECTORES
DE CIONES JERRQUICAS EN NUESTRO QUEHACER COTIDIANO Y UTILIZANDO LA ACCIN DIRECTA CONTRA LAS FUENTES DE DICHAS FORMAS DE EXPLOTACIN.

EL

TRABAJO NO ES FUENTE DE NADA POSITIVO, ES FUEN-

TE DE MISERIA Y FRUSTRACIN, POR ESO QUEREMOS SU ABOLICIN, LXS CIUDADANISTAS, CMO MUCHO,

RADIO BRONCA
www.radiobronka.info 104.5 (Barcelona, Badalona, Gramanet) 104.45 en proves (Hospitalet, Esplugues, ...)

RADIO LINEA 4
www.radiolinea4.net 103.9 (Barcelona Nord)

PAP-ESTADO, A COSTA, POSIBLEMENTE, DEL INCREMENTO DE LA EXPLOTACIN EN EL LLAMADO TERCER MUNDO. NO, NO SOMOS CIUDADANISTAS. SOMOS ANTISISTEMAS, QUEREMOS LA AUTOGESTIN DE NUESTRAS VIDAS, QUE NO ES OTRA COSA QUE EL LIBRE DESARROLLO INDIVIDUAL Y COLECTIVO SIN RASTRO DE RELACIONES JERRQUICAS. AS DE SIMPLE Y CLARO. NUESTROS MEDIOS TAMBIN: LA ACCIN DIRECTA, SIN INTERMEDIARIXS. SOMOS QUIENES ANTE EL PROCLAMADO FIN DE LA HISTORIA OPTAMOS POR SEGUIR LUCHANDO, PORQUE PREFERIMOS EL EXTERMINIO DE TODA LA HUMANIDAD A SEGUIR VIVIENDO BAJO EL YUGO DE LA EXPLOTACIN, LA CUAL LA PADECEMOS DESDE QUE NACEMOS HASTA EL LTIMO SUSPIRO DE NUESTRA VIDA. NO HAY NADA QUE REFORMAR, PERO S QUE EXISTE TODO UN SISTEMA POR DESTRUIR. SOMOS LXS NUEVXS BRBARXS ANTE LAS FRONTERAS DEL IMPERIO...
PEDIRAN UNA OTORGADA POR

RENTA BSICA

Antisistema

RADIO CONTRABANDA
www.contrabanda.org 91.4 (Barcelona)

RADIO PICA
www.radiopica.net 96.6 (de 14 a 24) Barcelona

s un frum informal danlisi, contrainformaci i difusi de les lluites i ideals antiautoritaris. No ens fem crrec dels continguts de la publicaci ja que considerem que s el lliure exercici duna necessitat vital: la comunicaci. No creiem en les lleis, per tanmateix declinem tota responsabilitat legal ja que en aquesta publicaci no practiquem la censura ni estem al servei del Sistema autoritari i explotador actual!!!!!!

Antisistema, punts de distribuic: Barcelona :\ Ateneu Llibertari del Bess Rambla prim, 76 (Bess) El Lokal C/ la cera, 1 (Raval) Espai
Obert C/ Violant dHongra, 71 (Sants) CNT-Llibreria Rosa de Foc C/ Joaquim Costa 34 (Raval) CNT-AIT Pl/ Duque de Medinaceli, 6 (Coln) CSO La Farga C/ Rosend Ars, 36-38 (Sants) Ateneu Llibertari de Sants C/ Maria Victoria, 10 (Sants) CSO Can Vies C/ Jocs Florals, 42 (Sants) Parada CNT divendres 19:00-21:00 Av. Portal de lngel amb C/ Arts Llavors dAnarqua C/ Mestres Casals i Martorell, 18 (casc antic) La Quimera (distri Logofobia) C/ Verdi 28 (Grcia) Mai Morirem Crew C/ Torrent de lOlla 160 (Grcia) Llibreria Cap i Cua Torrent de lOlla 99 (Grcia) No Regrets Records C/ Montmany 50 (Grcia) Asociaci Cultural Albricias C/ rub 5 (Grcia) Facultat de Geogrfia i Histria-UB C/ Montalegre 6 (Raval) Ateneu la Rosa de Foc C/ Verntallat 26 (Grcia) Info Espai Pa del Sol (Grcia) Ateneu Enciclopdic Popular Passeig. Sant Joan, 26 1 1 (Arc de Triomf) Catalunya, Pennsula i illes:\ Biblioteca Social la Hoguera C/ Santa Rosa, 18 (Gramanet del Bess) Distribuidora el Grillo Libertario C/ Florida n 40, baixos (Cornell de Llobregat) C/ Prim 166 (Badalona) CNT Terrassa Crta. Montcada 79 (Terrassa) CNT - CSO Valldaura C/ Jorbetes, 15 (Manresa) CSO La Fecsa (Cerdanyola del Valls, desallotjada per Saura & Co.) Centre d'Estudis Josep Ester Borrs C/del Bal nmero 4 baixos dreta (Berga) CNT-AIT Carrer Duchalmeau, 9 (Perpiny) Facultat de Filosofia i Lletres-UAB (Cerdanyola del Valls -Bellaterra-) Ateneu Llibertari LEscletxa C/ Sant Carles, 120 (Alacant) CNT/AIT (Jan) ,CSO La Tremenda c/Hospital, 24-26 (Manresa) ZTA Banzai C/ Camp d'Urgell (Manresa) Can Rusk C/ Dr Agust Riera i Pau 31 (Girona), Colectivo el Grito/CNT Pza Mayor 10 (Valladolid) Internacional:\ Centre Internacional de Recherches Sur Anarchisme (Suiza), Circolo Anarquico Fiorentino: via Conciatori 2/R (Firenze,Italia) CNA Caracas (Venezuela) Centro de Estudios cratas Mrida (Venezuela). CSO-Biblioteca Sacco y Vanzetti, Santo Domingo 2423, Comuna de Santiago (Chile)

Pgina

antisistemabcn@gmail.com

De portada

pintura amarilla, color que distingue a toda la amalgama de ciudadanxs que slo aspiran a perpetuar el orden establecido. Esta accin se suma a los ms de 200 sabotajes realizados desde el inicio del conflicto. Una usuaria solidaria en

declaraciones a este peridico durante la manifestacin del pasado da 16 de abril declar que la lucha sigue, los precios y calidad de los servicios de TMB son un abuso, en este sentido precis que lxs usuarixs y usuarixs deberan seguir en la lucha hasta que el transporte llamado pblico sea autogestionado por lxs trabajadorxs y lxs usuarixs. Mendigar a las instituciones que nos oprimen, tales como el Estado y sus sucursales metropolitanas, es una lucha encaminada al fracaso. La autogestin es el camino a seguir.

CUANDO

LA DEMOCRACIA OKUPA EN LA CASA DE AL LADO

utilizados por parte del movimiento por la vivienda, en general, o por PHRP en particular. sta no es una crtica a si las luchas parciales tienen sentido en s mismo o si deben formar parte de un proyecto integral. sta es una crtica a la recuperacin de las luchas por parte del lado amable del Estado-Capital,LA DEMOCRACIA. sta es una crtica a cuando elx enemigx est en nuestras propias filas y no somos capaces de verlo. sta es una crtica a cuando la democracia okupa en la casa de al lado y adems se anuncia en el InfoUsurpa. Aunque dentro de la okupacin existe una gran diversidad poltica no todo cabe. En esta direccin, en Info-Usurpa, rgano histrico de informacin de las actividades en el entorno de la okupacin, tampoco puede caber todo. No es una cuestin de diferencias en cuanto a la metodologa o a la estrategia que se utiliza. Tampoco se trata de la eterno y, tal vez, absurda dicotoma reforma/revolucin. Es mucho ms sencillo, si el objetivo de algunxs de nuestrxs compaerxs de viaje es un mejoramiento de la realidad hasta una "democracia real", hacia un Estado de la gente entonces o ellxs o nosotrxs nos hemos equivocado de bando, porque aqu no cabemos todxs. Querer la regulacin por parte del Estado (en cualquiera de sus administraciones) de la problemtica de la vivienda es abrir camino a la desaparicin de aquellas formas de vida que encuentran en la okupacin una manera de desarrollarse, ya que se basan en el aprovechamiento de las grietas que existen entre el mercado y el Estado. A su vez, aquellxs que negamos con la okupacin la santa propiedad privada no dejamos de ver en el Estado a un propietario, incluso ms peligroso que cualquier inmobiliaria. Quien crea que ante el capitalismo se necesita un Estado ms fuerte, no slo es ingenux, sino peligrosx. Es ms, no slo es peligrosx sino que se convertir en nuestrx enemigx, y como a tal le trataremos.

sembla que han guanyat la seva batalla contra la direcci de Transports Metropolitans de Barcelona. Han demostrat el potencial de la lluita directa contra les estructures que ens exploten quotidianament. La vaga, el sabotatge i la solidaritat entre els i les explotades han sigut les eines emprades en aquest conflicte. Aquesta uni delements s la fora que pot fer guanyar lluites. Els conductors i conductores no ho poden oblidar. Sense el sabotatges realitzats per elles* i les usuries* aquest conflicte hagus finalitzat amb una forta derrota. Sense el perill de radicalitzaci del mateix (vaga indefinida + accions directes), el Poder no hagus cedit gens. Aix, repeteixo, no ho poden oblidar. Ara, els i les treballadores, han de demostrar la seva solidaritat vers a les usuries* que encara lluiten contra els preus abusius existents. Ara b, sembla ser que la victria dels 2 dies ha tingut una contrapartida: no poden deixar colar als usuaris*. En els ltims dies diferents treballadors* han cridat latenci a penya que feia s daquesta eina de lluita. Per exemple el que subscriu aquestes paraules, desprs de mesos de solidaritat vers aquest collectiu en lluita, va decidir entrar en un bus (el 43) sense pagar. El treballador no va arrencar lautobs i va reclamar-me limport del bitllet. Vaig esplicar-li que els ususaris i usuries haviem sigut solidries* durant el seu conflicte i li vaig explicar les raons que responien a la meva actitut. La seva resposta va ser, en poques paraules, que a ell tant li en fotia la meva lluita. Li vaig preguntar si durant la vaga va fer desquirol, ell, mig indignat, va dir que va fer vaga tots els dies... Trist, realment trist. Com a usuari en lluita aquests tipus de treballadors sn enemics de la nostra lluita i, com a tals, seran tractats... No valen excuses tals com que sn gent normal. Nosaltres tamb. Si heu tingut la nostra solidaritat esperem tamb la vostra. Properament es realitzar la negociaci del nou conveni, potser tornareu a demanar solidaritat, a recordar velles lluites, a atemorir a la directiva i purrialla poltica local, per, potser, si continueu amb aquetsa actitut, la solidaritat no ser la mateixa. Amb una P l a t a f o r m a dUsuaris/es de caire ciutadanista i amb manifestacions ldico-festives pel centre de Barcelona difcilment la vostra fora ser suficient contra TMB... La solidaritat s ms que paraules buides. Els i les ususries en lluita volem que sigui un fet real. I els fets reals passen per no tenir actituts com aquest conductor del bus 43. Potser la prxima vegada, serem nosaltres, els i les usuries, els que optarem per altra via que no sigui les paraules, ja que tampoc va voler entendre els nostres arguments... Usuari* Solidari* No-ciutadanista

Judici contra solidaris* amb Opini conductors i LA SOLIDARITAT S MS QUE conductores PARAULES BUIDES. El conductors i conductores dautobusos de TMB

El pasado viernes 28 de marzo tuvo lugar en el local de PHRP ( P r o m o c i d ' H a b i t a t g e Realment Pblic) una charla con el ttulo "Expropiacin de inmuebles y autogestin de centros sociales: la experiencia de Roma (Italia)".
En la charla se sealaba la buena sintona existente en esta ciudad entre el ayuntamiento y parte del movimiento por la vivienda. Este feeling ocupa-administrativo llega al punto en el que el "gobierno local de Roma ha reconocido la funcin social de los centros sociales ocupados" o incluso se han acabado creando "oficinas municipales de vivienda co-gestionadas por la administracin y la sociedad civil organizada". Lxs organizadorxs del acto no contentxs con este despliegue de propaganda demcrata tienen la poca vergenza de invitar como ponente a Sandro Medici regidor del Distrito X de Roma, arquitecto y ex director del periodico "Il Manifesto". sta no es una crtica a los mtodos

El 13 de maig, les 3 companyes* que es van solidaritzar amb els treballadors i amb les treballadores de TMB en vaga seran jutjats, amb imputacions pel moment provisionals (resistncia, desobedincia) per que podrien ser requalificades fins a atemptat a lautoritat. Cal recordar que a un dels tres detinguts, un policia el colpej al cap amb un esprai. Amb el corresponent part mdic, sha cursat una denncia per aquesta agressi que es podr adjuntar en la causa oberta contra els tres represaliats. En un primer moment, la imputaci per atemptat, suggerida pels agents dels Mossos dEsquadra va ser descartada en realitzar el trmit de la INTERNACIONAL[CHILE] declaraci judicial. Caldr veure per com evoluciona el cas i sobretot, estar disposa- Comunicat extret de des a respondre a les crides www.klinamen.org solidries que cap a aquests* "La noche inmensa no represaliats* es facin. resuena, estalla Como un bramido coloSolidaritat obrera. sal, retumba En la manifestaci Con un tremendo realitzada el dia 16 pels* buseestruendo de batalla ros* en lluita, manifestaci que serv per agrair lesfor realitQue saliera de adentro zat per tanta gent aliena a de una tumba. lempresa, un dels represenPablo de Rokha tants del comit de vaga va fer una crida a assumir com a pr- Abril de 2008. pia la repressi que puguin patir els que es van solidaritzar El sistema de amb la seva lluita. Aix, al cam de donar una dimensi ms poder que administran los gran que la estrictament laboral de TMB, la lluita pels 2 dies, apella a fer efectiu el principi bsic de la solidaritat obrera. El dia 13 de maig, per tant, ens jutjaran a totes. Solidaritzem-nos amb els represaliats en la lluita pels 2 dies!

1/4/2008 Algunxs usuarixs del Usurpa Extrado de squat.net/usurpa

- PETARDAZO EN LAVABOS CAUSA DAOS

gobernantes y explotadores de la vida de los individuos, aumenta al cerrar los microespacios de libertad de que disponemos los habitantes de este contaminado planeta. Por eso ahora se inmiscuyen en el derecho femenino acerca del propio cuerpo. No les basta con satanizar y reprimir la sexualidad humanano les basta con prohibir mediante sus leyes la opcin legtima de recurrir a la interrupcin de un embarazo en ptimas condiciones sanitarias. No les basta. Si no que ahora el tribunal medieval ha dictaminado la prohibicin del medicamento llamado "la pldora del da despus" con lo que agregan otro escaln de violencia institucional contra la libertad individual, la poca que casi nos dejan. La asquerosa inquisicin en la que ellos aun viven pretenden imponerla a siniestra en la vida de todos y cada
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ATACAMOS LA UNIVERSIDAD DEL OPUS DEI

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uno. Es la represin vestida de fascista sotana la que acta otra vez criminalizando los cuerpos y haciendo aicos especialmente el cuerpo femenino, el que siempre les ha aterrorizado en sus retorcidas mentes castradas. Por eso llegamos a este antro de opulencia y mierda catlica. Por eso entramos sin vomitar entre estas paredes de sacra repugnancia Porque ac en estos centros de educacin retorcida se teje la explotacin y criminalizacin de todos aquellos que hacemos de la sobrevivencia el pan aejo de cada da. Porque es en estos epicentros del poder desptico, oligrquico y criminal donde se urde la miseria en que viven todos los que trabajan en las mazmorras del capitalismo rapia. Es ac donde nuestra presencia amenazadora hace su atajo para levantar la subversin de una vez por todas. Por eso creemos firmemente en el uso de todos los tiempos y todas las metodologas para desenmascarar y dinamitar las estructuras que sostienen al estado capitalista y empresarial en el que vivimos, por eso creemos que hay que acercarse a las cunas de su existencia para que la insurreccin haga parte de su cometido: atacarlos directamente para destruir su horrendo reino de fastuosidad y egosmo desatado. Por eso creemos que hay que alejar las acciones subversivas de los lugares en donde convivimos los individuos presos de la explota-

cin, pues en estos momentos ellas solo contribuyen a hacer ms miserable la ya miserable vida de los que se comen el pan que se pudre en las mesas de la acumulacin. Hacemos un llamado a actuar atacando, a destruir lo que nos oprime desestabilizando la tranquila existencia de aquellos que asesinan a travs de la explotacin y que hoy hacen un snico llamado a la vida negando el uso de un simple medicamentoellos solo se merecen nuestro odio y nuestro accionarni siquiera nos interesa que nos entiendan solo queremos que desaparezcan. A la vez afirmamos que toda la victoria polticaterrorista-policial que escupen en cada jornada de descontento callejero no es ms que luz falsa que en nada se compara con la luz de buena vida que amanece en cada acto de insurrecta motivacin.

DEFENSEM ELS RIUS, DEFENSEM ELS BOSCOS, DEFENSEM ELS ANIMALS, DEFENSEM LA NATURA PER TOTS ELS MITJANS ARA!

OPINI

ACCIN

DIRECTA ANTIFASCISTA MADRID - G R U P O S A N T I FA S C I S TA S

Estem fartes de veure cada dia com amb la insistncia de les excavadores-depradadores del territori lasfalt guanya terreny arrasant tot all que abans havia constituit vida. Estem fartes que hagin decidit canviar loxigen de larbre pels diversos fums contaminants que desprenen les xemeneies de les indstries i dels vehicles. Estem fartes, a ms a ms, dhaver de suportar els discursos hipcrites dels personatges que surten per la gran pantalla, prometent-nos solucions tractantnos com a imbcils ignorants. No esperem que ells canvin res. Estem fartes que ens facin creure que el sl s una mercaderia, i tot all catalogat com a urbanitzable o no protegit, sigui escena de grans edificis vuits per especular-hi. Mentre nosaltres ens trenquem lesquena per a pagar la hipotca o el lloguer. Estem fartes de veure amb impotncia la mort dalzines centenries com una cosa externa a nosaltres, que com a tal no ens afecta. I encara sentim molta ms rbia quan veiem que es viola tot all natural no per una necessitat real, sin per a una necessitat duns pocs empresaris els quals han trobat una sortida laboral sense escrpuls rentable de per vida. Es merixen lo mitjor. Estem fartes que la natura i els animals no siguin respectats, sin per contra destruts i explotats, maltractats, vistos com a recursos a labast del fals progrs hum. Ens pretenen enganyar amb solucions immediates amb interessos econmics pel mig, sense pensar en el futur del POR EL AUTO- medi. Estem fartes de manifestar-nos i que no CONTROL DE NUESTROS ens escoltin. Estem fartes denviar signatures al govern i que no les mirin. Estem fartes de sortir CUERPOS ATACAMOS A per la tele perqu distorsionin el missatge, maniTODO AQUEL QUE INTEN- pulant els mitjans.
NO VOLEM ESPERAR NI UNA LLUNA MS TE IMPEDIRLO!!!! PER ACABAR AMB LES MQUINES! CURAS DE RAPICONTRA EL TRASVASSAMENT I LA A, CURIA CASTRADORA DESTRUCCI DE LA NATURA DIRIGEIX TOTA LA TEVA RBIA CONTRA ELS CULPABLES! DE LA LIBERTAD Y LA CONTRA ELS TRASVASSAMENT MS QUE TOTA LA TEVA CREATIVITAT SEXUALIDAD, QUE ESCON- MAI UTILITZALACCI DIRECTA!!! PER DEN EN SANTOS SEPULx MS CROS SU RETORCIDA LIBIDO TODOS SERN DESTRUIDOS!!!!

REALIZARON UNA ACCIN DE PROTESTA cuando se cumplieron 5 meses desde aquel 11 de noviembre en que el joven Carlos Palomino fue asesinado en el metro por un militar neonazi que se diriga a una manifestacin del partido fascista Democracia Nacional. La accin se realiz simultneamente contra 13 sedes de medios de comunicacin, bombardeando sus fachadas con pintura roja, realizando pintadas y colocando unos pasquines maquetados como la portada de un peridico y con un texto titulado "Cinco meses sin Carlos". De esta forma expresaban su opinin frente a la bazofia vertida por los mass media, fieles lacayos del orden establecido, al servicio de la manipulacin y deformacin ideolgica de la poblacin.

PASQUN
CINCO MESES SIN CARLOS Distintos colectivos antifascistas y anticapitalistas bombardean con pintura roja las principales sedes de los medios estatales ubicadas en la capital para mostrar su rechazo al sensacionalismo, a la morbosidad y al carcter tendencioso con la que la prensa trata la lucha solidaria y justa contra el racismo y el fascismo. Aunque han pasado ya cinco meses desde el asesinato de nuestro compaero Carlos a manos del militar neonazi Josu Estbanez muchos/as recordamos aquel da como si fuera ayer. Desde el mismo 11 de Noviembre el trato que se ha recibido por parte de la prensa ha sido siempre sesgado, siempre intencionado, siempre buscando igualar las ideas de igualdad, respeto y justicia, con las de superioridad, desprecio y arbitrariedad. Nos han llamado banda, nos han llamado tribu, nos han calificado como nostlgicos de la guerra civil o como ultras irracionalmente violentos/as. Detrs de todos esos adjetivos siempre tiene sus manos la clase capitalista que utiliza a su antojo los medios de comunicacin para convertir los intereses de la clase minoritaria en el inters de todo el pueblo. Seguir permitiendo manifestaciones fascistas y racistas mientras que se sigue criminalizando a los antifascistas y a los inmigrantes por defender el derecho a la vida digna no es ms que una forma de preparar el caldo de cultivo para futuras ilegalizaciones o criminalizaciones masivas. La extrema derecha y el capitalismo siempre han ido de la mano defendiendo los intereses de una minora. Los medios de comunicacin juegan un papel fundamental en el adormecimiento de las conciencias de los/as trabajadores/as. Por eso os sealamos como cmplices de todas las agresiones fascistas Tenis las manos manchadas de sangre!

Federacin 9 de mar del 2008. Estafes Generals. Aquesta Insurreccionalista" vegada lstatus quo es mant per uns comicis

LA PARIDA DE LA PARITAT

OPINI LLIURE I SALVATGE TA N D E B N O P L O G U I ! !

TAN DEB NO PLOGUI!!. I que la gespa dels parcs i jardins, dels patis dels xalets aparellats i els camps de golf es marceixi, i que totes les plantes ornamentals vagin adquirint les tonalitats ocres de la mort vegetal . Tan deb no plogui!!. TAN DEB NO PLOGUI!!. I les fbriques es quedin sense laigua necessria per poder refrigerar les mquines, per poder rentar els productes i per poder fer funcionar els processos, Tan deb que tots els ocupats en elles perdin la seva condici de treballadors.. Tan deb no plogui!!. TAN DEB NO PLOGUI!!. I sassequin tots els camps de conreu, i perdin les seves collites tots els agricultors que des de fa decennis ens emmetzinen i emmetzinen la terra amb pesticides, adobs, herbicides i transgnics Tan deb no plogui!!. TAN DEB NO PLOGUI!!. I els ramaders no puguin mantenir en funcionament les seves fbriques dalienaci, que les naus ramaderes quedin buides, sense porcs, vedells ni pollastres. Tan deb no plogui!!. TAN DEB NO PLOGUI!!. I es talli totalment el subministrament daigua a les llars, i que tota la producci de desodorants no sigui suficient ja, per emmascarar la nostra olor danimal, tan deb tornem a percebrens els uns als altres com animals lliures i salvatges. Tan deb no plogui!!. TAN DEB NO PLOGUI!!. I el WC esdevingui un lloc intil, desbordat i obturat i que haguem danar a cagar als forats dels arbres. Tan deb no plogui!!. TAN DEB NO PLOGUI!!. I que els pantans quedin eixuts i no es produeixi energia elctrica, tan deb la gasolina i el plstic es pagui a pes dor. Tan deb no plogui!!. TAN DEB NO PLOGUI!!. I que sassequin totes les repoblacions, i que tots els espais naturals protegits i humanitzats esdevinguin un desert, s millor un desert salvatge que mil parcs naturals. Tan deb no plogui!!. TAN DEB NO PLOGUI!! I que la sequera esquerdi la societat, el patriarcat, el mercat, els exercits, les esglsies... Tan deb no plogui!!. TAN DEB NO PLOGUI!!. Per si plou, que plogui tan fort que la riuada semporti les darreres restes de la civilitzaci... I llavors, a cada esquerda podran germinar les llavors de lanarquia.

escrutats amb poc menys dun 25% dabstenci. El disset govern del PSOE des de la politocrcia posterior al 77. Aquesta vegada, desprs dun flirteig diferent al de fa quatre anys, ZP ha sigut investit a la segona sense rascar masses suports, noms els del mateix PSOE i els de la seva sucursal catalana. Desprs del flirteig solen venir les presentacions: un dia i es consum el govern per convertir-se en una gran famlia: 17 ministres. La mateixa merda de sempre, per aix s, amb paritat! 9 dones + 8 homes per esdevenint el que ja coneixem: un estat. Aix s la poltica de lharem a lespanyola, el zapaterisme envoltat de les seves nenetes caadores (o recollectores?) de vots. Sembla que el diable amagat rere el paradigma de la feminitat i disfressat de blanc amb panxa maternal hagi daplicar el poder de la repressi amb ms persuasi. O el que encara s ms lamentable, que cali la idea de que aquest s un aven feminista. Ara ens parlen en termes daccedir a la igualtat, a la de ciutadanes? Xap! No s si fer-me mossa desquadra, poltica, carcellera, o millor, executiva agressiva? Ah! tamb tinc lopci de fer-me sociloga i pidolar plans digualtat a aquest joc endogmic de poders que va a reforar poltrones i a enfortir les butxaques de la banca. Laven s real, diuen, ara fins i tot ja no cal que ens preocupem per crear respostes collectives a les agressions sexistes perqu ha arribat el nou ministeri de la igualtat (Bibiana Ado) el qual ha acabat amb totes les cares del sexisme amb el senzill crit de sin tregua! contra tota violncia masclista i a favor de la igualtat en tots els mbits. Igualtat entre dones i homes ... Perill!! Igualtat envers a qu? Igualtat davant de qu? Implica acceptar el model, no? Acceptar tamb el triomf definitiu del paradigma mascul, del model social i cultural androcntric. s molt trist convertir-se en una mala cpia dun pattic model, no? Ms enll de la mufa per hi ha un poder fort i real que es transforma constantment tot absorvint discursos totalment tergiversats i enfortint-se aix tot mostrant correcci poltica. Aix sinsereix la lgica del poder a la moral de la bona ciutadana. No confondre els diversos feminismes amb lestratgia de la poltica, de lart dactuar, s tamb necessari per tal de no confondre i assimilar el feminisme de la igualtat al feminisme que es posiciona en contra daquest, de lEstat i de tota autoritat. Mdna

LOS MASS MEDIA MANIPULAN

...BLA, BLA, MINISTRAS, CHACN, BLA, BLA, PARIDAD, BLA, BLA, BLA, CONTRA EL SEXISMO, BLA...

AA NOS ENG PERO NO

N!

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S.C.U.M.
S O C I E D A D PA R A E L E X T E R M I N I O D E L H O M B R E

MANIFEST

S HORA DE PASSAR DE LA NUSEA AL VMIT S.C.U.M

A N R E S A
Ens representem a nosaltres mateixes. No som avantguarda de res i vivim en plena intensitat els nostres desitjos i passions aix com tamb les nostres contradiccions. I tal com, suposadament altres tamb ho fan, vivim en tensi permanent amb all existent tant amb all individual com amb all collectiu. prctica quotidiana pren el comproms real ms enll de les paraules i els debats estrictament conceptuals. Qui no pensa que el sabotatge d'aquest mn no comena per la ruptura amb els rols que ens imposa el sistema?, Pel sabotatge de la nostra mort en vida i per la negaci del paper que ens assignen i dissenyen?. Qui no recorda la cita de la IS: La nostra

NM.1

El terrorisme feminista sextn i sextn ... Aqu i ara responem i prenem la invocaci de les dones S.C.U.M i ens hi convertim perqu el genocidi cap a tots aquells elements irrecuperables de la putrefacta ciutat de Manresa s imminent: les armes apunten cap a violadors, demcrates, ciutadanistes, bonrollistes, babosos, policies, jutges i calanya diversa que reprodueix el cncer del poder. Viviceccionarem tot engendro que molesti el paisatge dels carrers... no quedar en peu cap home o dona mascle que simbolitzi les estructures del poder. No s hora de paraules ni de parar-se a recollir a aquelles que cauen, s hora de demostrar que no pot passar ni un minut ms tolerant aquesta situaci vomitiva i asfixiant. La treva sha acabat, la cllula S.C.U.M no dialoga. Tremoleu: prendrem la ciutat i tota forma de domini ser exterminada, no existeix rac ni pamfletismes que us puguin salvar, per moltes redencions que busqueu al confessarvos. Cap mena detiqueta poltica ni de posse guai us exclour de la venjana premeditada i calculada minuciosament a cadasc segons les seves cagades i cadasc segons la seva hipocresia. Ha arribat lhora a tots aquells que prediquen lamor lliure per practicar el Coo Libre, a tots els que encobreixen qualsevol prctica autoritria. S, va per tu tio de la penya jo ja mho he currat, jo prenc posicionaments per noms aparentment, a tu que fardes danar al llit amb feministes, a tu que catalogues de fcil a qualsevol tia sense adonar-te que s ella la que utilitza la teva penosa polla, a tu que et penses que ens fa falta la teva comprensi, suport i acreditaci, a tu fals revolucionari, a tu que noms vas deixar entreveure el teu masclisme aquell momentet de no res: massa tard, them identificat, ja ets a la llista, ets el proper. A tots els que ens feu rabiar i per fi gaudir de la possibilitat de lextermini de lhome mascle.

Desfermar la nostra rbia s una possibilitat ara i aqu. Unir la nostra rbia a la de les nostres iguals, s una necessitat que no podem obviar. s un atac ms que mostra una pretensi destructiva a la totalitat perqu l'objecte atacat s una excusa per qestionar all existent. Destrum i creem simultniament, cap a una ruptura i un atac al sistema, des d'on es construeixin situacions reals d'antiautoritarisme. s una necessitat creada durant el transcurs de la lluita, sorgida de la dinmica de l'enfrontament; no separada del projecte d'alliberament global sin amb pretensions de fusionar-se fluidament a d'altres lluites i conflictes ja que evidentment responen a la mateixa ra de ser. Per si algunes necessiten d'etiquetes per tal de situar aquests arguments: som individualitats actives polticament que responen a les crtiques fetes darrerament i en la tnica de sempre. Una tnica que desacredita, jutja de contrarrevolucionria , qestiona i mufa ms a nivell personal que amb arguments poltics. Ens referim a diversos texts, comentaris, zines, rumors i foros varis annims i desconnectats de la realitat que practiquem com a dones i lesbianes dins i amb els nostres grups i accions. L'estratgia que lliurement hem triat no respon a un individualisme extrem deconstructivista incapa d'articular lluites. No demanem una cessi de poder ni un servei concret insatisfet. s ms, no demanem res, no reivindiquem res, prenem i ocupem un posicionament i una prctica poltica. L'anarquia s ms una manera de ser que un discurs teric, un comproms existencial on la

na amb lluites parcials, sin amb una lluita integral i de rebuig en bloc a aquesta societat. Per tamb som conscients que no totes vivim els processos d'exclusi homogniament. Ens agradi o no hi ha qui ocupa situacions de privilegi segons la seva condici ja sigui de sexe-gnere, tnia, classe, ... Per la qual cosa no els enfrontarem de la mateixa manera encara que suposadament s amb el mateix objectiu. I s que l'experincia personal, el viure en primera persona la necessitat de confrontaci s el que ens porta a una prctica poltica real, feta des del ventre i no des de la militncia. Lluny de seguir cap directriu, vingui d'on vingui. Aix doncs, especialitzaci o estratgia? Caminem dia a dia cap a la recerca de la llibertat sense entendre la nostra posici com a vctimes que volen assolir beneficis parcials destinats al ser dona. Utilitzem una estratgia que en s mateixa ja suposa una ruptura i un atac al sistema. Articular-nos entre dones, amb la difusi pblica i l'acci directa, concebent la violncia com a eina prpia i vlida (entre d'altres). Parlem d'un rupturisme que en la nostra pell es dna quan abandonem la passivitat femenina i la posici d'espectadores del conegut sexe dbil. Aix implica per nosaltres i pel nostre entorn una ruptura. Si el nostre desig s destruir tota dominaci, ms que moure'ns ms enll de tot el que ens reprimeix, creiem que cal anomenar-ho, senyalar-ho i localitzar-ho ja que l'objectiu s arribar a superar totes les cares del poder, entre elles el patriarcat. Emfatitzem la part activa de cadasc i prenem el control de les nostres vides excloent tamb el delegar qualsevol afer, aix com el d'una ruptura amb el patriarcat. Des de l'empatia, l'afinitat i la concepci d'una responsabilitat individual i collectiva a l'hora d'exercir prctiques anarquistes.

poca no necessita escriure consignes poltiques sin executar-les. I doncs perqu no comenar a viure en coherncia amb tots aquests ideals tant propugnats? Per qu no comenar amb una dosi necessria d'autocrtica individual i collectiva i comenar a adoptar posicionaments fugint de la hipocresia que ens porten certs discursos suposadament assolits? No volem gestionar cap tipus de relacions de poder sin trencar amb aquestes. Entenem que avui el conflicte s global, certament aquest no es solucio-

EL MOMENT SCUM HA ARRIBAT.

Prenem lessncia S.C.U.M insurrecta dins nostre i extenem la revolta desplegant tota la nostra capacitat de fotre!!!!

Cuntas veces habr escuchado la tpica frase de yo tambin soy feminista o yo ya me lo he currado? Es impresionante como nos pensamos que tenemos superado el patriarcado a nivel individual y colectivo! El discurso antisexista es otro parche ms, otro panfleto aprendido, otra parte de la esttica superficial que se adquiere dentro del rollito... Pero como en muchos otros temas, realmente nos creemos que tenemos asumidos esos discursos? O, an mejor, realmente nos pensamos que los llevamos a la prctica? Las relaciones sexistas son otra relacin de poder ms que reproducimos y invisibilizamos da a da entre nosotrxs debajo este paraguas de discursos buenrollistas aparentemente superados. Nos cuesta o no queremos plantear este tipo de relaciones porque todxs estaramos cuestionadxs y porque implican un curro interno que a muchxs les da palo llevar a cabo. Hace unos cuantos meses que en Barcelona se estn haciendo pblicas agresiones que ha habido contra mujeres. El posicionamiento pblico de individualidades y colectivos respecto a estos sucesos ha sido bastante escaso pese a las chapitas y discursos antisexistas que corren por ah. Adems de ser un terreno de arenas movedizas que implican curros personales y colectivos, se aade el tema de la privacidad y el amiguismo para evitar posicionamientos. Qu fcil es lavarse las manos para no posicionarse ante estas agresiones apelando a que son cuestiones personales, o qu fcil no tomar parte en el asunto porque resulta que aquel es tu amigo o es un to muy

activo polticamente (= a posicin de poder). En Barcelona tenemos un par de ejemplos claros: FERNANDO PAN Y AGUA que goza de un crculo de amigos incondicionales que lo defiende hasta la ridiculez, o este personaje conocido como GOS que, gracias a su dedicacin durante aos a la militancia ha logrado que su caso sea invisibilizado en mltiples espacios y crculos. En fin, ese famoso corramos un tupido velo que siempre hay algo ms urgente que hacer + ponernos a mirar que relaciones estamos creando entre nosotrxs. Entrando en un anlisis superficial sobre las reacciones que generan las denuncias pblicas de agresiones machistas, podramos clasificar varias actitudes que toma la pea para escurrir el bulto. La relativista (seguro que no fue tan grave...), el cuestionamiento (pero iba borracha/drogada?), la de no me mojo - no vaya a ser que me salpique (cmo vamos a juzgar sin conocer la verdad absoluta?), y la invisibilizacin (hacemos ver que no ha pasado nada y ya est). Pero no solo se generan cuestionamientos hacia la agredida sino hacia todx aquellx que acte contra el agresor, preferentemente mujeres. Y si no que alguin me explique porque se ha tachado de feminazis a algunas de las que han realizado acciones directas contra esos indeseables. Y, por qu se generan estas reacciones? Nosotras pensamos que esto solo es la punta visible del iceberg. Las agresiones generan habladuras por morbo, cotilleo y para darse importancia por poseer ms informacin que otrxs. Habladuras en vez de posiciona-

mientos claros y valientes, porque hay miedo. Miedo de reconocer las relaciones de poder que generamos y que nos tienen atrapadxs en un mecanismo social en el que actuamos por inercia, no segn nuestras convicciones (si es que las tenemos...). Miedo a mancillar la imagen pblica de alguien por si maana me toca a m. Miedo a afrontar un proceso de autocrtica, es menos doloroso caer en la crtica fcil... Pero somos muchas las que estamos hartas de esta situacin. Las que exigimos un posicionamiento pblico contra las agresiones y que se asuman colectivamente. Estamos hartas de que el machismo sea un tema de segunda que se deja para el final porque no es tan urgente. Para nosotras lo es. Esto es la guerra contra el patriarcado y, o te lo curras y te posicionas, o ests contra nosotras. Y ya no vale el pero como lo hacemos?. No somos madres, no somos pedagogas. Hay muchos textos escritos, mucho curro que se ha hecho y se est haciendo respecto al tema. DO IT YOURSELF, autogestinate t y aquellxs que te rodean, currtelo. Es el momento de pasar de las palabras a las acciones.

SOMOS MUCHAS Y ESTAMOS CABREADAS! *ESTE TEXTO HA RULADO POR DIFERENTES ESPACIOS ANTIAUTORITARIOS DE CATALUNYA. NO LO FIRMA NADIE, CUALQUIER INDIVIDUALIDAD, GRUPO, COLECTIVO U ORGANIZACIN PUEDE ASUMIRLO CMO PROPIO

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TRABAJO. . . TE VAMOS A MACHACAR!!!

VISCA EL DIA DE LA FESTA DEL TREBALL

BY GRUP CHORNOE ZNAMIA

Comunicat que s'ha tret des de l'organitzaci del bloc llibertari a la manifestaci de la tarda del 1r de Maig de Plaa Universitat de Barcelona.

El 1r de maig, la festa del treball, sha de sortir al carrer a manifestar i reivindicar el que millor sabem fer, amb la nostra insignia sindical ben alta, per seguir dient amb els pulmons plens que som, no sols el portaveus de la classe treballadora, sino tamb (ara ms que mai) els sues interessos. Si amics i amigues proletries, no hi ha interessos sense els sindicats, nosaltres com a sindicalistes farem la feina bruta: ens alliberarem de la feina de cada dia per tal de dir-te quins sn realment els teus interessos. Ho farem perque ho tingueu ben clar. Necessitem crear delegacions i comits dempresa perque all on sorgeixi el conflicte, sigui subsanat. La Pau Social s necessria per tal daconseguir beneficis per tothom, si guanya lempresa, tu ets el primer en guanEl 1r de Maig s una data histrica pels explotats. Els yar. Perqu no nhi ha major recompensa que arribar a casa desprs dun dura jornada laboral i sentir-se til fets de Chicago del 1886, on a causa de les reivindicacions obreamb la Societat. Sentir que grcies a la teva suor estas aixecant el pais i, no dubtis mai, que nosaltres com a res foren executats 4 anarquistes a la forca, sn el pretext per sindicalistes defensarem la teva suor, el teu esfor, en definitiva el teu treball. Aquesta s la nostra essmcia, la nostra senyera i, com no, la nostra ptria. I tots i totes aquestes que tant parlen dacabar amb el treball i dorgacommemorar les lluites socials dissidents i revolucionries. Als nitzar-se al marge de sindicats, una de dues, o sn uns ganduls fills de pap o un terroristes que noms nostres dies, aquesta data ha estat recuperada pel sindicalisme volen alterar la normalitat democrtica amb qualsevol excusa. Nosaltres som els honrats treballadors alliberats estatal i collaboracionista, convertint-lo en una festa folklrica i que noms volem que treballis de dilluns a divendres, per que si fa falta, per el bon funcionament democrtic, buida de contingut, ridiculitzant el seu origen de conflicte constamb pactem que treballeu els caps de setmana... I pel mateix salari. No som com aquests anarquistes que diuen que volen recuperar la seva vida ms enll del treball, i en realitat el que lamentablement volen es mos- tant i directe amb lEstat, les seves institucions i els seus pregosegar la ma dels que ens donen de menjar. Com podriem viure sense empresaris? Aquests es pensen que ners. Un sistema definit per una minoria poltica, superestructulautogesti s possible, sense explotaci econmica i treballant menys. Sn boixos, si es pensen que noslares econmiques i mitjans de comunicaci creadors de tendntres ho permetem, som demcrates i com a a tals no tolerarem que aquests aprenents detarres infectin amb cies dopini: aquesta s la base duna democrcia que consent, el ver de la serp la conscincia dels nostres protegits i amb la contundncia de la destral ataquen als nostres entre daltres barbaritats, que hi hagin vctimes del terrorisme amos. Per aix ms que mai, amb lentrep sota el bra, la gorra i linsgnia del sindicat cridem ben fort:

1R DE MAIG: PER LANARQUIA, CONTRA EL CAPITALISME.

VISCA EL TREBALL I QUE SENSORRI LANARQUIA!!!!!

LIBRES Y SALVAJES
LA COMPETICIN
Los seres vivos que estn circunscritos a un mismo hbitat, se ven abocados a relacionarse y a competir por aquellas cosas que les posibilitan estar vivos; esencialmente el agua y los alimentos que la tierra produce. Obviamente tambin unos animales son depredadores de otros, es un ciclo vital inexorable. El animal humano compite en una doble vertiente, a saber; con otros humanos, y con otros animales no humanos. Ello no es bice para que dicha competicin (en sus dos vertientes) la haga colaborando con otros humanos. El principio de competicin no es contradictorio con las formas de competir. El apoyo mutuo, por ejemplo, aunque este apoyo mutuo no es altruista como predican los cristianos del anarquismo, sino utilitario, que podra traducirse como "el usar y ser usado". Tampoco el hecho de competir tiene porque implicar animadversin ni aniquilamiento del competidor. No se es necesariamente enemigo slo competidor.

L A PROVISIONALIDAD DE UN

COMPETIDOR
homogenizan al todos. Es lo que se ha venido conociendo como religin: la religin es el todos. En el absolutismo del prncipe existan dos estatus, la aparicin de la burguesa cre el tercer estatus, pero con ella aparecen otros estatus, los trabajadores o proletarios, las mujeres, los homosexuales, los impedidos, los ancianos, los nios, y as hasta la declaracin de los derechos humanos y la irrupcin del nuevo estatus que vuelve a homogeneizarnos; el humanismo que vuelve a situarnos en el absolutismo del cristianismo ms rancio. La aparicin de cada uno de los estatus ha sido posible mediante la regulacin de los conflictos que iban apareciendo en el desarrollo del cuerpo social. El gran regulador en todo este proceso ha sido y es la sociedad. Las sociedades no son ms que eso, los reguladores. Los diferentes tipos de sociedad que se plantean como alternativas la una de la otra slo pretenden cambiar la forma de regulacin. No obstante eso hoy tambin ha cambiado y las diferentes alternancias sociales se hibridan en una sola: el humanismo. En la sociedad del humanismo encontramos elementos que antes eran contradictorios y eran patrimonio de una sola alternativa social, es la hibridacin social o la regulacin humanista.

en la anarqua, aunque no en el desorden. El desorden es la ausencia o ms concretamente la falta de orden, o dicho de otra forma; el desorden slo puede darse dentro de los parmetros de la ordenacin. La Anarqua es la ausencia de regulacin, por tanto es catica, no est regulada, no est ordenada, por tanto bien poco puede tener que ver con el desorden. La ausencia de regulacin implica tambin ausencia de moralidad (que est bien y que est mal), por mucho que le pesase a nuestro amigo Kropotckin, que defenda la moral en la naturaleza como algo innato o predeterminado. Esencialmente para los no domesticados est bien todo lo que les favorece y est mal todo los que le perjudica, es algo tan elemental que da hasta apuro decirlo. Nuestro espejo ms directo son los nios y el resto de animales, slo la doma puede hacerles confundirse con respecto a sus intereses.

empresarial i els seus accidents laborals; que el medi ambient i els animals siguin esclaus del nostre imparable progrs, producci i oci; que la vivenda sigui o b un luxe o b una loteria; que milions de persones visquin en degradaci constant de s mateixes, abocades o a la lgica competitiva capitalista o a les presons... La lluita anarquista s rupturista per definici, no busca interlocutors en lenemic, crea els seus propis mitjans: lacci directa, lautogesti, el suport mutu i la solidaritat. El comproms daquesta lluita s integral, es diversifica i amplia en totes aquelles rees en les que la crtica s necessria. Tant lalliberament animal, la lluita contra les presons i el monopoli de la violncia per part de lEstat i els seus cmplices, lecologisme, la precarietat laboral, lautonomia real femenina i un llarg etctera, formen el ventall antiautoritari, lluitant des de la base, horitzontalment, ni legitimant ni dialogant amb les institucions, sin atacant-les creant els mitjans propis i organitzant lalternativa. No volem res daquest sistema, ni representar cap paper en lespectre de la dissidncia consentida; la nostra lluita s antiautoritria, llibertria i anticapitalista. Som lamenaa constant, els que ens construm sense demanar perms. Contra la nostra explotaci diria, els seus pregoners i els seus cmplices demcrates! Lluita anarquista anticapitalista! BARCELONA, 1 DE MAIG DE 2008
MANIFESTACI

1730 HORES PLAA UNIVERSITAT NO POTS FALTAR

CONTRA TOTA AQUESTA REPRESSI, CAP MINUT DE SILENCI NI DEU NI AMO NI ESTAT

LA COMPETICIN NATURAL O ANARQUA

Cuando los conflictos que genera la competicin se resuelven por ellos mismos, puede decirse que la competicin es "natural" o Anrquica. Mientras no existe un tercero que se sita entre los competidores arbitrando las relaciones vivimos instalados en el caos,

LA COMPETICIN REGULADA O LA SOCIEDAD

La regulacin de la competicin ha ido posibilitando diferentes grados de sociedad o si queris de orden social. Cuando los conflictos ya no se regulan por si mismos se crean todo tip de mecanismos que permitan "armonizar" la vida social. La vida social se conforma con la aparicin de la cultura, es decir cuando los usos y costumbres de unos se

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cartes rebudes
AQUESTS DOS DIES, DOS DIES
EL MN ESTIGUS FORMAT PER ALEGRIES NO CAPTIVES ELS CONDUCTORS DAUTOBS EXPROPIAREU SOMRIURES AMB LES VOSTRES DECISIONS DE DESCANSAR ELS DOS DIES, PER LALCALDE QUE S UN VIL PROXENETA DE LA RISSA HA DIT QUE S MOLT RADICAL DE SEGREST I TERRORISTA DEFENSAR EL QUE T TOTHOM -I HO GAUDEIX LA MAJORIASENSE AFEGIR-HI LESTRS DE CONDUIR DIA RERE DIA LES PERSONES EN CIUTAT TAN TRANSITADA I BROGIDA.

ANARQUA ES...
Un amigo me pasa una pegatina que define la anarqua. La nueva? Definicin enumera una serie de preceptos 10, que casualidad como los mandamientos, sobre la nueva verdad. Autogestin, accin directa, libertad, igualdad, justicia social, solidaridad, apoyo mtuo, anticapitalismo, responsabilidad y compromiso. As pues debemos de suponer que los anarquistas seran los partidarios de estos preceptos. de todos o de slo algunos? se es anarquista si lo aceptas todos o es bastante con slo algunos? como se mide, quien lo mide? Yo he conocido y conozco a muchas personas que son partidarias de todos, o de la mayora de los preceptos enumerados y ni por asomo se sienten o quieren la anarqua. Es ms estoy convencido que en nuna encuesta prcticamente todos los encuestados asumiran la mayora de estos preceptos es porque son anarquistas? Definir la anarqua es como decir es as o no lo es, estas conmigo o contra mi, eres bueno o eres malo. O lo que es lo mismo; mi cielo es mejor que el tuyo y es el que hay que construir. una pregunta, porque anticapitalismo? por que no antisocialismo y anticomunismo? porque no antiismos en general? Una respuesta, porque ello implicara negar la religiosidad y consecuentemente la ordenacin, y por lo tanto la construccin social, y ya hemos visto que ello atentara contra uno de sus preceptos: la justicia social. Los amigos de la pegatina han definido erroneamente algo que ya estaba definido; el anarquismo, digo lo de erroneo porque le han llamado anarqua. El anarquismo si es un ideario social de inspiracin libertaria... religioso y cristiano, partidario de la ordenacin y de la construccin social a nivel de toda la humanidad. Podran haber dicho: en anarqua puede darse la solidaridad, la autogewstin, la accin directa, el apoyo mutuo, la responsabilidad y el compromiso, incluso el anticapitalismo pero al mismo nivel de negacin del resto de ismos, pero la libertad, la igualdad y justicia social creo que son preceptos ordenacistas. Decir que puede darse implica que no se da necesariamente, que no se vive en un estado o cielo social predefinido. Yo ya he dicho en otras ocasiones lo que para mi es la anarqua y lo voy a volver a repetir. La anarqua no es un ideario sino una circunstancia, una situacin exenta de intermediacin, por tanto de regulacin y ordenacin. La anarqua no se construye se experimenta, no se suea se vive, no es un cielo para todos, es la lucha por la supervivencia, como ahora, pero sin la regulacin de los conflictos por nadie ajeno a las partes, es decir sin orden social. Con todo y an habiendo orden social sigue habiendo imnumerables situaciones anarquicas, pero por supuesto no generalizadas. La anarquia pues, no tiene preceptos de obligado cumplimiento, se puede ser solidario o no, practicar el apoyo mutuo o no... todo depender del momento. Tampoco se es ms bueno por ser anarquista, eso es rollo de mojigatos y meapilas. La anarqua como toda circunstancia es cambiante, y lo cambiante no sabemos como ser, fuera de la alienacin las cosas son indefendibles. Yo ayer pensaba que la anarquia era el anarquismo, hoy no lo pienso as, maana que pensar? Como homo-cambiante que soy me construyo y me destruyo continuamente, en funcin de las circunstancias, por eso me va la anarqua. Criminal

CRATA Y CON

GOBIERNO?

SI

MS HAN RONDAT SINDICATS REPRESENTANTS DE RUTINES DADEQUACI A LEMPRESA AMB LES JORNADES ESQUIVES QUE EL BENEFICI APETEIX TOLERANT LES IMPUDCIES DE DIRECTIUS I GESTORS ENRIQUITS I OPORTUNISTES QUE FAN TORNS A CONTRACOR DE CONDICIONS ASSOLIDES RECALCULANT EL DESCANS COM A NOVA TIRANIA DALLARGAMENT DELS HORARIS AMB VESNIA I VILANIA PER DIVIDIR LASSEMBLEA QUE FINS ARA HA ESTAT UNIDA.
CONTRA EL TRIST MALSON DORDENADA ANOMALIA DUNS CALENDARIS PACTATS PER MEDIADORS DOFICINA -QUE NO MOUEN CAP USUARI SIN NOMS LA CADIRALASSEMBLEA TRENC EL JOU AMB LA VAGA INDEFINIDA DEFENSANT COM UN PRINCIPI AQUEST ACTE DE JUSTCIA PETIT PER NO MINVAT DE LES NOSTRES SIMPATIES VERS CONDUCTORS QUE ES REBEL.LEN CONTRA PRCTIQUES LEGALS DE RETRICA ABUSIVA QUE INTERPRETEN ELS CONVENIS AMB COACCIONS REPRESSIVES DUN DESCANS DAUTOBUSERS QUE DES DE DALT ELS TREPITGEN

AIX

NO HA ESTAT NI UN XIC SALVATGE SIN AL FINAL ASSUMIDA LA FI RECENT DUNA VAGA QUE DES DAVALL FOU SORGIDA I PER UN TEMPS HA PORTAT LESPERANA I LALEGRIA DALTRES MANERES DE LLUITA DE MINORIES GENUNES QUE HAN MERESCUT EL RESPECTE DALL QUE ES DIU MAJORIA CONTRA LORDRE SINDICAL QUE ACLAPARA I ESCLAVITZA I MAI SHI POSA AL COSTAT DELS OBRERS EXPEDIENTATS SIN DE QUI FA SANCIONS I SEN RIU DE LES FATIGUES QUE HA SUPOSAT DARRENCAR AQUESTS DOS DIES, DOS DIES.

UNA USURI DEL TRANSPORT PBLIC.

Algo incompatible, la libertad y la dependencia. Y es inevitable querer y ser queridx, querer compartir la vida. De todos modos nunca pediramos las mismas explicaciones a unx amigx, nunca nos dolera tanto el error por torpeza o por descuido de unx amigx, si el de una pareja. Al traspasar las barreras de la amistad hacia algo ms profundo normalmente se crean dependencias posesivas sobre la otra persona, una dependencia quizs no sea mala, toda nuestra vida depende del cario y el afecto que nos muestren lxs dems, pero al volcarse hacia otra persona los lazos se estrechan pidiendo explicaciones o sintiendo que debemos darlas, quedando as nuestra libertad de decisin supeditada a la palabra delx otrx. Quien, en pareja, hace planes sin contar con su otra mitades inevitable, ya lo hacemos con nuestrxs mejores amigxs, como no hacerlo con la persona a la que amas. En este punto de la historia es cuando todas nuestras aspiraciones comienzan a verse condicionadas, pensando ms bien en dos, perdiendo toda nuestra autonoma. Sin fanfarronear, quien no cae en esto?, hay dos verdades incompatibles, la anarqua y el amor, juntas jams sern 100% reales, ya que una siempre quita a la otra. Podemos tirrnoslas de libres y libertarixs con gestos liberales que demuestren que practicamos la anarqua y no somos dependientes, ni celosxs, dejando a nuestra pareja seguir su vida con total autonoma y libertad, mientras comparte con nosotrxs un trocito de cada da, difcilmente nos relacionaremos sin daar o ser daadxs. En base a la sociedad en la que nos han criado, donde el ser humano es totalmente dependiente de factores ajenos a su persona, pocxs saben disfrutar de la soledad, no nos educaron para vivir solxs, en esta realidad el amor tiene un papel tan remarcado e importante para hacernos sentir bien que es casi imposible romper con nuestras propias barreras y traspasarlas para aplicar realmente da a da esos conceptos. Todxs nos sabemos la teora, el problema llega cuando la moral y lo conocidamente correcto se meten por medio. Es imposible no sufrir por otrxs personas, no desearlxs, o simplemente no querer entablar una relacin, la cual todxs sabemos que antes o despus acabara convirtindose en una dependencia, no la misma que generamos hacia nuestra familia o amigxs, sino una dependencia sufrida en cada momento que se siente que no te quieren, o incluso aun sabiendo que te quieren, miedo a perder, miedo a no ser queridx, miedo a la soledad al fin y al cabo. Y despus de todo esto que quedarauna herida por cicatrizar, volver a recuperar el trocito de vida que habamos olvidado para entregarnos a otra persona. Humildemente mejor dedicar nuestra vida a cultivarnos, a crecer y a recoger los frutos, cuando hallamos crecido, cuando nos sintamos en todo momento sin necesidad de que alguien nos recuerde quienes somos, cuando aprendamos que el amor es ms que un beso en la boca, una caricia que te haga temblar o una mirada fugaz. Cuando sepamos dar sin querer recibir a cambio, porque nos sale as, esperarpodemos tirarnos toda la vida as, entonces podremos realmente compartir nuestras experiencias con otra persona de forma totalmente altruista. Se podr ganar mucho en cuanto a tener una pareja: experiencias, recuerdos, risas, complicidad, amor, sensaciones pero en el momento en que vuelvas a estar solxese cmulo doler, se presentara como un chuchillo en el corazn al recordar cada palabra prometida, ridculas promesasnada dura para siempre. Por eso creo que jams podremos considerar cierta la anarqua en nuestras vidas si no practicamos el rechazo hacia estas concepciones sociales. Hablo de practicarlas, no predicarlas. Anarqua y amor son incompatibles. Cuando estas solx cambia en el momento en el que todxs tus amistades comienzan a empaquetarse en packs y sientes la soledad del momento, cuando cada pack se realiza y te ves desenpaquetadx. Quizs en esos momentos lo mejor seria pensar en fri, y recordar que lo que te dan tambin te lo pueden quitar, cualquier ruptura duelepor que no evitar ese sufrimiento y aprovechar la libertad individualalgo precioso, una libertad que solo nosotrxs podemos encarcelar, esta en nuestras manossolo depende de ti.

Desde las cloacas de la ciudad. La hermana Al-Yasira

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ER SI OS

N CE

L RA T

CHILE

DA

DEL JOVEN COMBATIENTE

realizaban actos de homenaje cada 29 en la Villa Francia, pero con el transcurrir de los aos, las movilizaciones se trasladaron a otras poblaciones y centros universitarios del pas. El 29 de marzo, no es una jornada de recuerdo trunco, es el da en el que lxs explotadxs nos rebelamos contra todo lo que representa este sistema de explotacin: el respeto a la propiedad de los ricos y a la paz social instaurada, el miedo al estado policial impuesto, el olvido de nuestra historia. No es solo por el Eduardo y el Rafa, estn Pablo Vergara Toledo, Norma Vergara, Claudia Lopez, Alex Lemun, Rodrigo Cisternas, Matias Catrileo, y los cientos de mujeres y hombres annimos y no tan annimos que han dado su vida, en dictadura y en democracia, por aportar a la transformacin de este sistema que mantiene a la humanidad en la esclavitud. versitarios, lo que daban inicio a la conmemoracin activa del joven combatiente. Los enfrentamientos diurnos se desataron en el centro de la ciudad desarrollada principalmente por estudiantes secundarios, los que incluyeron centenares de detenidos. Uno de los hechos que marcaron la jornada fue el ataque al auto que era manejado por una jueza, trayendo como consecuencia, luego de una investigacin biomtrica, la detencin de un joven antiautoritario (indicado por la prensa burguesa en septiembre del 2006 como el supuesto responsable del ataque con una bomba molotov a la Moneda). Este nuevo escenario de enfrentamiento diurno en el centro de la ciudad, surge por primera vez el 2007 a 22 aos de la muerte de los hermanos Vergara. En la noche las barricadas, y los enfrentamientos con las fuerzas policiales, inundaron la ciudad de muchas poblaciones, las que se caracterizaron por la masividad y alta presencia de armas de fuego. MEMORIA LA HISTRICA ACTIVA LA LUCHA DE CLASES. La mecha se prendi este ao, cuando el 18 de marzo en la madrugada estall un artefacto de gran potencia compuesto por TNT y plvora, destruyendo por completo un cajero automtico y gran parte del primer piso de la sucursal del banco BCI ubicado en la lujosa comuna de providencia. La accin fue revindicada por las Columnas armadas y desalmadas jeanmarc rouillan (Miembro recin salido en libertad en Francia, ex militante del grupo Frances Accion directe ) En extractos del comunicado se seala: Son nuestros enemigos que se esconden en esas cloacas que llaman cuarteleslos atacaremos como hoy bombardeamos este templo del robo institucionalizado. Tal vez la prxima vez ataquemos sus hogares, por qu no?, ellos lo hacen cuando declaran que algn individuo representa un peligro para su sociedad, acosan familias y las encarcelan bajo algn pretexto que intenta encubrir el secuestro y chantaje legales. Lo nuestro es defensa... y ataque!!... Enriquecerse no es ms que robar el trabajo o dinero de otros. La propiedad es el robo. Aquello que los verdaderos ladrones llaman "robo" no es ms que la recuperacin de lo robado. Recupera!!.. Producto de estos hechos, en forma desquiciada y eufrica, dada el tamao de la explosin (novedosa a pesar de las ya cerca de 40 detonaciones en los ltimos 2 aos) el vocero del gobierno de la concertacin de partidos por la democracia, Francisco Vidal dijo: vamos a responder con TODO. en el marco de la ley. con TODA la FUERZAdel derecho La situacin se torna ms absurda o clara- desde la perspectiva revolucionaria: ellos hacen la ley, ellos son el derecho. Un mensaje claro para los incontrolados: la represin se viene y con todo, se anunciaban algunas medidas a utilizar: ley de seguridad interior del estado, ley antiterrorista, mayores facultades a las fuerzas represivas, amenaza de incremento en el trabajo de inteligencia contra los grupos subversivos, especialmente contra l@s anarquistas. La accin ofensiva contra el banco causo una repercusin meditica y policial que trajo durante los 10 das siguientes una seguidilla de amenazas de bomba en distintos lugares, con un promedio de ms o menos 8 amenazas diarias. Algunos de los objetivos eran claros (instituciones gubernamentales, ministerios, bancos, canales de TV, etc.) pero luego se tornaron dudosas las motivaciones y los objetivos de dichas amenazas: un terminal de buses en alta afluencia de pblico, un hospital. La prensa adjudic a todos los llamados la pertenencia de algn grupo anarquista y la mencin al da del joven combatiente. El G.O.P.E (Grupo de Operaciones Especiales) se encontraba durante todo el da constantemente revisando y chequeando lugares (casi todos los atentados ocurridos en $hile, no han sido anunciados con anticipacin, ya que estos detonan de noche, y a instituciones del kapital, los grupos han asegurado de esta forma, que no existan victimas inocentes). Como ejemplo de lo anteriormente sealado, das antes del 29 detuvieron a un menor de edad con sndrome de down acusado de hacer un par de llamados, y un abogado ( sin ganas de trabajar) que habra efectuado la amenazas telefnicas a los centros de justicia, durante el mes de febrero. Es justo en marzo y en el contexto de la seguidilla de amenazas donde es detenido y mediaticamente utilizado para amedrentar a los grupos antisistemicos. En la madrugada del 26 de marzo estalla una bomba de menor intensidad (extintor con plvora comprimida) en un banco, daando los ventanales (no hubo llamados telefnicos, ni mucho menos heridos). Ante estos hechos se designa al fiscal Leonardo de la Prida como encargado de llevar e impulsar las investigaciones y las prximas detenciones en contra de los violentistas para el 29. El sicario fiscal de la Prida, se enorgullece an del allanamiento-montaje contra una casa okupa el 26 de septiembre del 2006 acusada de ser una fabrica de molotov. Los voceros del capital hablan de 100 personas identificadas que a travs de la biometra se detendrn si intentasen participar en alguna manifestacin durante las jornadas de movilizacin.

DA DEL JOVEN COMBATIENTE: DE LA MEMORIA HISTRICA A LA GUERRA SOCIAL Villa Francia, y sus noches combativas, gracias por tu amor y tu rebelda Cientos de jvenes durante la dictadura militar liderada por Pinochet, asumieron con toda generosidad y compromiso la lucha, no solo contra una dictadura sangrienta, sino que tambin por la transformacin del sistema capitalista. Entre ellos, Eduardo y Rafael Vergara Toledo, jvenes militantes del entonces Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), y participantes activos de las organizaciones de base de su poblacin, la Villa Francia. Un 29 de Marzo del ao 1985, ambos hermanos, quienes ya no vivan con su familia, debido a que estaban siendo buscados por los aparatos represivos del rgimen, as como tantos otros jvenes, merodeaban la poblacin, con la intencin de realizar una actividad de homenaje a un amigo y compaero, Mauricio Mairet, asesinado por la polica un 29 de marzo de 1984. A unas cuantas cuadras de su poblacin, casi al llegar a la interseccin de las calles 5 de abril con Las Rejas, son interceptados por los guardianes del orden de los ricos, y sin que mediara enfrentamiento; son acribillados cobardemente. Aquella noche, el sonido de las balas asesinas, no quedaron en el silencio, y la impunidad instaurada por el olvido, no tuvo eco. Mas all que los asesinos, despus de una larga investigacin, impulsada por la familia y amigos, la que irrisoriamente an esta en curso, a 23 aos de la muerte del Eduardo y el Rafa, haya logrado identificar y enjuiciar a algunos de los policas asesinos, estos an transitan por las calles con toda la impunidad que obviamente han amparado, la justicia burguesa y los gobiernos de la concertacin democrtica. Aunque nosotros creemos que la crcel no es ninguna solucin, ni para nuestros enemigos. Pero la memoria del pueblo, no permitieron que este cobarde asesinato a los sueos, se trasformara en un memorial desteido. Desde el mes siguiente, amigos y pobladores de la Villa Francia, acompaando a la familia, iniciaron un peregrinar al lugar exacto donde los jvenes haban sido asesinados, lo que comenz siendo un acto de recuerdo y de denuncia por todos los asesinatos que se venan sucediendo, se transform, y sin vuelta, en el da del Joven Combatiente. Los primeros aos, solo se

UN DIA DE FURIA Y DE ALEGRIA DE LXS EXPLOTADXS. En marzo 2007, dado el efecto meditico generado por el gobierno con la complicidad permanente de los medios de prensa burguesa, a partir de su campaa de terror, el da del joven combatiente y su origen histrico se hizo conocido por gran parte de la poblacin del pas. Hasta ese momento todava haba muchxs que no se haban enterado, que es lo que significaba el da del joven combatiente, dado el cerco informativo instalado por aos. Asimismo durante el ao 2006 se haban desarrollado fuertes movilizaciones por parte de los estudiantes secundarios (las que incluyeron tomas de liceos y enfrentamientos con la polica en el centro de la ciudad); las que sumadas al malestar generalizado de la poblacin en contra del fracasado plan de trasporte instaurado por el gobierno, gatillaron un clima de conflicto, en el que muchxs se sumaron a las movilizaciones de conmemoracin de 29 de marzo. Estas dos situaciones llevaron, a tal pnico para algunos, potenciado por las prensa, que tanto el centro de la ciudad y las poblaciones, parecan aprontarse a una invasin del ejercito taliban. Das antes se realizaron ataques explosivos a entidades del capital. Junto con enfrentamientos en los centros uni-

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El 28 de marzo amaneci con un llamado a movilizacin por parte de los estudiantes secundarios. La gran cantidad de vehculos policiales dispuestos en el centro de la ciudad daban cuenta del estado policial instaurado. A pesar de la fuerte represin se produjeron pequeas escaramuzas resultando numerosxs detenidxs. Los disturbios y el dao a la sacrosanta propiedad privada fueron considerablemente menores al ao anterior. LA TIBIA NOCHE DEL 29, Y EL AMANECER DEL 30 MARZO SE ENCENDI CON EL CALOR DE LAS BARRICADAS. El peso de la noche en las poblaciones perifricas de la ciudad se vi alumbrado por las barricadas que insurrectas desafiaban el nauseabundo orden y el llamado a la calma realizado por quienes se dicen nuestrxs amxs.

chicxs, quedando 3 en prisin preventiva por 60 das. Asimismo fue allanada con la violencia que caracteriza a la polica, la casa de la familia de Marcelo Dotte, tal como lo declaraba su madre posterior al control de detencin de su hijo. Esto no es ms que la demostracin de la constante y agudizada persecucin a lxs luchadores sociales, y en particular a quienes luego de en promedio 10 aos de prisin, fueron militantes de la organizacin ya extinta, MAPU-LAUTARO con su Movimiento Juvenil Lautaro. Contina la caza de brujas, iniciada con la asuncin de la democracia en 1990. De acuerdo a lo informado por los aparatos represivos, en los medios de prensa burguesa, se registra-

extranjero, participar de actividades polticas en el estado de $hile . Los 6 chicxs, sern expulsados de pas en las prximas horas, por representar un peligro. Lo nico que hicieron fue asistir a un acto artstico en la poblacin. La Solidaridad de clase, y el internacionalismo, son siempre castigados por los estados.

cartes rebudes....
arrogarse la convocatoria a las movilizaciones, con la aeja concepcin de partidos de vanguardia. Estas no le pertenecen a ningn grupo o sigla de organizacin o movimiento en particular, es de todxs los que luchamos. La memoria de todos los asesinatos del Estado se articula en el enfrentamiento con lxs ricxs y su polica, nunca por una sigla, ni menos por algn partido, son la expresin concreta de la lucha de clases. Nuestro rol activo en esta guerra se tiene que transformar en mantener el conflicto constante, no solo en estas fechas, sino que tambin en hacerla irrecuperable por parte del reformismo y el estado. No se los permitiremos nunca. Jams caminremos junto a ellos, estamos de distintos lados de la barricada, el que la cruza, es nuestro enemigo de clase, eso no tiene vuelta, periodistas, policas, ministros, alcaldes, empresarios, sapos y reformistas. Los cientos de jvenes hermosos, cados en combate, tanto en democracia como en dictadura, alimentan el enfrentamiento con nuestros verdugos, por lo que nuestro deber es proyectar la revolucin social como objetivo de todo enfrentamiento sin dejar espacio alguno para burgueses de izquierda o reformistas. Somos de la generacin, que hemos palpado concretamente, como un da de conmemoracin, por el asesinato de dos jvenes rebeldes, ocurrido hace 23 aos, se transform, en un da de lucha contra el capitalismo y todo lo que lo sustenta. Esto puede ser un ejemplo a tomar por muchos pueblos. Todos los jvenes anticapitalistas que se hermanan en el enfrentamiento contra el orden impuesto son semillas de subversin y nuestros hermanos de clase!. Desde ah un saludo a todxs los que en todxs los pases, estamos claramente y para siempre de este lado de lucha de clases, ha impulsar la guerra social. Por todxs lxs que estamos por la destruccin del capital y la construccin de una humanidad radicalmente distinta Juventud Kombatiente. Santiasko. $hile. Marzo 2008

Un especial amanecer tuvieron este 30 de marzo, los feligreses que quisieron asistir a misa dominical a la CATEDRAL CASTRENSE (iglesia de milicos)
en la lujosa y comuna de Providencia. Cerca de las 8 de la maana, tras un llamado de alerta de bomba, fue desactivado por el GOPE un artefacto explosivo con sistema de relojera.

Cientos de jvenes se volcaron a las calles a combatir con todo lo que tenan a la mano: PIEDRAS, PALOS, CCTELES MOLOTOV, ARMAS DE FUEGO. Una vez
ms las poblaciones histricas por su combatividad: Villa Francia, Lo Hermida, La Pincoya, Pudahuel, La Victoria, dieron vida a la jornada nocturna con su memoria activa y ofensiva. Tambin se invadieron las calles de la comuna de Cerro Navia, con barricadas y piedras, especficamente en las calles huelen con mapocho. Barricadas en la avenida los morros, en la comuna de lo espejo y en avenida Matta con Arturo Prat; esta ltima en pleno centro de Santiasko -nota: Santiago de Chile-. Dentro de todxs lxs detenidos de las jornadas de reyerta, en la comuna de Pudahuel, en la plaza Vctor Jara, resulto secuestrado por la polica un compaero anticapitalista, Marcelo Dotte Lpez, ex militante en la dcada de lo 90 de Movimiento Juvenil Lautaro, acusado de porte de bombas molotov, en el que parte del peligroso arsenal encontrado habran panfletos, bandera rojinegro y un lienzo, eso es lo que fue mostrado por la farandulera prensa burguesa. Tambin fueron detenidos otros 5

ron 122 detenidos, siendo 77 menores de 18 aos, resultando tambin un nio con quemaduras. Seis jvenes tambin, resultaron detenidos, acusados de porte de bombas molotov en la comuna de Conchali. La prensa sealo que los hechos fueron menos violentos que los aos anteriores, ser que las calles de las poblaciones estaban llenas de policas, con sus carros blindados y tanquetas? Los saldos para las fuerzas represivas son de 9 policas heridos, uno de ellos causado por una esquirla en la rodilla, uno con un perdign en el parpado y otro en la nariz (ja, ja). Asimismo, en un confuso incidente, result muerto, Ren Palma Mancilla, de 26 aos, el que recibi un disparo en el torax, en la Villa Francia. Segn lo informado, transitaba por las calles de la poblacin, para dirigirse a su casa, luego de haber participado en un acto poltico Tras ser herido, y ya no en el lugar, habra sido auxiliado por el alcalde de la comuna de Cerillos ya que ni la polica ni la ambulancia pudo entrar por las decenas de barricadas. La situacin es confusa y las repercusiones poltico-mediticas tienden a sembrar dudas. Tambin en la Villa Francia, fueron secuestrados por las fuerzas policiales, 5 espaoles y un francs, pertenecientes a una grupo musical, acusados de violar la ley de extranjera, que prohbe a cualquier

Esta catedral ya haba sido objetivo de un atentado incendiario por parte de grupos insurrectos. As tambin en el sur de $hile, en la comuna de Ercilla, zona del conflicto mapuche, jvenes realizaron un atentado incendiario, a un camin que traslada salmones. Se reivindico tierra y libertad al pueblo nacin- mapuche. Cabe sealar que un 30 de marzo del ao 1991, fue ajusticiado un esbirro representante de la dictadura militar, Jaime Guzman idelogo e dolo de los fascistas $hilenos, los que an lloran su muerte en el cementerio. Para nosotros debera extenderse los combates del 29 a una fiesta el 30, para celebrar este hecho .

........ . . .... .. .. . .. .. .. ...... ... . ... ... . .. ... .. .... ... ... .. .. ..... ... ... ... .... ... ... .... .. . /// // // // / /) ) (( () ==(Mxxxtx x lx xxplxtxxxxx!!)... . ...

NOTA DANTISISTEMA.
POR LA EXTENSIN DE LA

REVUELTA.
Quien se siente a esperar que algo cambie, y se quedan llorando sus muertos, y vea en la juventud el nico momento para luchar, esta condenado a ser cmplice de la muerte de nuestros compaeros y la mantencin de este macabro sistema.... Son estas fechas, lamentablemente, donde algunos grupos tratan de

EL JOVE JHONNY CARIQUEO YNEZ VA MORIR DUN INFART CARDAC, AQUEST 31 DE MAR, CAUSAT PER LA DETENCI PER PART DELS CARABINEROS.
PATINT FORTS COPS DURANT GRAN PART DEL TEMPS DE CAPTIVERI

LESTAT XIL

VA EXECUTAR LA

DETENCI PER FETS RELACIONATS AMB LANOMENAT

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MUMIA: "WE WANT FREEDOM!"

He llegit lltim llibre de Mumia, "Queremos la libertad! Una vida en los Panteras Negras", publicat aquest any a Barcelona per lEditorial Virus. I per entendre la significaci daquest llibre com a una arma de guerra i com a un instrument de combat, els lectors no hem doblidar que el seu autor, el periodista afro-americ Mumia Abu-Jamal, est avui en perill de mort, tancat a la pres dalta seguretat "State Correctional Institution Greene", de Pensilvnia, en virtut duna condemna sota la falsa acusaci dhaver mort un policia blanc, el 1981. Aquesta situaci, la descriure en perill de mort, tamb est inclosa a la introducci dun altre llibre, que es diu: "Soledad Brother, the prison letters of George Jackson" (1). I aquella introducci est signada per Jean Genet (19101986), lescriptor francs del "teatre de labsurd". Aquest home, que va visitar clandestinament els USA, a finals dels anys seixanta, va pasar una llarga temporada amb els Black Panthers, col.laborant en les seves campanyes poltiques, sobretot a base dintervenir en mtings a les universitats. El llibre del George Jackson s el primer que vaig llegir sobre els Black Panthers, a principis dels seixanta. El vaig poder trobar en un quiosc de les Rambles, dins dun expositor giratori, dedicat a la novella negra nord-americana. I suposo que noms sha dagrair a la ignorncia dels censors espanyols de lpoca, el fet que aquell llibre --tant ple dincitacions a la rebellia-- arribs a les meves mans. ELS INTELLECTUALS BLANCS. Ara, el llibre de Mumia ha vingut a recordar-me aquella altra lectura de George Jackson --ja llunyana. Efectivament, al captol 8, "La vida de un Pantera", Mumia rememora aquell dia que, a la seu del partit a Oakland (Califrnia), quan ell encara estava sortint de ladolescncia, li varen encarregar de fer els honors a Jean Genet i presentar-lo als militants que en aquells moments corrien per all. El francs no parlava ni gota dangls, lnic idioma que parlava Mumia. Per de totes maneres es varen entendre perfectament. Explica Mumia que Genet circulava per la seu poltica, com si estigus a casa seva, amb la desimboltura i alegria prpia duna criatura que hagus trobat la seva joguina preferida... Amb aquest comentari, Mumia ens crida latenci sobre les diferents reaccions que el moviment dels Black Panthers va provocar entre els intel.lectuals blancs de lpoca. Enfront dels qui ni gosaven apropar-se a aquell moviment negre dalliberament nacional i de classe, la postura del Genet es pot comparar a la de Leonard Bernstein (1918-1990), compositor de la msica de la banda sonora, de la pel.lcula "West Side Story" que, al seu apartament de Manhattan, va fer una recepci en homenatge als Black Panthers. Aix fou el 1970 i tingu un ampli ress als mitjans de comunicaci -comenant per la revista LIFE-- a manera de burla i escarni contra lFBI de linefable Edgar Hoover... EL PERILL DE MORT El passat 27-3-08, es va fer pblica la sentncia que estvem esperant, des del 17-5-07, quan davant del Tribunal Suprem de Pensilvnia, la defensa va exposar tots els arguments per anullar el judici de 1982. Ara la senmembres del jurat, que varen induir-los a confusi, al dictar la condemna a mort. I si, en els propers sis mesos, la fiscalia no insta aquest nou judici, la pena de mort quedaria anullada definitivament i substituda per la cadena perptua. Dels tres membres del tribunal noms un, el senyor Ambro, ha gosat formular un vot particular i reconixer el carcter racista del primer judici. Racisme que, per si sol, hauria de significar la repetici de totes les proves, per possibilitar que queds clara la innocncia de Mumia. MARTIN LUTHER KING I MALCOM X. TAMB UN PARTIT DE DONES En el captol segon ("La profundas races de la lucha por la liberacin negra"), Mumia realitza una anlisi comparativa entre la ideologa, ensucrada i caritativa, de Martin Luther King, --que es resumeix en all de "posar-hi laltra galta"-- i la ideologia de lluitar per la llibertat "amb tots els mitjans possibles", que propugnava Malcom X, des del collectiu poltic "Naci de lIslam". A mi, com a gaireb tota la gent de la meva generaci, ens han de resultar especialment interessants aquestes consideracions. s veritat que vrem tenir oportunitat daccedir a M. L. King, de ben jovenets. Desprs que lassassinessin, el 1968, va sortir un llibret: "El crit de la conscincia", amb tot un recull de textos daquell pastor protestant i amb un prleg molt ben intencionat a crrec de J.M. Ainaud de Lasarte (2). Per Malcom X no el vrem conixer fins molt ms tard i amb moltes limitacions... Mumia dedica el captol set de "We want freedom" ("Un partido de mujeres") a explicar lespecial incidncia de les dones Black Panthers al partit. La seva lluita contra els tics masclistes de la jerarquia dins del partit. La seva abnegaci per ajudar els familiars i amics presos. La seva implicaci "per anar al front, a primera lnia, a ocupar el lloc que els correspon, a lluitar les seves prpies batalles i aconseguir les seves prpies victries". Les seves tasques, colze a colze amb els homes, a lhora de preparar els esmorzars gratuts per als nens petits, dins dels barris ms deprimits de les ciutats. Aquestes iniciatives del tipus dels esmorzars gratuts, estan molt ben explicades al llibre i ens ajuden a comprendre la veritable naturalesa dun partit com els Black Panthers, que sempre ens han prets presentar --des dels mitjans de comunicaci burgesos-- com a protagonistes dun enfrontament armat amb el Sistema... tncia noms li reconeix a Mumia el dret a un nou judici, davant dun jurat popular, en qu nicament es discutiria si la pena de mort se li ha daplicar o si ha de ser substituda per la cadena perptua, en base al fet que, el 1982, el jutge i el fiscal varen donar unes instruccions als EL COINTELPRO Resulta especialment inquietant el captol sis de "We want freedom", ("El Imperio contraataca: COINTELPRO"), que es dedica a exposar els procediments policacs de veritable guerra bruta, que lFBI va posar en prctica sota el nom de "COunter I N T E L i g e n c e PROgram" (COINTELPRO). Aquest era un programa de contra-espionatge, preparat per utilitzar-se, en temps de guerres obertes, contra potncies estrangeres, per que va entrar en funcionament, en suposats temps de pau, contra una part de la ciutadania nord-americana, contra els negres. La finalitat del programa policac no era altra que acabar amb qualsevol mena de dissidncia. Mumia no es limita a denunciar pblicament la brutalitat i el racisme policial, sin que critica igualment els defectes i les debilitats humanes dels lders ms carismtics dels Black Panthers: Huey P. Newton, Eldridge Cleaver, Bobby Seale... Precisament aquests defectes i debilitats, convenientment explotades per lFBI, varen significar la desintegraci del partit. En la seva profunda labor investigadora, Mumia cita instruccions textuals de circulars internes de la policia, on es diu explcitament que un dels objectius principals era "impedir laparici dun Messies negre, impedir que el Partit Pantera Negra sintrodus entre els joves. Fer-los veure que, si decidien convertir-se en revolucionaris, aviat serien uns revolucionaris morts... Mumia esmenta noms concrets de dones militants: Kathleen Cleaver que, a la ltima poca del partit, es va veure obligada a fer la seva tasca, com a exiliada, des dAlgria; Safiya Bukhari, que desgraciadament ja s morta i aix permet explicar la seva antiga tasca dins de la Black Liberation Army ("Exrcit Negre dAlliberament"). Cleo Silvers, exmembre de la delegaci dels Black Panthers a Nova York i actual militant sindicalista... ESPERANA I POESIA, HUMANISME, HUMOR SARCSTIC... El llibre est farcit de pargrafs de prosa potica, en qu Mumia vol deixar clar que t esperana i que nosaltres tamb nhem de tenir. Com quan, al final del captol nov ("La escisin"), converteix el partit en una gasela que sescapa com pot del pervers caador, gaireb partida per la meitat, amb un dolor terrible, per miraculosament encara viva, menys vital, per encara viva. s impagable lepisodi que reflecteix una conversa de Mumia amb la seva mare, des de la costa del Pacfic a la de lAtlntic, des de linterior duna comissaria de policia a casa seva, quan ha dinformar la famlia que uns policies blancs lhan detingut, emmanillat, escorcollat, empresonat... per haver creuat, caminant, un carrer dOakland sense respectar els semfors. La veritable ra de la detenci s netament poltica: estava venent als vianants el peridic del partit... I s igualment inoblidable lepisodi en qu una joveneta, companya del partit i adolescent com el Mumia, intenta lligar amb ell... Encara que aquest llibre no s un llibre sobre presons, quan lhe acabat de llegir mhan vingut a la memria els ltims versos de la can-poema, que va escriure Bob Dylan, immediatament desprs de lassassinat de George Jackson: "Sometimes I think this whole world is one big prison yard. Some of us are prisoners, the rest of us are guards..." (3) I pel que fa a la traducci, molt b. Jo noms hi he trobat dos errors. (4). Signat: Francesc Arnau i Arias 19-4-08 -----------------------------------------------------Notes.- (1) "Soledad Brother, Cartes des de la Pres, den George Jackson". Bantam Books, New York, 1970.) (2) "El crit de la conscincia", M.L. King, edicions Proa, col.lecci La Mirada, Barcelona, 1968. (3) "De vegades penso que aquest mn / s tot sencer un gran pati de pres / Alguns de nosaltres som presoners / els altres som carcellers.../ ("George Jackson y otras canciones", Bob Dylan, collecci Visor de poesa. Alberto Corazn, editor. Madrid 1972.) (4) Lerror s que, al final de la Introducci de la K. Cleaver, es parla dun fiscal que tenia problemes dalcoholisme, quan en realitat qui tenia problemes dalcoholisme, durant el judici que varen fer a Mumia el 1981, era el seu propi advocat ("attorney", en angls). Laltre error est en el peu de foto, de la pgina 335, on es parla de la "Iglesia del Abogado". La traducci correcta seria Parroquia de Mara Medianera.

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DESAYUNOS

EN

WAD-RAS

Una nueva iniciativa de acercamiento a la realidad carcelaria en Barcelona. Desde el pasado 8 de marzo un grupo de personas inici en la crcel de mujeres de Barcelona, Wad-Ras, un encuentro con familiares y amigxs de las presas, que se sigue repitiendo los primeros sbados de cada mes. En la ltima, el 5 de abril, los mossos desquadra identificaron a los presentes y pusieron una multa por una pancarta (ley del civismo), parece que no les gusta la idea de que haya gente que se solidarice con las presas y denuncie la situacin que padecen. Reproducimos parte del texto que se reparte a la entrada de la pirsin DESAYUNOS WAD-RAS: Somos un grupo de colectivos e individualidades que nos reunimos para coordinar nuestra lucha contra el sistema carcelario. Con esto pretendemos dar apoyo a las personas presas y a las de su entorno ms cercano, que igualmente sufren las consecuencias del sistema penitenciario. () Queramos aprovechar estos desayunos para darnos a conocer y dentro de lo posible, unirnos en esta lucha. Una lucha motivada por el olvido al que se ven sometidos miles de personas vctimas de un sistema que encierra a la marginacin y la pobreza para poder alimentarse y seguir creciendo. Por otra parte, nos parece importante mantener un contacto directo y continuado, dentro de nuestras posibilidades. Por este motivo hemos decidido organizar un desayuno los primeros sbados de cada mes, delante del centro penitenciario de Wad-Ras (das: 5-Abril, 3-Mayo y 7-Junio). () Si os queris poner en contacto con nosotros, escribidnos a esta direccin: supresionbcn@gmail.com C/ den bot, 7, baixos. 08002 Barcelona

CRNICA VII MARCHA CONTRA LA MACROCRCEL DE ZUERA

per Radio Topo/Aragn-Info 23 abr 2008 Pese al tiempo desapacible, que trajo alternativamente lluvia, vientos y sol a la explanada del aparcamiento de la crcel, un ao ms tuvo lugar la VII Marcha contra la Macrocrcel de Zuera , en esta ocasin el 20 de abril, este ao con el lema La Crcel Enferma, en relacin a la permanencia de miles de personas con enfermedades graves dentro de los distintos talegos del Estado Espaol. A eso de las 10,45 de la maana salan dos autobuses y varios vehculos particulares hacia la macrocrcel. La parada obligatoria en el control de la Guardia Civil se sald sin mayores inconvenientes que el habitual retraso en identificar a decenas de personas y este ao no fue requisado ningn material (Recordar que en 2007 fueron requisados los cohetes que anuncian la llegada). Este ao un nico y aguerrido ciclista acudi por este medio hasta la crcel. Adems de la presencia mayoritaria de gente de Zaragoza acudieron representantes de Gasteiz, Barcelona, Teruel y por supuesto Huesca. Tras la recepcin, con gritos de abajo los muros de las prisiones, comenz a emitir Radio Hawai, la emisora que lleva acompaando a las personas presas en Zuera en los ltimos tres aos y que emite desde el aparcamiento con unas instalaciones muy peculiares. () La valoracin de la Iniciativa Ciudadana contra las Macrocrceles es muy positiva por haberse consolidado la Marcha como una experiencia reivindicativa que a la vez se convierte en un punto de encuentro de diferentes movidas anticarcelarias y rene actividades cada vez ms variadas.

Nos vemos en la VIII Marcha, en abril de 2009.

Breus
Cinco anarquistas acusad@s por poner carteles pro-pres@s en Viterbo (Italia)
La noche del pasado da 16 de abril, en Viterbo (Italia),5 compaer@s del crculo anarquista Lurto fueron arrestad@s por la DIGOS (policia poltica) mientras colocaban carteles y estuvieron retenidos durante 2 horas en comisaria. L@s compaer@s estaban colocando carteles convocando a las concentraciones en solidaridad con los anarquistas presos Francesco Gioia y Daniele Casalini. L@s cinco arrestad@s han sido acusados de apologia del delito (art. 272), en base a un lema contenido en un cartel presentado por la DIGOS,cartel que no es el que estaban pegando los compas. El citado lema, esgrimido para la acusacin, es el genrico destruir las crceles. Ms informacin: www.informa-azione.info

Juan Sorroche, preso anarquista en huelga de hambre

El preso anarquista Juan Sorroche, preso en la crcel de Poggioreale, Napoles (Italia), fue enviado a aislamiento por haber mostrado su solidaridad con la protesta que en la misma crcel est llevando a cabo el tambin anarquista Mauro Rossetti Busa desde el da 12 de marzo de 2008 -vase antisistema 13-. Desde el pasado 14 de abril tambin inici una huelga de hambre, en el marco de una campaa de protesta y solidaridad contra los diferentes sistemas de aislamientos existentes en los talegos y contra las duras condiciones existentes en los mismos. Ms informacin: www.klinamen.org solidaridadsalonica@diariodevurgos.com

Manifestaci a Barcelona per la llibertat den Rafa i en Joaquin.

Un centenar de persones es van manifestar a favor de la llibertat dels companys Rafa i Joaquin el passat 26 dabril per els carrers de Barcelona. Els companys van ser segrestats per la Guardia Civil en el procs contra lanarquisme al setembre de 2003 en aquesta ciutat. Des de fa temps haurien de ser al carrer, per lestat capitalista espanyol i la seva sucursal catalana (Generalitat) no compleixen els compromisos vers aquests companys, denegant a Rafa el tercer grau i obstaculitzant a Joaquin els permisos i revisions de condemnes. La manifestaci exigia la llibertat dels nostres companys, lanullitat de les condemnes de la resta de processats* i la llibertat dels* presxs anarquistes. La presncia policial va ser considerable.

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LLUITA CONTRA LEXPLOTACI CULTURAL A ALACANT

COMUNICAT
EXTRET DE LA MANIFESTACI FOLCLRICA A

R T I F I C I A L
Lee Smolin

ALACANT

DEL DIA

26 DABRIL

"La lgica de la vida es el cambio continuo, el movimiento continuo, la continua evolucin" (Del lat. artificialis). 1. adj. Hecho por mano o arte del hombre. 2. adj. No natural, falso. 3. adj. Producido por el ingenio humano.

Degenera't i participa al bloc raret, no cal tindre carnet! Algunes folclriques de l'mbit autnom i antiautoritari de les comarques del sud del Pas Valenci hem decidit, de manera informal, eixir a la manifestaci que s'ha convocat el 26 d'abril. Som poques per diverses: alacantines, falleres, llauraores, mores i cristianes, diversitat d'identitats mutants que volen recuperar experincies antiautoriries a diades independentistes de collectius dels anys 90 com les exfalleres Recerca Autnoma o les actuals bastoneres de Negres Tempestes i alguns CSO's de Polnia. Volem mostrar obertament el nostre inters i complicitat cap a lluites independentistes des d'una ptica rareta, de color roseta i no estatista, exemples com el dels Comandos Autnoms a Euskal Herria als anys 70, els indis Maputxes a l'actualitat o la tasca feta pel collectiu Icria als Pasos Catalans dels 80. Ens identifiquem amb totes aquestes experincies desviades que tamb tenen com a eixos principals l'exgnere, l'autogesti, l'autonomia, l'ecologisme radical, la defensa de les llenges minoritzades com la nostra i, per suposat, l'autodeterminaci com a eina per trencar amb qualsevol estat. En definitiva, la destrucci de la realitat per recuperar les nostres vides. Som conscients de les contradiccions que poden aparixer pel fet de ser folclriques i, a ms, participar a una manifestaci on hi seran presents opcions sompes de l'mbit demcrata. Assumim les contradiccions que puguen aparixer ja que estem boges i la situaci lingstica del catal al Pas Valenci s realment greu i preocupant i, en especial, la de la ciutat d'Alacant, on en dues generacions quasi ha desaparegut el valenci al carrer, mentre a l'mbit familiar sols el parlen prcticament les generacions ms majors, que sn, a la vegada, les que han deixat de transmetre la llengua a la gent jove per qestions d'autoodi. El genocidi cultural en estat accelerat que porta a escoltar coses tan aberrants des de qualsevol mbit sompo i avorrit (siga anticapitalista i/o antiaoutoritari siga demcrata) com que a Alacant no s'ha parlat mai valenci, ai per l'amor de Du!! quina poca memria i mal gust. Ja se sap, loblit s lacci doblidar, s el fet de perdre la mem-

ria (dalguna cosa) o de no tenir-la present. s, exactament, el que succeeix amb els milers de llenges i cultures amb pocs parlants (com el catal) que es troben minortitzades i perseguides pels estats i les seues corresponents llenges oficials, amb la complicitat ingnua de bona part dels moviments socials sompos i antagonistes. Volem superar el mer s anecdtic de la llengua que no passa dels quatre cartellets de torn. De la teoria a la prctica hi ha un oce, del dir que es fa i el realment fer un altre, i s aix, com igual que al gnere, es repeteix leterna histria del dir que es fa i el no fer res realment, s la histria de molts segles de dominaci i de creaci duna realitat fastigosa i cruel, interioritzada i assumida disciplinadament en uns miserables rols (lingstics) que marquen la nostra vida quotidiana. Aquests hbits (lingstics) sn aquells que marcaran, realment i sense adonar-nos-en, la conservaci o desaparici de les llenges i cultures minoritzades com la nostra. Desentendrens del seu s s delegar en el poder, assumir jerarquies i relacions de poder, acceptar la precarietat de la vida de gaireb tot el patrimoni lingstic i recolzar la nostra llarga agonia, com a folclriques i com a parlants de llenges minnoritzades. La llengua, igual que les folclriques, s arqueologia, s un tresor de signes que amaga tota la saviesa popular, s la forma dentendre el mn duna determinada collectivitat, davant dunes determinades situacions i factors. Renunciar a les folclriques i a les llenges amb pocs parlants en pro de la comunicaci, en lloc dexperimentar i buscar noves solucions que respecten ls daquestes s duna inconscincia quasi naf, s la consecuci de lhomogenetzaci cultural actual, s la interioritzaci de les misries del poder a la nostra vida quotidiana i que ens fa creure que hi ha folclriques i llenges ms importants que daltres i que serveixen per a funcions ms importants (com comunicar a ms gent). Ara i ac, si no uses tu el catal en tots els mbits possibles de la teua vida, no ho far ning. FOLCLRIQUES PER LA INDEPENDNCIA TOTAL I L'ANARQUIA SENSE LMITS!Desviat per insultar, suggerir, xarrar, elogiar... folcloriques@gmail.com

El ser humano ya no es, en sentido cultural, un ser natural. Es un ser artificial, un ser creado por el homo sapiens. Un ser que se crea a s mismo, con capacidad para modificarse y potencialidad para mucho ms. Es por ello que reivindicamos la artificialidad humana frente a la naturalidad, la animalidad y la irracionalidad. Reivindicamos la artificialidad como valor positivo en el eterno camino hacia formas ms justas, lgicas y conscientes de vida. Quiz eso no sea posible como humanos, quiz debamos crear algo nuevo, una nueva especie, o por lo menos mutarevolucionar. Segn Xavier Duran el mantenimiento de la naturaleza estricta nos habra estancado en alguna fase evolutiva social y cultural muy primaria. Cualquier avance tcnico no deja de ser, en cierta manera, antinatural. No es natural hacer fuego con dos piedras, ni afilar herramientas para cazar, ni tejer vestidos para protegerse del fro, ni plantar semillas para producir alimentos y cruzarlas para conseguir mejores variedades. Conforme avanzamos por la historia humana, todo es menos natural y no por ello inaceptable. No es natural corregir defectos de visin con cristales pulidos, ni curar enfermedades con productos sintticos, ni aumentar varias veces la fuerza o la velocidad humanas gracias a instrumentos mecnicos. Las manos del homo erectus que vivi hace un milln y medio de aos ya eran como las nuestras, y con esas manos ingres lo artificial en el mundo. Pero "ni las manos ni el intelecto por s mismos son suficientes, es preciso contar con instrumentos y ayudas que los perfeccionen", deca el filsofo Francis Bacon en las primeras lneas de su Novum Organum (1620). Y all aparece toda suerte de "prtesis" que amplifican nuestras capacidades sensoriales, motoras y mentales: telescopios y microscopios, mquinas y medicamentos, lenguajes

y cdigos. Cultura material artificial. Otras especies permanecen inmbiles, no evolucionan, estn estancadas. Como la Iglesia. Otras especies desaparecen o desaparecern. HOMBRES BARATOS Y SUMISOS, Como el patriarcado, QUE AHORA YA NO SON OBREROS NI JORNALEROS... como el sistema capitalisSIERVOS CON SERVILLETA!!! ta. Los seres humaMUJERES SIRVIENTAS Y MALTRATADAS, nos evolucionamos, PERO YA NO SON CHACHAS... no somos finitos. SIERVAS CON SERVILLETA!!! Estamos en trnsiJVENES DOMESTICADOS to. La humanidad Y ADOCTRINADOS PARA SERVIR A LA EMPRESA... debe fijar hacia que direccin. Evolucin MOZAS MUY HERMOSAS QUE HACEN DE FLORERO... o autodestruccin. FUTURXS SIERVXS A LA SERVILLETA!!! Existen mltiples fuerzas que empu- ES EL NUEVO SERVILISMO...PERO CON SERVILLETA!!! jan a los humanos en multiplicidad de SIERVOS Y ESCLAVAS... direcciones contraMENTALIDAD SERVIL... dictorias. MUCHA VILEZA Y POCA BELLEZA:MUY VIL!!! El humanoINDIGNIDAD Y BAJEZA... mquina es el prxiLAMECULISMO Y SUMISIN... mo paso evolutivo en el que nos hallamos QU POBREZA!!! inmersos. Pero el cyborg no es definitivo. Solo es ES EL NUEVO SERVILISMO...PERO A LA SERVILLETA!!! otro paso, otra eslabn, otro medio. Quiz la ENDEUDADOS...PISOTEADAS...MULTADOS... misin gentica de la CONTROLADOS...VIGILADAS...ENGAADAS... humanidad sea la de evoPERO...:CONTENTOS Y AGRADECIDAS!!! lucionar perpetuamente hacia nuevas formas de AUTOBUSES NOCTURNOS LLENOS DE... vida, de existencia, de MANO DE OBRA BARATA!!! conciencia. No existen fines, solo medios. VACOS SIN NADA Y MS NADA... El apoyo mutuo es el GENTES SEPULTADAS EN VIDA!!! factor imprescindible de la VIDA...???...JA...JA...JE...JI...!!! evolucin humana. Sin ese factor la evolucin, el ES EL NUEVO SERVILISMO...PERO CON SERVILLETA!!! progreso es, cuanto menos, una nfima parte de lo que debera. Sin el NUEVOS RICOS CON CRIADAS, apoyo mutuo el desarrollo PERDN!!!...OPERARIAS... del homo sapiens queda NEOBURGUESAS MAL FOLLADAS... en manos de la lite. La evolucin debe ser para IMBCILES DEL MONTN Y DEL FOLLN... toda la especie o no ser. PERO NADA DE INSURRECCIN!!! A veces es difcil ver un atisbo de adelanto cuando SI SE LO DICES,SE ENFADAN... todo este potencial humaSI SE LO CANTAS O ESCRIBES,LE MOLESTA... no y tecnolgico es transformado en mercancia por PERO BUENO!!!... el sistema capitalista. Nos encontramos delante de ES EL NUEVO SERVILISMO A LA SERVILLETA!!! absurdidades del tipo: grandes todo-terrenos aparcados en las aceras TRABAJAN POR DOS Y COBRAN COMO UNX... de las ciudades, telfonos EL ESTADO EST CONTENTO Y TRANQUILO... mbiles con miles de funEL BANCO SACA SU SUSTANCIOSO BENEFICIO... ciones a cual ms inneceLOS MPRESARIOS BIEN SERVIDOS... saria, implantes de silicoLAS VENTAS AUMENTAN... na bajo el cuero cabelludo para parecer unos milmeLA CONTAMINACIN CRECE... tros ms alto, etc. EL AGUA DICEN QUE ESCASEA... Constatamos que el ser TODO MUY BIEN Y MUY SERVIL!!! humano no est preparaAQU NO PASA NADA Y ESTO ME LO INVENTO YO!!! do para su potencial, acta de forma inmadura e irresponsable gestionan- ES EL NUEVO SERVILISMO...PERO CON SERVILLETA!!! do los recursos bajo la libertad ms injusta que PERO ESTA HEREJA VA MS LEJOS... ha desarrollado el homo NO SOLO ARAA A LA GRAN MASA... sapiens: la libertad de mercado. HAY MUCHOS TERICOS DE SILLN... Las premisas bsicas HAY MAESTRAS DE LA REVOLUCIN... para la evolucin humana: ABUNDAN LXS ANTI Y LXS MS... erradicar el hambre y la POR ESO DETESTAN MI CANCIN!!! enfermedad, controlar la FILLOGOS Y GRAMTICAS DE LA IDIOTEZ, natalidad, acceso univerQUE TIENEN DISCPULXS Y... sal a las tecnologas y al conocimiento, atomizacin mxima del poder, ES EL NUEVO SERVILISMO...PERO CON SERVILLETA!!! organizacin en red, libertad total de informacin, ACTUALES GURS Y JEFES CAMUFLADOS... supresin del sistema CASI DIOSES Y SABIOS DEL TEMA... capitalista, etc. TIENEN ADEPTOS Y VARIAS!!! Por qu deberamos NO LXS HAS VISTO???... mirar a nuestras espaldas, YO S...PERO ME ENCANTA DECRSELO!!! si queremos echar abajo las misteriosas puertas de HAZLO T TAMBIN...:HACE FALTA!!! lo imposible? El tiempo y SERVILISMO???...NI CON SERVILLETA!!! el espacio murieron ayer.

...SERVILISMO CON SERVILLETA...

El Ataque de la Basura Radioactiva (A.B.R.)

www.elataquedelabasuraradioactiva.tk www.nodo50.org/atacradioactiu

...(((DEL LIBRITO:VOZ LIBERTINA)))...

CEIBE.

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ANTI-BICING:
Como ha podido constatar la Saltada Popular, para gran alegra de propixs y extraxs, desde hace aproximadamente doce meses parte de la suciadana carcelonina* cuenta con un nuevo e innovador medio de "transporte pblico": s amigxs, se trata del bicing! Pero qu es realmente bicing? Es casualidad que su despliegue masivo haya coincidido con el lanzamiento de otra simptica normativa, esta vez destinada a la caza de la bici incvica? Sin duda todo apunta a que no. Una vez ms nuestro querido Ayuntamiento (miento y miento), presidido por l'Hereu, se empea en exprimir el mximo beneficio de cosas preocupantemente cotidianas y gratutas**: tanto bicing como la ordenanza municipal correspondiente no representan ms que sucios ataques a la libertad y la movilidad de las personas.

DE

LOS

DERECHOS HACEN NEGOCIO.

ordenanza: sacar beneficio. Por ello, la Saltada

Popular declara: Su oposicin sin condiciones a la nueva religin oficial llamada Civismo. Su aliento a todas aquellas plataformas, grupos de afinidad o individualidades que demuestren con acciones, ideas y palabras su oposicin a esta lacra municipal. Su posicionamiento en contra de bicing, en favor de la libertad de circulacin de las personas y lxs animales en la ciudad. Su apoyo a la liberacin de cuanFUCK BICING! Con el servicio completa- tas bicings sea posimente desbordado por la mala pre- ble, fomentando la vervisin del Ayuntamiento y la multinacional Clear Channel (conocida dadera ecologa, liberL ANUAL DEL UEN OLIZN APTULO por sus actitudes racistas), en tad de circulacin y la Como muestra inicial de una serie de minuciosas y presentarles el primer captulo de un completo y ha sana pocos meses bicing prctica del prcticas entregas que la Saltada Popular les ofre- educativo manual sobre el arte de no picar. cer durante los siguientes meses, nos enorgullece A Disfrutar!!! mostrado su verdadera deporte. esa cantidad se ahorrar 0. Prlogo cara: empleados sin 1. Precauciones iniciales media multa y muchos dolores Polizn : (Del francs polisson, vagabundo, y "Ms vale prevenir de cabeza Resulta ms baracontrato, despidos este del latn politio). que tener que picar" to que comprar una T-MES! Salud, DIY y no pagueis m. Persona que se embarca clandesimprocedentes y una Antes de entrar en el Saltada Popular. tinamente. vertiginoso y emocionante DANGER! Para deficiente atencin al m. Individuo ocioso y sin destino, que mundo del viaje sin billete, una mayor seguridad, intente anda de corrillo en corrillo. pblico han sido sus usted deber saber que el viajar responsablemente sin ---------------------------------------------credenciales. No poda Amig@, cmo segu- Buen Polizn siempre est objetos o substancias que

E M

.C

I.

esperarse ms de un servicio instaurado en la ciudad mediante zonas de aparcamientos defectuosas, bicicletas de mala calidad fabricadas en Taiwn a bajo coste y un trato desptico a sus empleados que fue constatado por la reciente convocatoria de huelga por parte de CGT tras continuas infracciones de los ms bsicos derechos del trabajador. Por si esto no fuera poco, el nuevo sistema bicing de registro de datos, matriculacin y limitacin de uso facilita enormemente el control de los usuarios.

*Resulta cuanto menos extrao que este tipo de servicios no lleguen jams a zonas marginales como el distrito de Nou Barris supuestamente en base a excusas como la geografa del terreno. Lo mismo se deca hace 25 aos justificando la ausencia de lneas de transporte pblico en la zona hasta que una asociacin vecinal decidi destapar los verdaderos intereses del Ayunta-miento secuestrando un autobs y demostrando que efectivamente los vehculos podan subir las pendientes sin problemas.

ramente ya sabr a estas alturas, ser atrapad@ por los Malos viajando sin billete puede conllevar una multa de 40 as como una importante y desagradable prdida de tiempo. Por este motivo el Manual del Buen Polizn, en estrecha colaboracin con TMB, ha elaborado la siguiente compilacin de sabios consejos, prcticas experiencias y alocadas teoras para que usted y su familia puedan disfrutar cada da desplazndose libre y gratuitamente por su ciudad de una forma saludable* y divertida. *Segn la OMG (Organizacin Mundial de la Salud) saltar diariamente por encima del torno del Metro equivale a la prdida de 100 KCal y ayuda a disminuir el colesterol.

preparado para afrontar cualquier eventualidad que pueda surgir en su camino. As, cuando viaje sin haber picado, asegrese de contar con estos artculos en su bolsillo.

pudieran comprometer su persona ante las autoridades.

Continuar el mes que viene :D!

LA ORDENANZA CNICA
Destinada a perseguir el libre uso de la bicicleta en la ciudad (es decir, a aumentar el nmero de ingresos del Ayuntamiento), entre otras disposiciones, introduce el secuestro de bicicletas no estacionadas en zonas habilitadas y sanciones econmicas por la circulacin en aceras inferiores a 5 metros***. Considerando la escasez de calles anchas, carriles-bici y zonas de prquing, una vez ms resulta claro lo que pretende la

** No olvidemos los 300 por orinar en la calle.. Joder.. Tan difcil es poner WC pblicos? Alguien cree que a lxs polticxs les preocupa que haya meadas en calles que no llegarn a pisar jams? *** Hecho que, tcnicamente, obliga al trfico de automviles y bicicletas por la misma calzada, con el consecuente aumento de riesgo que esto implica.

C O N S E J O ! contacto:
Siempre que pueda procure llevar encima 20. En el improbable caso de que usted sea interceptad@ por Los Malos, pagando al momento www.myspace.com/saltadapopular saltadapopular@gmail.com

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LA ENTREVISTA. PREVIENDO
EL FUTURO
Del blog de economa de www.albertonoguera.com sacamos la siguiente entrevista, que es bastante ilustrativa de la situacin que comenzamos a vivir. La entrevista es de T Claps, que haca programas oni de humor en TV3 y que empez con Buenafuente. Nio Becerra es catedrtico de estructura econmica del instituto Ramn Llull. Por fin hay un to que conoce la historia y la sabe relacionar con el presente. Pegamos las preguntas ms interesantes. Claps: Puede hacer alguna cosa el gobierno Zapatero con la crisis que tenemos delante? Nio Becerra: Antes de eso, si me permite: ahora es muy curioso que el seor Rodrguez Zapatero haya dicho eso y hoy a da 8 de abril nadie se acuerda de que los presupuestos del ao 2008 fueron elaborados suponiendo un crecimiento del PIB del 3,3%. Y que el seor Pedro Solbes, posible ministro de Economa en el siguiente gobierno, dijo en diciembre que el crecimiento sera del 3%. Y La Caixa, el seor Fain, dijo hace un par de das que el servicio de estudios de La Caixa haba pronosticado un crecimiento del 2%. Y ya se est hablando, incluso tengo una prediccin hecha en la que me sale un 1,6%. Entonces, claro, con este baile de nmeros en poco ms de seis meses uno escucha las palabras del seor Zapatero y se sorprende, como mnimo se sorprende. Se sorprende de que en seis meses las cosas hayan podido cambiar tan rpidamente. Y concretamente su pregunta, si el Gobierno puede hacer algo: el Gobierno no puede hacer absolutamente nada. C: S, porque oiga, hemos hablado en la primera hora del programa de algunas de las medidas que quiere iniciar el Gobierno, y claro, que usted diga que no puede hacer nada... NB: Nada, porque esta crisis no es una crisis coyuntural, es decir: la crisis del 87 fue coyuntural, la crisis del 91 fue coyuntural, la crisis del 93 fue coyuntural, la del 2000... Pero sta es sistmica, sta no es coyuntural, y entonces en el ao 91, que fue la ms metdica de todas, a la gente se le dio crdito, la gente se puso a consumir como loca y entonces se sali (y "salir" entre comillas) de aquella recesin. C: S, porque yo recuerdo que en el ao 91 haba una crisis en la que tambin pasaba un poco lo que pasa ahora, es decir que no se vendan pisos, hubo una parada, bajaron un poco los pisos pero... NB: S, pero con una diferencia fundamental: esta recesin del 91 a Espaa lleg en el 93, despus de la Expo de Sevilla, las Olimpiadas... Entonces, hoy El Pas lleva un estudio muy bien hecho comparando aquella recesin del 93 con la situacin actual, y dice que la situacin hoy en da est mejor que en el ao 93. S, pero es que hay una diferencia fundamental, bsica, definitiva: hoy en da la gente tiene un endeudamiento que llega al 120% de su renta disponible. En el ao 93 el endeudamiento no llegaba ni al 40% de su renta, entonces nos encontramos hoy en da en Espaa con una deuda privada (es decir, sumada la deuda de las empresas y la deuda de las familias) que llega al 215% del PIB. Esto es fsicamente insostenible. C: Pero por qu? NB: Porque si usted va soplando en un globo, aquello se va inflando hasta que llega un momento que estalla. Entonces nuestro sisNB: La renta media se hundir, quiero decir... Ya cuando la crisis sta estalle... C: Cundo estallar? tema parece muy slido pero es un sistema muy dbil, porque las fuerzas que mantienen unidos los elementos de nuestro sistema son algo virtual, no fsico, algo que se llama confianza. Y la confianza cuando se rompe no se puede arreglar, y lo que ha pasado ahora es que la confianza se ha roto. La economa de nuestro sistema se basa en la confianza, en el momento en el que deja de haber confianza el sistema se hunde. Entonces, hemos llegado a esta situacin. Por ejemplo: el dinero que ha estado dando la banca espaola, el 50% vena del exterior. La banca espaola no tena dinero suficiente para dar estos crditos porque el ahorro en Espaa era bajo y tena que ir fuera a buscar ese dinero. El problema es que ese es un mal negocio, porque una deuda que t tienes a corto plazo la ests ingresando en forma de cuotas hipotecarias a largo plazo, entonces esto no es sostenible. Se ha creado una superburbuja financiera que cuando se ha comenzado a resquebrajar ha afectado a la confianza y est llegando a la economa real. Entonces el gobierno espaol... Espaa es un pas que representa el 8% de la economa europea, el 2% de la economa mundial, es decir Espaa, yo la quiero mucho a Espaa, pero Espaa en trminos econmicos no pinta nada. Es un cero a la izquierda. Entonces, en esta dinmica en la que estamos, qu puede hacer el pobre gobierno espaol? Absolutamente nada. C: Oiga, usted en un artculo publicado en la Carta de la Bolsa en septiembre de 2007 habla del principio del final del sistema econmico en el que estamos inmersos. Me puede explicar esto un poco? NB: Esto no es nuevo, esto ha pasado varias veces en la historia. Ahora por ejemplo estamos en un momento muy similar a lo que ocurri entre 1760 y 1780. C: Qu pas? NB: Un cambio de sistema. El sistema mercantilista se agot, el sistema basado en el comercio, en el otro y no s cuntas cosas ms, el seor Watt invent la mquina de vapor, se vio que la productividad poda crecer y oh milagro! apareci el capitalismo, que es nuestro sistema en 1820. Y estamos todos tan contentos con nuestro sistema desde 1820. S, pero este sistema nuestro ya se est agotando. Bsicamente se est agotando porque nuestro sistema ha supuesto dos cosas que no son ciertas: la cantidad de recursos que se pueden obtener es inagotable, y esos recursos son muy baratos. [HABLAN AQU DE CHORRADAS] ... entre otras cosas porque no habr renta disponible, porque claro, la crisis sta de verdad hasta el 2018 no se acaba. C: Qu quiere decir que no habr renta? Estaremos pelados?

HOMO ECONOMICUS & COLECTIUS ANTISGAE.

hipoteca. Muy bien, un banco hace default: en el Reino Unido por ejemplo el Gobierno garantiza un saldo de hasta 30.000 libras. Si una persona tiene un saldo en el banco de 20.000 libras, va al Banco de Inglaterra y le paga. Lo que no est claro es cundo le paga, pero le paga. Una persona tiene un saldo de 35.000 libras, las primeras 30.000 se le pagan, y las 5.000 libras siguientes pasa a ser un acreedor del banco y pasa a la lista de acreedores, como en una suspensin de pagos. Bueno, pues cobrars cuando sea y con una quita puede ser del 90%, tarde, mal y nunca. Pero bien, una persona debe una hipoteca al banco: eso no caduca, ha de continuar pagando la hipoteca, evidentemente. Paga a la junta de intervencin del banco. Cuando una empresa quiebra, el deudor de esa empresa ha de seguir pagando, si tiene una factura la tiene que pagar. Es decir, es una situacin que evidentemente es la peor situacin: una persona que sea cliente de un banco y acabe siendo acreedor y deudor al mismo tiempo, porque la deuda que l tiene con el banco eso sigue traca, traca, traca cada mes pero para su saldo l es un acreedor ms. Evidentemente, est claro que nos afecta. C: Oiga, y este estallido que usted pronostica para el 2010 tambin afectar, supongo, al paro. NB: S, el paro se disparar. Pero eso ya comenzar este ao. C: Y qu pasar con toda esta gente que hasta ahora la tenamos en la construccin? NB: Bueno, yo no hace mucho hablaba con un seor que vive en Madrid que se mueve mucho por el mundillo econmico de Madrid y deca que en Madrid ya se pueden ver grupos de hombres (no de mujeres, eh? de hombres en grupo) rumanos, peruanos y tal que van deambulando por Madrid porque no tienen trabajo... Otro: Por la calle, buscando trabajo... C: Ofrecindose, no? NB: Buscando no s. Van dando vueltas. Esta gente han sido despedidos de la construccin. Se calcula que en los prximos dos aos el paro puede aumentar en 650.000 personas. Yo he hecho aqu unas previsiones: a m me surge que a finales de 2008 el paro puede estar en el 12%; finales de 2009: entre el 22% y el 25%... C: Eso es muchsimo, eh? NB: Ya lo hemos tenido, eh? En el ao 94 ya llegamos casi al 25%. En 2010 podemos llegar al 30%. Otro: Oiga, est usted pintando un panorama terrorfico. NB: Terrorfico. Es que lo que viene es muy semejante a lo que pas en el ao 29. Otro: Y para acabar con un punto optimista, porque creo que esto estamos ya dentro del pozo, qu podemos hacer en nuestras casas o donde sea para comenzar a paliar este desastre. Vender el coche? NB: Bueno, esta pregunta me la hace mucha gente. Yo lo que sugerira a la gente (y ya s lo que me contestarn): antes de comprar algo, se pregunte si lo necesita. Eso es bsico. Lo que sea: un televisor de plasma, un coche, una moto. No necesitarlo psicolgicamente, necesitarlo de verdad. Segundo: si se tiene un excedente de renta, aplicarlo para reducir deuda. Tercera cosa: no incrementar la deuda. Y evidentemente, intentar ahorrar un poco, para tener un poco de colchn.

NB: En 2010. C: En 2010 qu es lo que pasa? Porque hoy tengo aqu un informe del BBVA que apunta que despus del 2009-2010 ya viene la recuperacin. NB: No. No viene. Y yo le invito de aqu a seis meses a que volvamos a hablar de este tema. De aqu a tres meses el servicio de estudios del BBVA, que es muy bueno, sacar una rectificacin diciendo que el crecimiento de 2009 ser ms bajo de lo que ha dicho ahora, porque ha pasado algo con las subprime en los Estados Unidos, que eso ha forzado a que el yen, pam, pam, pam... C: Ya... Volvamos al 2010. Usted dice que en 2010 viene la crisis de verdad. NB: El estallido. C: Pero de qu manera nos afectar? Qu es lo que estalla? NB: A ver, una crisis... En el ao 29 es cierto que la gente se fue a dormir con un boom y se levant con una depresin, eso es cierto, porque claro, los instrumentos en el ao 29 no son los de ahora. Ahora estamos en un proceso de degradacin continuada a nivel financiero, estn cerrando empresas, regularizaciones de plantillas, incrementos de productividad, intervenciones a bancos. Esta degradacin ir a ms... Pero cul ser la seal de que ha estallado la crisis? Yo creo que ser cuando un banco se hunda, cuando un banco haga default... C: Perdone, hay unos cuantos ya en los ltimos meses: Northern Rock britnico... NB: No, no, perdone, ste no ha hecho default, ste ha sido intervenido, ha sido salvado. Bear Stearns: ha sido salvado. C: Quiere decir que habr bancos que no se podrn salvar. NB: Habr algunos que no se salvarn y se hundirn. Entonces, cuando eso pase la primera vez eso ser la seal de que la crisis ha estallado... C: Y ser slo un banco o irn uno detrs de otro? NB: Yo creo que ahora se abrir un proceso de absorciones bancarias, a partir ya de 2009. Bancos ms grandes que absorben a otros. Evidentemente, esta poltica se pondr en marcha animada por los gobiernos, porque ahora mismo que un banco haga default no es muy bonito. Entonces, esto lo pondrn en marcha hasta que sea insostenible. C: Y estas quiebras de bancos de qu manera nos afectan a nosotros? NB: Bueno, pues muy fcil: una persona tiene una cuenta corriente y est pagando una

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R A N

S C A L A

ABERRACI CONTRA LA
Gran Escala s un macroprojecte doci destinat a acollir principalment casinos, prenent com a exemple la ciutat de las Vegas als Estats Units. Lempresa promotora, ILD, pretn construir una ciutat (que ha estat rebutjada ja per altres pasos) enmig del desert dels Monegres, s i t u a t en la provncia dOsca. International Leisure Development (ILD), s una joint venture constituda sota la forma de Societat Pblica Limitada (PLC) amb ra social a Londres, que ha reunit un equip de professionals experimentats i dinversors - principals actors del mercat Europeu -, que han posat en com tant els seus coneixements com els seus recursos, per tal de desenvolupar i portar a terme diferents projectes dinfraestructures immobiliries, turstiques i desbarjo, on estan ficades empreses britniques, australianes, dels Estats Units i franceses; que es dediquen des de fabricar jocs per a casinos fins la construcci, assegurances, etc.. Aquesta empresa projecta comprar 20.000 metres quadrats en els Monegres, que tot i que encara no est clar, en principi subicar a la localitat de LAlmoda. Estar dividit en 16 rees temtiques basades en la histria, des de la prehistria fins al futur. Hi haur 32 casinos, 70 hotels, 200 restaurants, 5 0 0 c o m e r o s , mig miler dhabitatges per a treballadors, camps de golf, llacs amb dofins i orques, restaurants subaqutics, hipdrom i plaa de toros, com a base per desenvolupar una ciutat de 100.000 habitants que espera acollir 25 milions de visitants a lany (el 80% estrangers). Tindr tamb 5 parcs temtics, 3 dels quals ja estan tancats i un en procs: Spy Land, dedicat al mn dels espies; Aquantica, parc aqutic; Space Port, dedicat a lespai i un altre basat en el mn del futbol, aquest ltim fet per una companyia espanyola amb seu a Barcelona, Market Sport, on fins i tot es podr apostar en partits dels cinc continents. I.L.D., preveu una inversi de 17.000 milions deuros per part dinversors internacionals que encara no shan presentat, operaci en la que aquests promotors poden esperar multiplicar per mil la seva inversi, que generar fins 65.000 llocs de treball i una recaptaci en impostos de quasi 700 milions deuros per al govern darag i 1000 per a lestat. El govern darag, que veu una gran oportunitat de guanyar grans sumes de diners, sha comproms a construir 150 quilmetres dautovia (entre 4 i 14 milions dEuros per km), una estaci especial de lAVE (que passa a pocs kilmetres en el seu nou tram Saragossa-Barcelona), inversions en aeroports (t els de Lleida, Saragossa i Osca relativament a prop),

NATURA

darag els dna igual els problemes ecolgics que pugui repercutir Gran Escala. Laridesa i duresa del seu paisatge i climatologia indueixen a pensar que es tracta dun ecosistema biolgicament pobre, sense valor ecolgic o simplement degradat. Tanmateix, res ms lluny de la realitat. Els Monegres

Aix tamb destrossar el que s una zona completament rural per convertir-se en una zona doci dessenfrenat. Els vens de la zona, que la majoria acolleixen el projecte molt illusionats davant la promesa del govern de prosperitat per a la comarca, no s si acolliran igual lonada de drogues i prostituci que segur arribar amb Gran Escala, noms cal fixar-se en el que sn les Vegas per imaginar-se en el que es convertiran els Monegres. Arag es caracteritza pel seu minifundisme de poblaci, ja que 600 dels seus 731 municipis no arriben als 1.000 habitants i els Monegres s una comarca en la que la densitat de poblaci no arriba als 8 habitants per quilmetre quadrat. Amb els seus 100.000 habitants prevists, Gran Scala es convertiria en la segona ciutat ms poblada dArag, noms superada per Saragossa, que ronda els 600.000 habitants. Entre les ciutats dOsca, amb uns 40.000 habitants, i Terol, amb uns 30.000, ni tan sols sacostarien a la poblaci prevista per Gran Escala. Amb projectes com Gran Escala, Marina Dor, Isla Luna a Valncia, l u r banisme massificat a zones l i t o r a l s , e t c ; ens podem imaginar cap on tira leconomia espaola. El turisme, entre daltres coses, destrueix la identitat de zones i arrasa la Terra. Davant de tot aix, hem de posicionar-nos activament en contra daquesta forma de vida globalitzada; a on els nostres principis es veuen modificats pels interessos dempreses que ens ofereixen formes de vida temptadores per a alguns, per inacceptables tant per a n o s a l t r e s c o m p e r a l a Te r r a i la resta dels seus habitants. Extret de www.heura.wordpress.com.

sn un ecosistema madur, singular, biolgicament ric i nic a Europa per molts motius. I, sens dubte, en greu perill de deteriorament irreversible.

(...) Los visones son animales completamente salvajes, y a pesar de haber nacido en una jaula y haber sido alimentados artificialmente por un granjero dos veces al da, cuando son liberados el instinto salvaje que poseen empieza a jugar su papel. Enseguida buscan un medio acutico, y un lugar en el que hacer su madriguera. Si a este ro o lago llegan muchos de los visones liberados se dispersarn ampliamente ya que, como se ha indicado, son animales solitarios y muy territoriales. (...) Tras las liberaciones aparecen en las cadenas televisivas decenas de visones muertos, con ello se intenta mostrar que los visones no sobrevivirn. En realidad esos visones no han fallecido por no poder desenvolverse en un medio salvaje, sino que han sido asesinados por los granjeros, sus amigos, los cazadores de la zona y otros verdugos que aprovechan esa oportunidad para salir a divertirse. Es curioso que cuando la liberacin se produce pocos das antes de la matanza de los visones (noviembre), los visones que aparecen muertos en la televisin se puede contar por decenas, mientras que cuando se liberan a las hembras embarazadas (primavera) tan solo se ve la imagen de los muy pocos visones que han sido atropellados por los coches (muchas veces ninguno). La razn de que esto ocurra es muy sencilla. El granjero no permitir que se maten a las hembras embarazadas, ya que esto le supondra un importante coste econmico, pero cuando el visn liberado ya ha alcanzado el tamao suficiente para ser despellejado, el granjero no dudar en pedir a cazadores y vecinos que maten todo visn que encuentren y que le lleven el cadver. La captura del animal vivo en esta situacin no supone ninguna ventaja al granjero. (...)Los animales criados por la industria peletera siempre tienen el mismo destino, ser asesinados para acabar convirtindose en un abrigo. Cuando se nos habla de lo difcil que es que un visn liberado sobreviva en libertad se nos debera hablar a continuacin de lo imposible que es si permanece en la jaula. Al contrario de lo que se nos quiere hacer creer, las liberaciones de visones son la nica oportunidad que tienen estos animales de escapar de una muerte segura.

3.- Animales violentos

ARGUMENTOS A FAVOR DE LAS LIBERACIONES DE VISONES

Cada vez que se realiza una liberacin de visones, surge inmediatamente un debate acerca de estos animales que generalmente estn tan olvidados. Hay quienes no dudan en hacer una defensa contundente de las liberaciones y dar la espalda a la industria peletera, pero tambin los hay que condenan rotundamente las mismas por distintos motivos. Seguidamente se mostrarn los ataques ms frecuentes que se suelen esgrimir contra las liberaciones de visones y se respondern a ellos. (...) se dice que la introduccin de una especie alctona como es el visn americano (el que hacinan los peleteros en las granjas) en los ros de la pennsula es la causante de la progresiva desaparicin de una especie autctona, el visn europeo. Los principales responsables de la situacin en que se encuentra el visn europeo no son los diferentes grupos que realizan liberaciones, sino la industria peletera. Algo que s supone una importante fuente de contaminacin son las propias granjas de visones. Los visones son alimentados con comida de alto contenido en protenas y por ello producen unos excrementos pequeos, pero con muchos nutrientes. Los granjeros, a pesar de que ante los periodistas dicen estar muy preocupados por el medio ambiente cuando el FLA libera a los visones que ellos mantienen enjaulados, jams se preocupan por depurar sus aguas residuales. Los purines al degradarse en los ros generan un descenso del contenido de oxgeno en el agua que puede asfixiar a los peces. (...) en lo referente al hipottico impacto ambiental que suponen las liberaciones de visones es que, incluso si este fuese cierto, seguimos defendiendo las liberaciones de visones. Creemos que ningn animal debe estar enjaulado, a pesar de que su posible liberacin supusiese un impacto ambiental.

liberaciones de visones se debe a que el crLa Llei del Joc dArag, aprovada tico ve a los visones como si fuesen propiefa deu anys, admet com a mxim un casidad del granjero. Considera que es el granjero el nico que puede disponer de los no estable a cada provncia, ms un casivisones porque son suyos. El que alguien no de temporada. Ara com ara hi ha un los libere es calificado como un robo. Como se ha mencionado, todos los animacasino a Saragossa, un altre a Panticosa i les del planeta tienen (tenemos) derecho a un altre de temporada situat a Jaca que ser libres, y ningn granjero tiene potestad acostuma a ser freqentat per clients para tratarles como si fuesen objetos, recursos, o mercanca. No es el liberador el que procedents dEuskal Herria. La pretensi no tiene derecho a devolver la libertad que dinstallar als Monegres diversos casinos le ha sido arrebatada a un visn, sino que es el granjero el que no tiene derecho a obligaria a modificar la Llei del Joc i dalenjaular y esclavizarle. El liberador no est tres lleis relatives a ordenaci del territori robando nada, sino que le est devolviendo al visn lo que le pertenece; la libertad. (requalificar els terrenys a urbanitzables), 6.- Los liberadores como ecologistas salut pblica, abastiment, etc. Aix ens Titulares y comentarios como: Se abren las mostra la flexivilitat de les lleis quan a afajaulas de una granja de visones dejando escapar a miles de ellos; los ecologistas borir les empreses es tracta. podran estar detrs de esto son muy freTant com a ILD com al govern 2.- Capacidad de supervivencia de los cuentes. Cuando surge el debate gracias a visones

infraestructura elctrica i obres hidruliques g a r a n t i n t 2 0 milions de litres cbics daigua a lany, per proveir desenes de milers de metres quadrats de llacs artificials, milers dhectrees de gespa, extics jardins i centenars dostentoses fonts enmig de lestepa dels Monegres.

1.- El impacto ambiental de los visones

Tambin se dice que se trata de animales muy violentos, y aparecen espectaculares fotos y grabaciones de algn visn recapturado revolvindose entre los guantes de su captor. Los visones no son monstruos como nos deca aquella periodista, son animales que quieren defenderse de una posible agresin. Nunca intentarn cazar a un humano, y de hecho -al igual que ocurre con los visones, hurones, nutrias, etc. que han vivido siempre libres- cuando ven a una persona que se les acerca intentarn escapar y se escondern. No obstante, es posible que se defiendan cuando se sienten acorralados, cada vez que los vecinos intentan matarlos o recapturarlos. Esta es una reaccin instintiva (...). 4.- Posibles ataques a animales de granja (...) Aunque no tengamos constancia de que haya sucedido nunca, sera posible que un visn liberado cazase algn pollo, gallina o conejo de un corral. Los visones, como cualquier animal, luchan por sobrevivir, y tan legitimo es que cacen un conejo salvaje como uno encerrado en un corral. No creemos que haya diferencia alguna en cuanto al conejo en s, lo nico que distingue a uno del otro es que el de corral est siendo utilizado por un humano que tiene intereses en l. Consideramos que todos los habitantes del planeta tienen derecho a disfrutar de sus vidas en libertad, y que nadie es quien para encerrar a ningn animal en un corral(...).

7.- Los liberadores como gamberros

las liberaciones de visones, son muchos los que evitan hablar de Liberacin Animal (o posibles miembros del F.L.A.) y llaman a los liberadores ecologistas. Lo que se est intentando aqu es desviar el debate del problema real. En lugar de hablar de los argumentos que han motivado la accin se quiere centrar la cuestin en si los visones daarn el ecosistema o no. Se da por hecho que s causarn un impacto y que por consiguiente los ecologistas que han realizado la liberacin en realidad, ms que ecologistas eran unos irresponsables que actuaban precipitadamente sin haber recapacitado sobre las consecuencias reales de sus actos. Se pretende ocultar que quienes realizan este tipo de actos se sienten motivados principalmente por el derecho de cada animal a ser libre. Al equipararles con ecologistas en cierta medida se est manipulando la informacin. (...) Como oposicin explcita a las connotaciones que se suelen asociar al trmino ecologismo un grupo de liberadores hizo un comunicado pblico en el que se desmarcaban de este tipo de ecologismo, y queran mostrar que su crtica iba mucho ms lejos. Al parecer el grupo en cuestin era consciente de que en una liberacin ocurrida dos das antes (a ms de 1000 kilmetros) los medios de informacin haban llamado ecologistas a los miembros del otro grupo (con las connotaciones que esto implica). El grupo que emita el comunicado no quera que a ellos les sucediese lo mismo, o pretendan que si a ellos se les llamaba ecologistas que fuese con las connotaciones reales que ese trmino tena para ellos. A continuacin aparece el extracto del comunicado en el que se hace alusin a ello: Los medios de comunicacin de masas nos han calificado como ecologistas (a los liberadores de visones) tras la reciente liberacin que el Frente de Liberacin Animal llev a cabo en Castelln. Desde aqu queremos matizar que, aunque no nos desagrada el trmino en cuestin, nuestra postura ecologista parte de un rechazo radical al antropocentrismo comnmente manifestado por las grandes ONGs ecologistas. Creemos en la liberacin animal desde una visin respetuosa con el medio ambiente del que formamos parte. Los visones son animales salvajes, y nos hemos limitado a devolverles a su estado natural, de donde jams debieron haber sido sacados

5.- Los visones como propiedad privada

Otra de las condenas ms frecuentes a las

(...) Quienes llevan a cabo las liberaciones no se limitan al mundo de las ideas ni de las palabras, sino que llevan sus creencias a la prctica. El comunicado citado anteriormente finaliza as: () Lo que hemos hecho ha sido una expresin de nuestras ideas en el mundo real. Creemos que ningn individuo debe estar enjaulado () repetimos una vez ms que este tipo de acciones slo se erradicarn cuando el ltimo animal oprimido sea liberado. Hasta ese momento continuaremos adelante. Los comunicados que los distintos grupos publican tras una liberacin confirman que no ha sido un acto vandlico, ni una gamberrada. Sino que tras la liberacin se esconde una fuerte concienciacin acerca de los visones como individuos que merecen ser libres. Quienes califican a los liberadores como vndalos pretenden ocultar el motivo real de las liberaciones, una vez ms intentan evadir el debate y criminalizar un acto en defensa de la libertad. (...) La famosa Charo Carrillo, una de las 5 principales peleteras de Europa por tener un centro de investigacin gentica de visones, varias tiendas y ser diseadora, deca compungida ante las cmaras que no haba que confundirse, que quien haba liberado a los 11.000 visones que mantena enjaulados no son defensores de animales sino animales. Cruella Devil, como es apodada esta seora, no se daba cuenta de que el que les insultase a los liberadores llamndoles animales era ridculo, porque todo aquel que cree en la liberacin animal considera la especie humana como una ms de entre las que habitan el planeta, se consideran animales porque lo somos. Los liberadores rechazan esa soberbia de especie tan frecuente entre los humanos. Pero la intencin real de ese astuto comentario de Charo era alejar lo mximo posible el debate acerca de los visones como individuos que merecen ser libres, y evitar que se cuestionase su derecho a subyugar, enjaular y asesinar segn sus intereses econmicos. Texto entrevista completo en: http://www.accionvegana.org/subprinc/defvisones.htm

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VASECTOMA:
UN PRIMER PASO HACIA EL HOMBRE NUEVO
Estas lneas van dirigidas a los hombres que ven caduco el modelo sexual y social que se les atribuye por tener los cromosmas X y Y y tambin a todas las personas que se enfrentan al patriarcado desde mltiples posiciones, ideas y acciones. El discurso del hombre nuevo conoce, superficialmente, la variedad de teoras y prcticas feministas, parte del respeto a todas las luchas por la liberacin de la mujer y la equidad entre las personas. ste es un ejercicio no de reafirmacin masculina sino de conocimiento del cuerpo y la psique de las personas formadas fsica y socialmente como hombres, un discurso que pretende aportar ideas a la concepcin de nuevas masculinidades y si cabe, a la formacin de personalidades al margen de toda imposicin por razones biologicas, sociales o econmicas. La vasectoma es una breve intervencin quirrgica que consiste en practicar una o dos incisiones en el escroto para cortar y cauterizar los conductos deferentes. Estos conductos son los que transportan los espermatozoides de los testculos a la vescula seminal. Esta operacin es una medida contraceptiva permanente y, aunque en ocasiones puede ser reversible, significa la esterilidad total del vasectomizado. La vasectoma no afecta a la calidad de las erecciones, solo se han observado en algunos una leve disminucin de flujo en las eyaculaciones. Qu ocurre con los espermatozoides? Aunque los testculos los siguen produciendo, stos se acumulan en los conductos deferentes y son reabsorbidos por el tejido. La vasectoma es solo una medida contraceptiva, eso significa que si bien puede desaparecer el miedo a un embarazo no deseado y aumentar as el goce sexual no deben abandonarse las medidas para evitar enfermedades de transmisin sexual. Hay que tener en cuenta que la vasectoma no es immediata, unos meses despus de la operacin es necesario realizar un espermiograma para asegurarse de que la cantidad de espermatozoides en el esperma es nulo. Aadir que la operacin se realiza sin hopitalizacin, la intervencin dura entre diez y veinte minutos con anestesia local y el vasectomizado puede abandonar el quirfano por su propio pie. Se recomienda que las relaciones sexuales sean interrumpidas durante una o dos semanas para evitar hacerse dao o que se suelten los puntos de sutura. La vasectoma es una medida segura de contracepcin que permite al hombre gozar del sexo sin miedo a un embarazo no deseado, una intervencin

EL

HOMBRE NUEVO

RECHAZA SU PAPEL DE SEMENTAL FECUNDADOR,

mucho menos traumtica que un aborto o que una ligadura de trompas. Es una manera de anticiparse a la mujer. Entendemos que cuando una mujer queda preada la decisin entre parto o aborto es solo de ella, es su cuerpo, es ella la que permanecer nueve meses con cambios hormonales y la que, no nos engaemos, cargar con la mayor parte de responsabilidad sobre el nio o nia. El hombre que no quiere engendrar una vida no tiene escapatoria cuando la mujer est preada, solo le queda aceptar o rehuir su responsabilidad. Por ello la vasectoma ofrece al hombre no sexista la posibilidad de adelantarse a los hechos.

ASUME SU RESPONSABILIDAD
ante una humanidad decadente y ante el deseo de trascendencia profundamente egoista que significa procrear cuando no es un imperativo para la supervivencia de la especie si no un capricho personal, una suerte de mascotismo humanoide. El hombre nuevo no acepta el chantaje emocional de una mujer. Parir una nueva vida no va a solucionar el vaco existencial ni los problemas de convivencia de una pareja. El hombre nuevo no cree que engendrar un humano sea "fruto del amor". El hombre nuevo rechaza la

famlia, la propiedad gentica sobre la descendencia y la idea de que la mujer para ser completa y verse realizada deba ser madre biolg i c a . Concibe que la mujer debe ser independiente del papel de procreadora que la sociedad le otorga y que sta junto al h o m b r e deben caminar hacia una construccin de la personalidad al margen de estereotipos y comportamientos preestablecidos intentando salvar, en la medida de lo posible y lo deseable, las diferencias biolgicas. El hombre n u e v o entiende que la naturaleza es injusta y que los discursos que identifican lo correcto con lo natural estan totalmente obsoletos. La idea de justicia social es la que domina el pensamiento de este nuevo modelo de hombre, y esta idea racional est generalmente desvinculada del ecosistema natural que le rodea: es artificial, esto es, creada por el ser humano. Su modelo y medida es el homo sapiens y el sistema de valores (cultura) que ha creado para defenderse de las inclemencias naturales y de las especies depredadoras. La mxima de este nuevo hombre es la del bienestar para tod@s. As, el hombre nuevo saluda las nuevas identidades que difieren de los comportamientos meramente animales: homosexualidad, lesbianismo, transexualidad, y en general todas los comportamientos sexuales-afectivos disidentes a la norma.

NO VAMOS A PERPETUAR EL ORDEN PATRIARCAL, SEREMOS LOS ALIADOS DE LA FMINAS QUE QUIEREN ANIQUILAR AL HOMBRE, QUEREMOS SER CMPLICES DE ESE EXTERMINIO.
Estamos aburridos de ser machos. Estamos cansados de que siempre tengan que ser las feministas las que tengan que decirnos qu tenemos que hacer para no ser sexistas. Hemos decidido tomar las riendas de nuestra vida, ser autnomos y acatar nuestra responsabilidad en la lucha contra el patriarcado, contra nosotros mismos y contra la naturaleza irracional. Hemos matado a la madre que nos pone la camisa por dentro de los pantalones y nos hemos independizado de la amiga feminista que nos dice como nos tenemos que comportar para ser aceptables. Hemos abortado la posibilidad de ser reproductores en un mundo superpoblado e injusto.

EL MACHO IBRICO MURI AYER. HA NACIDO EL HOMBRE NUEVO.

Daniel Inalmbrico 2008

VISONES DEVUELTOS A SU ESTADO NATURAL DE SALVAJISMO:

-13.000; PUEBLA DE VALVERDE (TERUEL) AGOSTO-01. -250; GONDOMAR (A CORUA) AGOSTO-02. -INCENDIADA GRANJA DE VISONES; LUBIA (SORIA). ENERO 03. -5; PUEBLA DE VALVERDE (TERUEL) AGOSTO 03. -1 HURN, 40 CHINCHILLAS Y UN CONEJO (SORIA). NOVIEMBRE 03. -12; EL ESPINAR (SEGOVIA) DICIEMBRE 03. -6.500; CARRAL (A CORUA). ABRIL 04. -35.000; LAVACOLLA (A CORUA). MAYO 05. -5.800; A BAA (A CORUA). OCTUBRE 06. -6.300; MUROS (A CORUA) OCTUBRE 06. -10.500; OZA DOS RIOS (A CORUA) OCT. 06. -2.000; DAMIL/XINZO DA LIMA (OURENSE). NOVIEMBRE 06. -2.000; ULLESTRET (GIRONA). ABRIL 07. -20.000; VIVER (CASTELL). NOVIEMBRE 07. -20.000; SIONLLA (A CORUA). NOVIEMBRE 07.