Pecado y Concupiscencia

Porque
la paga del pecado es la muerte, ms la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6,23. Nosotros sabemos que es pecado ciertas cosas, pero ya no tenemos claras cules. Lo anormal pas a ser lo normal y lo malo pas a ser bueno. Un ejemplo claro es el aborto, Dios en sus mandamientos nos dice: No matars, y con el aborto estamos legalizando un pecado muy grande. Eso hace que nuestra idea de pecado cambie. Nos acostumbramos a vivir en lo que nos vende el mundo y perdimos la esencia de la verdad y de aquella manera que Dios quiere que vivamos.
Mi mam tena un libro religioso ya viejo, sin pasta, hasta las hojas ya rodas por el tiempo, con imgenes grandes donde apareca Satans con su ejrcito de demonios y se llevaba el alma de las personas de acuerdo con el pecado que haba marcado su vida. As el glotn era un gordo con una pansa muy grande y con la boca llena, y la mesa puesta con manjares; siempre un cerdo con una manzana en el hocico, frutas y botellas de vino. Los demonios eran gigantes, con cachos, una larga cola y apariencia de monstruos feroces, estaban sentados con l comiendo y luego lo arrastraban a un lugar tenebroso donde lo encadenaban. Los demonios de la lujuria; tenan los ojos rojos, eso me caus curiosidad ya que el libro era de color amarillento los dibujos de negro y no tenan ms colores. Vea esos dibujos donde los demonios con sus tridentes sostenan a las personas por el cuello, y senta temor en mi corazn de nia. Ahora pienso, que, as parezca tonto, s he visto ese rojizo en los ojos de algunos hombres cuando miran con ese deseo fastidioso y desagradable, y esas palabras que pronuncian que son slo la expresin de la lujuria que sale por su boca y por sus poros y me parece estar viendo esos demonios. Puntos de inters: Qu es el pecado El
pecado original Pecado mortal Concupiscencia de la carne y de los ojos Los 7 pecados capitales Nuestra responsabilidad ante los pecados de otros Slo arrepintindonos nos reconciliamos con Dios y recuperamos el derecho al reino.
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Por: Diana Fernanda Vsquez S. Tel: 315 309 9114 Escrbenos: periodicoyosoy@hotmail.com *Ilustraciones: Cortesa de Fano Visita Nuestra pgina web: www.periodicoyosoy.wordpress.com
Qu es el pecado?
Es todo lo que hacemos que rompe nuestra relacin con el Seor. Son acciones que nos daan a nosotros mismos como seres individuales o que daan a otros, fsica, emocional, sicolgica y espiritualmente. Los pecados son inclinaciones malas que tiene el ser humano en su propia naturaleza. Es todo lo que se aparta de lo recto, de lo justo, de la verdad, de la bondad, del amor. Pecado es: 1- Todo lo que hacemos que nos lastima a nosotros mismos. As como ingerir alimentos que van en contra de nuestra salud, drogas, exceso de alcohol, de antidepresivos, hacernos dao fsico a propsito, o entregar nuestro cuerpo al disfrute y deleite de otros. Recordemos que somos templos vivos del espritu Santo. 2- Todo lo que hacemos que destruye nuestra relacin con los dems. Cuando en nuestras relaciones con los dems utilizamos palabras que ofenden a otros, que lastiman su integridad moral, cuando estamos pendientes de los defectos de las personas con las que vivimos y nos pasamos el da criticndolos, cuando nos ensaamos con una persona y descargamos en ellos toda nuestra ira y amargura, cuando no cumplimos con nuestros compromisos adquiridos como sostener nuestra familia, darle buen ejemplo a nuestros hijos,
mantener la unidad familiar. Cuando nuestros comentarios daan el buen nombre de otros o atentamos contra la imagen de ellos. Cuando lastimamos fsica, moral y espiritualmente a nuestros padres, hijos, hermanos, amigos, pareja, compaeros de trabajo, en fin, cuando perdemos el respeto y pasamos por encima de ellos para conseguir algn fin. 3- Es todo lo que hacemos en contra de la naturaleza. Si fumamos estamos contaminando el aire, si tiramos la basura en la calle; contaminamos el medio ambiente, si desperdiciamos el agua; atentamos contra el bienestar de otras generaciones, si utilizamos spray como desodorantes; contribuimos a acabar con la capa de ozono, en fin lo que est en nuestras manos evitar y no lo hacemos. O lo hacemos a propsito. Slo arrepintindonos y buscando la ayuda de Dios por medio de la reconciliacin, recuperamos el derecho al reino eterno.
El pecado original
Cuando formamos parte de la familia de Dios como lo eran Adn y Eva quedamos sujetos a sus reglas de convivencia, como sucede en toda casa y empresa. Y si deseamos quedarnos all debemos sujetarnos a esas reglas. El ser humano por naturaleza necesita lmites y cuando rompemos esos lmites atentamos contra la autoridad de Dios y nos salimos voluntariamente de su casa. Cuando Dios cre la tierra, les dio a Adn y a Eva el paraso para vivir, se trataba de un estado ideal de vida, donde eran una sola unidad con el Espritu de Dios. Con el pecado original el espritu del hombre se revel contra el Espritu de Dios; le dijo algo as como yo quiero empezar mi vida sin ti, yo soy capaz slo, deseo experimentar slo, conocer nuevas cosas, y por ahora no te necesito. Y al pasar Adn por encima de la advertencia de su padre; Dios, qued voluntariamente fuera de la proteccin y de la gua de ese Espritu Divino, y no slo eso, quedo expuesto a enfrentar humanamente el bien y el mal, cuando no estaba en capacidad para entender lo que le esperaba. Pero a su vez el cuerpo y el espritu del hombre que eran uno slo se separan porque el cuerpo se independiza del espritu y comienza una etapa nueva para la vida del hombre, en ese entonces para la vida de Adn y Eva; que marc a la humanidad, y que se refleja en la historia
de la vida de cada uno de los que han pasado por la tierra. Esa lucha interna entre el espritu y el cuerpo es lo que conocemos como guerra espiritual. Cuando el espritu del hombre se separ del Espritu de Dios y a su vez el espritu se separ de cuerpo; cosa con la que no contaba el hombre, como tampoco contaba con que as se alejaran los espritus (El de Dios y el del hombre), el uno del otro, siempre dependera y necesitara de esa fuerza creadora, pues el Seor implant en el hombre sus improntas que son el sello de pertenencia, como la marca registrada que acredita que pertenecemos a Dios. Por esta razn jams nuestra alma y nuestro espritu se sentirn en un estado pleno sino es en perfecta unin con el espritu de Dios. Pero desafortunadamente esa unin incluye nuestro cuerpo que esta como un nio cuando los paps salen de casa y l queda solo, desatado.
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Consecuencias del pecado original
que sembr en nuestro ser. Debilit nuestra voluntad quedando a merced de nuestros deseos y de nuestros instintos inclinndonos al mal; desatando en el hombre los vicios que terminan atndolo y habitundolo al pecado. De aqu provienen los pecados madres: El orgullo y el deseo del disfrute de los placares de la carne.
El orgullo
El Seor nos cre a imagen y semejanza suya, quiso que gozramos de buen nombre y de prestigio, deseaba que nuestra palabra tuviera valor, que nuestra presencia fuera estimada donde llegramos y quera que le diramos valor al cuerpo que nos dio. Pero nosotros como somos tan hbiles para voltear todo, decidimos que s, ramos muy importantes y que nos merecamos todo pero no nos import por encima de quien tendramos que pasar. Y nos volvimos orgullosos. De donde nacen 3 pecados: 1- La soberbia. 2- La envidia. 3- La ira injustificada. El orgullo es la raz ms honda de todo pecado. Es la voluntad de no obedecer, de ser cada uno el dueo de s mismo, es un apetito desordenado que busca complacerse a s mismo, buscando la fama y el reconocimiento. No quiere ver sus defectos, no reconoce, ni estima las cualidades y los dones de los dems. Exagera los defectos de los dems.
Las obras de la carne son conocidas: fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra, hechicera, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias, embriaguez, orgas y cosas semejantes, sobre las cuales os prevengo como ya os previne, que quienes hacen tales cosas no heredarn el Reino de Dios (Ga 5,19-21; Rm 1, 28-32; 1 Co 6, 9-10; Ef 5, 3-5; Col 3, 5-8; 1 Tm 1, 9-10; 2 Tm 3, 2-5) Del pecado original quedaron las malas inclinaciones del ser humano causando desorden en la vida del hombre y la mujer. La consecuencia ms grave es que debilit nuestra naturaleza divina: luz, verdad, y equilibrio, herencia de nuestro creador, nos olvidamos de donde provenamos y
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La soberbia
Estn llenos de injusticia, malicia, perversidad, codicia, maldad; rebosantes de odio, de asesinatos, de disputas, de engao, de malignidad; chismosos, calumniadores, aborrecedores de Dios, insolentes, altaneros, soberbios, inventores de maldades, desobedientes a los padres, insensatos, desleales, sin amor y, sin piedad. Romanos 1, 29-31 Rebelda ante Dios: Se creen autnomos, no quieren obedecer ni someterse a Dios. No reconoce que lo bueno que hay en l es dado por Dios. Acaso no hemos escuchado personas que dicen: lo que tengo me lo he ganado con el sudor de la frente, a m nadie me regala nada y si no trabajo no lo tengo. Dios?, no! mi trabajo. Pero esa persona no piensa que es Dios el que le ha abierto la puerta a las oportunidades, que le ha dado inteligencia para hacer buenos negocios, un buen trabajo, salud y ganas de luchar y de trabajar, y que gracias a l tiene lo que tiene. A las autoridades, sus superiores y jefes: los crtica en cada oportunidad. Le es difcil someterse a la autoridad de ellos y est pendiente del momento en el que cometan una falta para tener con que demeritar su autoridad.
La envidia
Es a la persona humana lo que la caries es a los dientes. Es sentir alegra ante el mal ajeno o sentir tristeza ante el bienestar, el xito o los bienes de los dems. No tolera que otros triunfen, que sean estimados y elogiados por encima de l. Son conductas aprendidas en la niez a travs de comentarios que dicen y hacen los mayores mientras los nios estn jugando o en otra actividad cerca de ellos, demeritando o disminuyendo las virtudes y cualidades, aumentando, exagerando, e inventando los defectos y errores de los dems. De aqu vienen los comentarios, las murmuraciones, las calumnias, las interpretaciones retorcidas, las exageraciones. El envidios@ pierde su paz interior.
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La ira
de personas? Y si es el jefe del hogar o del trabajo, es estar sometidos a una tensin nerviosa a diario y por aos. Cuando no se le pone freno a tiempo y en el momento indicado, la ira lleva a perder la prudencia, la amabilidad, el espritu de justicia, el recogimiento interior, la paz interior, por lo tanto espiritualmente perdemos la docilidad a la accin del espritu de Dios y nos lleva a no reconocer y a negar los derechos de los dems.
Es la necesidad de reaccionar violentamente ante determinado sufrimiento o contrariedad fsica o moral. La ira es descargada contra las personas, los animales y las cosas. Hay varios tipos de ira: 1-La impaciencia: Mal humor que se siente a la primera contrariedad. 2- El arrebato: Irritacin desmedida que se manifiesta a travs de gestos desordenados. Como halarse el cabello, torcer los dedos de las manos, lastimarse como aruos o golpes as mism@ 3- La Violencia: se expresa con palabras y golpes fuertes y violentos. 4- La clera: los que se irritan enseguida y por leves motivos. Esto me hace acordar de un primo que deca: mi esposa tiene un genio parejito; verraca a toda hora. Pueden imaginar el estado de nervios de quienes tienen que convivir con este tipo
Concupiscencia de la carne
Todo lo que hay en el mundo es concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos y orgullo de la vida. 1Juan 2,16 Concupiscencia de la carne: es el deleite desordenado y exagerado de los deseos e impulsos de la carne y el anhelo ferviente de gozarlo. Es el desorden de los instintos naturales del ser humano: Comer, beber y descansar. De aqu nacen tres pecados:
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La gula

dominio sobre sus deseos y a la vez aprenden a manejar sus impulsos sexuales desde pequeos, llevndolos a tener dominio propio y a saber apreciar la virtud de la castidad. Esto se debe a que: los seres humanos necesitamos lmites y reglas y tenemos unos niveles de accin:
ESPIRITUAL: inteligencia y
voluntad, amor, felicidad
PSICOLGICA: deseos,
Comer y beber en exceso. Es el abuso de los alimentos necesarios para la conservacin de la vida del hombre. Es exceso sin cuidado de la moderacin y de la salud, comer sin sentir necesidad, comer ms de lo que pide el cuerpo. Qu consecuencias trae la gula? Esclaviza, ata y encadena el alma al cuerpo, daa la salud, debilita la vida espiritual. Es un serio obstculo para hacer algn tipo de privaciones, con fines a educar la voluntad. Desencadenando la falta de voluntad, que trae como consecuencia los vicios, las dependencias y faltas contra la castidad. Predispone a la incontinencia de los sentidos y nos lleva a olvidar que hay personas que pasan hambre y sed. En un curso que tomo de formacin para delegados de familia, explicaba la sicloga que cuando ponemos horarios para las comidas y actividades de los nios contribuimos a que aprendan a tener
querer, encanto
BIOLGICA: impulsos,
atraccin, placer. Si nos dejamos llevar por la parte biolgica (nuestro cuerpo con sus sistemas, digestivo, reproductor, circulatorio, respiratorio, etc) nos manejan los instintos o los sentidos. Si unimos la parte biolgica con la parte psicolgica (sentimientos, emociones) nos manejan los impulsos y los deseos a lo que llamaremos actuacin espontnea; pero si le colocamos a esas dos la parte espiritual, que es la inteligencia y la voluntad, facultad que nos dio Dios por medio de la libertad para decidir y actuar, es actuacin consciente. Sentir no es consentir. De manera que si decimos: no me pude contener, podramos preguntarnos somos animales o personas? La verdad es que tenemos que decir: no me quise contener.
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La lujuria
Por eso Dios los abandon a sus bajas pasiones y a la inmoralidad, de forma que ellos mismos degradan sus propios cuerpos, cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y dieron culto a la creatura en lugar del creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. Por esto Dios los abandon a sus pasiones vergonzosas; pues, por una parte, sus mujeres cambiaron las relaciones naturales del sexo por otras contra la naturaleza. Por otra, tambin los hombres, dejando las uniones naturales con la mujer, se entregaron a la homosexualidad, hombres con hombres, cometiendo acciones vergonzosas y recibiendo en su propio cuerpo el castigo merecido por su extravo. Y como no se preocuparon de tener el conocimiento cabal de Dios, Dios los abandon a su mente depravada, que los empuja a hacer lo que no deben. Romanos 1, 24-28
En el momento de establecer una relacin formal, la impulsividad sexual venda los ojos, desata ms los impulsos, por lo tanto no hay lugar para conocer, y analizar aspectos de la otra persona como: enfermedades en la familia, cmo son sus padres, cmo es su educacin, cmo es su relacin con sus hermanos y familiares, cules son sus metas y cul es su concepto de relacin de pareja. Ell@s ponen en juego el verdadero concepto del amor. Amor es comprometerse, darse, entregarse, valorar y respetar al otro. Esto exige fidelidad, perseverancia, perdn, respeto a la dignidad y a la integridad del otro. La castidad es la virtud que regula el uso de la sexualidad segn su propio estado. Es sentir que tenemos autoridad y dominio sobre nosotros mismos. No es represin de la sexualidad sino una fuerza que le da sentido a la vida y a la relacin de pareja. La castidad revela a los ojos, a los sentidos, a la inteligencia y a la voluntad todas las posibles herramientas para construir un hogar firme y estable.
Apetito sexual desenfrenado: Deseo sexual desordenado, inmoderado e incontrolado. La lujuria vivida fuera del matrimonio involucra directamente la utilizacin y la cosificacin del otro considerndolo como un medio y un objeto que uso para dar rienda suelta y satisfacer los placeres del instinto de reproduccin. El hombre que da rienda suelta a sus deseos sexuales pierde la capacidad de amar, por lo tanto jams se sentir saciado y conforme con ninguna pareja. Este vaco lo puede llevar a cometer actos depravados como tener relaciones con personas del mismo sexo, con nios o nias de escasa edad, con animales, o buscar mecanismos sadomasoquistas, para encontrar placer.
La pereza
Desgano por el trabajo y por ser una persona til y proactiva. Es el deleite que inclina al hombre a evitar la incomodidad. Es una enfermedad de la voluntad que rehye y rechaza cualquier tipo de esfuerzo. El perezoso es un verdadero parsito que vive de los dems en cuanto se puede. Es manso y tranquilo mientras no se le mande a trabajar. Se origina en la falta de motivacin, en la rebelda, en la mala formacin recibida en el hogar debido a que no se le delegaron responsabilidades. Es quien todo lo hace con lentitud, con flojera, con indiferencia. Si hace algo por lo general termina hacindolo mal. L@s hay quienes no rechazan, ni se rehsan al trabajo, pero siempre se retrasan en las tareas y en los trabajos asignados. O el que no hace nada porque se fatiga y muestra aversin a realizar cualquier tipo de trabajo.
La avaricia
La concupiscencia de los ojos

Es el desorden del apetito natural de los bienes exteriores: la riqueza, lo fastuoso y el lujo. Dando origen a la avaricia que es el apego y el amor exagerado y desordenado a los bienes materiales que se tienen. El avaro busca y quiere conseguir por todos los medios la riqueza, as sea, pasando por encima de quien sea y an a costa de sacrificar su propia salud o la de los que trabajan para l. Para el avaro su fuente de felicidad est en la riqueza material. Solo le interesa poseer, atesorar.
Su Dios es el dinero. Por lo tanto es inescrupuloso, no le importa el dao que causa a los dems, es tacao con los dems y consigo mismo, es indolente a las necesidades y a las penas de los dems. Cuando gasta lo hace con dolor y con tacaera. Su corazn endurecido no le permite ver la necesidad de otros, lo hace ingrato con Dios, envidioso y difcil para buscar el arrepentimiento.
El pecado contra el Espritu Santo

Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres pero la blasfemia contra el Espritu Santo no ser perdonada (Mc 3, 29; Mt 12, 32; Lc 12, 10). No hay lmites a la misericordia de Dios, pero quien se niega deliberadamente a acoger la misericordia de Dios mediante el arrepentimiento rechaza el perdn de sus pecados y la salvacin ofrecida por el Espritu Santo.
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Pecado mortal
Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones: 1-Es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave. Materia grave es lo que contemplan los mandamientos que Dios nos dio y que nos ordena que obedezcamos. 2- Es cometido con pleno conocimiento. 3- Y deliberado consentimiento. Por ejemplo la ley de Dios nos dice: no cometers adulterio, (materia grave), lo conozco como mandamiento y a pesar de eso y a sabiendas de los problemas que voy a causar y del dolor que traern, an me empeo en tener a esa persona para m. La ignorancia o falta de conocimiento sobre el pecado no nos exime de las consecuencias del pecado. Si paso la noche con un hombre casado y no saba que l es casado, no evita que quede embarazada y que tenga que asumir todo lo que esto implica. Por eso nuestra libertad tiene poder de hacer elecciones para siempre, sin retorno.
Pecados Institucionales
As el pecado convierte a los hombres en cmplices unos de otros, hace reinar entre ellos la concupiscencia, la violencia y la injusticia. Los pecados provocan situaciones sociales e instituciones contrarias a la bondad divina. Como la legalizacin del aborto. Las estructuras de pecado son expresin y efecto de los pecados personales. Inducen a sus vctimas a cometer a su vez el mal. En un sentido analgico constituyen un pecado social.
Pecados que claman al cielo

El clamor del pueblo oprimido en Egipto (Ex 3, 7-10); el lamento del extranjero, de la viuda y el hurfano (Ex 22, 20-22); la injusticia para con el asalariado (Dt 24, 14- 15; 5, 4). Las personas y nios que mueren de hambre, las familias desplazadas por la violencia, las vctimas del trfico sexual, de las guerras sin fin. Los nios abortados, El sufrimiento de las madres por sus hijos en drogas y en malos caminos, etc.
Nuestra responsabilidad ante los pecados de otros

El pecado es un acto personal. Pero nosotros tenemos una responsabilidad en los pecados cometidos por otros cuando cooperamos con ellos: participando directa y voluntariamente; ordenndolos, aconsejndolos, alabndolos o aprobndolos; no revelndolos o no impidindolos cuando se tiene obligacin de hacerlo; protegiendo a los que hacen el mal. (Tomado del catecismo de la Iglesia Catlica). Tu vida eterna est en juego.
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