Flnerie na Rede

Rodrigo Saturnino Universidade de Lisboa

ndice
1 2 3 4 5 Introduo O Flneur e a Arte da Flnerie Web Flnerie Consideraes nais Referncias Bibliogrcas 1 1 6 8 9

Introduo1

A internet um lugar de trajetrias. A armao de Lev Manovich (2005) descreve a web como um no-lugar, apresentado apenas por percursos mediados por interfaces que fazem conexes por meio de seus links na gigantesca base de dados da rede. Este universo cyberspacial sustentado pela conectividade que estes mecanismos permitem e fazem com que os usurios percorram o contedo por caminhos innitos, a partir da deciso operativa do navegante das interfaces. Essa facilidade navegvel recorrente em ambientes web, mas no est restrita ela, podendo ser operada em diversos outros mecanismos telemticos. No caso da web, pensada a partir da subjetivao das trajetrias que as hiperligaes oferecem aos utilizadores, o ciberespao torna-se um lugar (ou no-lugar), onde a experincia cotidiana
Este trabalho utilizou formatao de acordo com as normas The Chicago Manual of Style
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do usurio realizada a partir de suas escolhas deambulantes dentro da rede. Nesse sentido, este trabalho tem por objetivo pesquisar o conceito de neur descrito por Charles Baudelaire no ensaio O Pintor da Vida Moderna, seguido da vericao do conceito em Walter Benjamin. Far-se- uma tentativa de breve conceitualizao dos termos neur e nerie, visto que o conceito ainda no apresenta uma uniformizao a partir dos crticos que o retrataram. Por isso, optou-se primeiramente por delimitar essa descrio do neur a partir do contexto apresentado por Baudelaire e Benjamim diante das descries metodolgicas e os interesses didticos que estes tericos apresentaram. Posteriormente, seguido das delimitaes acima e, agora, a partir das hipteses de Lev Manovich, pretende-se descrever como o conceito de nerie pode ser aplicado ao comportamento que a internet e seus mecanismos conguram na utilizao dos usurios da web.

O Flneur e a Arte da Flnerie

Os dicionrios diriam que os termos neur e nerie tm restrita ligao com o ato de deambular sem destino; uma prtica de quem ostenta a divagao em percursos pela cidade onde no h a preocupao em chegar a al-

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gum lugar especco. O termo aplicado, geralmente, ao ato que indivduos citadinos executam durante os passeios que realizam pelas cidades. A caracterstica urbana o maior motivador para esta prtica e sua origem representada a partir da ecloso de grandes centros urbanos na Europa do sc. XIX. Mas pode-se ousar dizer que o contexto do surgimento da ao da nerie encontra-se Paris, a cidade vanguardista do sc. XIX, palco de grandes revolues polticas e industriais que teve, depois da queda do modelo monrquico, a imposio da burguesia detentora do poder econmico e poltico da poca. Aqui, Paris no apenas a capital da Frana, mas, de certo modo, a capital do mundo onde eclode a defesa pelos direitos humanos, reina a losoa, experimenta-se novas formas de arte, smbolos da abertura do e para o mundo, presente nos panoramas de Daguerre e nas exposies internacionais de Grandvillle. Despertam-se tambm os projetos urbansticos, como cita Benjamim, ao categoriz-la como The Capital of the Nineteenh Century, onde destacam-se as grandes galerias comerciais que contribuem para o crescimento do comrcio, da moda e da industrializao. Paris abre-se para desaos urbansticos com a interveno de Haussmann, convidado por Bonaparte para alterar toda a sionomia da antiga cidade. O Baro Haussmann, chamado como o artiste dmolliseeur provocou a mais forte alterao arquitetnica j vista nas cidades do sc. XIX. Abriu avenidas, criou prdios pblicos, boulevards e deu espao para fazer surgir multides de pessoas, de trnsito e de lucro, em nome do rigor da funcionalidade social. (Benjamin, 2002: 42).

A metrpole explode sob a forma de smbolo do progresso, mas traz consigo tambm a evidncia dos problemas sociais descritos na misria e no alto ndice de mendicncia de indivduos espalhados pelas ruas da cidade. Alm disso, a metrpole abre precedncia para outro aspecto relevante que transborda na sua sionomia e siologia: trata-se do fenmeno da multido. O aparecimento da multido na metrpole s possvel a partir destes novos modelos urbansticos que propiciam o movimento multitudinrio indenido por meio da criao de grandes espaos. Junto a este fenmeno surge, ainda, a dissoluo da individualidade, marcante em perodos anteriores s revolues industriais. Na multido o individuo est dissoluto de toda sua personalidade e congura numa nova forma paisagstica de composio deste novo cenrio urbano. Ela aumenta o isolamento social, os interesses particulares e o anonimato conveniente. Neste contexto insurge a gura do neur, sustentado na metamorfose espacial que a metrpole propicia e na velocidade em que a cidade sofre novas mutaes scio-urbansticas. Clia Margarida Loureno Bento, em sua tese de mestrado, ao citar Victor Fournel, destaca que a funo de deambular estaria especialmente entregue aos parisienses diante dos precedentes contextuais que a cidade provocava reputao dos indivduos, conclamando-os a uma paixo e um sentimento pelo ato da nerie. (Bento, 2004: 19)

2.1

O neur em Baudelaire

O crtico e poeta francs, Charles-Pierre Baudelaire nasceu em Paris em 09 de abril de 1821 e considerado um dos grandes powww.bocc.ubi.pt

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etas do sc. XIX. Dentre as suas obras, as mais conhecidas so Flores do Mal (1857), Os Parasos Articiais (1861) e o Spleen de Paris (obra pstuma, editada em 1869). No domnio do presente trabalho deter-se pela obra Le Peintre de La Vie Moderna [traduzido do original por Tereza Cruz (2006)], um ensaio de Baudelaire publicado em 1863 onde o autor destaca a gura de um artista personicado pelo notvel Sr. G., a quem o autor apresenta como representao do neur. No ensaio, Baudelaire utiliza a gura de Sr. G. para dar voz crtica do seu ensaio em contraposio ao modelo tradicional vigente na sociedade parisiense do sc. XIX em relao ao tempo e a arte. No sentido restrito e como especialista numa funo, Sr. G. uma gura categorizada por Baudelaire como cidado espiritual do mundo ou um homem do mundo, um artista que se interessa pela vida e por tudo que o rodeia. Sr. G. aquele que compreende o mundo e suas razes misteriosas com interesse no sentido global em busca de apreciao de tudo que acontece sua volta. (Baudelaire, 2006:15). A personicao do Sr. G a representao do desprendimento do poeta diante dos condicionalismos sociais e econmicos que a sociedade parisiense insistia em imputar aos artistas tradicionais advindos do processo de industrializao da cidade, fato que Baudelaire acompanhou de perto2 . O autor categrico ao dizer que para o homem do mundo, seria insuportvel restringir a sua competncia elaborativa da vida apenas s limitaes presentes nos crculos da maioria
Como exemplo, pode-se destacar que, durante a transformao urbanstica de Haussmann, entre 1851 e 1870 realizada em Paris, Baudelaire estava no auge dos seus 38 anos.
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dos artistas, considerado pelo escritor como homens brutos muito cheios de jeito, pura mo-de-obra, inteligncias campnias, crebros de um qualquer lugarejo. (Baudelaire, 2006: 15). O aspecto peculiar e de interesse de Baudelaire no Sr. G. est relacionado ao seu comportamento como homem do mundo, que se prende ou desprende-se em conhecer toda superfcie, sem restries territoriais. E dois aspectos movem os interesses deste cidado espiritual do mundo: a curiosidade como ponto de partida para sua genialidade e a convalescena que o leva a se interessar vivamente pelas coisas, mesmo por aquelas que so aparentemente mais triviais. (Baudelaire, 2006: 16). A personagem de Baudelaire tem a genialidade de se interessar pelo mundo, ao mesmo tempo desprendido de condicionalismos, para absorver as coisas ao seu redor e especialista no exerccio da observao do mundo que cresce sua volta. Por isso, segundo o autor, Sr. G. abnegava-se em ser categorizado como artista, no sentido restrito da palavra e do contexto do sc. XIX. Muitos menos ser chamado de dandy, ainda que este fosse simbolizado pelo seu ar aristocrtico, sosticado e dotado de inteligncia sutil em relao ao conhecimento do mecanismo moral do mundo. O dandy, aponta Baudelaire, apesar das tais atribuies, aspira anda insensibilidade do mundo ao se tornar blas por poltica ou por razes de natureza familiar. Resta-lhe, e para esse caminho que Baudelaire deseja percorrer ao eliminar demais categorias, chamar ao Sr. G. de neur por que sua arte a de amar a vida universal. A multido o seu domnio e sua funo despos-la em perfeito comprometimento

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com suas atribuies. O neur aquele observador apaixonado que elegeu domiclio no meio da multido, no inconstante, no movimento, no fugitivo e no innito, constitui um imenso gozo. (Baudelaire, 2006:18). Ela ainda aquele que est fora de casa, mas sente-se em todo lado na sua prpria casa e pode ver o mundo, estar no centro, mas ainda assim permanecer oculto a ele. O neur em Baudelaire, nos percursos, nas observaes e na absoro do mundo, est procura do que ele chama de modernidade, ou seja, daquilo que transitrio, fugitivo, o contingente e a metade da arte. E ao neur resta-lhe absorver a beleza da outra metade, que eterno e imutvel e s retirada a partir da arte da nerie exercida pelo domnio imaginativo presente na gura do Sr. G. Este processo, realizado a partir da absoro de seu personagem de todas as impresses do mundo que, posteriormente, diante daquilo que cou em sua memria, torna-se objeto de sua reexo para, ento, ser ordenado a m de atribuir um sentido eterno aos instantes captados. [...], funcionando como um caleidoscpio dotado de conscincia. (Bento, 2004: 22). A modernidade em que o neur transita e vive conhecida atravs da multido, smbolo do questionamento do autor em relao prpria transio que a cidade e sua etnognese enfrentam com os avanos do sc. XIX. O sujeito, o neur, o pintor da vida moderna de Baudelaire, preconiza a gura emblemtica das crises de identidade cultural que essa modernidade traz consigo ao gerar o estado provisrio do ser no mundo. Aqui, apenas gura do neur atribuda a caracterstica artstica em conseguir sobreviver num lugar descrito pela transitoriedade, metamorfose, anonimato e

mutao. O pintor da vida moderna aquele que deambula no meio das galerias comerciais, nas rcades, na moda e no industrialismo sem apegar-se a elas por compreender o mecanismo da fugacidade da modernidade. Entretanto, habilidoso sucientemente para registrar na memria, e como exmio especialista, retratar com todos os detalhes a essncia do seu registro. A experincia da nerie desse artista da vida moderna, segundo apontamentos de Baudelaire, se liga diretamente com a experincia esttica que a modernidade oferece ao neur. O autor representa esta experincia a partir da descrio de trs representaes: o militar, o dandy e a mulher. O militar apresenta sua personicao na gura alinhada do sujeito forte, uniforme e rgido. O dandy representa a aristocracia que congura a imagem da sociedade distinta pela educao e sosticao da classe. E nalmente, a mulher concebida pela beleza dos trajes, pelos adereos e a valorizao do cuidado com a esttica fsica. Esta ltima ainda mais valorizada como elemento esteta, exacerbada pela modernidade, quando Baudelaire dedica um captulo do seu livro a homenagear o ato de maquiagem feminina. A maquiagem, defende Baudelaire, uma ato corretivo e harmonizador da presena do bem na gura humana, visto que este no atribuio natural do homem e s pode ser adquirido a partir da conquista do mesmo, diferentemente do crime e das atrocidades, explcitas nos desejos naturais humanos. O bem um adereo articial ao sujeito e a maquiagem utilizada pelas mulheres parisienses descreve a tentativa do sujeito da modernidade, em fazer desaparecer de uma vez por todas as manchas que a natureza a semeou ultrajosamente, a ponto de a gura humana estar,
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pela maquiagem, em uniformidade. (Baudelaire, 2006:50-51) Baudelaire apresenta a concepo de neur e nerie por meio da percepo que o artista da modernidade tem da sua realidade. Inaugura marcos posteriores com sua formulao sobre o lugar do tempo e da arte mediante ao sufrgio da cidade aos projetos de modernizao. Apenas o artistaneur consegue, em meios as turbulncias, o frenesi e o histerismo da cidade, retirar da sua memria, imagens da subjetividade experimentada na experincia de deambulao. Baudelaire acredita que a modernidade retira o lugar acolhedor que outrora a cidade se constitura para dar azo indiferena, ao anonimato e hostilidade. A gura do neur a nica personagem com chances de transformar as imagens adquiridas durante sua nerie pela cidade na essncia do seu tempo, ao criar novas formas poticas de interpretao da realidade face sociedade tecnocrata, uniformizada e maquiada como a que surgia no sc. XIX.

2.2

Em Walter Benjamin

O tema da cidade e suas transformaes esto presentes em diversos artigos de Benjamim. No texto Paris, the Capital of the Nineteenth Century e On Some Motifs in Baudelaire, Walter Benjamin descreve a transformao que a capital francesa sofria diante dos grandes investimentos para modernizao da cidade e apresenta a gura do neur como elemento de descrio social do fenmeno industrial que a cidade se submetia. Mesmo diante do aspecto fragmentrio da obra benjamiana, possvel destacar a importncia existente entre esses dois elementos urbanos, a cidade e o neur. Benwww.bocc.ubi.pt

jamin concorda com Baudelaire, e partir dele, que destaca a rua e a multido como lugares de refgio do neur. Entretanto, Benjamin apresenta um novo desfecho entre este personagem e a cidade. No meio da metrpole, o neur encontrase no limiar entra a classe mdia e a multido, em constantes deambulaes. Para Benjamin, o destino da nerie no meio da sociedade industrial est ligado utilizao que o neur faz das passagens construdas entre luxuosas galerias comerciais na Paris do sc. XIX, smbolo de ostentao do progresso industrial. O autor julgava ser este lugar o paraso da multido onde o neur poderia deambular e usufruir da comodidade que estas galerias propiciavam ao exerccio ocioso e descontrado, principalmente por se distanciar do tormento do trnsito e do barulho das grandes avenidas. As galerias se tornaram um lugar de anulao do tedium vitae do povo, onde um mundo em miniatura estava disposio dos transeuntes. Tanto em Baudelaire como em Benjamin, a idia do neur como um sujeito que buscava entender as transformaes do seu tempo, recorrente. O sujeito da nerie, como outro indivduo qualquer, buscava absorver o conhecimento sobre o seu redor e assim posicionar-se socialmente. No choque entre sua realidade e a que emerge, o neur encontra refgio para o drama existencial na multido. Benjamin arma que the neur still stands on the threshold - of metropolis as of the middle class. Neither has him in its power yet. In neither is he at home. Ele busca refgio na para descrever a tentativa do sujeito em transpor essa barreira que o separa da sua completa identicao. (Benjamin, 2000:40). Na multido essa identidade ainda desconhecida encontraria paz e descanso ao

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se juntar com outros annimos numa mistura entre a invisibilidade e a dissoluo dos traos individuais que a massa proporciona. A multido citada por Benjamin, por um lado propicia esse exerccio do anonimato ao neur, mas por outro, cria uma paisagem que ele denomina como fantasmagrica a partir de um vu capaz de esconder o lado horrvel da sociedade. Ela ainda apresenta outro aspecto que atormenta o neur: o da solido. Quanto mais annimo o neur se encontrar dentro da massa e quanto mais ele se sentir fora do processo em que a multido est includa, seu sentimento de solido mais evidente. E est claro que a idia de neur em Baudelaire atenta para esta busca de solido no meio daquilo que ele repugnava. Sua busca por isolamento s seria possvel onde pudesse ser invisvel socialmente. Alm disso, o neur de Baudelarie tinha apreo pelo povo, vtima da industrializao da vida. Essas duas necessidades no seu neur encontravam motivos para localizar seu desejo no seio da multido. A cidade de Benjamin exige mais do neur. Com o avano do conhecimento e a evidncia de uma vida marginalizada pelo anonimato na multido, certamente a cidade comea a tornar-se uma ameaa vida do deambulante. A sociedade que o absorve, aponta Benjamin, est marcada pela voracidade da reproduo industrial em busca de avidez de lucro e produo contra qualquer tipo de cio. A multido vai atrs deste processo industrial e anda em completo histerismo. Resta ao neur recorrer ao ltimo lugar a ser percorrido. Benjamin o leva para os centros comerciais. Na multido que marcha atrs da moda e da mercadoria, o neur dicilmente esquivaria-se contra o poder e a embriaguez em que as pessoas na multido

estariam envolvidas, sucumbido ao mesmo modo de existir na sociedade industrializada.

3 3.1

Web Flnerie O ciberespao como uma nova dimenso do espao pblico navegvel

A cidade, depois das revolues e metamorfoses descritas por Benjamim e Baudelaire, continua seu processo de modernizao constante. Revolucionam-se arquitetura e tecnologias de informaes. Agora, passada a era de Gutenberg e depois da mudana estrutural da esfera pblica com o advento dos mass media, j descrita por Habermas, a sociedade contempornea encontra-se em movimentos ambulantes que fazem nascer um novo espao pblico caracterizado pela desterritorializao e um tipo de falsa liberdade de trnsito. Esse fenmeno, popularizado na dcada de 90, se relaciona com o boom das redes de informao, especicamente o da Internet e da Worl Wide Web que deu lugar ao surgimento e consolidao do ciberespao. O paradigma de revoluo tecnolgica, que se acentua desde o nal do sculo XX, principalmente a partir da dcada de 70, descrito em forma de analogia pelo socilogo Manual Castells (2002) como um tipo de revoluo industrial que reetiram mudanas signicantes nas diversas reas da sociedade. Castells acredita que a rede apresenta uma nova forma do sujeito vivenciar sua posio de cidado no mundo diante da abertura e uma facilidade maior do grau de interao social a partir dos mecanis-

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mos que estas redes proporcionam. Tal revoluo alteraria, tambm, todo o padro cultural anteriormente estabelecido, atingindo crenas e cdigos construdos ao longo da histria. Nesse ciberespao emerge tudo o que homem vivencia enquanto sujeito poltico. Castells (2003) acredita que nele o jogo poltico e os conitos sociais so desenvolvidos ecazmente e reforado no sentido de reivindicao, j que abre o que ele chama de novas avenidas de troca social, lugar de juno de interesses em comum e armao de ideologias. Nos nossos dias o fenmeno da internet j est entronizado no cotidiano social. E nele que a vida toma novas dimenses diante da potencialidade que as redes de informaes apresentam para que o indivduo possa adquirir, por meios de seus mecanismos de interao, novos contedos, autonomia e relacionamento. Essas caractersticas do ao ciberespao um aspecto que denominado navegvel, por permitir certo trnsito dentro das possibilidades que o meio oferece ao sujeito. Entretanto, o carter rizomtico da rede depende, como destaca Maria Tereza Cruz (2002), de um conjunto de protocolos associados a quaisquer trajectrias nele efectuadas, o que torna qualquer uma dessas trajectrias imediamentamente retravel pelo prprio sistema. Ou seja, no ciberespao s possvel transitar a partir da conectividade criada aqui pelos mecanismos denominados como hyperlinks e links. Lev Manovich sustenta que diante dessa procedncia o ciberespao torna-se um nolugar, edicado sob destas ligaes virtuais onde o usurio pode navegar. O ciberespao s existe enquanto componente que est ligado a outros sistemas de troca de protocolos, mediado pelas interfaces amigveis,
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construdas de forma a facilitar o processo de signicao dos cdigos computacionais. E este lugar s possvel por que a ligao e a conectividade so a compensao para o descontnuo, o desligado, ou a ausncia de uma qualquer totalidade (Cruz, 2002: 151). O ciberespao toma a gura de um espao descrito no por permanncia, mas sim por percursos e trajetrias que o sujeito determina fazer quando o utiliza. A possibilidade deste novo espao de armazenamento de contedos e de trocas innitamente explorvel medida que o usurio decide navegar. Diante dessas novas possibilidades surgem tambm novas formas de experincia e de subjetivao. A estrutura de navegabilidade, segundo Manovich, uma construo popular que precedida pela gura histrica da necessidade do sujeito poder deambular e explorar lugares. Portanto, este aspecto encontra procedncias na relao subjetiva que o neur mantinha com os espaos da cidade por onde deambulava. The navigable space is thus a subjective space, its architecture responding to the subjects movement and emotion. In the case of the neur moving through the physical city, this transformation, of course, only happens in the neurs perception, but in the case of navigation through a virtual space, the space can literally change, becoming a mirror of the users subjectivity. (Manovich, 2001:269). O neur de Baudelaire e de Benjamim perambula por entre a multido, no meio das ruas parisienses e galerias comerciais. Apropria-se do aspecto transitrio do perodo de industrializao social para absorver a potica da cidade. No novo espao pblico que insurge com a web, emerge

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a gura do neur virtual que viaja pelas camadas de informao que a internet oferece. Manovich descreve-o como um sujeito que, ao mesmo modo de Baudelaire, se satisfaz quando consegue adquirir informaes no percurso que ele escolhe deambular: Like Baudelaires neur, the virtual neur is happiest on the move, clicking from one object to another, traversing room after room, level after level, data volume after data volume. [. . . ] navigable space is not just a purely functional interface. It is also an expression and gratication of a psychological desire, a state of being, a subject position rather, a subjects trajectory. If the subject of modern society looked for refuge from the chaos of the real world in the stability and balance of the static composition of a painting, and later in the cinematic images, the subject of the information society nds peace in the knowledge that she can slide over endless elds of data, locating any morsel of information with the click of a button, zooming through le systems and networks. She is comforted not by an equilibrium of shapes and colors, but the variety of data manipulation operations at her control. (Manovich, 2002: 274-275) A composio da vida social est deslocada para aquilo que se transformou a web, um complexo conglomerado de armazenamento da cultura. Um novo espao antropolgico onde o homem conhece a novidade de se estabelecer como sujeito no meio do processo de tecnologizao da sociedade. Esse sentimento de pertena advm quando entende-se a apropriao do sujeito incorporao da web como nova forma de experimentao social do ato do indivduo presenticar-se nos ambientes virtuais, ou seja um ato que incita-o a explo-

rar os caminhos da rede a partir de uma ato decisrio e pessoal em criar sua prpria trajetria. A web nerie pode ser considerada como um tipo de perpetuao das personagens de Baudelaire e Benjamim diante do surgimento de uma estrutura caracterizada pela metamorfose constante. O lugar do neur descrito como aquele onde a transio uma constante e sua arte permanece no fato dele conseguir transitar no meio dessa paisagem que se transforma. A percepo de tempo e espao na rede por parte do sujeito o ponto principal de relao entre o neur e o ciberespao na rede. Este elemento, princpio de todas as importantes transformaes na relao do sujeito com o mundo, aparado na web por dispositivos que criam na ao da nerie a prolongao do seu exerccio, levando-a a quase uma forma de eternizar esta prtica. Este aspecto perfeitamente comprovado quando percebe-se a qualidade hbrida que a web apresenta, ainda que as hiperligaes e links, em um determinado momento, tenha seu percurso pr-determinado. Entretanto, a escolha de trajetrias do neur virtual que decidir at quando sua observao dentro desta nova esfera pblica continuar.

Consideraes nais

Em seu livro sobre a antropologia da sobremodernidade, Marc Aug (2005) destaca o desao que a antropologia moderna tem sua frente diante das questes complexas que as redes de comunicao desenvolveram na sociedade. Os novos sistemas gerados pela potencializao da indstria, da tecnologia e da comunicao transformaram toda percepo do homem em relao ao tempo e ao espao. Esta estandardizao induswww.bocc.ubi.pt

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trial gera o que Aug categoriza como nolugar, sem identidades prprias, onde predomina a existncia de passagens e percursos e faz surgir este novo espao, que criado pelas trajetrias dos sujeitos e no fazem parte dos lugares institucionalizados pelos produtores culturais. Os no-lugares so criados pelos utilizadores deste espao e acabam por se tornarem institucionalizados pela presena dos sujeitos, entretanto, no descreve habitao, permanncia, mas a interseo entre corpos e pensamentos. A web tornou-se esse no-lugar de Aug (2005) principalmente por que nela se presenticam a transitoriedade, a impermanncia e a solido ao dar lugar para que o sujeito tenha sua posio transbordada dentro da rede por innitos percursos que escolha realizar. E essa trajetria e o uso das novas possibilidades de explorar o ciberespao que o faz pertencer. O neur parisiense do sc. XIX estava seguro na multido. Pertencia aquele grupo at o momento de decidir deslocar-se para casa. Observava, registrava o que via e participava. No menos diferente, prolongada e tambm em cmoda situao, a web transforma-se a cada dia num lugar de presenticao virtual da nerie contempornea. Resume as angstias de Baudelaire e a escatologia de Benjamim por apresentar volatilidade, anonimato, solido ao mesmo tempo em que pode permitir o contrrio disso tudo propiciando ao sujeito alterar o tempo e espao a partir dos mecanismos e ferramentas de interatividade em tempo real executadas dentro da web. Nesse caso, o espao navegvel3 da web um lugar
No caso deste trabalho entende-se por espao navegvel aquele lugar onde possvel realizar inmeras trajetrias e portanto elegeu-se para comparao com o ato da nerie, a web como novo espao
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que no delimita uma rea e sim um local de atravessamentos de usurios. Essa caracterstica da internet, ao reunir conglomerados de possibilidades interativas de navegao por inmeros contedos numa gigantesca rede de informao que liga pessoas, lugares e conhecimento, descreve-se como o habitat do novo neur.

Referncias Bibliogrcas

AUG, Marc. No-lugares: Introduo a uma Antropologia da Sobremodernidade. (Trad. Miguel Serra Pereira). Lisboa: Editora 90 grau: 2005 BAUDELAIRE, Charles. O Pintor da Vida Moderna. Trad.: Teresa Cruz. 4a ed. Lisboa, Nova Veja: 2006. BENJAMIM, Walter. Walter Benjamin: Selected Writings, Volume 3: 1935-1938. Ed. Michael W. Jennings, et al. Cambridge, MA, and London: The Belknap Press of Havard University Press , 2002. BENTO, Clia Margarida Loureno. O regresso do neur nos anos oitenta: Paare, Passanten de Botho e Strauss e Die Berliner Simulation de Bodo Morshuser. Dissertacao de Mestrado, Universidade de Lisboa, 2004. CASTELLS, Manuel. A galxia da internet: reexes sobre a internet, os negcios e a sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003. 243 p.
que permite esta prtica. Entretanto h de considerar outros espaos como a prpria rua, a cidade, os mass media, entre outros, como tambm legtimos espaos navegveis.

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A Sociedade em Rede. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian: 2002. CRUZ, Maria Teresa. Arte e Espao Ciberntico. In: Revista de Comunicao e Linguagens: A cultura das redes, edio extra. Lisboa: Relgio Dgua: 2002. MANOVICH, Len. The Language of New Media. London, Massachutsetts: The MIT Press, 2001. Espao Navegvel. In: Revista de Comunicao e Linguagens: Espaos. Lisboa, Relgio Dgua, 2005.

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