captulo 3: Jintai Kyusho puntos vitales de la cara

Podemos dividir la cara en una visin frontal y en una visin lateral. As nos encontramos: Visin frontal: 1.- Choto 2.- Jinchu 3.- Gekon 4.- Seidon 5.- Gansei 6.- Hana

Visin lateral: 7.- Dokko 8.- Ryomo 9.- Kasumi 10.- Mimi 11.- Nyugan

1.- Choto

Localizacin: entre los dos ojos, en la conjuncin de los dos huesos de la nariz Denominaciones: Japons: Choto el pjaro libre Uto Miken (entrecejo) Yamame ( raz de la montaa) Jitsugetsu (entre el sol y la luna) Onikobushi (el puo del diablo) Ishibi (piedra de fuego) Mumyo (oscuridad) Menzen (frente a la montaa) Metaka (sobre los ojos) Ganbetsu ( separacin de la cara) Termino acupuntural: 3 Punto Curioso (tambin 3 punto extraordinario o 3 punto fuera de meridiano).
Este punto se encuentra en el recorrido del meridiano energtico Tou Mo, o vaso Gobernador, al igual que Tento o Tendo vistos anteriormente. No posee punto propio dentro de este canal, por ello se posee una denominacin distinta, de punto curioso

Chino: Inn Trang Trazo de la frente Snscrito: Sthapani marma: el que une Accin de este punto: Un golpe o atemi a este punto puede provocar conmocin cerebral, con la prdida de la conciencia y de las funciones mviles y motrices, pudiendo afectarse las vrtebras cervicales. Puede llegar a producir la muerte de la persona.

Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: Su estimulacin calma el dolor, mejora la agudeza visual y permeabiliza los orificios de la parte superior del cuerpo. Se utiliza en casos de cefalea, dolor de cabeza, enfermedades oculares, enfermedades de la nariz como rinitis alrgica, nariz tapada, sinusitis (al estudiar las indicaciones teraputicas en medicina ayurvdica podemos ser ms conscientes de su relacin con los procesos respiratorios) Indicaciones teraputicas desde la Medicina Ayurvdica: Este punto es de inters dentro de la medicina ayurvdica por corresponderse con el Tercer Ojo, el Sexto Chakra (Ajna), gran centro generador de energa. Regula la mente, los rganos de los sentidos y la glndula hipfisis.
Nota: Glndula Hipfisis: Es la glndula endocrina ms importante ya que regula la mayor parte de los procesos biolgicos del organismo, es el centro alrededor del cual gira buena parte del metabolismo

Este punto, Sthapani o Choto, es el punto de concentracin en meditaciones, asiento de la intuicin y la clarividencia. Controla el hipotlamo, la temperatura corporal y el Majjadhatu (el tejido medular o nervioso).
Nota: El hipotlamo est justo debajo del tlamo, contiene ncleos responsables de las actividades asociadas con el sexo, hambre, sed, placer, dolor e ira; adems produce una cantidad de hormonas que controlan la secrecin de hormonas por la glndula hipfisis, de modo que desempea un papel importante en la coordinacin de las actividades de los sistemas nervioso y endocrino. Nota: majjadhatu: Se refiere al tejido medular o nervioso. En Ayurveda se sostiene que existen 7 dhatus o tejidos. Dhatus significa literalmente Sostn, mantenimiento y se traduce como aquello que construye. Son los responsables de toda la estructura fisiolgica del cuerpo. Se ocupan de las funciones de los distintos rganos, sistemas y zonas vitales del cuerpo. Se reconocen 7 dhatus: Rasa: plasma nutriente. Rakhta: sangre. Mamsa: tejido muscular. Medas: tejido adiposo. Asthi: tejido seo. Majja: tejido medular. Shukra: sustancia vital, semen y ovarios, Ojas. Majjadhatu, se corresponde con el tejido medular o nervioso, su funcin es dar sensacin de unidad y satisfaccin al cuerpo y a la mente. Se encarga de los impulsos sensoriales y motrices.

Se considera mdula a la sustancia que existe en el interior del hueso, este tejido incluye tambin el cerebro y la mdula espinal. Cuando Majja dhatu est en desequilibrio: nos da prdida de confianza, sensacin de envejecer, apego al pasado. Puede tambin causar trastornos como el vrtigo. Cuando est en equilibrio nos aporta plenitud y seguridad con uno mismo.

En este punto Sthapani, se unen los canales (nadis) Ida y Pingala, con el canal Sushuma, generando equilibrio en el cuerpo

Podemos intentar profundizar un poco ms sobre la importancia de estos canales energticos, ya que un golpe en este punto, Sthapani o Choto, provocara una alteracin en el flujo equilibrador de estos dos canales Mientras que sushumna es el canal central por donde circula la energa espiritual, Ida y Pingala son los senderos de los dos aspectos bsicos del prana , (tambin ki o Chi, o energa). Ida conduce la fuerza mental (manas shakti), yPingala la fuerza vital (prana shakti). Conformando los dos polos de una misma energa, Ida parte del lado izquierdo de muladhara chakra (area del perineo) y asciende en un movimiento serpenteante y semicircular, atravesando los chakras, pasa por la fosa nasal izquierda y termina en ajna chakra (centro del cerebro). Pingala sigue el mismo camino, pero parte del lado derecho de muladhara, realizando movimientos serpenteantes, se cruza con ida y sushumna en los chakras (swadisthana, manipura, anahata y vishuddhi) y siempre mantiene una posicin opuesta a la de Ida. Debido a su conexin con las fosas nasales, Ida y Pingala regulan toda la actividad cuerpo-mente. Las fosas nasales tienen un funcionamiento cclico, de forma que, normalmente, predomina la respiracin de una de ellas. En las personas que estn equilibradas, la respiracin va cambiando a lo largo del da de una a otra fosa, en periodos de una a dos horas. Esta alternancia crea armona en todos los sistemas.

Si la respiracin es mas intensa en la fosa izquierda, es Ida, la fuerza mental, la que est activada, si es la derecha Pingala, la fuerza vital es la que est predominando. Los nadis y las fosas nasales tambin estn conectadas con los hemisferios cerebrales. La fosa izquierda (Ida) esta ligada al hemisferio derecho que es el responsable de la orientacin en el espacio, la percepcin psquica, la intuicin, la creatividad, la sensibilidad artstica, etc. La fosa derecha (Pingala) est vinculada con el hemisferio izquierdo que se encarga del anlisis lgico y matemtico: la mente racional. Cada nadi proporciona energa al hemisferio asociado, por esta causa la actividad cerebral se ve condicionada por el flujo de los nadis y la respiracin nasal. Podemos ser conscientes de que un atemi a este punto, provocara una afectacin importante del funcionamiento regular y fluido de la energa por estos canales, con lo que las consecuencias pueden ser muy severas, pudiendo producir incluso la muerte de la persona.

2.- Jinchu

Localizacin: Situado entre el labio superior y la nariz, en la conjuncin de los dos huesos y las mejillas Denominaciones: Japons: Jinchu centro del hombre centro de la persona (Jin: persona, Chu: centro) Kego o Keigo Forma unida Rambi nariz tumultuosa Myojo estrella matinal Shiko abertura en la voluntad Gyokusen Kodo 5

Termino acupuntural: 26TM , 26 Tou Mo. 26 Vaso Gobernador Chino: Ren Zhong Centro del hombre Shui gou Ruta del Agua Ideograma:

Accin de este punto: Un atemi provoca trastornos vertebrales y nerviosos producindose el desplome de la persona hacia el suelo por desvanecimiento. Tambin se provoca alteracin respiratoria, as como lesiones graves del tabique nasal, bulbo raqudeo, nervio facial, nervio nasal, Un golpe ascendente a este punto puede acarrear consecuencias irreversibles. Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: Punto ideal para Reanimacin y/o estados de shock. La presin ascendente provoca una reaccin de reanimacin ante bajadas de tensin, mareos o de desvanecimientos (si se acompaa de un masaje de la zona del Bazo- (lado derecho del cuerpo)- se aumentar el componente reanimador). Tambin indicado para convulsiones infantiles, epilepsia, edema facial, parlisis facila y trismus (Nota: trismus: contraccin espasmdica del msculo masetero que produce cierre de
la mandbula. Esto puede verse en una variedad de enfermedades, entre las que se incluyen el ttanos, como complicacin de la terapia por radiacin, trauma, o en asociacin con condiciones neoplsicas.)

3.- Gekon

Localizacin: Lnea media anterior, en un hueco equidistante entre el labio inferior y la punta del mentn, es decir en medio del silln mentolabial o mentoniano. Denominaciones: Japons: Gekon: descendiente, raz inferior Kamishimo bajo los pelos Gehaname flor delantera Gemin bajo la persona Kekon bajo la raz Myosen Termino acupuntural: 24 REM Vaso Concepcin
Con este punto finaliza el meridiano Rem, o meridiano de Vaso Concepcin.

Chino: Sing Tsiang contener la bebida Ideograma:

Accin de este punto: Se puede provocar la perdida de la conciencia, al producir efectos a nivel del nervio arterial de la cara y generando repercusiones en los nervios craneales. Se puede producir una luxacin del maxilar al ser golpeado. Tambin puede provocar conmocin cerebral con graves consecuencias

Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: Trastornos mentales, hemipleja, parlisis facial, aftas bucales, neuralgia dental, edema facial
Nota: La importancia de este meridiano REM, fue detallada cuando se coment el punto Tento y Tendo.

4 .- Seidon

Localizacin: Se localiza por debajo y por encima de los ojos, en medio del reborde orbital. En el arco superciliar se encuentra la escotadura supraorbitaria, donde se localizan los vasos y nervios supraorbitarios.

Unos milmetros ms abajo del reborde orbital se localiza el canal infraorbitario por donde salen al exterior la arteria y nervios infraorbitarios.

Denominaciones: Japons: Seidn Termino acupuntural: Seidn superior: 14VB (14 Vescula Biliar)

Seidn inferior: 2E, (2 Estmago)

Estos dos puntos que conforman Seidon, se hallan dentro del meridiano de la Vescula Biliar y del meridiano del Estmago.

Chino: 14VB: Yang bai despliegue de la claridad Ideograma:

Chino: 2E: Si bai las cuatro claridades Ideograma:

Accin de estos puntos: Un atemi puede destruir el arco superciliar y la mejilla, provocando un traumatismo cerebral severo, as como una afectacin del sistema nervioso, llegando en algunos casos a ser mortales. Un golpe, produce en general una hemorragia interior (ojo morado). Esta hemorragia puede aparecer por fractura del etmoides o del esfenoides. Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: Seidon superior: 14VB Miopa, estrabismo, epistaxis (hemorragia de las fosas nasales), parlisis facial. Seidon inferiror: 2E Problemas oculares (miopa, glaucoma), cefalea, parlisis facial.

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5.- Gansei

Localizacin: globos oculares Denominaciones: Japons: Gansei Accin de este punto: Los globos oculares son puntos de gran sensibilidad. Estn rodeados de gran cantidad de nervios. Toda afectacin del globo ocular produce molestias que descontrolan y bloquean al adversario de forma momentnea. Los daos que se puedan producir, vendrn relacionados con la fuerza del impacto o las presiones, desde ceguera temporal, o rotura del globo ocular., desequilibrio cuando el ataque sea de una contundencia menor. Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: En la Medicina Tradicional China M.T.C. los ojos estn relacionados al meridiano del hgado. Los ojos son las "ventanas" del hgado y la esencia de los rganos Zang-Fu (rganos-vsceras). Cuando en las funciones de los Zang-Fu se produce un dao, un desbalance, un desequilibrio, ya sea por un exceso o deficiencia que altera el QI del hgado, (la energa del Hgado), ste puede producir sntomas oftalmolgicos tales como miopa, glaucoma, disminucin de la agudeza visual, entre otras patologas.

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6.- Hana

Localizacin: nariz Denominaciones: Japons: Jana Accin de este punto: Este punto s e relaciona con Jinchu, ya que los ataques que se emplean en el punto Jinchu afectaran tambin a este punto. Se pueden producir hemorragias nasales, perdida temporal de la visin, desvo del tabique nasal..etc.. Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: La rinofaciopuntura forma parte de los microsistemas acupunturales, junto a la aurculopuntura, la manopuntura o la podopuntura, respondiendo al antiguo concepto filosfico chino de las analogas entre el macrouniverso y el microuniverso, englobados en un concepto holstico de interrelacin de las partes en el conjunto: Todo lo que existe, est formado por la misma sustancia y sometido a las mismas leyes; el hombre tiene en s mismo la informacin de la totalidad del universo y a su vez, cada una de las partes del hombre, lleva la informacin y la totalidad del mismo

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Sin detenerme en una explicacin ms detallada sobre estos puntos y sus acciones concretas, (que nos dara para ms de un captulo), si hay que decir de forma general que un atemi en esta zona afectara por tanto una gran cantidad de puntos acupunturales con correspondencia en todo el organismo.

7.- Dokko

Localizacin: A cada lado de la cabeza, por detrs del lbulo de la oreja, en la depresin que forman la apfisis mastoide y el maxilar inferior

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Denominaciones: Japons: Dokko: cielo nico Doko: El nico Viejo Tokuko: Antigua virtud Ryuji: Oreja de Dragn Jika: Debajo de la oreja Termino acupuntural: 17 TR, 17 Triple Recalentador, (Sann Jiao) Chino: Yi Feng: Pantalla del viento Ideograma:

Snscrito: Vidhura Marma: el que une Accin de este punto: Un golpe o atemi a este punto puede provocar un sncope; las presiones sobre este punto provocan un fuerte dolor, debido a la compresin del nervio facial y de los vasos sanguneos arteriales y venosos. Es un punto extremadamente eficaz en un atemi.

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Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: Este punto se utiliza para el tratamiento de enfermedades relacionadas con el odo, trismos, amigdalitis, parlisis facial, mudez Este punto denominado desde la Medicina Tradicional China 17 TR (17 Triple recalentador), (tambin denominado meridiano Sann Jiao), se encuentra dentro del meridiano, o canal energtico del TR, Triple Recalentador:

Siendo el recorrido general del Meridiano TR el siguiente:

El Triple Recalentador es el responsable del metabolismo energtico humano. A l se debe a la formacin de la energa Wei y Rong. De su armona dependen la funcin nutricia y defensiva, en definitiva, la salud global del individuo.

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Las alteraciones de la energa del meridiano de TR. Provocan los sntomas siguientes: sordera, amigdalitis, sudores abundantes, dolores en el ngulo externo del ojo, hinchazn de las mejillas, dolores por delante de la oreja, en los hombros, en la parte superior del brazo, en la parte externa del codo y del brazo, parlisis del meique y del anular. Indicaciones teraputicas desde la Medicina Ayurvdica: Dokko o Vidhura marma, regula el sentido de la audicin, el nervio facial, pranavayu, y los nadis del conducto auditivo. Tambin regula el aparato cardaco Nota: pranavayu. Es necesario profundizar algo ms en la concepcin energtica segn la cosmovisin Ayurvdica para explicar que se entiende por Pranavayu. (prana: energa, vayu: aire) Y para hablar de Pranavayu, es necesario detenerme, para seguir familiarizndonos con los conceptos de enega o Qi o prana, ya que realmente estamos actuando directamente en la prctica del Karate en este sentido aunque a veces no seamos conscientes de ello. Y lo hacemos, ya sea generando, movilizando o transformando, la energa a travs de la prctica fsica en el Dojo. O a travs del Mokuso (Mushin No Kokoro)
( practica de pequea meditacin que se realiza dentro de las Artes Marciales tradicionales japonesas, con el fin de poner el espritu en calma antes de entrar o salir del Dojo).

O tambin, interfiriendo de algn modo en esa energa para lograr un proceso de curacin o para disminuirla, limitarla, pararla, durante la aplicacin de un atemi, una estrangulacin, una manipulacin o una presin hacia alguna parte del cuerpo, cuando actuamos directamente sobre los Jintai Kyusho, los puntos vitales. Deca anteriormente que la energa es llamada por diversos nombres: Chi en chino, Ki en japons, Prana en indio, Orgn en occidente, etc.. Prana es la fuente de las funciones mentales que nos permiten caminar, mover, percibir, sentir, pensar. Prana = energa = vida. Se podra decir que la vida es la informacin que tiene el prana dentro de nuestro cuerpo. El prana se obtiene principalmente a travs de la respiracin, del sol, del alimentoy del manejo del Buddhi (inteligencia, principio de
discriminacin)

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El prana es la energa y tambin es la materia fsica. Por tanto todo es energa y flujo de energa. Ya Albert Einstein afirmaba que la materia y la energa son lo mismo, son polos de la misma escala, lo que los diferencian son la velocidad de sus partculas subatmicas, su vibracin concreta. El Prana es influido y regulado por nuestras emociones, nuestra forma de vida, nuestro trabajo, la alimentacin, las condiciones climatolgicas, etc... Ejemplo: Algunos alimentos que disminuyen o destruyen el prana: alimentos enlatados, congelados, prefabricados, las carnes, los alimentos en descomposicin, rancios o fermentados, los alimentos recalentados Tambin disminuyen el prana o la energa, el alcohol, el tabaco, las drogas, el uso del microondas, el exceso en el dormir y en el comer El prana circula por todo nuestro cuerpo a travs de una serie de canales energticos, denominados nadis desde la ptica ayurvdica y denominados meridianos de energa en Medicina Tradicional China A lo largo de los nadis existen vrtices energticos llamados marma. Por tanto los puntos vitales seran estos vrtices energticos movimientos energticos que afloran a la superficie corporal. Prana en el cuerpo fsico es respiracin y alimentacin. Es circulacin cardiaca, digestiva, nerviosa y de los sentidos. Es tambin eliminacin de malas (productos de desecho corporales: materia fecal, orina, sudor). El prana se relaciona con el vayu, aire o vata y como energa universal es llamado Lokavayu (Loka: mundo, universo) o tambin energa Shakti. El Lokavayu regula el clima, las nubes, las tormentas, la rotacin de los planetas, la expansin del universo. El prana de nuestro cuerpo es conocido como Shariravayu (Sharir: cuerpo), y se divide en los 5 pranas mayores y 5 menores De menor a mayor frecuencia de vibracin, el prana tambin es materia, sonido, mente, luz, espritu. Se absorbe principalmente en la lengua y en el colon

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Pranavayu formara parte de los denominados 5 pranas mayores, los cinco vayus o subdivisiones de la fuerza de la vida: dana Vayu: Cosmos. Regin de la cabeza. rganos de los sentidos, conocimiento. Prana Vayu: Aire. Regin del pecho. Inhalacin, energa, absorcin, vitalidad. Samana Vayu: Fuego. Regin abdominal. rganos digestivos, circulacin. Apana Vayu: Agua. Regin pelviana. Exhalacin, eliminacin, rganos reproductivos. Vyana Vayu: Tierra. Piernas y brazos. Esqueleto, msculos y coyunturas.
(Nota: estos pranas se relacionan con la teora de los cinco elementos y sus relaciones con la naturaleza fuego, tierra, metal-aire, agua, madera-cosmos, referida en el captulo 2 de los Jintai Kyusho)

El Objetivo de Pranavayu es el de Mover el prana (pra-ana, aire primario, alimento primario) hacia adentro del cuerpo; se ubica entre la laringe y el corazn, aunque centrado en la cabeza. Rige la entrada de energa a travs de los alimentos, la bebida, el aliento, las impresiones, las emociones, los pensamientos y la conciencia (Bahyakarana) Controla los msculos respiratorios, cardacos, el habla, la temperatura corporal. Es la primera fuerza mvil del cuerpo y del universo. Es el Guardin de la Energa Se nutre tambin con la meditacin, el pranayama (ejercicios respiratorios) y todo lo que ingresa por los sentidos. Tambin se nutre con los llamados 5 valores humanos: Sathya, dharma, shanti, prema, ahimsa.
Primer valor es Sathya (la verdad). Aquellos cuyos pensamientos, palabras y acciones estn en perfecta armona son seres nobles. Tales almas nobles han predicado esta verdad desde tiempos inmemoriales. Sathya (la verdad) se manifiesta desde el propio corazn. El segundo valor es Dharma (la rectitud), (armona entre tus pensamientos, palabras y acciones) El tercer valor es Shanti (la paz). La paz no es algo que una persona pueda pasarle a otra, o pueda dar en caridad. Proviene del propio corazn. El cuarto valor es Prema (el amor). El amor es su mismo aliento vital. Sin amor, el mundo no puede existir. El quinto valor humano es Ahimsa (la no violencia). Gautama Buda ense que La no violencia es el Dharma supremo. Como con todos los otros valores humanos, el corazn es el asiento de la no violencia. Los cinco valores humanos de Sathya, Dharma, Shanti, Prema y Ahimsa no son independientes unos de otros, van siempre interrelacionados. (de discursos dados por Sri Sathya Sai Baba)

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8 y 9 .- Kasumi y Ryomo

Localizacin Kasumi: en la sien derecha , en la unin entre el hueso frontal, el parietal y el esfenoides Localizacin Ryomo: en la sien izquierda , en la unin entre el hueso frontal, el parietal y el esfenoides Denominaciones: Japons: Ryomo dos pelos Kasumi niebla Existen otros nombres: Meimon puerta de la vida Kako niebla fluida Tenkaku cuerno del cielo Kotsuto hueso tocado Sanko tres luces el tercer rostro Beishi diente de arroz Termino acupuntural: 5 Punto Curioso Chino: Taiyang Gran Yang Snscrito: Shanka marma: las sienes Accin de este punto: Se puede provocar una posible prdida de visin, prdida del conocimiento e incluso la muerte. Las presiones sobre este punto generan molestas sensaciones en el adversario Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: Este punto sirve para tratar el dolor de cabeza, mareos, enrojecimiento, hinchazn y dolor de ojo, desviacin de ojos y boca, dolor facial

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Indicaciones teraputicas desde la Medicina Ayurvdica: Este punto se utiliza para el estrs, las cefaleas o dolores de cabeza, migraas, el sentido del Tacto. Estimula el coln y se relaciona con el Apanavayu Mientras que el pranavayu que vimos en el punto Dokko, regula la ingesta de funciones, y se situaba en el pecho y cabeza, apanavayu, es ms activo en la pelvis y el abdomen inferior, regulando las funciones eliminativas (excrecin de orina, la menstruacin) y el flujo hacia abajo y hacia afuera de la energa en el cuerpo. Se relaciona con el sistema inmunolgico y ayuda a mantener la mente libre de las fuerzas destructivas. Cuando apanavayu es dbil, la integridad del complejo cuerpomente tambin se debilita, y llegamos a ser susceptibles a la enfermedad, el miedo, la duda, la confusin, la inseguridad y la prdida de objetivos. Cuando es fuerte y equilibrada, nos proporciona races y estabilidad, sentando las bases para un cuerpo sano y una perspectiva flexible positiva de la vida.

10.- Mimi

Localizacin: Orejas Denominaciones: Japons: Mimi: oreja

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Accin de este punto: Un golpe o atemi a este punto puede provocar dolor con posible rotura de la membrana del tmpano a causa de la presin que se provoca por la compresin del aire que se encuentra dentro del conducto auditivo. Puede provocar trastornos de vrtigo y/o equilibrio Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: La oreja por si misma ocupa un espacio preferencial en Acupuntura, existiendo un apartado concreto llamado Auriculopuntura.

La acupuntura auricular china, representan uno de los mltiples microsistemas acupunturales del organismo y se encuentran en el pabelln de la oreja. El conocimiento de estos puntos de auriculopuntura constituye la base para el tratamiento del dolor, las neuralgias en general, la reduccin del peso corporal, el control de las adicciones, la hipertensin, el asma,..etc Desde tiempos remotos, la Medicina Tradicional China considera que la oreja no es un simple rgano, sino que tiene relacin con todo el sistema del cuerpo humano. En la actualidad, las agujas son usadas como elemento de diagnostico y de sistema curativo, conocindose ms de 200 puntos de comando para la prctica de la acupuntura en la oreja

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11.- Nyugan

Localizacin: A nivel del canal auditivo, en el hueco que se encuentra entre la articulacin de la mandbula y el cartlago Denominaciones: Japons: Nyugan Termino acupuntural: 19 ID (19 Intestino Delgado) Chino: Ting gong Palacio del oido Accin de este punto: Un golpe o atemi a este punto puede provocar intenso dolor y, si el golpe es lo bastante fuerte, el desmayo del adversario Indicaciones teraputicas en Medicina Tradicional China: Otalgias, sorderas, vrtigo de Meniere, estancamiento energtico y/o sanguneo, capaz de producir dolor, parestesia o incapacidad funcional., a nivel de articulacin temporo-maxilar Este punto se encuentra muy cerca de otros dos puntos acupunturales 21TR y 2VB,

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Un golpe en esta zona tambin afectara a estos otros puntos, por ello debemos conocer su indicacin teraputica en Medicina Tradicional China: 21TR: Odontalgias, dolor de encas, enfermedades del odo. 2VB: Parlisis facial, enfermedades del odo en general, odontalgia, hemipleja, excitacin, neuralgia de trigmino, trismus, artritis temporo-maxilar.

Con estos 11 puntos se completan los principales puntos de Jintai Kyusho que existen en la cara. Existen otros puntos que se pueden considerar secundarios, aunque los descritos en este captulo, son los puntos principales desde una perspectiva de las artes marciales. En la Acupuntura y Medicina Tradicional Oriental, se describen mltiples puntos, que por extensibilidad de localizacin y aplicaciones dara para seguir profundizando y reflexionando en otras ocasiones.

Reciban un saludo. Paco Lozano

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