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Neo-Tribalismo y Globalizacin

Jaime Ordez

(Ficha bibliogrfica e ISBN)

Correccin de pruebas: Flora Ma. Aguilar Diagramacin y diseo de portada: Mauricio Ordez

Jaime Ordez Chacn. Derechos reservados conforme a la ley. Primera Edicin: San Jos, Costa Rica, ao 2002. Bajo el auspicio de: Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), Maestra Centroamericana en Ciencias Polticas UCR, y Centro Estudios para el Futuro.

Neo-Tribalismo y Globalizacin
Jaime Ordez

Maestra Centroamericana en Ciencias Polticas UCR

ESTUDIOS PARAELFUTURO

A la memoria de Alberto Ordez Argello, mi padre. A la memoria de Diego Alfaro, profesor y amigo.

ndice
Prefacio. Antnio A. Canado Trindade. Prlogo y reconocimientos. Jaime Ordez. Introduccin. El siglo de las ideologas. Un mundo en transformacin El mundo post-muro de Berln Las nuevas gobernabilidades: globalizacin, regionalizacin y localismos Un mundo multipolar y los retos del futuro Amrica Latina y Centroamrica en el contexto del cambio Captulo 1. La fuerza centrfuga y la fuerza centrpeta: las tendencias del poder contemporneo. 1.1 Dos fuerzas contrapuestas y simultneas. 1.2 Ethos polticos y desarrollos regionales. 1.3 La fuerza centrfuga y la fuerza centrpeta. 1.4 Los cuatro escenarios del poder. 1.5 Otras tipologas. Captulo 2. Relaciones de poder en el escenario global. 2.1 Hacia una revisin del concepto de globalizacin. 2.2 Algunas trampas analticas del debate sobre la globalizacin. 2.3 Globalizacin no significa desregulacin 2.4 Los instrumentos de la globalizacin: La Ronda de Uruguay, el GATT y la OMC. 11 25 31

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2.5 2.6 2.7 2.8

Dilemas y contradicciones en el mundo de la OMC. Existe realmente una cultura global? Cultura, semntica y semitica de la cuestin global. Un ejemplo de globalizacin positiva: la cuestion de los derechos humanos. 2.9 La ecologa como otro discurso de la globalizacin 2.10 La cuestin jurdica y poltica en el escenario global. Captulo 3. Los bloques regionales como un nuevo referente del poder. 105

3.1 La globalizacin y la regionalizacin. Dos efectos del mismo fenmeno. 3.2 Las claves econmicas de los bloques regionales. 3.3 El inicio de la aventura del regionalismo: la Unin Europea (UE). 3.4 El Tratado de Libre Comercio de Norte-Amrica (NAFTA). 3.5 El resurgimiento de los procesos de integracin latinoamericana. 3.6 El Mercado Comn Centroamericano (MCCA). 3.7 El Grupo Andino. 3.8 El MERCOSUR. 3.9 Otros grupos y tratados regionales latinoamericanos. 3.10 Otros mercados regionales a nivel mundial. El bloque asitico. Captulo 4. El estado-nacin: transformaciones e incertidumbres. 139

4.1 Un paradigma en crisis? 4.2 La fragilidad de la base cultural, poltica y econmica del estado-nacin. 4.3 El estado-nacin como referente de procesos econmicos y comerciales. 4.4 Una inconguencia analtica entre el plano nacional y global.

4.5 La soberana jurdica y poltica y la cuestin de la legitimidad nacional. 4.7 El caso Pinochet: Un precedente del cuestionamiento al principio de soberana. Captulo 5. La revuelta de los particularismos y el poder local. 157

5.1 Los efectos de la fuerza centrpeta: la revuelta de los particularismos. 5.2 La revuelta neo-tribal. 5.3 La estructura ideolgica del nacionalismo. 5.4 La vindicacin tnica y la vindicacin cultural. 5.5 Nacionalismo cvico versus nacionalismo tnico. 5.6 Una aplicacin de la microfsica del poder 5.7 Neo-tribalismo y su bsqueda de expresin poltica. Captulo 6. 181 La dialctica neo-tribalismo y globalizacin. (Claves y signos del poder en el siglo XXI) 6.1 Estructura de una falsa paradoja. 6.2 Problemas de la globalizacin no gobernada. La cuestin de la inequidad y la propuesta de Soros. 6.3 El final de la teora del inters nacional? Centroamrica y los dilemas de la modernidad tarda.

Prefacio
-IEn este inicio del siglo XXI testimoniamos, ms que una poca de cambios, un cambio de poca. Entre las graves interrogantes que hoy nos asaltan se encuentra la del futuro del Estado nacional en un mundo marcado por profundas contradicciones, como la que plantea la coexistencia de la llamada globalizacin de la economa a la par de las alarmantes disparidades socio-econmicas entre pases y al interior de stos (entre segmentos de la poblacin), y la irrupcin de violentos conflictos internos en varias partes del mundo. Los eventos que cambiaron dramticamente el escenario internacional a partir de 1989 siguen desencadenndose en ritmo avasallador, sin que podamos divisar lo que nos espera en el futuro inmediato. A los victimados por los actuales conflictos internos en tantos pases, se suman otros tantos en bsqueda de su identidad en este vertiginoso cambio de poca. La creciente concentracin de renta en escala mundial ha acarreado el trgico aumento de los marginados y excludos en todas las partes del mundo. La Agenda Habitat y Declaracin de Estambul, adoptadas por la II Conferencia Mundial de Naciones Unidas sobre

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Asentamientos Humanos (Estambul, junio de 1996) advierte sobre la situacin precaria de ms de 1.000 millones de personas que en el mundo hoy en da se encuentran en estado de abandono, sin vivienda adecuada y viviendo en condiciones infra-humanas. 1 Ante la realidad contempornea, la llamada globalizacin de la economa se revela ms bien como un eufemismo inadecuado, que no retrata la tragedia de la marginacin y exclusin sociales de nuestros tiempos; todo lo contrario, busca ocultarla. En efecto, en tiempos de la globalizacin de la economa se abren las fronteras a la libre circulacin de los bienes y capitales, pero no necesariamente de los seres humanos. Avances logrados por los esfuerzos y sufrimientos de las generaciones pasadas, inclusive los que eran considerados como una conquista definitiva de la civilizacin, como el dere cho de asilo, pasan hoy da por un peligroso proceso de erosin.2 Los nuevos marginados y excluidos slo pueden contar con una esperanza, o defensa, la del Derecho. Ya no es posible intentar comprender este inicio del siglo XXI desde un prisma tan slo poltico y econmico: hay que tener presentes los verdaderos valores, aparentemente perdidos, as como el papel reservado al Derecho. Si, por un lado, con la revolucin de los medios de comunicacin, vivimos actualmente en un mundo ms transparente, por otro lado corremos el riesgo de la masificacin y la irremediable prdida definitiva de valores. Somos llamados a repensar todo el universo conceptual en el cual nos formamos, en nuestra visin tanto del sistema internacional como, a nivel nacional, de las instituciones pblicas, comenzando por el propio Estado nacional.

1 Cf. United Nations, Habitat Agenda and Istanbul Declaration (II U.N. Conference on Human Settlements, 03-14 June 1996), N.Y., U.N., 1997, p.47, y cf. pp.6-7, 17-17, 78-79 y 158-159. 2 Cf., v.g., F. Crpeau, Droit dasile - De lhospitalit aux contrles migratoires, Bruxelles, Bruylant, 1995, pp.17-353.

Prefacio 13

Por Estado tenemos en mente el Estado de Derecho en una sociedad democrtica, es decir, aquel dirigido al bien comn, y cuyos poderes pblicos, separados, estn sometidos a la Constitucin y al imperio de la ley, con garantas procesales efectivas de los derechos fundamentales y las libertades pblicas. Slo hay un verdadero progreso de la humanidad cuando marcha en el sentido de la emancipacin humana.3 No hay que olvidarse jams que el Estado fue originalmente concebido para la realizacin del bien comn. Ningn Estado puede considerarse por encima del Derecho, cuyas normas tienen por destinatarios ltimos los seres humanos; en suma, el Estado existe para el ser humano, y no vice versa.

- II Una de las grandes interrogantes de nuestros das se refiere precisamente al futuro de los Estados nacionales en un mundo, como el nuestro, marcado por contradiciones, como la globalizacin de la economa y las reacciones concomitantes al interior de las sociedades nacionales. El tema, que empieza a ser investigado de forma sistemtica en centros acadmicos en distintas partes del mundo, forma objeto del presente libro, sugestivamente titulado Neo-Tribalismo y Globalizacin (Ensayo sobre la Evolucin del Estado Contemporneo), que tengo la grata satisfaccin y el privilegio de prefaciar, y que en buena hora es dado al pblico por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), la Maestra Centroamericana en Ciencias Polticas de la Universidad de Costa Rica y la Fundacin Estudios para el Futuro.

3 J. Maritain, Los Derechos del Hombre y la Ley Natural, Buenos Aires, Ed. Leviatn, 1982 (reimpr.), pp.12, 18, 38, 43, 50, 94-96 y 105-108. Para Maritain, la persona humana trasciende el Estado, por tener un destino superior al tiempo; ibid., pp.81-82. Sobre los fines humanos del poder, cf. Ch. de Visscher, Thories et ralits en Droit international public, 4a. ed. rev., Paris, Pdone, 1970, pp.18-32 et seq.

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El autor encuntrase altamente capacitado para la investigacin del tema, por conjugar el conocimiento terico de la materia con experiencias profesionales de relevancia directa a su comprensin. Sus calificaciones acadmicas - Master en Ciencias Polticas por la George Washington University, de Washington D.C.; Doctor en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid, y Profesor Catedrtico de Teora del Estado en la Universidad de Costa Rica, en la cual tambin es Miembro de la Direccin de la Maestra Centroamericana en Ciencias Polticas, as como sus trabajos como consultor internacional en diversos pases de Amrica Latina, lo han proyectado tambin ms all de las fronteras nacionales. As, desde mediados de la dcada del 90, el Dr. Jaime Ordez ha sido Profesor Visitante en la Tulane University y en la Universidad Complutense de Madrid; Post-Doctoral Fellow en la Universidad de Maryland, as como profesor invitado a Columbia University, en New York para la primavera del ao 2003. Estas actividades acadmicas, adems de distinguirlo, le han proporcionado las condiciones de mantenerse actualizado con la bibliografa especializada sobre el tema abordado en el presente libro. Sus conocimientos e intereses se extienden, en realidad, a todo el campo de las Humanidades (algo cada vez ms raro en nuestros das), como se desprende de sus artculos divulgados regularmente, hace aos, por los medios de comunicacin en su pas, Costa Rica, y como he podido constatar personalmente en estos quince aos de convivencia acadmica que hemos tenido, tanto en Centroamrica como en Amrica del Sur. Durante el bienio en que tuve el honor de actuar como Director Ejecutivo del Instituto Interamericano de Derechos Humanos (1994-1996), tuve el gusto de desarrollar, con el Dr. Jaime Ordez como uno de los coordinadores de rea de mi equipo de trabajo, importantes proyectos del Instituto en el campo de la administracin de justicia (y leyes de ombudsman), as como de los derechos econmicos, sociales y culturales en pases tanto de Centroamrica como de Am-

Prefacio 15

rica del Sur, y en particular del Cono Sur. Su experiencia acadmica, aliada a la profesional, lo sitan como uno de los ms lcidos intelectuales centroamericanos de la nueva generacin. La ocasin de este Prefacio me es particularmente grata, adems, por fortalecer los lazos de afecto por los cuales me siento tan estrechamente ligado a su pas, Costa Rica, y en particular a sus centros acadmicos.

- III -

El presente libro Neo-Tribalismo y Globalizacin retrata con fidelidad, en su Introduccin y en sus seis captulos, las contradicciones del mundo en que vivimos. De inicio, el autor mustrase crtico en relacin con las pretensiones de racionalidad manifestadas a lo largo del siglo XX, que, al intentar imponer ortodoxias y dogmatismos poltico-ideolgicos (inter alia, corporativismo colectivista, liberalismo y neoliberalismo, nacionalismos, particularismos tnicos y culturales), victimaron millones de seres humanos (Introduccin). Sin embargo, las trgicas lecciones del siglo pasado no parecen haber sido aprendidas, como lo ilustran la actual crisis de la gobernabilidad y el escepticismo en cuanto a la legitimidad de los regmenes polticos. Las causas de estas incertidumbres son conocidas: la falta de transparencia en la gestin pblica, la utilizacin indebida del poder pblico en beneficio de intereses privados, y la aparente incapacidad del Estado moderno de atender las crecientes demandas sociales (captulo 2). Este cuadro genera un sentimiendo no slo de imprevisibilidad, sino tambin - y sobre todo - de inseguridad humana. La propia seguridad de la persona es una necesidad humana (como hace dcadas han sealado los escritos al respecto), que el Estado moderno, desvirtuado por otros intereses que la realizacin del bien comn, se muestra lamentablemente incapaz de atender. Al abordar este

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problema, el autor no descuida el buscar vincular elementos de orden poltico y econmico con el marco jurdico constitucional y administrativo de los Estados nacionales. Desarrolla el Profesor Ordez el anlisis de la doble tendencia, verificable en el mundo contemporneo, a un tiempo centrfuga y centrpeta (captulo 1), de crear instancias macrorregionales, y de simultneamente fortalecer los gobiernos locales. As, los mbitos global, regional y local pasan a coexistir, con repercusiones en los dominios poltico, jurdico y socio-econmico. Para el autor de Neo-Tribalismo y Globalizacin, las dos tendencias contrapuestas hoy verificables, tienen una explicacin. La primera tendencia, centrfuga, se forma en razn de la internacionalizacin de los mercados y la formacin de los bloques econmicos regionales, configurando una disolucin hacia afuera del estado-nacin (en el sentido weberiano); la segunda tendencia, centrpeta, ocurre en virtud de una vuelta a particularismos culturales y a la auto-regulacin a nivel local, acarreando una disolucin hacia adentro del estado-nacin. Ambas tendencias son examinadas por el autor desde un enfoque necesariamente interdisciplinario. La investigacin conlleva a la conclusin de que estos dos fenmenos concomitantes caracterizarn la evolucin de las formas de poder en las prximas dcadas. El autor advierte, con prudencia, que no hay coincidencia entre los cientistas sociales contemporneos sobre el resultado final de ese proceso, - lo que no les impide de conjeturar acerca de las posibilidades de mayor control democrtico sobre los gobernantes, con las nuevas formas emergentes de reestructuracin del poder. Esta preocupacin me parece de las ms legtimas y necesarias. En mi entender, en la bsqueda de formas alternativas de autoridad, ambas tendencias presentan problemas que afectan los derechos humanos.

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La glorificacin del mercado ha generado quizs una nueva manifestacin de darwinismo social, con un nmero cada vez mayor de marginados y excludos. Recurdese que, en el marco de los travaux prparatoires de la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social (Copenhague, marzo de 1995), la CEPAL, al advertir sobre la situacin en que se encontraban 200 millones de latinoamericanos, imposibilitados de satisfacer sus necesidades fundamentales (de los cuales 94 millones viviendo en situacin de extrema pobreza),4 alert igualmente sobre el profundo deterioro de dicha situacin social. Una de las manifestaciones ms preocupantes de este deterioro, agreg la CEPAL, resida en el aumento del porcentaje de jvenes que dejaron de estudiar y de trabajar, sumado a los altos niveles de desempleo entre los jefes de familia.5 El cuadro general, nada alentador, fue as resumido por la CEPAL: Entre 1960 y 1990, la disparidad de ingreso y de calidad de vida entre los habitantes del planeta aument en forma alarmante. Se estima que en 1960, el quintil de mayores ingresos de la humanidad reciba 70% del producto interno bruto global, mientras que el quintil ms pobre reciba 2.3%. En 1990, esos coeficientes haban variado hasta alcanzar a 82.7% y 1.3%, respectivamente, lo que significa que si en 1960 la cspide de la pirmide tena un nivel de ingresos 30 veces superior al de la base, esa relacin se haba ampliado a 60 en 1990. Ese deterioro refleja la desigual distribucin del ingreso que predomina en numerosos pases, tanto industrializados como en desarrollo, as como la notoria diferencia del ingreso por habitante an existente entre ambos tipos de pases.6

4 Naciones Unidas/CEPAL, La Cumbre Social - Una Visin desde Amrica Latina y el Caribe , Santiago, CEPAL, 1994, p.29. 5 Ibid., p.16. 6 Ibid., p.14.

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A su vez, el Secretario General de Naciones Unidas, en una Nota (de junio de 1994) al Comit Preparatorio de la referida Cumbre Mundial de Copenhague, advirti que el desempleo abierto afecta hoy da a cerca de 120 millones de personas en el mundo entero, sumadas a 700 millones que se encuentran subempleadas; adems, los pobres que trabajan comprenden la mayor parte de quienes se hallan en absoluta pobreza en el mundo, estimados en 1.000 millones de personas.7 En un mundo como este, hablar, desde este ngulo, de globalizacin, me parece un eufemismo, adems de inadecuado, inmoral: en realidad, muy pocos son los globa lizantes (los detentores del poder), en medio de tantos marginados y excludos, los globalizados. En su Nota supracitada, el Secretario-General de Naciones Unidas propugna por un renacimiento de los ideales de justicia social para la solucin de los problemas de nuestras sociedades, as como por un desarrollo mundial de la humanidad; advierte, adems, teniendo presente el porvenir de la humanidad, sobre las responsabilidades sociales del saber, por cuanto la ciencia sin conciencia no es ms que la ruina del alma. 8 La Declaracin de Copenhague sobre Desarrollo Social, adoptada por la Cumbre Mundial de 1995, enfatiza debidamente la necesidad apremiante de buscar solucin a los problemas sociales contemporneos.9

7 Naciones Unidas, documento A/CONF.166/PC/L.13, del 03.06.1994, p. 37. El documento agrega que ms de 1.000 millones de personas en el mundo hoy en da viven en la pobreza y cerca de 550 millones se acuestan todas las noches con hambre. Ms de 1.500 millones carecen de acceso a agua no contaminada y saneamiento, cerca de 500 millones de nios no tienen ni siquiera acceso a la enseanza primaria y aproximadamente 1.000 millones de adultos nunca aprenden a leer ni a escribir; ibid., p. 21. El documento advierte, adems, la necesidad -como tarea prioritaria- de reducir la carga de la deuda externa y del servicio de la deuda; ibid., p.16. 8 Ibid., pp.3-4 y 6. 9 Particularmente en sus prrafos 2, 5, 16, 20 y 24; texto in Naciones Unidas, documento A/CONF.166/9, del 19.04.1995, Informe de la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Social (Copenhague, 06-12.03.1995), pp.5-23.

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Los conflictos internos de nuestros tiempos han igualmente generado numerosas vctimas, y presentado nuevos desafos para el desarrollo del Derecho Internacional Humanitario y del Derecho Internacional de los Refugiados. Urge que se contemplen medios de asegurar que las mutaciones del Estado contemporneo, y la emergencia de nuevas formas de organizacin poltica y social en medio de los rumbos de la economa mundial, se desarrollen teniendo presentes las necesidades bsicas de todos los seres humanos y el imperativo de la proteccin de sus derechos.

- IV -

Quizs el punto de partida de las reflexiones con este propsito resida en las lecciones a ser extradas del actual cambio de poca. El siglo XX dej una trgica marca: nunca, como en el siglo pasado, se verific tanto progreso en la ciencia y tecnologa, acompaado paradjicamente de tanta destruccin y crueldad. A pesar de todos los avances registrados en las ltimas dcadas en la proteccin de los derechos humanos, han persistido violaciones graves y masivas de stos.10 Los cambios vertiginosos en medio de la bsqueda de nuevas formas de organizacin poltica, social y econmica - objeto de anlisis del presente libro - ponen de manifiesto la creciente vulnerabilidad de los seres humanos, y sus necesidades cada vez mayores de proteccin. De ah la necesidad de replantearse, en el plano nacional, la operacin de los mecanismos constitucionales e internos de proteccin, a la

10 A las violaciones tradicionales, en particular de algunos derechos civiles y polticos (como las libertades de pensamiento, expresin e informacin, y el debido proceso legal), que continan a ocurrir, desafortunadamente se han sumado graves discriminaciones contemporneas (contra miembros de minoras y otros grupos vulnerables, de base tnica, nacional, religiosa y lingstica), adems de violaciones de los derechos fundamentales y del Derecho Humanitario.

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par de buscarse asegurar la aplicabilidad directa de las normas internacionales de proteccin de los derechos humanos en el mbito del derecho interno.11 A lo largo del presente libro, Neo-Tribalismo y Globalizacin, el autor demuestra con perspicacia que todo el nuevo dilogo entre lo global y lo local se desarrolla por encima del estado-nacional. En este particular, otra lnea de reflexiones del Profesor J. Ordez merece atencin especial: en su visin, no se ha confirmado la prediccin de que la revolucin informtica afectara fatalmente las manifestaciones culturales. Todo lo contrario, estas ltimas se han incrementado. Los cdigos de la comunicacin informtica se han mostrado demasiado genricos e incapaces hasta la fecha de amenazar seriamente los localismos culturales (captulo 1) y los regionalismos defensivos (captulo 4). Es precisamente en este escenario de tensiones que hoy se plantea el debate acerca de una redefinicin del rol del estado-nacin en el siglo XXI. Segn el argumento bsico del autor del presente libro, en el mundo globalizado de nuestros das emerge el neo-tribalismo en reaccin contra las amenazas globalizantes a la integridad del estado-nacin, y tambin en bsqueda de la satisfaccin de una necesidad existencial de todo ser humano: la de tener races, de integrarse en una comunidad (captulo 5). Otro gran debate, tambin abordado en el presente libro, generado y conducido en medio a las contradicciones del mundo contemporneo, se refleja en la contraposicin entre la universalidad de los derechos humanos y los llamados particularismos culturales. De mi parte, siempre he defendido

11 Siempre he sostenido que, en el presente dominio de proteccin, el derecho internacional y el derecho interno se encuentran en constante interaccin, dada la identidad bsica de propsito, de uno y de otro, en cuanto a la proteccin de la persona humana.

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la universalidad de los derechos humanos.12 Mi experiencia de Delegado a la II Conferencia Mundial de Derechos Humanos (Viena, junio de 1993), y mi participacin en los trabajos de su Comit de Redaccin, han inclusive reforzado mi conviccin. Nadie osara cuestionar la importancia de las culturas (como vnculo entre cada ser humano y el mundo exterior). Se debe dar expresin a las culturas en el campo del Derecho. No se trata, en absoluto, de un relativismo cultural, sino ms bien del reconocimiento de la relevancia de la identidad y diversidad culturales para la efectividad de las normas jurdicas. Los adeptos del llamado relativismo cultural parecen olvidarse de algunos datos bsicos incuestionables. Primero, las culturas no son estticas, se manifiestan dinmicamente en el tiempo, y se han mostrado abiertas a los avances en el dominio de los derechos humanos en las ltimas dcadas. Segundo, muchos tratados de derechos humanos han sido ratificados por Estados con las ms diversas culturas; tercero, hay tratados ms recientes -como la Convencin sobre los Derechos del Nio (1989)- que, en sus travaux prparatoires, tomaron en debida cuenta la diversidad cultural, y hoy disfrutan de una aceptacin virtualmente universal;13 cuarto, la diversidad cultural jams obstaculiz la formacin de un ncleo universal de derechos fundamentales inderogables, consagrado en muchos tratados de derechos humanos. Adems, la diversidad cultural no ha frenado la tendencia contempornea de criminalizacin de las violaciones graves de los derechos humanos, ni los avances en el dere-

12 Cf., recientemente, A.A. Canado Trindade, El Derecho Internacional de los Derechos Humanos en el Siglo XXI, Santiago, Editorial Jurdica de Chile, 2001, pp.15-455. 13 Por ejemplo, tambin las Convenciones de Ginebra sobre Derecho Internacional Humanitario (1949) cuentan hoy con una aceptacin virtualmente universal.

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cho penal internacional, ni la consagracin de la jurisdiccin universal en algunos tratados de derechos humanos,14 ni el combate universal a los crmenes contra la humanidad. La diversidad cultural tampoco ha impedido la creacin, en nuestros das, de un verdadero rgimen internacional contra la tortura, las desapariciones forzadas de personas, y las ejecuciones sumarias, extra-legales y arbitrarias.15 Todo esto impone la salvaguardia de los derechos inderogables en cualesquiera circunstancias. En suma, la diversidad cultural (enteramente distinta del llamado relativismo cultural, con todas sus distorsiones) ha contribudo al primado de la universalidad de los derechos humanos. En efecto, la conciencia de la necesidad de atender las necesidades bsicas de todos los seres humanos ha generado una tica global, que hoy en da repercute, inter alia, en desarrollos recientes en el dominio del Derecho (en lo civil y lo penal, en lo procesal, en lo ambiental, en el combate a todo tipo de discriminacin, en la atencin especial a las personas en situacin vulnerable). Se afirma hoy la legitimidad de la preocupacin de toda la comunidad internacional con la situacin y las condiciones de vida de todos los seres humanos en todas partes.

14 A ejemplo de la Convencin de las Naciones Unidas contra la Tortura (1984), entre otros. 15 Cf. A.A. Canado Trindade, Tratado de Direito Internacional dos Direitos Humanos, vol. II, Porto Alegre/Brasil, S.A. Fabris Ed., 1999, pp.338-358. - Siendo as, el llamado relativismo cultural en el campo del Derecho Internacional de los Derechos Humanos padece, pues, de demasiadas falacias. Tampoco puedo aceptar el llamado relativismo jurdico en el dominio del Derecho Internacional Pblico: dicho relativismo no es nada ms que una visin neopositivista del ordenamiento jurdico internacional, desde una anacrnica perspectiva estatocntrica y no comunitaria (la civitas maxima gentium). Igualmente insostenible me parece la corriente realista en las ciencias jurdicas y sociales contemporneas, con su cobarda intelectual y su capitulacin frente a la realidad bruta de los hechos (como si se redujeran stos a fruto de una simple inevitabilidad histrica).

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Cabe concebir nuevas formas de proteccin de los seres humanos ante la actual diversificacin de las fuentes de violaciones de sus derechos (v.g., por los detentores del poder econmico, o del poder de las comunicaciones, por grupos clandestinos, por la corrupcin y la impunidad). Los cambios examinados en este libro sugieren que el actual paradigma de proteccin del individuo vis--vis el poder pblico corre el riesgo de tornarse insuficiente y anacrnico, por no mostrarse equipado para hacer frente a tales violaciones diversificadas entendindose que, tambin en estas situaciones, permanece el Estado aunque debilitado responsable por omisin, por no tomar medidas positivas de proteccin. No pueden el Estado, y otras formas de organizacin poltica, social y econmica, simplemente eximirse de tomar medidas de proteccin redoblada de los seres humanos, particularmente en medio a las incertezas y perplejidades de este cambio de poca que vivimos. En conclusin, el anlisis de sta que es una de las grandes interrogantes de este inicio del siglo XXI debe darse, en mi entender, desde una visin necesariamente humanista. La presente obra del Profesor Jaime Ordez, Neo-Tribalismo y Globalizacin, al identificar con lucidez las contradicciones del mundo en que vivimos al inicio del siglo XXI, un verdadero cambio de poca, constituye un valioso aporte a este gran debate, que ciertamente fomentar la realizacin y difusin de otros estudios del gnero en nuestra Amrica Latina.

San Jos de Costa Rica, 10 de diciembre de 2001.

Antnio Augusto CANADO TRINDADE


Ph.D. (Cambridge); Presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos; Profesor Catedrtico de la Universidad de Braslia, Brasil; Miembro Titular del Institut de Droit International

Prlogo y reconocimientos

-IEste libro tiene su raz en las discusiones sostenidas en Washington D.C., durante la primavera y el otoo de 1989 con el Profesor Karl Linden, experto en Europa del Este y transiciones polticas de la Escuela de Ciencias Polticas de The George Washington University. Por esos das, quien escribe estas lneas preparaba su disertacin de post-grado acerca de las crisis de legitimidad y eficacia en los sistemas polticos de Centroamrica. Me encontraba una maana de noviembre reunido justamente con el Profesor Linden en su oficina de Foggy Bottom, cuando nos lleg la repentina noticia de la cada del Muro de Berln. En los das, semanas y meses posteriores, una vorgine de hechos se fueron sucediendo y empezaron a cambiar la faz, no slo de la antigua Europa del Este y de la Unin Sovitica, sino, adems, del mapa geopoltico del planeta en su conjunto. Como si la realidad quisiera confirmar varias de las reflexiones que durante varios meses haba discutido con Linden, la cada del Muro y las subsecuentes transformaciones polticas y econmicas que afectaron violentamente los pases del antiguo Bloque del Este, constituyeron hechos que

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coincidan asombrosamente con algunos de los conceptos ya adelantados en la disertacin. Por ejemplo, las llamadas fuerzas centrfugas y fuerzas centrpetas conceptos desarrollados para explicar los efectos de desintegracin del bloque central del aparato estatal en virtud de un paralelismo inverso y de signo distinto, por un lado, econmico, por el otro, socio cultural resultaron nociones extraordinariamente eficaces para explicar varias de las causas del derrumbe, no slo de los regmenes socialistas, sino de los estados-naciones formados a su sombra. Posteriormente, el concepto de las fuerzas centrfugas y centrpetas, as como algunos otros desarrollos (tales como la subdivisin sobre los perfiles funcionales de las esferas globales, regionales, nacionales y locales) tambin mostraron utilidad para analizar otros procesos de transformacin y recomposicin del estado-nacional en diversas regiones del mundo, incluidas Amrica Latina, Africa o Asia. Aos despus, de 1990 a 1997, durante el tiempo que ocup los cargos de Asesor Acadmico y Coordinador de las Areas de Administracin de Justicia y Ombudsman del Instituto Interamericano de Derechos Humanos (IIDH), tuve la oportunidad de establecer un correlato analtico entre estos temas y el proceso de desarrollo del bloque de legalidad conformado por los instrumentos del derecho internacional pblico de los derechos humanos y su integracin con la legislacin interna nacional. La erosin y el debilitamiento de algunos conceptos tradicionales, como el principio de soberana o el de autonoma estatal, sirvieron para percatarme de que tambin en el plano jurdico y como reflejo de los procesos fcticos econmicos y sociales nos encontrbamos justamente ante un cambio de paradigma en las estructuras del poder poltico. El trabajo estrecho que desarroll con varios de los acadmicos del IIDH, pero muy especialmente con el Dr. Antonio A. Canado Trindade, ex-director del Instituto, actual Presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y una de las principales autoridades mundiales en su campo,

Prlogo 27

me result de invaluable utilidad para perfilar las ideas en esta materia. Dos visitas acadmicas a universidades norteamericanas me ayudaron a completar y configurar las tesis comprendidas en el libro. En 1977, a Tulane University, en New Orleans, como profesor invitado para impartir el curso sobre Derechos Humanos en Amrica Latina, bajo la amable atencin del Dr. Gnther Handl, autoridad internacional en su campo. En 1998, como Post-Doctoral Fellow del Center for Latin American Studies de la Universidad de Maryland, bajo el auspicio de Dr. Saul Sosnowski, figura central del anlisis literario y sociolgico en nuestro Continente. Todo este proceso de casi una dcada me ayud a decantar las ideas sobre el tema, al punto de generar algunas sntesis explicativas, acuadas justamente con el ttulo que tiene este ensayo: Neo-Tribalismo y Globalizacin, el cual, de suyo, sugiere la tesis sobre el proceso de transformacin que sufre el estado-nacin contemporneo. De un lado, su explosin hacia fuera como resultado de procesos de ndole econmica y comerciales; por otra parte, un fenmeno de implosin y reconstitucin interno de las comunidades de base cultural, de nacionalismos histricos que buscan expresin poltica y jurdica.

- II -

Adems del Profesor Karl Linden, a quien le debo agradecimiento por sus reflexiones germinales para la preparacin de la disertacin de 1989-1990 que sirvi de base para este libro, quiero consignar tambin mi gratitud a varias otras personas.

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Al Dr. Canado Trindade muy especialmente, no slo por su amistad estrecha y cercana acadmica de tantos aos sino, adems, por su infatigable aliento para llevar a cabo esta obra acadmica. La lucidez y profundidad de sus comentarios rebasan con creces la especialidad de uno de los principales juristas del Continente americano, pues se adentra siempre con hondura y humanismo en otros temas de las Ciencias Sociales. A mis buenos amigos, el Dr. Gnther Handl y el Dr. Sal Sosnowski por crearme las condiciones necesarias para aprovechar mis visitas acadmicas a Tula ne y Maryland y poder realizar investigacin documental especializada. A mis colegas y amigos, la Lic. Flora Mara Aguilar, el Dr. Adrin Torrealba y el Dr. Jos Luis Vega Carballo, de la Fundacin Estudios para el Futuro, con sede en Costa Rica. Varios aos de debate acadmico y discusin compartida sobre estos temas me resultaron de suma utilidad para perfilar adecuadamente algunos de los conceptos aqu tratados. Muy especialmente quiero reconocer la ayuda de mi amiga, Flora Mara Aguilar. Sus comentarios y correcciones al manuscrito original son invaluables y este libro le debe mucho. Mi aprecio al Dr. Carlos Sojo, Director de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), Sede Acadmica de Costa Rica, y al Dr. Fernando Zeledn, Director de la Maestra Centroamericana de Ciencias Polticas de la UCR, por auspiciar esta publicacin. Un agradecimiento especial a la Dra. Vanessa Retana por sus aportes a la investigacin, a Carla Baltodano por la precisin de su trabajo en la asistencia y apoyo acadmico, a Cindy Sabatt, quien colabor en la investigacin bibliogrfica. Mi aprecio a Marcela Bravo, por su asistencia secretarial. Mi agradecimiento y cario a Dborah Rojas por su ayuda en la correcin final de galeras. Finalmente, mi gratitud de siempre a mi hermano, Mauricio Ordez, artista y arquitecto, quien dise la portada y diagram en forma prolija y cuidadosa texto y grficos, haciendo verdadero

Prlogo 29

aquel aserto de Carlos Barral, de que el diseo y la edicin de un libro son un arte en s mismo. Mi gratitud a todos ellos, pues sin su colaboracin esta publicacin no hubiese sido posible. Desde luego, todas las imprecisiones y defectos que pueda tener, son exclusivamente imputables al autor.

Jaime ORDEZ, San Jos, junio de 2002.

Introduccin

El siglo de las ideologas?

El Siglo XX termin justamente como empez: con una guerra tnica en los Balcanes y con la mayora de los estadistas y polticos del planeta tratando de imponer orden en una regin que histricamente se denomin como el polvorn o la caja de Pandora de Europa. Se trat de una centuria que se llam a s misma como el siglo de las ideologas y de la pretensin de racionalidad en la arquitectura social. Esto es cierto, en buena medida. Como nunca antes en la historia de la civilizacin, el siglo XX fue una serie de intentos por interpretar el mundo poltico y econmico y la aventura de organizar la sociedad, a partir de distintos modelos conceptuales: liberalismo, marxismo, keynesianismo, corporativismo colectivista, socialdemocracia, cristianismo social, modelo de mercado y varios otros que llenaron los ltimos cien aos. Sin embargo, en trminos prcticos, no fue mejor que los anteriores. Todo lo contrario: conoci dos guerras mundiales y arroj como resultado millones de muertos a raz de las ortodoxias y los dogmatismos polticos e ideolgicos, del mito de la raza y las pretensiones de dominio de etnias, de nacionalismos y de particularismos culturales. Desde los primeros aos de la centuria, los conflictos de raz tnica daran lugar a la Primera Guerra Mundial y al inicio, adems, de una serie de enfrentamientos que jalonaran el

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resto del siglo: la confrontacin entre Francia y Alemania, entre Hungra y Rumania y de all hasta la Segunda Guerra Mundial. De ndole similar, en otras regiones del plane ta, el siglo XX fue testigo tambin del conflicto arabe-israel, la guerra del Viet-Nam, el desmantelamiento tribal de los incipientes estados-nacionales en el frica sub-sahariana, las vindicaciones raciales en la India, las revueltas de distinta ndole en frica del Sur, en Amrica Latina y en Amrica del Norte. La mayora de los conflictos de esta centuria fueron aparemente ideolgicos. Apariencia engaosa. En el fondo, ocultndose, perviva su verdadera naturaleza: los particularismos tnicos y los nacionalismos histricos. Con el fin de la Guerra Fra y una vez levantada la olla de presin de las ideologas el perodo que fue desde 1990 hasta el 2000 sirvi para desnudar una de las causas esenciales del conflicto humano: la afirmacin del territorio, el sentido de identidad y de la patria, la religin y la raza. (La otra causa de conflicto fue histricamente la econmica, y por una razn similar: se refiere tambin al sentido de la pertenencia y la identidad). Tanto la Primera Guerra Mundial como la Segunda fueron resultado del intento de imponer unos nacionalismos sobre otros, valores de raza e histricos odios ancestrales. El siglo XX es un enorme fresco en el cual estn dibujadas la mayora de sus guerras y avances con un signo contradictorio: la racionalidad poltica versus la revuelta neo-tribal. La revuelta de la pre-modernidad, como rechazo al racionalismo de la Ilustracin que constituy el Estado neutro de la modernidad, esa arena neutra y racional donde compiten todos los intereses, como deca Bobbio. Esa es la gran paradoja del fin del siglo XX. Por un lado, la afirmacin de un mundo global caracterizado por la eliminacin de las fronteras econmicas y la ubicuidad de los procesos productivos y de intercambio. Por otro lado, emergiendo de las noches de los tiempos, los atvicos y virulentos reflejos de tribu, la eterna lucha de los nacionalismos.

Introduccin 33

Un mundo en transformacin En el nuevo milenio, el mundo contina siendo un lugar bsicamente incierto y peligroso. Desde fines de la tumultuosa dcada de 1980, el planeta haba realizado parcialmente lo que Huntington denomin, en su oportunidad, la tercera ola de la transicin a la democracia. Sin embargo, esa transicin parece hoy veinte aos despus todava parcial, frgil e incierta en muchos lugares del planeta. Tanto en el Sur de frica, como en el frica sub-sahariana, as como en Amrica Latina, incluidos Afghanistn y el Medio Oriente, por no hablar de la hirviente zona de los Balcanes o los pases de la antigua Unin Sovitica, las transiciones democrticas dieron lugar ciertamente a democracias electorales caracterizadas, no obstante, por una fuerte debilidad institucional y diversas formas de corporativismo, autoritarismo y patriarcado ideolgico. Muchas de estas experiencias no han logrado an acertar en algo esencial para el sostenimiento democrtico: la produccin de riqueza social. Rpidamente se evidenci que el xito rampante de los tigres asiticos a partir de los aos 70 (Hong Kong, Singapur, Corea del Sur y Taiwn) no constitua un modelo fcil de imitar en otros lugares del mundo, por diversas razones, tanto socioculturales como geopolticas. El xito de los llamados NICs (Newly Industrialized Countries) resultaba ser parcial o limitado a un modelo poltico vertical difcil de imitar por los pases en vas de desarrollo de Occidente. Los primeros pases en experimentar esta transicin a la democracia fueron las naciones mediterrneas: Grecia, Espaa y Portugal. Las tres vivieron su transicin democrtica entre 1974 y 1975, logrando, en una dcada y media, un cambio sin precedentes: de ser pases marginales de la escena europea, en pocos aos quintuplicaron su ingreso per cpita y su PIB y lo han llevado al 70% del promedio europeo. Adicionalmente, ingresaron a la UE y a la OTAN y constituyen hoy pases estables. Como ha recordado irnicamente Howard J. Wiarda en The Death of the International Systems Debate (World Affairs, Spring 1999) incluso se

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dan hoy el lujo de ser aburridos polticamente. La nica excepcin es el violento conflicto en el pas vasco y el enfrentamiento de la ETA con el estado-nacin espaol, otro conflicto de la pre-modernidad pendiente. Una evolucin similar se experiment en Asia. Paulatinamente, los modelos polticos autoritarios de pases como Corea del Sur, Taiwn y Singapur se han transformado en sistemas polticos ms abiertos, tendiendo al pluralismo y a la democracia. Los modelos corporatistas-autoritarios del Partido-Gobierno (el histrico Kuomintang taiwans es el ejemplo ms claro) se transformaron poco a poco en sistemas ms abiertos y participativos, y con una clara participacin social, en lo que se ha dado por llamar corporativismo social. Adicional al xito de los principales NICs, el boom econmico se ha extendido a otras naciones como Indonesia, Malasia, Filipinas, Laos y Tailandia, e inclusive a pases todava formalmente comunistas como Vietnam y China, que en la ltima dcada experimentaron los beneficios del crecimiento, resultantes de la sociedad de mercado. Inclusive la India, que ha gozado de un proceso democrtico durante los ltimos 50 aos, abri su sistema siguiendo el ejemplo de sus vecinos asiticos, generando mayor riqueza y dinamismo en su economa.

El mundo post-muro de Berln La antigua Europa del Este, por su parte, ha tenido una transicin relativamente exitosa. Como ha recordado recientemente Wiarda, el aserto de W. W. Rostow referido a considerar el marximo-leninismo como una enfermedad de la transicin entre la tradicin y la modernizacin poltica econmica, debera ser extendido y considerar el autoritarismo-corporatista (Franco, Pinochet, el autoritarismo asitico de los sesenta y setenta, etc.) como un fenmeno si milar y como una enfermedad igualmente transicional. Esta acotacin sirve para explicar tambin la evolucin de los pases antiguos de Europa del Este. Aquellas naciones que

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tenan una suerte de memoria histrica del estado-nacin desarrollado institucionalmente, fueron capaces de vivir la transicin del fin del comunismo con xito: Polonia, Hungra y la Repblica Checa constituyen los casos ms notables de afianzamiento poltico y econmico en la ltima dcada y son ahora miembros plenos de la OTAN. A la par de ellos, tambin los Estados Blticos y Eslovenia, estn cada da ms cercanos a los patrones occidentales. Los casos de Rumania, Bulgaria, Croacia, Bosnia y Serbia son ms complejos y sangrientos, como se ha evidenciado en la ltima dcada. En estos pases, el desacomodo entre el mapa poltico y sus habitantes constituye un problema histrico, que viene de muchos siglos atrs. El conflicto entre la nacin serbia y sus vecinos es prcticamente milenario. Otro problema de pre-modernidad an no resuelto. En el caso de Rusia y los antiguos estados soviticos, la situacin es mucho ms compleja. Rusia ha desarrollado una transicin contradictoria. Por un lado, la apertura del mercado y la dinamizacin de la economa presentan algunos avances. En su conjunto, sin embargo, el sistema no funciona an, porque la capacidad instalada tecnolgica no es competitiva y, lo ms grave, el sistema poltico arrastra muchos de los vicios de corrupcin y de la burocracia ideolgica del pasado. Por otra parte, las reformas democrticas no se han institucionalizado y la amenaza pendiente de un coup dtat y un retorno de los sectores comunistas duros, pende como una espada de Damocles sobre el sistema. La reestructuracin poltica e institucional, el crear reglas claras y modernas que permitan el crecimiento del mercado y de la sociedad civil, es el nico camino inteligente que puede tomar Rusia. En el caso de la antigua Comunidad de Estados Independientes, los Estados Blticos, Chechenia, Azerbaijn, Kazakhistn, Uzbekistn, Tadzhikistn, Kyrgyztn y Turkmenistn parecen estar ms inspirados en el modelo del Este-Asitico y con una propensin al autoritarismo poltico y al centralismo econmico.

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El panorama sigue siendo complejo en otras regiones del mundo como el frica sub-sahariana y el mundo islmico. En esos pases se vive una situacin contradictoria, pendiendo entre el ocaso de los viejos modelos de inspiracin marxista y la pervivencia de autocracias monopersonalistas, en muchos casos inspiradas en fundamentalismos tribales y religiosos. El estado-nacin de la modernidad, es decir, la repblica como creacin colectiva y depositaria del poder ciudadano, ha sido un estadio alcanzado slo parcialmente en algunos de esos pases: Argelia, Jordania, Irn, Kuwait. El resto sigue inspirado en el estado-nacin premoderno, segn el cual la legitimidad y la soberana tienen un signo trascendentalista o autocrtico, distinto a la justificacin que funda la democracia. En Asia, China es un caso particular: est destinada a convertirse en una de las grandes potencias del siglo XXI. Con casi una cuarta parte de la poblacin mundial, sus posibilidades de crecimiento econmico son enormes y harn valer su peso en las prximas dcadas. Su principal problema todava es ideolgico y poltico: cmo pasar de un estado monoltico y cerrado, a un sistema abierto sin morir en el intento, tal y como le sucedi a su vecino sovitico. Amrica Latina, por su parte, ha avanzado significativamente en lo poltico y en el crecimiento econmico. No as en el crecimiento social. Desde 1960 hasta la fecha, la regin no slo se democratiz en lo electoral sino, adicionalmente, logr pasar de un 40% a un 70% de alfabetismo, cuadruplicando adems, y durante el mismo perodo, su PIB y su ingreso per cpita. Este impresionante crecimiento econmico, que pone a Amrica Latina despus de Asia como la zona de ms acelerado dinamismo econmico del planeta, es sin embargo tramposo. Los ndices de crecimiento de desarrollo humano del PNUD demuestran que, despus de 30 aos de crecimiento macro-econmico, la regin presenta ms pobreza absoluta y relativa que en el pasado. El ndice de disparidad social de Amrica Latina (Coeficiente Gini) muestra que la diferencia entre clases altas y bajas es la ms aguda del mundo, superando incluso la de frica. Has-

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ta en las estadsticas, Amrica Latina sigue mostrando su propensin a la fbula injusta, al realismo mgico, a la exageracin barroca y al desvaro.

Las nuevas gobernabilidades: globalizacin, regionalizacin y localismos. Una de las noticias para el nuevo milenio, es que nuestras formas de gobierno van a cambiar. En los ltimos aos, el modelo tradicional de estado-nacin se encuentra viviendo una transicin y transformacin acelerada, como resultado de dos variables fundamentales. Por un lado, hay una explosin hacia afuera, llamada en este ensayo la fuerza centrfuga, que transforma el poder en sentido externo internacionalizndolo hacia los mercados regionales y hacia algo que se podr llamar el desierto insondable de la globalizacin. Esta fuerza centrfuga es que la que conforma estructuras como la Unin Europea (UE) y el NAFTA (North American Free Trade Agreement) o el MERCOSUR. Esta regionalizacin est agrupando el planeta en bolsones de poder econmico, con un sentido de pertenencia y de unidad, que ya ha transformado el escenario internacional en un campo de enfrentamientos y negociaciones por cuotas y proteccionismos regionales. Los recurrentes enfrentamientos por barreras arancelarias entre Estados Unidos, Europa o Japn siguen siendo una muestra de ese fenmeno. Ese regionalismo se encuentra en tensin con otra de las grandes tendencias: la globalizacin productiva y del comercio. El planeta se dirige a convertirse en un solo mercado y en una sola plaza como resultado de la ubicuidad de los insumos, de los procesos productivos y de los intercambios, del Internet y la globalizacin de la tecnologa. Tal y como lo profetizara MacLuhan all en los aos 60 y sobre todo como lo previera Daniel Bell desde el ao 1976 en ese libro lcido y premonitorio llamado The Coming Post-Industrial Society. La regionalizacin y la globalizacin constituyen fuerzas en contradiccin, con su propia lgica e intereses, en una puja que seguir durante las prximas dos o tres dcadas.

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Por el otro lado, est la fuerza centrpeta, que en forma paralela est transformado el poder hacia adentro, fortaleciendo los gobiernos locales y las instancias nacionalistas del poder. El fortalecimiento del Gobierno del Pas Vasco o la Generalitat de Catalua en detrimento de Madrid, la revuelta municipal y de los gobiernos locales en Amrica Latina, la eterna aspiracin del secesionismo de Montreal y las provincias francesas en Canad, son apenas pocos ejemplos de esa otra tendencia que est impactando las instancias de gobernabilidad en todo el planeta: Los viejos estados-nacionales se encuentran en un proceso de reestructuracin y reacomodo, buscando sus races en la vieja afirmacin de sus entidades tnicas, sus referentes nacionales e histricos. Es parte de la revuelta neo-tribal. Esta tendencia al localismo, sin embargo, tambin tiene que ver con una exigencia de gobernabilidad: el sistema de relaciones econmicas y sociales se ha vuelto tan complejo, que las exigencias de su propio gobierno son cada da ms complicadas. Las escalas locales del poder estn cambiando y existe hoy un paulatino traslado de competencias (administrativas, tributarias, fiscales) de los gobiernos centrales hacia los gobiernos locales. Es la micro-fsica del poder a la cual se refera agudamente Michel Foucault en los aos 70. El mundo por venir ser (ya lo es, en buena medida) una curiosa mezcla de gobiernos locales y de gobernabilidad intermedia un conjunto de tribus, si se permite la metfora dentro de un universo econmico globalizado por la tecnologa y la informacin.

Un mundo multipolar y los retos del futuro Estados Unidos emergi de la Guerra Fra como la nica superpotencia del planeta, con un escenario complejo, resultante de una dispora del poder militar, nuclear y convencional. La desintegracin de la antigua Unin Sovitica y del modelo bipolar, dio lugar a un escenario peligroso, con arsenal nuclear desperdigado en una gran cantidad de pases del globo: India, Corea, China, Japn, Israel, Irak, Rusia, Brasil, casi toda Europa, as como algunas otras nacio-

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nes capaces de desarrollar hoy potencial nuclear. Los peligros de una conflagracin nuclear son en la actualidad, paradjicamente, mayores que en la poca del deterrence de la Guerra Fra. Los avances de la OTAN para integrar a otros pases europeos de Europa del Este han sido ciertamente efectivos y parecen tender, en el largo plazo, a la instalacin de un sistema militar mundial, el cual ofrecera mayor seguridad y podra avanzar en ausencia de amenaza en la reduccin mundial de armamento. La necesidad de que ese aparato militar dependa, sin embargo, de una suerte de gobierno mundial, es urgente. Es imperiosa la reestructuracin o reconversin de la ONU para recuperar la legitimidad y el apoyo de todos los gobiernos del planeta. El siglo XXI deber buscar formas de imponer un modelo racional de solucin de conflictos. Un paso adelante en este sentido constituy la entrada en vigencia del Tribunal Penal Internacional (TPI), que supuso la instalacin del Tribunal propuesto en el Estatuto de Roma, firmado en julio de 1998. De todas formas, esta ser una tarea difcil mientras no se logren armonizar los intereses de los pases desarrollados o post-industriales y aquellos que an estn en vas de desarrollo. La experiencia acumulada hasta ahora por la humanidad supone un valor que debera aprovecharse. Como ha indicado recientemente Thomas Friedman en su libro The Lexus and the Olive Tree, la creciente brecha de inequidad de ingresos que se genera en el mundo es resultado de la estandarizacin de las demandas y las necesidades. De hecho, el mundo es ms inequitativo que nunca, pero tiene el potencial para cambiar. Como informa el PNUD, para 1998 un 20% de los habitantes del planeta ganaba 30 veces ms que el 20% ms pobre, y la suma de personas que tiene que vivir con un dlar diario lleg ya a los dos mil millones. Toda una vergenza para la raza humana. Pues bien, ante las tendencias inexorables de la globalizacin econmica, al estado-nacional y al emergente estado-local le restan todava importantes tareas. Su funcin no deber, en forma alguna, coartar el crecimiento del mercado, el cual ha mostrado his-

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tricamente su xito. Deber, sin embargo, seguir la receta de los pases desarrollados, que han logrado conciliar crecimiento y equidad. Por ejemplo, imponer modelos de redistribucin de la riqueza, con polticas fiscales y tributarias efectivas que permitan reinvertir en la poblacin, en clases medias, en lo que se ha dado en llamar capital humano.

Amrica Latina y Centroamrica en el contexto del cambio Estas nuevas tendencias estn tambin transformado el sistema de poder en Amrica Latina. Los mismos fenmenos que se verifican en el mbito mundial globalizacin, regionalizacin, transformacin del estado-nacin y revuelta de los particularismos estn afectando a esta regin del mundo. Por un lado, fenmenos como el de NAFTA o MERCOSUR, o el MERCOMUN de Centroamrica, estn creando bloques de integracin, que transformarn rpidamente el interior de los pases que los conforman. Varios de sus perfiles polticos, institucionales, econmicos e, incluso, culturales, viven hoy un proceso de acelerado cambio. Paralelamente, una importante revuelta de particularismos nacionalistas, de signo tnico, cultural, religioso y de, inclusive, vindicacin antropolgica, est transformando silenciosa y rpidamente la cara de muchos de nuestros estados nacionales. La revuelta de Chiapas independientemente de su mviles polticos inmediatistas pertenece en el fondo, al mbito de la llamada cuenta larga cultural y poltica, tal y como Octavio Paz (siguiendo la perspectiva oriental) se refera a los procesos de largo plazo que impactan el cambio de las civilizaciones. La recuperacin y el dilogo con Occidente que el mundo maya de Guatemala se est planteando a partir de la firma de los Acuerdos de Paz de 1996, estn destinados, tambin en el largo plazo, a cambiar la fisonoma de ese pas centroamericano y de esa regin del mundo. Al mismo signo corresponde la revuelta silenciosa por el fortalecimiento de los gobiernos locales que se est ofician-

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do en este justo momento en Amrica Central y en Amrica del Sur. Las pginas que siguen procuran establecer conceptualmente algunos de los patrones que estn definiendo este proceso, tanto en el mbito internacional, como en el caso concreto de Amrica Latina y Centroamrica, y examinar algunos de sus ejemplos ms marcados.

Captulo 1

La fuerza centrfuga y la fuerza centrpeta: las tendencias del poder contemporneo

1.1 Dos fuerzas contrapuestas y simultneas. Las ltimas dcadas han evidenciado la crisis del modelo tradicional del estado-nacin, el cual experimenta hoy un acelerado proceso de transformacin en el mbito mundial. A pesar de ello, no existe coincidencia en la comunidad de cientistas sociales sobre el resultado final de ese proceso, ni sobre la sobrevivencia en el largo plazo de los particularismos antropolgicos y tnicos. Tampoco existe certidumbre alguna acerca de las formas jurdicas o polticas definitivas con que los nuevos escenarios del poder (regional y global) integrararn las estructuras de estado-nacin republicano y decimonnico con el que, impensadamente, hemos llegado al siglo XXI. A estas alturas del debate (y prcticamente casi tres dcadas despus de que Daniel Bell premo-

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nizara sobre la nueva sociedad global)1 el anlisis de este hecho puede hacerse en una doble perspectiva. Por un lado, a partir de las llamadas mega-tendencias, esto es, como resultado de la internacionalizacin de los mercados econmicos, de diversos factores derivados de las tendencias comerciales y econmico-regionales. Por otro lado, como un proceso inverso simultneo, y aparentemente paradjico de fortalecimiento de las instancias locales de poder.2 La hiptesis sobre la transformacin del estado-nacin que se desarrolla en este libro encuentra su base en una serie de hechos econmicos, polticos y culturales, que activan dinmicas diversas y contradictorias. En trminos generales, la hiptesis de trabajo puede sintetizarse de la siguiente manera: existen dos tendencias diametralmente inversas, una de carcter centrfugo y otra de carcter centrpeto, las cuales operando en forma simultnea generan un fenmeno de disolucin creciente y transformacin del estado nacin histrico. La tendencia centrfuga supone una disolucin hacia afuera del estado-nacin, mediante la internacionalizacin de los centros de poder. La tendencia centrpeta, por su parte, supone ms bien una disolucin hacia adentro, como resultado del fortalecimiento de los gobiernos locales y de las instancias particulares de poder, tanto desde el punto de vista cultural como poltico.

1 Los trabajos pioneros en esta materia, y en especial la formulacin del concepto de sociedad global como resultado de un proceso econmico postindustrial, se deben bsicamente a Bell, en sus textos clsicos The End of Ideology and The Coming Pos-Insdustrial Society. 2 Sobre el tema, MOYNIHAN, Daniel P. Pandemonium, Ethnicity in International Politics, Oxford: Oxford University Press, 1993. SIMAI, M. The Future of Global Governance: Managing Risks and Change in the International System. Washington, D.C. Unites States Institute of Peace Press, p.131-168. ANDERSON, Benedict, Imagined Comunitie: Reflections on the Origins and the Spread of Nationalism, London: Verso, 1991.. Asimismo, SMITH, Anthony, Nationalism, Theories of Nationalism , New York: Harper Row, 1983.

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En algunos casos, estas tendencias tienen un signo esencialmente econmico y mercantil (fuerza centrfuga) y, en otros casos, el impacto es complejo y dismil, pues las fuerzas referidas a las regulaciones de lo pblico (derecho pblico, derecho administrativo, rgimen institucional, derechos humanos, defensa de gnero o del medio ambiente) tienen dos direcciones: una centrpeta y otra centrfuga. Algunos de los discursos de la ltima mitad del siglo XX pertenecen al mbito de lo externo o de la globalidad, como el caso de los derechos humanos o el ambientalismo. Otros discursos, como el que se refiere a lo procedimental de la organizacin de las formas del poder pblico o a los contenidos de la cultura en su sentido ms etnogrfico pertenecen, con toda claridad, al mbito de lo interno, de lo local, y son impulsados por lo que se llama aqu la fuerza centrpeta o la disolucin hacia adentro. Ambas tendencias, la centrfuga y la centrpeta, coexisten, desintegran el poder en direcciones claramente opuestas y marcarn el proceso de transformacin del viejo estado nacional en las prximas dcadas. Ms adelante en este ensayo se especula acerca de la relacin entre los factores ideolgicos y econmicos de reciente evolucin en las sociedades contemporneas y se analizan sus interacciones.3 De esta manera, se busca determinar cmo los nuevos estadios de la organizacin econmica han empezado a transformar, no slo la estructura del estado, sino, adems, las estructuras de poder poltico emergente y paralelas al estado-nacin (estructuras de poder global, entidades regionales o gobiernos locales) como entidades ideolgicas con su propia lgica y dinmica.4 Asmismo, se especula tambin sobre la forma que asumirn los nuevos agen-

3 Se acepta aqu, como punto de partida, la mutua influencia e interaccin entre la esfera ideolgica y la econmica. Para un tipo de anlisis epistemolgico con-causal, ver COLLETI, Lucio, La superacin de la ideologa, Ctedra, Madrid, 1990, p.20 y ss. 4 Como ha sido desarrollado profusamente, los eventos histricos de fines de la dcada de los ochenta e inicios de los noventa (Berlin, 1989; Kuwait, 1991; el conflicto balcnico de 1993 a 1998 y, a la hora de escribir

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tes locales del poder pblico gobiernos locales, entes municipales y regionales que tendern a emerger como resultado de la crisis del estado tradicional. Los procesos de transformacin del estado-nacin en distintas zonas geogrficas varan de acuerdo al tamao de los pases especficos, y de sus correspondientes economas. A mayor volumen de sus mercados y fortaleza relativa de sus entidades polticas, como entes autnomos de decisin, mayor capacidad de sobrevivencia de sus estructuras polticas nacionales. Esta observacin, sin embargo, puede arrojar algunas interesantes paradojas. Tambin los estados-nacionales ms robustos y maduros son aquellos que han mostrado, durante las ltimas dcadas, mayor capacidad para formar parte de estructuras de poder regionales altamente desarrolladas. Un ejemplo es la Unin Europea (UE), la cual ha logrado integrar a un conjunto de las naciones ms industrializadas del planeta, incluyendo a Alemania, Francia, Inglaterra, Italia, Holanda, Espaa y otros pases de alto desarrollo econmico. Otro ejemplo similar es NAFTA, que tiene en su seno a los Estados Unidos, Canad y Mxico. La aparente paradoja se resume de esta forma: un vehculo decisivo para preservar la individualidad poltica del estadonacin reside, curiosamente, en su capacidad para formar parte de un mbito mayor, por ejemplo, de una entidad regional. Slo a partir de una cierta fortaleza poltica y econmica, es posible interactuar con otros socios similares. Los ltimos aos han demostrado que son, cabalmente, los pases ms desarrollados aquellos que tienen la aptitud de asociarse entre s en escalas de poder regionales, mientras

estas lneas, el recrudecimiento del conflicto israel- palestino en el ao 2002) mostraron en la prctica que las predicciones histricas de distinta filiacin resultaron falsas ante los sucesos de la propia realidad. Adicionalmente, esos hechos marcaron un proceso de transformacin del estadonacin y su predominancia como centro del poder poltico en los ltimos cuatrocientos aos. Para una reflexin que cubre hasta los primeros aos despus de la Guerra Fra, ver DRUCKER, Peter F. Post-Capitalist Society. New York: Harper Collins Publishers Inc, 1993, p.11-25.

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los pases en vas de desarrollo se muestran an desintegrados y aislados. 5

1.2 Ethos polticos y desarrollos regionales. Uno de los aspectos centrales de este debate consiste en determinar si el desarrollo de un ethos ideolgico y cultural comn el discurso o la institucionalidad de la democracia o los derechos humanos, por ejemplo es enteramente capaz de generar procesos de integracin regional. Tambin la experiencia de la Unin Europea (UE) y, en menor grado, del NAFTA o TLC, pareceran confirmar esas posibilidades, al haberse generado gobernabilidades inter-pases y polticas regionales, como resultado de pre-requisitos polticos e instituciones comunes. El caso europeo es casi paradigmtico: en el proceso de evolucin de sus pases miembros, Espaa, Portugal y Grecia tuvieron, en su oportunidad, que esperar a la consolidacin de sus transiciones democrticas para ser miembros plenos de la Unin. De la misma manera, ms recientemente, pases como Polonia o la Repblica Checa, pertenecientes al antiguo bloque de pases del Este, han aportado sus credenciales democrticas para acceder a su paulatina integracin dentro del club europeo. Lo mismo sucede con el NAFTA, aunque las asimetras todava existentes entre Mxico, por un lado, y Canad y Estados Unidos, por el otro, parecen ser los principales impedimentos para consoli-

5 En realidad, la prdida de poder del estado-nacin empez desde el fin de la Segunda Guerra Mundial. El proceso se lleva a cabo en distintas direcciones. Por un lado, los pases desarrollados se convierten cada da ms en sociedades plurales con distintas organizaciones en su interior. Adicionalmente, son justamente las naciones industrializadas las que crean mecanismos ms efectivos de proteccin y competitividad ante la globalizacin, al formar entidades regionales capaces de negociar en bloque en el campo arancelario, comercial o de proteccin de cuotas de produccin e intercambio. En este mbito, igualmente, las naciones menos desarrolladas funcionan en forma aislada o dependiendo de escenarios ms acotados y restringidos.

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dar nuevos y ms acelerados pasos en el desarrollo de un sistema poltico e institucional integrado.6 El caso de Centroamrica parece ser ms dbil y problemtico. Las dificultades existentes para consolidar el MERCOMUN, iniciado en la dcada de 1960, tienen estrecha relacin con las trabas inherentes a las asimetras polticas e institucionales de los pases del istmo. Las dcadas de 1970 y 1980 se caracterizaron por gobiernos militares en algunos de estos pases, circunstancia que abort el proceso integracionista iniciado diez aos atrs. La dcada de 1990 demostr que, adicionalmente, existan otras dificultades, aparte del dispar desarrollo democrtico de la regin. Asimetras econmicas entre pases y, adems, al interior de los mismos, han sido factores que han influido para que el siglo XX se cierre con un proceso de integracin centroamericana todava muy limitado y apenas incipiente en algunas reas. La correlacin entre similares pre-requisitos polticos y sociales, por un lado, y las dinmicas de regionalizacin poltica y econmica, por otro, parece evidente. La comunidad cientfica no es, sin embargo, unnime en torno a este punto. Seyom Brown, en sentido opuesto, sostiene que ni las tendencias de democratizacin, ni las de modernizacin institucional han llevado, necesariamente, a formas de mejor dilogo entre los pases de la comunidad internacional.7 A pesar de que los conflictos inter-pases continuaron en el trnsito del siglo XX al siglo XXI (alimentados y generados, en muchos casos, por las contradicciones nacionalistas) la comprobacin emprica parece indicar que, efectivamente, el desarrollo de paralelismos y comunes denominadores en estilos de gobierno, paradigmas polticos, etc., constituy un

6 En sentido contrario a esta tesis, ver a Seyom Brown, International Relations in a Changing Global System (Toward a Theory of the World Polity), Londres: Westview Press, 1992, p.89. 7 BROWN, Seyom. Opus cit (1992). pp.139 ss. Al menos en el caso de la Unin Europea como el del todava incipiente Mercado Comn Centroamericano, la posicin de Brown no parece comprobarse.

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factor relevante en la disminucin de las contradicciones. Por ejemplo, el pacfico y exitoso desarrollo de la Unin Europea, parece demostrar que pases hasta hace apenas sesenta aos enfrascados en histricos conflictos nacionalistas, culturales y tnicos, los cuales generaron, incluso, dos guerras mundiales han entrado en las ltimas dcadas en un co-gobierno regional, caracterizado por un ethos comn ideolgico y por la disminucin de las asimetras econmicas y polticas de sus estados. La formalizacin de este proceso en el caso de Europa se di, justamente, en los Tratados de Maastricht de 1992.

1.3 La fuerza centrfuga y la fuerza centrpeta En el mbito mundial se experimenta un proceso de transformacin del estado-nacin como resultado de dos variables. Por un lado, existe una suerte de explosin hacia afuera, una fuerza centrfuga, la cual transforma el poder en sentido externo hacia el mbito ms o menos indeterminado de la globalizacin y que es caracterizada por espacios de gobernabilidad informal. Esta gobernabilidad informal se manifiesta por el todava decisivo predominio de lo fctico en el mbito de lo global e, inclusive, lo regional. El mundo de lo global carece, por el momento, de un gobierno global y, en consecuencia, sus expresiones ms marcadas en el campo econmico o militar pertenecen si se permite la metfora del contractualismo clsico al mbito pre- social. Se refiere aqu el concepto social ms bien como la afirmacin de una ausencia: esto es, una sociedad o una comunidad global an precaria. Existir sociedad global, en sentido estricto, en el tanto que exista un gobierno global y no a la inversa, como se ha argumentado comnmente en los ltimos aos. Esta cualidad pre-social del escenario global da lugar a que, en aspectos tan decisivos como la utilizacin de la fuerza militar, o el desarrollo de formas monopolsticas econmicas,

50 Neo-Tribalismo y Globalizacin

los actores de la globalizacin no conozcan frenos ni gobiernos definidos. De manera excepcional, se verifican varias formas de auto-regulacin, la cual se imponen algunos de esos actores en virtud de factores de oportunidad, de una cierta racionalidad y equilibrio, motivados por la sobrevivencia del planeta, o, bien, como resultado de algunos ethos globales (como los derechos humanos) ms o menos claros en sus alcances, pero difusos en su aplicacin y prctica. Los monopolios informticos e informativos del presente (Intel, Microsoft, CNN, entre varios otros), o las concentraciones militares decisivas y no controladas (la OTAN, por indicar la ms relevante) constituyen muestras de este fenmeno, al cual se aludir con posterioridad. Monopolios econmicos de esa ndole o, bien, fuerzas militares sin derecho previo que las regule, son impensables en el contexto contemporneo de una sociedad libre, en la cual las leyes antimonopolios o, bien, el principio de legalidad y la sujecin de la fuerza militar a las normas civiles, constituyen la base de la convivencia. Esto no se presenta an en la sociedad global. Por eso se puede afirmar que, en el campo internacional o global, an se vive una etapa pre-social, caracterizada por la espontaneidad y la ausencia de regulacin de sus fuerzas y actores. En ausencia de una racionalidad operantecomo la estructura de un gobierno global eficienteel mundo de la globalizacin es un magma en ebullicin, cambiante e impredecible. Por otro lado y en forma simultnea se verifica una fuerza centrpeta, dirigida hacia el interior del antiguo estado nacional, hacia el mbito de lo local y de las relaciones primarias y polticas de interaccin social y humana. Si en el plano o mbito hacia afuera an prima la ingobernabilidad, en este proceso hacia adentro se constata un mayor reforzamiento de la gobernabilidad, del principio de representacin y de los mecanismos de control ciudadano sobre los poderes. Existen razones de orden socio-cultural que explican este hecho. Como se ver ms adelante, la revuelta localista (el neotribalismo poltico y cultural) nace como una respuesta de los nacionalismos y del reforzamiento del poder local

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nacido de la interaccin civil ante los dilemas de ingobernabilidad generados por el estado-nacin en el ltimo medio siglo. Estado-nacin que, en una gran cantidad de casos, se erigi como una ficcin ideolgica y una camisa de fuerza jurdica y poltica, la cual encubri o reprimi, segn el caso, la diversidad cultural, tnica, religiosa, artstica, que guardan los nacionalismos. Como se menciona ms adelante, el planeta posea a fines del siglo XX alrededor de 200 pases y, sin embargo, ms de 10,000 etnias y nacionalismos diversos. En el desempate entre ambos fenmenos se encuentra la raz de la virulenta vindicacin de los particularismos y localismos nacionalistas. Ambas fuerzas la centrfuga y la centrpeta coexisten y se desarrollan paralelamente, transformando el modelo del antiguo estado- nacin, debilitando su rgimen de potestades tradicionales, transformndolas y replantendolas, creando nuevos escenarios de poder y de regulaciones, segn sea el mbito especfico de interaccin o el objeto de su dominio. En trminos generales, la tendencia se ha movido hacia la regionalizacin, y en algunos casos, hacia la globalizacin de los trminos de intercambio econmico (mbito de lo mercantil e intercambio de bienes y servicios), y a la focalizacin de las organizaciones del poder pblico, en gobiernos locales y en mbitos ms cerrados del poder. El siguiente cuadro comparativo explica los nfasis de ambas tendencias:

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FUERZA CENTRFUGA

FUERZA CENTRPETA

Es resultante de los intercambios econmicos y tecnolgicos. Las formas de produccin e intercambio econmico trascienden el modelo de fronteras del antiguo estado nacional. Se empieza a desarrollar una cultura de lo regional y lo global en sentido antropolgico, que establece un dilo go con las culturas nacionales. El mbito de significacin de lo poltico se transforma ms lentamente y, en algunos casos, no tiene una expresin jurdica o poltica concreta. Se diluye el concepto de soberana clsico. Se establece un enfrentamiento adicional entre lo regional y lo global.

En el plano econmico, su autonoma es cada vez ms reducida. Salvo en casos de economa de auto-subsistencia, sus insumos e intercambios dependen cada da ms de las economas regionales y globales. Se refuerzan o emergen los particularismos culturales y los nacionalismos. Opera la intensificacin de los valores de intercambio humano en pequeos mbitos del poder. Se genera una microfsica del poder, que desarrolla alta complejidad en las pequeas escalas de gobierno y regulacin humana. Se refuerzan los valores del control de lo poltico (del mbito de los intereses ciudadanos y sus mecanismos de control del poder).

La fuerza centrfuga y la fuerza centrpeta 53

1.4 Los cuatro escenarios del poder. La transformacin del poder que se experimenta actualmente en el mbito mundial supone un continuo proceso de reestructuracin y disolucin de las competencias clsicas del estado nacin, apareciendo como resultado nuevos y distintos niveles de ejercicio y control de los poderes pblicos, de las funciones econmicas y polticas y de los mecanismos de representacin y de control ciudadano. De esa manera, las competencias del antiguo estado-nacin se ven hoy desagregadas en, al menos, cuatro niveles distintos: el gobierno global, el gobierno regional, el gobierno del estado-nacin (que persiste con parte de sus antiguas atribuciones) y el gobierno local. La dinmica de descomposicin y reubicacin de las antiguas competencias tiene un ritmo desigual en distintos lugares del planeta, segn su centralidad o marginalidad en la economa mundial. En el siguiente diagrama se propone una descripcin del comportamiento de las esferas de poder (o perfiles) en cada uno de los mbitos o escenarios especficos. En algunos casos, se trata de rasgos ms o menos tendenciales, los cuales se cumplen parcialmente y no se verifican simultneamente en todos los procesos. En otros casos, se perfilan con mayor claridad nuevas formas de organizacin del poder en distintas reas:

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EL MBITO DE LO GLOBAL Perfil econmico Signado por un proceso de procuracin y utilizacin global de los factores de la produccin. Perfil socio-cultural Presenta una zona ms o menos indefinida. Con valores de una cultura genrica, con patrones de adhesin bastante dbiles. Perfil poltico-y jurdico Indefinido. El poder fctico priva sobre el poder racional. No existen mecanismos de re-distribucin (generadores de instancias de equidad). En materia punitiva y de derechos humanos se abre la oportunidad para cambios sustantivos. Ejemplo, el TPI (Tribunal Penal Internacional).

EL MBITO DE LO LOCAL Perfil econmico Creciente en el mbito de la subsistencia y en algunos rubros de especificidad econmica. Perfil socio- cultural De fuerte intensidad. Perfil poltico jurdico De fuerte intensidad.

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EL MBITO DE LO REGIONAL Perfil econmico Similar al global, pero presenta un mbito ms restringido que se enfrenta comnmente a las polticas globales. (Ejemplo, el mbito arancelario). Perfil socio-cultural Crea zonas de inclusin importantes (lo europeo, lo suramericano, lo andino, etc). Perfil poltico y jurdico Ha creado regmenes de gobernabilidad en el plano de la regulacin de los intercambios econmicos y en algunos campos de los intereses pblicos. (La Unin Europea y sus regulaciones, por ejemplo).

EL MBITO DEL ESTADO-NACIN Perfil econmico Disminuido. Perfil socio-cultural Falsificado, cuando resulta de una construccin jurdico-poltica sin referente antropolgico o sociolgico (una falsa invencin de la modernidad en muchos casos). Perfil poltico y jurdico Disminuido.

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Las interrelaciones entre estas categoras o mbitos son intrincadas, as como los niveles y desniveles que se presentan a su interior. El mbito global, como se desprende del diagrama, presenta gradaciones muy variadas dentro de sus perfiles. Su fortaleza se encuentra, obviamente, en el mbito econmico. La sociedad global es exitosa en la produccin de bienes y servicios y el esquema de su crecimiento est basado, fundamentalmente, en la ubicuidad de los insumos y de la fuerza laboral. En este sentido (como se analiza en el Captulo 2) hay una relacin estrecha entre globalidad y ubicuidad de los factores de la produccin. Los valores culturales son de carcter genrico, y plantean patrones de adhesin ciertamente dbiles. Conforme se examina tambin en el captulo 2, los conos globales (productos tecnolgicos, televisin, formatos globales como CNN, MTV, artistas globales de distintas ndole, cdigos de conducta estandarizados) son capaces de generar identificaciones sustantivamente distintas a aquellas generadas por los valores nacionalistas. Segn se explica posteriormente, se trata de sistemas (o sub-sistemas) de valores complementarios. Los primeros (los globales) se caracterizan por su inmediatez y por su dificultosa perduracin histrica. Los segundos (los nacionalistas) perviven ms largamente, pues estn relacionadas con las memorias de la cuenta larga, ligada a la tierra, al contexto geogrfico, la etnia, la religin y las costumbres locales. Tanto en el captulo 2 como en el 5 y 6, se concluye que el mbito global parece fortalecer en una aparente paradoja el mbito local. Como se desprende, adicionalmente, de algunas reflexiones de los captulos 2, 5 y 6, el mbito global presenta contradicciones importantes. La normativa que regula en el escenario global los procesos productivos y comerciales bajo el amparo de la Organizacin Mundial de Comercio (OMC) es altamente efectiva y con poder coercitivo y coactivo sobre los estados. A diferencia, los organismos dirigidos al desarrollo humano, educacin, salud, etc., esto es, la mayora de las agencias que conforman la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), tienen normativa sumamente dbil, a la cual los estados, em-

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pezando por los grandes pases industrializados, no se sienten vinculados.

El mbito regional (explorado con detalle en el captulo 3) presenta un signo econmico similar, pero a la vez contradictorio con el mbito global. Por un lado, es resultado de fuerzas expansivas y centrfugas, esto es, resultado de la supra-nacionalizacin de los procesos productivos y la fluidez de los trminos de intercambio. Sin embargo, el conflicto entre regionalismo y multilateralismo fu durante la dcada de 1990 y lo ser durante el inicio del siglo XXI uno de los signos caractersticos de la puja de poder contempornea. La desregulacin del modelo global choca con las murallas arancelarias creadas por los grandes bloques regionales, en cuenta la Unin Europea (UE), as como los Estados Unidos, Canad (dentro del NAFTA), y otras naciones como Japn y los Tigres Asiticos. Finalmente en el Captulo 4 se examinan los perfiles propios del mbito del estado-nacin, haciendo un recuento de sus fortalezas y debilidades en el momento actual. Como se analiza con detalle en ese captulo, las categoras weberianas y en particular las potestades de imperio del estado-nacin no obstante haberse debilitado sustancialmente, no pueden, por su propia naturaleza, ser trasladadas con claridad ni eficacia a cualesquiera de los otros mbitos en todos los casos en examen. Desde luego que existe una transferencia de competencias al mbito local en las cuestiones relativas a la gobernabilidad jurdica, poltica, a las cuestiones atinentes a seguridad, administracin pblica general, as como a la ejecucin de polticas pblicas de desarrollo e inversin social. Un esquema bsico de transferencia de competencias, en virtud de los procesos de descomposicin del poder indicado, sera el siguiente:

Esquema de TRASLADO DE COMPETENCIAS (no exhaustivo y en transicin con el estado nacional)

INSTANCIAS GLOBALES O REGIONALES


Tendencia centrfuga

Sistemas arancelarios Regulaciones genricas ambientales Polticas monetarias Polticas de subsidios para preservar equilibrios regionales Instrumentos de comercio internacional Normativa general sobre derechos humanos, derecho humanitario y derecho internacional pblico Normativa sobre propiedad intelectual Desreglamentacin y apertura comercial

ESTADO-NACIN

Seguridad ciudadana Infraestructura y construccin de obra fsica Sistema tributario y fiscal y fortalecimiento de la hacienda local Administracin y ejecucin de polticas pblicas en inversin social Ejecucin polticas pblicas en educacin Ejecucin polticas pblicas en salud Proteccin tcnica y jurdica del medio ambiente

MBITO LOCAL
Tendencia centrpeta

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1.5 Otras tipologas. En un sentido parecido al expuesto aqu, se encuentran otras taxonomas, las cuales establecen la distincin en un sistema poltico mundial8 dividido en una serie de sub-sistemas, en atencin al contexto, al mbito, a las funciones, o a otras posibles categoras. En lo esencial, el rasgo comn de todas las posibles clasificaciones radica en que no se trata nicamente de una diferente escala del poder sino, adems, de mbitos con naturalezas crecientemente distintas. Para una tipologa diversa a la expuesta aqu, ver la propuesta de Brown,9 acerca de un sistema de filiacin normativista, que distinguira, al menos, cuatro sub-sistemas polticos: 1. El sistema de los estados nacionales, comnmente conocido como sistema internacional. Se refiere al sistema formal, inter-estatal de pases, agrupados en una serie de agencias u organismos de carcter global internacional o, bien, de carcter regional. Pertenece al mbito de lo pblico. Ejemplos, la ONU (Organizacin de las Naciones Unidas), o la OEA (Organizacin de Estados Americanos), la OPEP (Organizacin de Pases Productores de Petrleo), la OTAN (Organizacin del Tratado Atlntico Norte), etc. 2. El sistema transnacional, el cual pertenece al mbito de lo privado, caracterizado por poderosas entidades econmicas que cruzan el mbito de lo nacional e internacional. Sus actividades se encuentran reguladas parcialmente por las entidades pblicas de carcter nacional o internacional, encontrndose reas ms o menos difusas de control en materia ambiental, tributaria, fiscal, y otros aspectos regulativos. En algunos casos, estos sistemas transnacionales pueden ser de ndole no econmica, como organizaciones no gu-

8 Acerca del carcter sistmico de la organizacin poltica mundial ver BOULDING, Kenneth E. The world as a total system, Beverly Hills: Sage Publications, 1985, el cual ilustra sobre los atributos y caractersticas de una estructura sistmica de poder poltico. 9 As Seyom Brown. Opus cit, 1992, pp.169-172.

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bernamentales de defensa ciudadana, derechos humanos, etc. Ejemplos, Coca Cola Inc. Exxon, General Motors, ITT, perteneceran al primer mbito. Al segundo mbito, organismos como Amnesty International, Americas Watch, Mdicos sin Fronteras, etc. 3. Los sistemas polticos internos o nacionales, correspondientes a cada pas o a cada estado-nacin, segn el caso. Dichos sistemas poseen, a su vez, sistemas polticos ms internos de carcter provincial, cantonal, estadual, como parte de sistemas federales o federados, as como grupos privados no estatales, organismos no gubernamentales nacionales, organizaciones de consumidores, grupos de presin, etc. Ejemplos: Espaa, el Pas Vasco, la Comunidad Catalana; o, bien, Brasil, Estado de Ro Grande do Sul, Estado de Paran. En otro orden, organizaciones internas como el Grupo Zapatista en Mxico, la Liga de Consumidores de Medelln, etc., entraran en esta clasificacin. 4. El individuo como un acto poltico. En este caso, la clasificacin privilegia el valor volitivo y resolutivo de personas individuales y su capacidad de influir en procesos de escala nacional, regional o global. Nelson Mandela sera un ejemplo tpico en esta clasificacin.

Captulo 2

Relaciones de poder en el escenario global


2.1 Hacia una revisin del concepto de globalizacin. El perfil econmico del nuevo escenario global se caracteriza por una distinta dimensin de los mbitos donde operan los procesos de produccin y comercializacin de bienes y servicios. En trminos generales, se manifiesta aqu una supra-territorialidad de la procuracin de los insumos, de los procesos de manufacturacin y ensamblaje y, desde luego, de la comercializacin. Supra-territorialidad, multinacionalidad y ubicuidad (de los insumos y los procesos productivos) vienen a ser los ejes conceptuales de este nuevo hecho. No son sinnimos, sino perfiles comunes al mbito de este actual escenario productivo.1

1 El trmino globalizacin ha devenido en polismico, utilizado en ocasiones a partir de generalizaciones groseras y poco tiles para efectos analticos. Un esfuerzo de de-construccin debera ir dirigido a distinguir, en lo referido a la globalizacin econmica y productiva, el papel y la interaccin especfica de los diversos factores de la produccin. El examen de una serie de casos particulares, como el que se infiere de los distintos enfoques expuestos en libros comprensivos como, FERNNDEZ JILBERTO,

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El carcter de globalidad proviene, pues, de la supra-territorialidad de los procesos productivos y, en muchos casos, de la multinacionalidad de las partes involucradas en stos. Tal sucede con algunos procesos informticos contemporneos, probablemente el ejemplo ms manido y extendido durante los ltimos aos. De esta manera, la produccin actual del high-tech aplicado a la economa de servicios, a las empresas de comunicacin internacional, as como a la industria qumica, la medicina, el petrleo y sus derivados, opera en un mbito casi exclusivamente supra-nacional. En consecuencia, las empresas o entidades dueas de los procesos y productos pueden estar ubicadas en distintos lugares y pertenecer a diferentes pases sin afectar su naturaleza econmica y productiva, todo lo contrario, facilitndola por la competitividad en relacin a precios de los insumos y la mano de obra. La supra-nacionalidad del proceso econmico presenta, en otro sentido, enormes dificultades en el rea de los controles jurdicos, tributarios y fiscales, as como en el mbito de las responsabilidades de diversa ndole, como, por ejemplo, las resultantes de la violacin del medio ambiente. (La explosin del petrolero de la empresa ShellExon hace algunos aos en aguas internacionales, con los consecuentes daos que gener en materia medio ambiental, plante, en su oportunidad, cuestionamientos e incertidumbres mayores en relacin a los regmenes jurdicos aplicables). En sentido estricto, la globalizacin opera cuando se desarrolla la internacionalizacin y la creciente ubicuidad de, al menos, dos de los tres factores clsicos del proceso productivo: la fuerza laboral y los insumos. El origen o la pertenencia territorial del tercer factor, el capital, parecera resultar irrelevante. Mientras los otros factores participan de esa ubicuidad, la propiedad del capital de las empresas resulta

Alex and MOMMEN, Andr, Regionalization and Globalization in the Modern World Economy (Perspectives on the Third World and transitional economies) , Routledge, London, New York, 1998, permite distinguir el valor diferenciado de tales factores.

Relaciones de poder en el escenario global 63

de poca importancia para que operen, no obstante, los procesos de globalizacin. 2 Hace apenas cincuenta aos, el estado nacional era todava el mbito casi exclusivo de los procesos de produccin, aunque la comercializacin ya era desde mucho tiempo atrs una actividad de carcter transnacional. La clave de este nuevo fenmeno est justamente en la ubicuidad de la produccin y de los sujetos productivos. En definitiva, estos son los factores que parecen determinar la globalizacin y la regionalizacin. Esta transnacionalidad o globalidad del proceso productivo es directamente proporcional al valor y sofistificacin del producto. A inicios del siglo XXI, un conjunto importante de los bienes que el mundo produce (y los que tienen, cabalmente, ms valor) se generan en plazas globales o regionales. La globalizacin consiste, en consecuencia, en el crecimiento o ensanchamiento de las corrientes productivas y mercantiles internacionales, de las finanzas y de la informacin en un nico e integrado mercado.3 Qu implica, pues, el trmino economa global? La economa transnacional ya no est constituida primariamente por el intercambio de artculos de consumo y servicios sino, bsicamente, por el flujo de dinero o el flujo de valores de capital o conocimiento. Estos flujos tienen, adems, su propia dinmica. Hoy da, las polticas monetarias y fiscales de los estados reaccionan preponderantemente a lo que sucede en los mercados transnacionales de dinero y capital, en lugar de que sean las polticas de los estados naciones las que conformen y le den forma a esos mercados. El proceso se ha invertido. El sur-

2 Con relacin a esta neutralidad nacionalista del proceso econmico, ver KENNEDY, Paul. Preparing for the Twenty First Century. New York: Random House, 1993, pp.122 ss. 3 Para una serie de definiciones, explicaciones y anlisis diferentes sobre el fenmeno de la globalizacin, ver las obras aqu referidas de Leslie Sklair, Rosenau & Durfee , Lester Thurow, Nstor Garca-Canclini, Robert Reich, David Held, George Soros, Nassau Adams y las compilaciones de Fernndez Jilberto- Mommen, de Mike Featherstone y del South Centre.

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gimiento, durante la segunda mitad del siglo XX, de grandes compaas multinacionales que compitieron por tener una parte del mercado mundial, demuestra el arraigo de estas tendencias. El ejercicio econmico de esas empresas (tanto en la esfera productiva como en la de sus intercambios) es propulsado, adicionalmente, por los avances en las comunicaciones y en la tecnologa, por lo que sus actuaciones estn cada vez ms desligadas de los intereses y valores de sus pases de origen. En el sistema de economa transnacional, los bienes tradicionales de produccin agrcola adquieren, por su parte, un rol cada vez ms secundario, por la asimetra de los precios de intercambio con relacin a los productos de carcter industrial y tecnolgico. En este contexto de crecientes asimetras, se genera un ahondamiento de las brechas econmicas entre pases. El dinero, por su parte, tampoco le otorga a ningn pas ventajas competitivas o especiales en el mercado global, dada su naturaleza como bien transnacional y fcilmente accesible. En su lugar, la administracin (de los bienes, los recursos y, en especial, del conocimiento) se transforma paulatinamente como el bien decisivo de la produccin. De esta manera, la competitividad tiende a basarse ahora en la administracin. La meta en este tipo de economa a gran escala no es maximizar utilidades, sino minimizar los imponderables. Y la opcin para minimizar los imponderables de los mercados (es decir, los factores distorsionantes, de orden poltico, racional, conceptual o de cualesquiera otra ndole) es, justamente, ensanchar el mercado. Ello significa, por ejemplo, la necesidad de jugar en varios mercados para minimizar el impacto negativo y eventual de algunos de ellos. Como consecuencia, el comercio est hoy a la zaga de la inversin. As, el comercio se est convirtiendo indirectamente en una funcin especializada de la inversin. Todo ello conduce a la internacionalizacin que estn experimentando muchas de las compaas exitosas a causa del mercado global, las cuales se benefician, no slo de una economa de escala, sino que se protegen, adems, de las fluctuaciones monetarias, de los crecimientos

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econmicos diferenciados y, finalmente, de la intervencin poltica.4 Tambin en este campo los conceptos estn an a la zaga de la realidad. Las teoras econmicas siguen considerando al estado- nacin como la nica unidad existente o, al menos, como la unidad predominante y la nica capaz de tener una poltica econmica efectiva. Una de las unidades de la economa transnacional es, justamente, el estado-nacin. Por esa razn, en el caso de los pases altamente industrializados, el estado-nacin sigue teniendo una preponderancia mayor que en aquellas naciones menos desarrolladas. Aqu opera el peso especfico de economas nacionales y sus empresas. Asimismo, en aparente paradoja y como se menciona en otro punto de este ensayo, los pases ms desarrollados son tambin los que han mostrado mayor facilidad para integrarse como primos inter-pares en procesos de regionalizacin. La paradoja es, al igual que otras expuestas, aparente. Tiene que ver con razones de carcter sistmico. Slo aquellos pases con fortalezas internas son capaces de identificar simetras de desarrollo econmico y humano con potenciales pases socios, y as desarrollar proyectos regionales de integracin.

2.2 Algunas trampas analticas del debate sobre la globalizacin. La tendencia en la literatura sobre estos temas de fines del siglo XX e inicios del siglo XXI est dirigida a ponderar exclusivamente los efectos perniciosos de la globalizacin. Habra que ahondar, sin embargo, en una serie de temas ms particulares del proceso de globalizacin para no propender a un facilismo analtico que conduzca a conclusiones demasiado genricas y gruesas. La realidad es ms compleja, con

KENNEDY, Paul. Opus cit., p.51.

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efectos contradictorios y dismiles en mltiples aspectos. Igual sucede con el fenmeno de la globalizacin. Por un lado, parece evidente que la globalizacin econmica, si bien ha supuesto un claro vehculo para el aumento de la riqueza global, ciertamente tambin trae aparejada una agudizacin de la brecha de acceso a la renta mundial y un consecuente aumento de la pobreza global. Ahora bien tal y como ha indicado recientemente Soros 5 si la globalizacin produce ms riqueza general, pero, a la vez, ms desigual distribucin, habra que distinguir aqu los resortes (institucionales, normativos, etc. o la ausencia de ellos) que inciden en esas dos tendencias contrapuestas. Varias de las reflexiones aqu desarrolladas tienen esa finalidad. El captulo 6 de este libro incluye el acpite Problemas de la globalizacin no gobernada, en el cual se reflexiona acerca del desbalance existente entre los factores institucionales y normativos que influyen en procesos productivos y financieros del mbito global (bsicamente la OMC y sus instrumentos) y la debilidad real de los instrumentos del Sistema de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU). Un examen de tal desbalance indica que el problema de la globalizacin no est en su esencia misma (la cual parece ser exitosa como escenario para la generacin de riqueza) sino en el deficiente desarrollo de su institucionalidad normativa y, fundamentalmente, de sus instituciones de justicia. Por justicia, se entiende aqu justicia econmica, justicia financiera, inversin social, derechos humanos, etc. Precisamente, el concepto globalizacin no gobernada alude a la inexistencia de un gobierno mundial efectivo que sea capaz de introducir normas y regulaciones para generar formas de equidad, tal y como el estado social de derecho desarroll en el plano nacional durante el ltimo siglo. El trmino globalizacin se ha usado, pues, nicamente, para aludir una parte del fenmemo, desechando los otros alcances (y posi-

5 SOROS, George. On Globalization. New York: Public Affairs, 2002, pp.31 ss.

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bilidades) que el trmino puede tener para ahondar y fortalecer mecanismos de equidad e inversin social globales. Por otra parte, est la cuestin de la globalizacin en otros mbitos distintos al productivo, financiero o tecnolgico, tales como la transparencia informativa, los derechos humanos o la promocin del medio ambiente. Aqu la globalizacin, en sentido contrario, parece tener efectos claramente positivos al propiciar el libre intercambio de ideas, la transparencia y visibilidad de procesos, y desnudaren la esfera del plano global decisiones y polticas violatorias de la dignidad humana. La violaciones de derechos, ahora visibilizadas en los nuevos escenarios globales, eran cometidas cabalmente por gobiernos y estructuras polticas, hasta hace poco escondidos tras la impunidad de las fronteras nacionales del estado-nacional tradicional. Esta otra posible acepcin de la globalizacin como potenciador de discursos ticos de carcter supranacional, tales como los derechos humanos es, curiosamente, usada en forma poco frecuente e imprecisa. En el acpite 2.8. Un ejemplo de globalizacin positiva: la cuestin de los derechos humanos , de este captulo, se examina con un poco ms de detalle este asunto. Como se ve, el fenmeno de la globalizacin tiene perfiles y connotaciones distintos, algunos que positivamente han servido para permitir a las personas de la calle tener acceso a informacin, o tomar parte de procesos econmicos antes limitados a pequeos crculos. Uno de estos hechos es la facilidad que tienen actualmente los trabajadores y ciudadanos en especial aquellos de pases industrializados y con amplio acceso a la tecnologa y a la informacin para poder formar parte del mercado financiero mundial, mediante su participacin directa e informtica en las bolsas de inversin (de Nueva York, de Tokio y de otra serie de plazas del mundo). En efecto, los ndices de fluctuacin y movimiento de Down Jones o el Nasdaq constituyen hoy de inters general, no nicamente ya de pocos miles de inversionistas, como hace unas dcadas, sino de millones de personas que invierten desde las computadoras de sus casas. Esta sera

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una de las caras positivas de la globalizacin. Los procesos de posmodernidad y premodernidad econmica se encuentran as profundamente imbricados, mezclndose en facetas simultneas y contradictorias. La metfora del Lexus y el olivo, usada por el periodista de The New York Times, T.L. Friedman, ciertamente sirve como smbolo de la opcin diferenciada entre el mercado, por un lado, y la ideologa entendida como dialctica del mundo de la modernidad.6 Por otra parte, se plantea la cuestin de los temas emergentes en el nuevo contexto de la globalizacin. A los ciudadanos de la sociedad global les importarn en el futuro tres temas bsicos: el medio ambiente, el cual tiene que ver con la sobrevivencia ecolgica; la economa, la cual supone en primer trmino la subsistencia y, posteriormente, el bienestar. Final mente, se encuentra el sistema poltico internacional y los requisitos para la seguridad mundial. Medio ambiente, bienestar y alimentacin y seguridad sern los grandes requerimientos del futuro.7 Ciertamente los tres se han convertido en los ltimos aos en temas de alta importancia dentro de la agenda de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU).

2.3 Globalizacin no significa desregulacin. Una influyente trampa analtica parece estar ligada a estimar la globalizacin y la desregulacin como fenmenos similares. En realidad, se trata de hechos muy distintos. Si la pretensin de la comunidad internacional es irse dirigiendo hacia una sociedad global, resulta impensable (e histricamente no comprobado) la construccin de tal mbito social global (y econmico) en forma desregulada, esto es, sin reglas de juego, principios de certidumbre y normas que de6 FRIEDMAN, Thomas L. The Lexus and the Olive Tree (Understanding Globalization), Nueva York: Farras, Straus and Giroux, 1999, pp. 27, 40, 51, 294, 247. 7 HUGHES, Barry B. International Futures (Choices in the Creation of a New World Order), Colorado: Westview Press, 1993, p.5, 37-39.

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finan las relaciones entre las partes interactuantes. Echando mano de cualquiera de las categoras contractualistas, una pretendida sociedad global debera tener no solo estructuras de gobierno slidas y efectivas tanto en el mbito productivo como en el de la distribucin y la equidad sino, adems, regulaciones entre los distintos actores en juego. Vivimos, en este sentido, un momento muy primario e incipiente de una pretendida sociedad global. El modelo neokeynesiano heredado despus de la II Guerra Mundial, di lugar a un desarrollo econmico y social fundado en el decisionismo poltico en el plano nacional. Este modelo tuvo una vigencia de casi medio siglo y entr en crisis hacia la dcada del 80, mediante el fortalecimiento de los procesos de desregulacin impulsados por los gobierno del Ronald Reagan en los Estados Unidos y Margaret Thatcher en Gran Bretaa. La evolucin de la antigua Ronda de Uruguay hacia los trminos de la actual OMC fue, fundamentalmente, fraguada durante ese perodo, lo cual di lugar a un instrumento internacional ciertamente eficiente en lo que respecta a la liberalizacin del comercio y la produccin, pero an deficiente en relacin a otros aspectos como los derechos laborales, la proteccin del medio ambiente, la sostenibilidad de los procesos productivos para la prximas generaciones, etc. Todo lo contrario, los procesos de globalizacin parecen haber conllevado hasta ahora fuertes componente de desregulacin.8 Este contexto de creciente ingobernabilidad del mercado global, ha llevado a la verificacin de algunas ten-

8 La quiebra de la pretensin keynesiana se da justamente con la quiebra del consenso post-liberal de postguerra, el cual sobrevivi desde 1946 hasta la gran crisis petrolera de 1973. A partir de ese momento, la posibilidad de manejar economas nacionales dentro del contexto de un sistema internacional empez a convertirse en una empresa cada da ms difcil. La percepcin de que la interconectividad entre las economas internacionales (flujos globales de inflacin y recesin, por ejemplo) ya no estaba en manos del decisionismo poltico sino de fuerzas no gobernadas, empez a generar un escenario con altas cuotas de incertidumbre, inseguridad y perplejidad para sus actores.

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dencias recurrentes. En primer lugar, la aparicin de crisis cada vez ms frecuentes, tales como las que han resultado de privatizaciones y transiciones inditas del socialismo al capitalismo, as como la llamada financiarizacin de la economa.9 En segundo trmino, la ausencia de decisionismo poltico de largo plazo puede generar contradicciones y falta de sentido de las polticas pblicas en su relacin con el mercado internacional. Una tendencia al facilismo de la inversin (atraccin de capitales financieros o procesos econmicos exgenos no relacionados con estrategias de desarrollo nacional) parece estar fundamentada, en muchas latitudes, por un cierto fundamentalismo del mercado. De la misma forma que varias dcadas del siglo XX supusieron la deificacin del Estado,10 las dcadas de mil novecientos ochenta y noventa supusieron el inicio (en un giro extremo del pndulo) de la satanizacin del Estado y la deificacin, por su parte, del mercado. Esta tendencia se ha evidenciado no slo con relacin a discurso poltico interno de los estados nacionales sino, adems, con un discurso internacional aplicable al contexto de la globalizacin. 11 La ms grave e inmediata consecuencia

9 Trmino propuesto por ESTEFANA, Joaqun, Aqu no puede ocurrir (El nuevo espritu del capitalismo) . Madrid: Grupo Santillana de Ediciones, 2000, p. 12 10 Algunos textos clsicos que el siglo XX produjo en esa ptica analtica fueron Ernst CASSIRER, El mito del Estado, Fondo de Cultura Econ mica, Mxico, 1985 y Octavio PAZ, El ogro filantrpico, Mxico, Joaqun Mortiz, 1979. 11 En este sentido, se dirigen tambin los argumentos de Estefana al considerar que es necesario distinguir la imagen ideolgica de la economa de mercado, de la imagen real. La principal causa de la amenaza que pesa sobre los ciudadanos de todo el mundo no es tanto la mundializacin como la libertad absoluta de los movimientos de capitales que, incontrolados, desregulados, pueden acabar casi instantneamente con cualquier economa nacional o regional, en virtud de clculos estrictamente financieros y de corto plazo. Nadie est libre de este tipo de crisis imprevisibles. Nadie puede decir con sensatez: aqu no puede ocurrir. Hay una intrusin brutal de los mercados financieros en la gestin de las empresas, un conflicto latente entre las polticas a favor del crecimiento y la confianza del inversor. ESTEFANA, Joaqun, Opus cit. pp. 14-15.

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del esquema de desregulacin rampante en el contexto internacional ha sido, sin duda, la vulnerabilidad y la incertidumbre para muchos mercados y regiones. Un ejemplo fue la crisis asitica, caracterizada precisamente por un proceso acelerado de desregulacin y la consecuente ausencia de garantas para el sector financiero. Una enorme cantidad de dinero especulativo, movindose en tiempo real, cre un espejismo financiero que, finalmente, estall. La consecuencia final fue la fuga de capitales. Un cmulo de factores sirven, adicionalmente, para complicar ms el marco analtico. En el plano econmico, por ejemplo, hay algunos temas apenas inicialmente tratados, como el de la internacionalizacin de las transacciones financieras, uno de los aspectos ms discutidos y polmicos de los ltimos aos. Existe la tendencia a considerar que la falta de regulaciones genera un escenario de incertidumbres globales, con desconocimiento de las reglas del juego por parte de los distintos actores econmicos. Esta carencia parece haber sido determinante para algunas crisis financieras de la dcada de 1990, tales como la asitica. Los factores que aceleran la contradiccin entre sistemas formales o pblicos de control (sean nacionales o regionales) versus los procesos fcticos, de suyo desregulados, que caracterizan las transacciones econmicas de carcter transnacional, deben ser analizados con detalle para entender las crecientes zonas de penumbra e incertidumbre normativa y, adems, de predictibilidad econmica y financiera. Como ha sido apuntado por Held,12 a pesar de que las empresas multinacionales tienen un domicilio definido, las caractersticas ubicuas de la procuracin de sus insumos y de sus procesos de intercambio, posibilitan una enajenacin creciente de marcos regulatorios y la proliferacin de verdaderos escenarios de ley de la selva o incertidumbre econmica y fi-

12 HELD, David. Democracy and the global order: from the Modern State to Cosmopolitan Governance. Cambridge: Polity Press, 1995, p.127-132.

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nanciera. La cada violenta del ndice Nasdaq de enero a julio del ao 2000 (de cerca de 5.000 a menos de 2.000 puntos) creando una de las prdidas de capital ms violentas en la historia de la bolsa de Nueva York y de sus accionistas en todo el planeta, demostr esa tendencia creciente a la ampliacin de zonas de desarrollo financiero-tecnolgico no regulado, capaz de generar desbalances poderosos en la economa mundial. En general, los procesos financieros y bancarios internacionales poseen hoy esa ubicuidad, hecho que les permite escapar al control de los procesos regulatorios pblicos. La ausencia de paradigmas. Los nuevos escenarios que genera la globalizacin no parecen responder, pues, a un paradigma explicativo que logre resolver los distintos problemas prcticos generados por la incertidumbre financiera, los desequilibrios comerciales, por no hablar de las demandas en el plano de la equidad internacional. Los problemas inherentes a la pura economa financiera internacional, as como a la economa de mercado desregulado, indican que el inicio del siglo XXI se caracteriza por la ausencia de modelos econmicos o ideolgicos que, en efecto, pueden funcionar como instrumentos explicativos (o de ordenamiento) para los procesos econmicos, productivos o financieros. Lo grave del asunto es que el mercado (el cual no constituye ningn paradigma organizativo, ideolgico) ha venido a llenar los vacos generados por el eclipse de otros modelos: el keynesianismo, desacreditado en las ltimas dcadas, el monetarismo, las expectativas racionales, el neoclasicismo econmico, etc. El siglo XX termin sin que ninguna de esas corrientes pudiera lograr una concertacin o acuerdo en materia de desarrollo. Uno de los grandes retos para los prximos aos ser, justamente el evaluar si es necesario (y posible) establecer controles globales, esto es, formas de decisionismo poltico internacional que generen algunas seguridades, no slo para los sectores financieros y econmicos sino, adems, para los distintos mercados internos y para los ciudadanos del planeta. Una de las caractersticas del dinero caliente o capital golondrina ha sido el crear burbujas fi-

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nancieras que, despus, estallaron, trasladando sus inversiones y ganancias en cuestin de das (o, inclusive, horas) dejando en la estacada a mercados financieros y a las economas y sociedades que dependen de ellos. Tal fue el caso del efecto Tequila en Mxico, a mitad de la dcada de 1990 o, posteriormente, en la referida crisis asitica. Una bsqueda de solucin en tal sentido fue el llamado Tobin Tax, propuesto por el Premio Nobel de Economa de los Estados Unidos, James Tobin, y consistente en establecer una tasa impositiva sobre los beneficios logrados en los mercados de cambio. La lgica del Tobin tax estaba fundamentada en la idea de que la expansin del comercio monetario va acompaada, por lo general, de una mayor volatilidad de los tipos de cambio. De esta manera, al imponerse un gravamen, se afectara al comercio a corto plazo y se reducira la volatilidad, lo que ayudara a estabilizar los mercados de divisas. En sntesis, la propuesta de Tobin era la de introducir de modo simultneo en todos los pases un impuesto uniforme de un 1 por 100 sobre todas las transacciones que se hicieran en divisas, con el fin de impedir a los establecimientos financieros desplazar sus operaciones de cambio a plazas off-shore.13 A pesar de la racionalidad y lgica de la poderosa propuesta de Tobin, hasta ahora ha sido inviable su consideracin entre los decisores econmicos y polticos del planeta. Una cuestin de inequidades. En todo caso, los modelos de desarrollo presentan no slo enormes disparidades, sino curiosas y preocupantes paradojas. Como se sabe, las economas del Hemisferio Norte estn caracterizadas, en la mayora de los casos, por procesos de alta industrializacin, mientras las economas del Hemisferio Sur, por procesos de industrializacin tarda y de economa esencialmente agraria. La terminologa que el Banco Mundial utiliz hasta 1990, llamando a los primeros economas industriales y a

13

BROWN, Seyom. Opus cit, 1995, pp.212-214.

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los segundos como pases en vas de desarrollo o de economas primarias o agroexportadoras, designa las caractersticas analticas de este modelo. La paradoja actual radica en el hecho de que los pases ms avanzados lograron a la par de un alto desarrollo industrial y, posteriormente, un trnsito a la economa de servicios y alta tecnologa mantener simultneamente un parque agrcola desarrollado y competitivo, asegurndose soberana alimentaria y el apoyo, mediante subsidios y otros beneficios, de sus sectores agrcolas y ganaderos. Por su parte, los pases en vas de desarrollo han tomado un camino equvoco y contradictorio: sin haber alcanzado una industrializacin competitiva (pues buena parte de su desarrollo industrial ya se encontraba desfasado cuando los pases ms avanzados hicieron la transicin hacia la economa de servicios y de alta tecnologa) curiosamente tambin empezaron a abandonar su economa en el campo agrcola y guiados por el prurito de los levantamientos arancelarios iniciaron una tarea de desproteccin de sus sectores rurales productivos. Adicionalmente, los levantamientos arancelarios y los procesos de apertura han sido asimtricos, presentndose, en muchos casos, polticas desiguales entre los pases industrializados y aquellos en vas de desarrollo. La frmula no poda ser peor. En muchos casos, los pases menos avanzados presentan hoy un industrialismo que lleg tarde, altamente contaminante, y, por otra parte, una estructura agraria deprimida y tambin poco competitiva e, inclusive, sin autonoma. Una de las ms sugerentes propuestas fue hecha en su oportunidad por la Brandt Commission y la South Commission, las cuales establecieron un paralelismo entre el proceso asumido por las sociedades industrializadas, las cuales lograron en una dinmica de lanzamiento de polticas de equidad y equilibrio crear pactos sociales que permitieron el crecimiento econmico y la eliminacin o la disminucin sustantiva de la pobreza. La clave fue, justamente, el crear un fuerte estado fiscal y re-distribuidor que permitiera el crecimiento integral de la sociedad. De la misma manera, habra que crear una poltica similar para la sociedad glo-

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bal. Todo lo contrario, el escenario actual se caracteriza por bloques y zonas del planeta aislados y defendidos de forma casi semi-feudal, levantando barreras a la inversin y a la inmigracin, con poca sensibilidad y preocupacin por otras zonas ms pobres del mundo. El mismo esquema de inversin social y bsqueda de equidad entre los distintos miembros de la comunidad nacional, utilizado al interior de las grandes sociedades industrializadas (Estados Unidos, Europa Occidental, Japn) habra que ponerlo en prctica asimismo en toda la sociedad mundial.14

2.4 Los instrumentos de la globalizacin: La Ronda de Uruguay, el GATT y la OMC. Un paso lgico del proceso descrito constituy la formalizacin conceptual e instrumental de las tendencias de la economa mundial, las cuales giraron en torno a los principios de globalizacin e integracin del comercio nacional y hacia el mercado internacional. El marco jurdico que ha servido de base para su normal funcionamiento es el Acuerdo General de Aranceles y Comercio (GATT), el cual se form en 1947 como parte del Acuerdo de Bretton Woods. El GATT puso en marcha una serie de negociaciones con la intencin de eliminar gradualmente las cuotas, impuestos y tarifas arancelarias.15 Sus principales propulsores fueron Estados Unidos y el Reino Unido, los cuales iniciaron sus negociaciones desde 1943 y para finales de 1945 dieron a conocer un documento que contena una propuesta para una Organizacin Internacional del Comercio (OIC) y el GATT. El apoyo estadounidense al GATT se explicaba fcilmente por las

14 Sobre el tema ver GUNATILLEKE, Godfrey, Third World in an Undivided World en Facing the Challenge (Responses to the Report of the South Commission), Londres y New Jersey: Zed Books en asociacin con South Centre, 1993. 15 http://www.afsc.org/pwork/1099/1007.htm

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oportunidades comerciales y de inversin en el extranjero que ste ofreca. La Carta de la OIC se present en 1948, luego de varias negociaciones, en una reunin en La Habana, Cuba. Una de las principales propuestas fue la de eliminar el voto ponderado y sustituirlo por el principio de un voto por cada pas. Adems, se incluyeron captulos relativos al empleo, el desarrollo, la inversin, la agricultura y otras excepciones a las normas comerciales liberales. Sin embargo, por una serie de acontecimientos de orden geo-poltico, principalmente la puesta en marcha del Plan Marshall, ningn pas firm hasta que lo hiciera primeramente los Estados Unidos. El presidente Truman, al estimar que la Carta de la Habana tena muy pocas probabilidades de ser aprobada por el Congreso norteamericano, decidi no someterla a votacin. En 1947, en Ginebra, como preludio a la reunin de la Habana, se puso en marcha el GATT, el cual no despert ninguna oposicin en el Congreso estadounidense y fue posteriormente firmado por 23 partes contratantes, toda vez que tena un carcter menos vinculante que los compromisos de la OIC. En alguna medida, su debilidad fue, al principio, su mayor fortaleza. 16 En todo caso, este acuerdo surgi como una gran fuerza integradora del comercio mundial, especialmente luego de la Guerra Fra. La discriminacin que se haba dado con los pactos exclusivistas y los bloques preferenciales durante el periodo entre guerras foment enormemente las rivalidades y conflictos entre los pases. Con este acuerdo surgi el principio de no discriminacin, el cual permite a los pases vender en mercados extranjeros sin la existencia de desventajas provenientes de las polticas en relacin con los otros pases proveedores.17

16 OSTRY, Sylvia. Enseanzas del pasado para el porvenir: el sistema multilateral de comercio 50 aos despus. Ginebra, 1998, pp. 2-5 17 Organizacin Mundial del Comercio. El sistema multilateral de comercio: 50 aos de realizaciones . Francia, 1998, p.66

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A su vez, se ide el mecanismo de Rondas de Negociacin, nacidas con el propsito de modificar y actualizar el Acuerdo, como resultado del acelerado desarrollo del comercio internacional y de la aparicin de mltiples necesidades que deban ser continuamente reguladas. Las Rondas de Negociacin celebradas durante los decenios de 1950 y 1960 lograron, en efecto, reducir los aranceles que se haban impuesto durante la depresin de los aos 30. Visto en perspectiva, sta fue la edad de oro de la liberalizacin del comercio. Sin embargo, los compromisos esenciales del Acuerdo General empezaron a erosionar lentamente toda su estructura.18 En gran medida, estas rondas ampliaron el crculo de pases participantes en el nuevo mercado mundial, empezando con 20 o 30 partcipes y finalizando con la Ronda de Uruguay,19 la cual constituy la octava ronda de negociaciones en el marco del Acuerdo General sobre Aranceles y Comercio (GATT) y llev siete aos de discusiones entre miembros de los 117 pases que participaron.20 La Ronda de Uruguay se inici en setiembre de 1986 y concluy en diciembre de 1993.21 Su realizacin encontr varias dificultades, en cuenta el completar tareas pendientes de las negociaciones pasadas, as como la cuestin de introducir en el programa elementos totalmente nuevos como el comercio de servicios y el de los derechos de la propiedad intelectual. La Ronda encontr oposicin por parte de la Unin Europea bajo el argumento de defender la no intromisin internacional a su Poltica Agrcola Comn. Por otra parte, algunos pases en vas de desarrollo abogaron por excluir algunas reas de propiedad intelectual, como una for-

OSTRY, Sylvia. Opus cit., p.5 Organizacin Mundial del Comercio, Opus cit., p.69 20 Sin embargo, la Organizacin Mundial del Comercio en su libro El sistema multilateral de comercio: 50 aos de realizaciones, establece que el nmero de pases participantes fue 125. 21 Ostry, Sylvia en su texto Enseanzas del pasado para el porvenir: el sistema multilateral de comercio 50 aos despus, menciona que esta ronda finaliz en abril de 1994)
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ma de combatir los altos royalties y licencias de tecnologa proveniente de las naciones industrializadas. En un escenario complejo, la Ronda finalmente se llev a cabo, introducindose una serie de nuevos temas en el Programa, especialmente a partir de la presin de los Estados Unidos. El nuevo programa del GATT supuso, esencialmente, la primaca del comercio y la preservacin de la diversidad de sistemas. Este programa de integracin abarca el comercio, la inversin y la tecnologa y cre mecanismos intrusivos en las economas nacionales y una creciente erosin de la soberana nacional, resultante de la presin por la armonizacin de sistemas diferentes. La Ronda de Uruguay seala, cabalmente, la transicin hacia este nuevo programa. Todas las negociaciones celebradas despus de la Ronda han conllevado una mayor atencin a las polticas y regmenes internos, pues en lo fundamental estn impulsadas por las fuerzas de la mundializacin (inversiones extranjeras y la tecnologa de la informacin y las comunicaciones). La Ronda de Uruguay, en este sentido, constituy el primer paso tcnico hacia la consecucin de un mercado mundial nico. Todo este proceso concluy con resultados significativos en distintas reas, tal y como la consolidacin de mecanismos ms giles para la solucin de controversias; la incorporacin del rea de servicios en las regulaciones del GATT; acuerdos en materia de inversiones relacionadas con comercio y propiedad intelectual, as como reducciones medias del 40 por ciento de los derechos aplicados a los productos industriales. 22 Uno de los productos ms relevantes de la Ronda lo constituy la creacin de la Organizacin Mundial del Comercio (OMC) el 1 de enero de 1995, la cual le otorg un marco institucional a todo el proceso. El marco normativo e instrumental de la OMC sirve, en este sentido, como instrumento para garantizar que las expectativas de la Ronda se traten como un todo nico. En consecuencia, todo

22

Organizacin Mundial del Comercio. Opus cit., p.73.

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miembro de la OMC debera aceptar los resultados de la Ronda sin excepcin. Por otra parte, las provisiones del instrumento crean impedimentos para bloquear resoluciones y decisiones por parte de los pases que reciban una decisin negativa a sus pretensiones. Todo ello ha favorecido el dinamismo del sistema. Previamente, en el marco del GATT solo podan adoptarse decisiones por consenso, lo cual implicaba que la simple oposicin de un pas poda bloquear la decisin del sistema en su conjunto.23 En trminos globales, la OMC supuso un instrumento establecido para regular el sistema mundial del comercio y monitorear la implementacin de acuerdos. 24 La instauracin de un sistema de solucin de diferencias (decisivo para cualquier sistema multilateral de comercio y, probablemente, la contribucin ms slida de la OMC a generar escenarios de estabilidad en la economa mundial) introdujo mayor disciplina en materia de plazos. La rpida solucin de los conflictos conribuy histricamente a mejorar el funcionamiento de la OMC. 25 En este sentido, se trata de un instrumento ms dinmico y fiable que su predecesor, el GATT. En los tres primeros aos de la OMC, se presentaron 119 casos, en contraposicin con los 300 registrados en toda la existencia del GATT.26 Los acuerdos y compromisos que resultaron de la Ronda fortalecieron las disciplinas en algunas reas del comercio y, adems, sirvieron para crear pactos respecto de otras, como la agricultura y los textiles. Adicionalmente, algunas de las provisiones existentes ayudaron a convertir en multilaterales algunas obligaciones que, en la poca del GATT, cubran solo a un limitado nmero de pases. 27

Organizacin Mundial del Comercio. Opus cit., p.75. http://www.commercialdiplomacy.org/sim_china_ip.htm 25 Organizacin Mundial del Comercio. Opus cit., p.75. 26 Ibid. Opus cit., p.75. 27 Ministerio de Comercio Exterior. Costa Rica y la organizacin mundial del comercio: visita al pas del Director OMC Mike Moore. Costa Rica, 2001. p.5.
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Uno de los acuerdos centrales de la Ronda de Uruguay fu la desaparicin del GATT, cuya obsolescencia se aceler en la posguerra fra. En el transcurso de 1995, en la medida en que el GATT transfiri sus funciones a la OMC, ambas instancias operaron de manera conjunta, hasta que el 15 de Diciembre de ese mismo ao el GATT dej de existir oficialmente. La OMC fu articulada como una entidad permanente, dirigida a la promocin del libre comercio desde la ptica multilateral. 28 Sus objetivos genricos empezaron a ser desarrollados a partir de una serie de actividades e instrumentos tcnicos, tales como la realizacin de foros de negociaciones comerciales, mecanismos de solucin de diferencias, administracin de acuerdos comerciales y supervisin de las polticas comerciales nacionales.29 Dentro de sus regulaciones, la OMC ha incluido, recientemente y con mecanismos coercitivos muy iniciales y leves, materias como el medio ambiente, en virtud de instrumentos como el Acuerdo OTC del 2000, as como el Acuerdo sobre Subvenciones y Medidas Compensatorias. Ambos instrumentos buscan establecer medidas para la proteccin ecolgica, programas para el trato de aguas residuales, incentivos para la lucha contra la contaminacin y otras medidas orientadas en ese sentido. Recientemente tambin ha regulado en forma muy inicial algunas materias relacionadas con la salud pblica, mediante el Acuerdo sobre la Aplicacin de Medidas Sanitarias y Fitosanitarias (MSF), as como la agricultura, los procedimientos para el trmite de licencias de importacin, las aduanas, los derechos de propiedad intelectual relacionados con el comercio, los servicios, inversiones, balanza de pagos, tecnologa de la informacin, y muchas materias ms. Se trata, en todo caso, de sistemas regulatorios (los referidos a intereses colectivos, derechos difusos y cuestiones de equi-

28 29

Ministerio de Comercio Exterior de Costa Rica. Opus cit., p.27. Ibid. Opus cit,. p.5.

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dad) an muy primitivos y con escasa fuerza coercitiva.30 En lo fundamental, se trata de un instrumento centrado en la promocin del libre comercio y con poca incidencia en asuntos de inters pblico global.

2.5 Dilemas, contradicciones (y dobles estndares) en el mundo de la OMC. La aparicin de la OMC se verific en el momento menos propicio para promover el multilatelarismo comercial. Atrapada entre fuertes bloques comerciales regionales, su nacimiento se di en medio de un centenar de acuerdos comerciales discriminatorios hacia terceros. Ello le genera una gran debilidad operativa y prctica. En las negociaciones iniciales de la Ronda de Uruguay, por ejemplo, hubo violentas contradicciones en lo relativo a textiles, agricultura y servicios. Tal y como ha referido Adams,31 si bien los pases industrializados expresaron inters inicial en buscar equilibrios en esos campos especficos, las contradicciones con relacin a la agricultura fueron sumamente agudas, dada la confrontacin entre Estados Unidos y la Comunidad Europea en esos aspectos especficos. La OMC se ha convertido ciertamente en un instrumento eficaz en el proceso de globalizacin econmica y de expansin de las corporaciones transnacionales. Empero, sus estndares y parmetros son aplicados en forma desigual y desconocidos por algunos de sus actores. Vamos, por ejemplo, la pretendida promocin del libre juego de actores y la eliminacin de formas monopolsticas. En la prctica, en

30 Organizacin Mundial de Comercio. Las disposiciones del sistema multilateral de comercio con respecto a la transparencia de las medidas comerciales utilizadas con fines ambientales y las mediadas y prescripciones ambientales que tienen efectos comerciales significativos. 2001, pp.2-6. 31 ADAMS, Nassau A. Worlds Apart.The North-South Divide and the International System. London y New Jersey: Zed Books, 1993. pp.197- 225.

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una serie de hiptesis sucede justamente lo contrario, como es el caso de las industrias de servicio, las cuales tienden a ser absorbidas por grandes corporaciones multinacionales con sede en los pases industrializados. Lo mismo sucede con la agricultura diversificada y la manufactura, la cual est empezando a ser controlada por corporaciones transnacionales, generalmente como resultado de las inversiones o por la dependencia de productos del mercado global. En la actualidad, las corporaciones multinacionales de servicio tienen crecientes posibilidades de instalarse en los pases en vas de desarrollo, justamente a partir de las polticas de apertura de las inversiones. Generalmente se trata de inversiones desarrolladas en esquemas asimtricos. Tal sucede con el rgimen de zonas francas. El orden comercial mundial apunta, supuestamente, a levantar y eliminar paulatinamente las potestades de los gobiernos (o de las regiones integradas) en relacin a los instrumentos arancelarios y no arancelarios que les permitan intervenir directamente en las corrientes comerciales en sus fronteras. En la prctica, sin embargo, con esto no se garantiza el libre comercio. En sentido inverso, en muchos casos las leyes nacionales (de varios de los pases industrializados, incluido los Estados Unidos, Canad y varias naciones europeas) se han vuelto ms restrictivas como obstculo de entrada de los mercados. Lo mismo sucede con las regulaciones arancelarias de estructuras regionales como la UE. Los obstculos diseados por las naciones industrializadas pue den incluir regmenes de licencias para actividades econmicas, normas tcnicas, disposiciones sobre el sistema de contratacin pblica y la intervinculacin entre empresas.32 Se trata de una trampa tcnica que implica una violacin al predicado de libre comercio de la OMC.

32 SIEBERT, Horst. Qu significa la mundializacin para el sistema de comercio? Ginebra, 1998, p.6. 33 Ibid. Opus. cit., p.9.

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Los pases en vas de desarrollo parecen no tener otra opcin que ponderar cuidadosamente los trminos de la apertura a los pases industrializados en reas como servicios, inversiones y derechos de propiedad intelectual y contrapesar los beneficios que puedan recibir en otras reas. En los pases altamente industrializados las manufacturas representan el 25% o menos del PIB y los servicios representan alrededor de un 63%, mientras que en los pases en vas de desarrollo las manufacturas representan el 33%.33 La pretensin de la OMC de crear mejor acceso a los mercados de los pases industrializados a travs de tarifas menores han resultado, en la prctica, una simple ilusin. Los pases industrializados han violado comunmente los convenios con los pases en vas de desarrollo en el pasado y las quejas de stos han recibido poca atencin de la OMC. Dobles estndares y contradicciones. Por otra parte, el sistema multilateral de comercio no tiene una proteccin eficaz contra polticas bilaterales agresivas. Los Estados Unidos y la Unin Europea han creado arsenales de instrumentos de poltica comercial de ndole proteccionista. Esas armas pueden utilizarse como medidas de presin o como palancas para abrir mercados al margen de los mecanismos del orden comercial mundial. De tal suerte, los Estados Unidos, de acuerdo con el artculo 301 del instrumento, puede reaccionar en breves perodos, contra medidas de poltica comercial de otros pases o aplicar medidas de limitacin del comercio a determinados Estados (el caso de Cuba es el ms evidente). Asimismo, en la prctica puede cancelar regmenes de comercio preferencial, imponerse restricciones de las importaciones y organizarse en acuerdos bilaterales de limitacin de las exportaciones. Mediante los instrumentos de defensa comercial, la Unin Europea ha creado un aparato similar de tipo proteccionista, violando la esencia misma de la OMC. 34

34

SIEBERT, Horst. Opus. cit., p.8.

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Durante los ltimos aos, existe una clara tendencia a que los pases decidan concretar sus acuerdos fuera de la OMC. No slo los pases industrializados, sino tambin las naciones en vas de desarrollo participan de esa tendencia. En los ltimos aos, un ejemplo evidente fu el caso del banano, lo cual afect directamente a varios pases del Tercer Mundo, incluidos varias naciones de Amrica Latina. El arreglo respectivo se negoci directamente entre Bruselas y Washington, fuera del marco de la OMC, sin la participacin de los pases productores de banano, para los cuales los trastornos a las exportaciones o el precio de este producto constituyen factores que repercuten gravemente en su desarrollo.35 La real politik de la lgica y los intereses de los bloques y los grandes mercados nacionales puede ms, en los momentos lmites, que la retrica voluntarista de la OMC La excepcin territorial al principio del trato de la nacin ms favorecida, el cual rige a favor de los planes de integracin regional, pone realmente en peligro que el orden multilateral se desintegre en bloques regionales. La ampliacin del regionalismo podra desviar a la OMC de su centro fundamental de intereses, debilitando as el sistema multilateral del comercio en su conjunto. Por esto, es importante encontrar mecanismos que multilateralicen las integraciones regionales.36 Como se sabe, las integraciones regionales son objeto de una excepcin respecto del conjunto nico de compromisos de la OMC. La discusin aqu es, justamente, si el regionalismo es o no la va correcta para llegar a un orden multilateral slido. En los ltimos 50 aos el regionalismo no ha constituido un obstculo decisivo para el universo multilateral del comercio. No existe una garanta para el futuro, sin embargo. 37 Finalmente, uno de los problemas esenciales de la multilateridad es, justamente, su esquema decisionista. Un organismo como la OMCno podr ser efec-

35 36

Ministerio de Comercio de Exterior de Costa Rica. Opus. cit., p.29. SIEBERT, Horst. Opus. cit., pp. 8-9. 37 Ibid. Opus cit., p. 6.

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tivo si cada uno de sus miembros tiene derecho a veto.38 Todo ello impide el desarrollar polticas giles y efectivas, aceptado el principio de la mayora como base del sistema decisorio.

2.6 Existe realmente una cultura global? Tal y como ha sido argumentado previamente, el proceso de globalizacin desreglamentado ha tendido ciertamente a agravar las brechas econmicas y las asimetras financieras y econmicas Norte-Sur. En trminos globales, ha existido una tendencia hacia la absorcin de los procesos econmicos de los pases menos desarrollados, hacia tendencias de desarrollo (as como a necesidades de consumo) pautadas por los pases altamente industrializados. En el fondo, el agravamiento de las asimetras tiene que ver, en lo esencial, con la adopcin mimtica de ciertas tendencias y patrones culturales econmicos, tecnolgicos y productivos. Desde el punto de vista cultural, el escenario global presenta caractersticas ms o menos difusas. Lo que se puede llamar cultura global en sentido estricto, no existe claramente an, a pesar de que se pueden identificar algunos patrones de comportamiento relacionados con productos (de orden cultural, artstico, conceptual, cientfico) que, ciertamente, son resultados del proceso de globalizacin. La cultura de los iconos de la televisin y la comunicacin masiva, las simbologas de status y poder internacionalizadas a partir de valores supranacionales, parecen ser expresiones de una cultura global que se ha acendrado en los distintos pases y comunidades. Esta cultura global se encuentra en un permanente dilogo y contradiccin de enfrentamiento e integracin con las culturas locales, pertenecientes a los nacionalismos y a los particularismos culturales. Un ejemplo de

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Ministerio de Comercio de Exterior de Costa Rica. Opus cit. p. 29.

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esto sera la cultura informativa de CNN versus el peridico local de una comunidad, con sus distintos nfasis, perspectivas de la realidad y focalizacin de las noticias. Al mbito cultural de este escenario global pertenecen, sin embargo, otras producciones ms slidamente desarrolladas, cuyo acervo forma parte de una suerte de cultura o conocimiento universal, tales como los hallazgos y los desarrollos en las matemticas, biologa, la fsica, la medicina y otros productos del conocimiento que una vez aparecidos se incorporan inmediatamente al mundo de lo global. Evaluados con perspectiva, avances del conocimiento tales como los nmeros pitagricos, las leyes de Newton, los nmeros cunticos o, bien, el descubrimiento de la penicilina, constituyen expresiones duras y permanentes de la cultura global. Asimismo, la parte sustantiva de disciplinas como el derecho internacional de los derechos humanos (que tuvo un auge definitivo durante la segunda mitad del siglo XX) parece corresponder al desarrollo de una cultural global en el campo tico y de la moral pblica. El proceso de democratizacin y de creciente respeto a los derechos humanos que varias regiones del planeta han experimentado en los ltimos aos, es el resultado ms visible de esta evolucin y arraigo de los derechos humanos a escala global. Otros discursos, como el medio-ambiental, tanto en el plano conceptual como en el normativo, parecen consolidarse, cada da ms, como parte de una tica cultural supra-nacional.

2.7 Cultura, semntica y semitica de la cuestin global. Como ha sido planteado por Huntington, ese patrn cultural tiene una expresin conceptual y semntica. Al trmino free world utilizado por espacio de varias dcadas despus de la Segunda Guerra, ha sucedido el trmino world community, til a partir de la cada del Muro de Berln en 1989. Por otra parte, est la cuestin de la utilizacin de

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una institucionalidad mundial que, justamente, funciona como promotora de esquemas y polticas de desarrollo propias de los pases occidentales. Siguiendo la idea de Huntington, ciertamente el proceso de occidentalizacin de la cultura y la economa tiene como principales promotores al FMI y a las instituciones bancarias multilaterales. En este sentido, existe una ideologizacin de la propuesta econmica internacional (global) que parece ser el rasgo volitivo ms claro del proceso de mundializacin de los patrones productivos y de intercambio.39 La tendencia a una aculturacin econmica y productiva, tiende a crecer conforme se abandonan, por buena parte de los pases en desarrollo, muchas de las tradiciones productivas autctonas, la auto-confianza, la capacidad para el automantenimiento y desarrollo endgeno. El causalismo econmico y tecnolgico parece operar, efectivamente, como una fuerza centrfuga que elimina y diluye hacia afuera, estandarizndolos, los procesos econmicos y culturales. 40 El internet como metfora de la globalidad. Existe una creciente tendencia hacia un comn denominador de signos y sistemas de intercambio econmico y tecnolgico. La expresin ideolgica de este fenmeno (entendida como
39 Ciertamente, la existencia de un doble estndar parece guiar en muchos casos los criterios de las potencias occidentales. Como ha indicado agriamente Huntington, el mundo no occidental no duda en sealar las diferencias y brechas entre los principios occidentales y las acciones occidentales. La hipocresa, el doble estndar y los condicionamientos son el precio de la pretensin universal del Oeste. La democracia es promovida siempre que no lleve al fundamentalismo islmico al poder; el principio de no-proliferacin es promovido para Irn e Iraq pero no para Israel; el libre comercio es el elixir del crecimiento econmico, aunque ello no sea vlido para la agricultura; los derechos humanos son un tema con relacin a China, pero se olvidan cuanto se trata de Arabia Saud; la agresin contra los pozos petroleros kuwaites es universalmente repudiada pero no las agresiones de ndole similar contra los bosnios. As, Samuel HUNTINGTON, The Clash of Civilization and the Remaking of World Order, New York: Touchstone, 1997, p.184. 40 KOHR , Martin. Global Economy and the Third World. En MANDER, Jerry y GOLDSMIT,H Edward (Editores), The Case Against the Global Economy, San Francisco, Sierra Club Books, 1996, p 48.

88 Neo-Tribalismo y Globalizacin

una semitica comn, esto es, como signo de intercambio) es lo que se puede llamar cultura global. En el fondo, las industrias transnacionales de las telecomunicaciones y la red informtica global son, a un tiempo, vehculo y contenido: sirven para viabilizar contenidos que son distintos segn los intereses y demandas, pero su propio procedimiento y su uniformidad tecnolgica y semitica emergen tambin como contenido, nico y universal. Aqu se vuelve verdadero el aserto de la que la forma es el contenido. En buena medida, se trata de una cultura neutra, pues sus aportes son tcnicamente globales. La medida justa casi de valor metafrico de la cultura de la globalidad es la red de Internet. La red de Internet no tiene plaza definida, se encuentra en perpetua construccin y, en sentido estricto, no tiene dueo alguno. En alguna medida, la cultura de la globalidad se trata de una construccin eclctica, universal, con un tiempo y una edificacin sistemtica e infinita, una suerte de abstraccin en el propio tiempo y en el espacio. Ese mbito de ubicuidad e intemporalidad la vuelve real e irreal al mismo tiempo. Abarca una comunidad imaginaria y global. Sin embargo, como insisten diversos autores,41 la dinamizacin de los sistemas de intercambio entre comunidades con patrones comunes, sirve como mecanismo para acelerar los procesos que se podran llamar intra-culturales y, en tal sentido, esta dinamizacin tambin funciona en una direccin posiblemente inversa: como mecanismo para ahondar los particularismos culturales, y los diversos acentos del nacionalismo. Entre ms escribe una cultura en su idioma y ms informacin traslada, ms nexos particulares genera. En este sentido se expresa la paradoja: la tecnologa, que es hoy de carcter global, en uno de sus perfiles servira para exacerbar justamente su opuesto, las culturas particulares y los nacionalismos.

41 SMITH, Anthony D. Towards a Global Culture, en FEATHERSTONE (Mike) (Editor), Global Culture (Nationalism, Globalization and Modernity), Londres: SAGE Publications, 1990, pp.170-178.

Relaciones de poder en el escenario global 89

Lenguaje, ideologa y globalidad. Parece haber dos falencias de la llamada cultura global que impiden cohesionar las distintas nacionalidades y generar una comunidad global, que elimine los particularismos tnicos, religiosos, lingsticos, polticos y de varia otra ndole. La primera falencia, como ha indicado Smith, es la ausencia de memoria. La cultura global no tiene memoria sino que, en sentido estricto, las memorias relevantes son locales. Este es un factor definitivo, pues la construccin de una cultura es, en lo fundamental, memoria acumulada.42 Las identidades colectivas se construyen a partir de una imaginera y una cultura colectiva que nace en el lenguaje de la calle, en la experiencia mano a mano que, entre generacin y generacin, se va heredando y que nace del contacto personal. No existe nada parecido en la cultura global. La segunda falencia est en la cuestin de las lenguas. No existe una lengua universal o global. A pesar del manejo internacional del idioma ingls como segunda lengua (y en particular como segunda lengua aplicada a la tecnologa y al comercio, esto es, el mbito de la abstraccin global) un anlisis cuidadoso de las ltimas dcadas no indica ningn debilitamiento de las otras grandes lenguas que se hablan en el mundo: chino, espaol, ruso, rabe, swahili, francs, alemn o japons. Las culturas nacionales siguen viviendo con toda intensidad sus lenguas histricas. No slo stas sino, adems, muchas otras lenguas y dialectos se han fortalecido en las ltimas dos dcadas, es decir, en pleno ascenso de la globalizacin tecnolgica.

2.8 Un ejemplo de globalizacin positiva: la cuestin de los derechos humanos. El discurso de los derechos humanos igualmente ha influido en los ltimos aos en acendrar la globalizacin cultural e
42

Ver SMITH, David. Opus ci.,. pp.177 y 178.

90 Neo-Tribalismo y Globalizacin

ideolgica. Si bien el proceso de internacionalizacin de la justicia est an a medio camino, lo cierto es que las ltimas dcadas han evidenciado la creciente internacionalizacin de normas comunes de proteccin del individuo ante los estados, en particular en lo referente a sus derechos civiles y polticos. En lo concerniente a los derechos econmicos, sociales y culturales, la consolidacin de normas que funcionen como patrones universales es materia an pendiente. El conflicto ideolgico generado a partir de la contradiccin universalidad vs. particularidad (en la Cumbre de Viena de las Naciones Unidas, por ejemplo) entre los pases occidentales y los pases islmicos y los pases en vas de desarrollo evidencia, en buena medida, el foco de tensin que en este ensayo se denomina como neotribalismo vs. globalizacin. 43 La discusin sobre el problema de la universalidad de los derechos humanos constituye uno de los perfiles de esa contradiccin. Mientras la concepcin clsica de estos derechos, de filiacin pan-europea, defiende la existencia de un conjunto de normas universales y rechaza el relativismo cultural, la llamada revuelta neo-tribal reivindica el derecho de distintas culturas y pueblos a seguir prcticas y costumbres particulares, incluso contradictorias con la llamada normativa universal. El enfrentamiento entre la normativa universal de los derechos humanos y los particularismos nacionalistas y el exclusivismo cultural, como una pugna no resuelta, frecuentemente se decanta a favor de los nacionalismos y de las especificidades culturales e ideolgicas que se oponen a una doctrina global.44
43 En este sentido ver, HELD, David, Opus cit. p. 223. La tesis fundamental de HELD es que la tensin entre particularismo y universalismo no est en forma alguna resuelta a fines del siglo XX. Una serie de hechos demuestran que la vindicacin de derechos nacionalistas en algunos lugares del mundo da lugar todava a discursos disidentes (y comnmente enfrentados) con los discursos universalistas como el de los derechos humanos. Algunas de esas instituciones ideolgicas particularistas son la identidad nacional, la afiliacin y las costumbres religiosas y el principio de soberana estatal. Aqu HELD se est refiriendo a la contradiccin entre ideologa neo-tribal e ideologa universal o global. 44 HUNTINGTON alega que la revuelta contra el imperialismo o el uni-

Relaciones de poder en el escenario global 91

La percepcin de pases del mundo islmico y otras regiones del planeta, connotando a los derechos humanos como una imposicin ideolgica de Occidente, ha generado en los ltimos aos una fuerte reaccin poltica e ideolgica. Esta reaccin se hace patente, por ejemplo, en la Comisin de Derechos Humanos de Naciones Unidas, provocando profundas divisiones entre sus 57 miembros. Estas divisiones dan lugar a que, en muchas ocasiones, pases endmicamente violadores de los derechos humanos, como China, India o Irn, no sean objeto de resoluciones condenatorias de dicha Comisin. Pases como Turqua, Indonesia, Argelia, igualmente han escapado de sanciones, sobre la base de una serie de acuerdos de complicidad y exculpacin verificados al interior de aquella Comisin. Como sugerentemente arguye Huntington, la raz se encuentra en la ideologizacin diferenciada del discurso de las distintas civilizaciones. En la prctica se trata de discursos que an distan mucho de estar agrupados en la concepcin occidental de los derechos humanos, tal y como se demostr en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos que se celebr en Viena, en Junio de 1993. La tesis fundamental de Huntington es que, en lugar de un ethos global y uniforme, el mundo de la postguerra fra delinea un conflicto inter-civilizaciones. El mundo de las civilizaciones, post-1990 estara constituido por la civilizacin occidental, la latinoamericana, la africana, la islmica, la china, la hind, la ortodoxa, la budista y la japonesa.45 La tesis del Profesor Canado-Trindade. La cuestin de los relativismos culturales constituye, sin duda, un tema explosivo que debilita los adelantos histricos realizados en materia de derechos humanos durante todo el siglo XX. Co-

versalismo del discurso de los derechos humanos constituye una de las expresiones del conflicto inter-civilizaciones o intercultural agudizado con el fin de la Guerra fra. As, HUNTINGTON, Samuel P. Opus cit, 1997. pp.195-196. 45 Para un anlisis detallado y explicativo del conflicto inter-civilizaciones planteado por HUNTINGTON ver: Opus cit., 1995. pp.28 y ss.

92 Neo-Tribalismo y Globalizacin

mo ha defendido reiteradamente en las ltimas dcadas el Presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, el Dr. Antonio Augusto Canado-Trindade, uno de los principales representantes por Amrica Latina a la Cumbre de Viena de 1993, las tendencias relativistas constituiran un claro retroceso en materia axiolgica (y normativa) y el peligro de medrar en el mbito de un nihilismo analtico que amenaza, no slo los adelantos en materia de derecho internacional pblico de los derechos humanos, sino, adems, en las conquistas realizadas en la proteccin global de la persona humana y la democracia. 46 El Profesor Canado-Trindade ha recordado que ya, desde la Cumbre de Tehern en 1968, se haba fortalecido la idea de la universalidad de los derechos humanos mediante la nocin de la indivisibilidad de stos. Como paso previo a la Cumbre de Viena, ya el Foro Mundial de las ONGs reiter esta lnea de pensamiento, confirmando la importancia de los principios de universalidad e indivisibilidad y promoviendo la ratificacin universal de todos los tratados de derechos humanos. 47 Adicionalmente, en la Declaracin y Programa de Accin de Viena de 1993, se incluy expresamente en su Prrafo Primero, la incuestionabilidad del carcter universal de los derechos humanos, y en su Prrafo Quinto, la reiteracin de tales valores, as como el carcter global de los mismos y el deber de todos los Estados independientemente de sus sistemas polticos, econmicos y culturales de promover y proteger todos los derechos humanos.48 La posicin del Presidente de la Corte Interamericana de Derechos Humanos rechaza con agudeza y profundidad las tesis relativistas,

46 Ver CANADO TRINDADE, Antnio Augusto, Balance de los resultados de la Conferencia Mundial de Derechos Humanos (Viena, 1993), en Estudios bsicos de Derechos Humanos III, Instituto Interamericano de Derechos Humanos (IIDH), San Jos, 1995, pp17 ss. 47 Ver, sobre el foro de la ONGs previas a la Cumbre de Viena de 1993, ONU, documento A/CONF.157/7, del 14.06.1993, pp.8/11 y 13; ONU, documento A/CONF. 157/7/Add.1, del 17.06.1993, pp.2, 4 y 7. 48 CANCADO TRINDADE, Opus cit., p.25.

Relaciones de poder en el escenario global 93

al considerar que el desarrollo de un ethos comn de la humanidad slo es posible a partir de la diferenciacin entre particularidades regionales de orden histrico, cultural y religioso y normas internacionales de defensa de los derechos fundamentales. La globalidad y la universalidad de los derechos humanos tal y como las defiende el Profesor Canado-Trindade constituyen una muestra de que existen escenarios en el mbito axiolgico y conceptual donde la globalizacin juega un papel claramente positivo. Otras discusiones contemporneas. El debate entre particularismo y globalismo se adscribe, adicionalmente, a la discusin ms general entre las distintas tendencias y escuelas de anlisis de las relaciones internacionales. Desde la perspectiva de la corriente de anlisis realista, por ejemplo, se arguye que el escenario internacional est caracterizado por intereses fcticos, contrapuestos, que impiden la concrecin de comunes denominadores globales. En esta perspectiva, a lo ms que se puede aspirar, en trminos de generar una corriente de pensamiento universal, es a comunes denominadores, parciales, precarios, pero, al menos, operativos. Esos comunes denominadores seran desarrollados a partir de una suerte de constructivismo normativo y epistemolgico, resultante de los consensos histricos, parciales y determinados que logren los pases y los distintos actores del sistema internacional.49 Una segunda generacin y variante de esta posicin, seran las corrientes neorrealistas (o, bien, realismo estructural), segn las cuales el comportamiento de los estados es resultado de sus interacciones, dentro de un sistema internacional que se mueve por bloques y, justamente, a partir de las contradicciones, consensos o disensos, de los bloques.

49 As, ROSENAU, James N. y DURFEE, Mary. Thinking Theory Thoroughly (Coherent Approaches to an Incoherent World), Boulder, Westview Press, 1995, p.10.

94 Neo-Tribalismo y Globalizacin

Finalmente, se encuentra la corriente del post-internacionalismo, segn la cual existen variados y plurales factores, y fuerzas en diversas condiciones, que impiden hablar de una pauta o tendencia establecida. La indefinicin, y el carcter ms o menos espontneo e impredecible de las relaciones internacionales, est marcado por imponderables y por distintas circunstancias no necesariamente pronosticables sistmicamente, al punto de que el post-internacionalismo asume como smil, en muchas ocasiones, el modelo de turbulencia. Este modelo est marcado, cabalmente, por una tendencia a la conmocin, a la incertidumbre de los resultados y, en consecuencia, a la imposibilidad de definir pautas seguras, definitivas y predecibles en las relaciones internacionales.50 La pertinencia de este debate con relacin al conflicto universalismo versus particularismo se refiere a la cuestin del improbable constructivismo normativo lineal y, en consecuencia, a la dificultad de construir un discurso global de los derechos humanos. Al negarse, por ejemplo, la supuesta acumulacin sistemtica y progresiva de estadios axiolgicos (normas, sistemas de valores, instrumentos nacionales e internacionales) que sumndose y concatenndose histricamente den lugar a la indefectible consolidacin de un paradigma final de carcter universal, se est negando la posibilidad de la globalizacin como discurso unnime. Un crucial elemento de incertidumbre (fctica y, tambin, analtica) comportada por las corrientes post-internacionalistas lleva a la conclusin de que el discurso de los derechos humanos como un posible ejemplo de discurso de la globalidad no est exento, sin embargo, de conflictos, de zonas o franjas de incertidumbre, de avances y retrocesos, de pugnas y de nudos contradictorios entre los sub-discursos particulares y el discurso global. Los debates pendientes con relacin a la pena de muerte, la sujecin del estado civil al pensamiento religioso, la disposicin de la vida o la integri-

50

ROSENAU, James N. y DURFEE, Mary. Opus cit., pp.34-35.

Relaciones de poder en el escenario global 95

dad fsica de los individuos justificadas a partir de ethos religiosos (como la amputacin sexual femenina en algunas sociedades rabes), constituyen muestras de ese proceso contradictorio, turbulento y, probablemente, sistemticamente irresuelto. Una vez ms, la contradiccin particularismo y globalismo se desnuda con toda claridad.

2.9 La ecologa como otro discurso de la globalizacin. El desarrollo sostenible constituye tambin una de las nuevas ticas globales.51 Una de las principales contribuciones de la Comisin Brundtland fue confrontar la vieja anttesis entre desarrollo econmico y proteccin al medio ambiente, especialmente con relacin a las preocupaciones de economistas de los pases en desarrollo que alegaban que las tesis sobre-proteccionistas ambientales retrasaran o impediran la industrializacin y desarrollo de sus pases. El concepto central de la Comisin Brundtland fue justamente el de desarrollo sostenible, el cual, en la prctica, hara posible no slo una adecuada preservacin del medio ambiente sino, tambin, una estrategia de desarrollo dinmica y exitosa que garantizara la sostenibilidad del hbitat y de los propios medios productivos. El rpido xito del concepto de desarrollo sostenible estuvo asociado, en primer lugar, a la sustitucin del trmino crecimiento, de perfil esencialmente economtrico, por el de desarrollo, ms amplio y capaz de involucrar otra serie de factores de orden cultural, sociolgico y relacionado con el medio ambiente. Este concepto, incluso, ayud a diferenciar las estrategias de algunos pases subdesarrollados de aquellas de los pases desarrollados.52

51 52

As, BROWN, Seyom. Opus cit, 1995, pp.198-199. ADAMS, Nassau A. Opus cit., pp. 203-204.

96 Neo-Tribalismo y Globalizacin

Por otra parte y quiz el factor fundamental para el rpido arraigo de la nocin de desarrollo sostenible fue la utilizacin del trmino aldea global y de la visin del planeta como una herencia comn de la humanidad, donde los trastornos generados en un lugar o pas generan efectos mediatos o inmediatos en otros lugares. El concepto de desarrollo sostenible incorpora, pues, la idea de un sistema global, del cual participan todos los pases y todos los habitantes del planeta. A diferencia de otros discursos que todava pueden caber dentro del mbito nacional, el desarrollo sostenible y la proteccin ambiental corresponden claramente a un escenario global. Se trata de un discurso internacional.

2.10 La cuestin jurdica y poltica en el escenario global. El perfil poltico y jurdico del emergente escenario global parece ser todava muy dbil e impreciso. Tal y como se ha debatido durante las ltimas dcadas, uno de los principales problemas de ingobernabilidad que presenta el planeta en el plano de la seguridad, de las poblaciones, del medio ambiente, de la pobreza, y en otras reas, radica en la ausencia de un verdadero gobierno mundial. La situacin de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) con la cual la humanidad finaliz el siglo XX, dista mucho de ser el gobierno mundial requerido ante una serie de conflictos internacionales y retos de toda ndole, de los cuales depende inclusive la sobrevivencia de la humanidad en las prximas dcadas. La necesidad de una entidad supra-nacional que regulara las relaciones entre los pases es ciertamente antigua. Las primeras propuestas de este tipo vienen de los siglos XVIII y XIX y tuvieron un carcter racionalista, voluntarista utpico o, bien, de signo indirectamente contractualista (como en las lejansimas previsiones de Moro y Campanella). En

Relaciones de poder en el escenario global 97

otros casos, de ndole tico-moral (como en el caso del Tratado de la Paz Perpetua de Kant, obra proftica sobre la futura esencia de lo que fue la Sociedad de Naciones y hoy las Naciones Unidas), pasando por las construcciones nacidas de diversas fuentes, desde el empirismo al materialismo histrico (Marx, como se sabe, fue otro de los pensadores del siglo XIX que profetiz el fin del Estado), incluidas todas las posiciones positivistas, racionalistas o esencialistas que inspiraron el desarrollo del pensamiento en ese campo. La evolucin de la idea sobre un gobierno mundial fue impulsada por autores como H.G. Wells (de obra magnficamente premonitoria en este campo) y, posteriormente, los trabajos clsicos de Huxley, Orwell, la correspondencia sobre la futura sociedad de naciones de Einstein y Freud, y varias otras proyecciones escritas en este perodo acerca de utpicos gobiernos de carcter internacional. En todo caso, la idea de un estado nico, de carcter supra-nacional, tiene larga data. En el continente americano comnmente se ha olvidado la importancia pionera del Congreso de Angostura, del ao 1826, en el cual Simn Bolvar propuso la idea de una unin de pases para la defensa de sus intereses comunes, idea que fue retomada en distintos momentos, tanto en la segunda mitad del siglo XIX, como durante inicios del siglo XX. En alguna medida, constituy uno de los precedentes que dieron lugar, primero a la Sociedad de Naciones y, posteriormente, a la Organizacin de Naciones Unidas.5354
53 De hecho, la Sociedad de Naciones, precursora de las Naciones Unidas fue el primer intento internacional para crear una entidad macro-estatal con el objetivo de definir formas de regulacin por encima de los pases individualmente considerados. La idea de un gobierno mundial es, sin embargo, antigua. Desde las visiones utpicas de Moro y Campanella hasta las fantasmagricas alegoras de Huxley y Orwell, el concepto de un gobierno mundial ha seducido, al menos, el ltimo siglo y medio de la humanidad. El concepto de Mc Luhan sobre la aldea global es, sin embargo, diferente: se refiere a la idea de macro-sociedad en lugar de macro-gobierno. Su mbito de descripcin es la interdependencia de lo que se podra llamar la sociedad planetaria, tomando en cuenta los crecientes consensos de orden econmico, tecnolgico, cultural, ideolgico e, inclusi-

98 Neo-Tribalismo y Globalizacin

El actual rol de las Naciones Unidas como gobierno mundial, sin embargo, es objeto de enorme discusin y duda. Es cierto que la Organizacin de las Naciones Unidas es sustantivamente ms fuerte que la extinta Sociedad de Naciones y que su autoridad ejerce niveles de influencia importantes sobre sus miembros. No obstante, el rol de la Organizacin dista mucho de ser neutral y la influencia de los pases miembros del Consejo de Seguridad, marca la pauta en las decisiones a seguir. Con todo, an de esa manera, las Naciones Unidas representando en sus decisiones militares ltimas la voluntad de los pases industrializados de Occidente funcionaron como una suerte de gobierno mundial en la Guerra del Golfo Prsico de 1991 y, ms recientemente, en los distintos conflictos resultantes de la desintegracin de la antigua Yugoeslavia. Los mviles de la comunidad internacional y de las Naciones Unidas se presentan como neutros, aspticos, y promotores de una equidad en el mbito internacional en la evaluacin de los distintos casos. En muchas ocasiones, empero, han sido las razones meramente econmicas las que disfrazadas con otros argumentos movieron a la comunidad internacional. Por ejemplo, el sentido de unidad y rapidez que la ONU demostr en el caso de la Guerra del Golfo de 1991 tuvo una clarsima causa en sus mviles econmicos: los pozos petroleros iraques y kuwaites, importante bien estratgico para las naciones occidentales. Infortunadamente, la misma velocidad no fue usada en los aos posteriores para intervenir en el sangriento y monstruoso proceso de limpieza tnica desarrollado por la nacin serbia, contra sus vecinos en la zona de la antigua Yugoeslavia. En este caso, el pretendido gobierno mundial de la Organiza-

ve, poltico. Se trata de una serie de nudos que empiezan a unificar el planeta como resultado y, como lo predijera Mc Luhan hace tres dcadas, de la universalizacin de la informacin. 54 Como ha sido desarrollado por Drucker, despus de la I Guerra Mundial empez una creciente percepcin de la obsolescencia del estado-nacin. DRUCKER, Peter F. Opus cit., p.142.

Relaciones de poder en el escenario global 99

cin de Naciones Unidas se mostr timorato, dbil e indeciso, como en tantas otras ocasiones de su historia. Algunos enfoques ms recientes han considerado que los funcionarios de Naciones Unidas desarrollaron, al cabo de los aos, una lgica propia, no necesariamente como intrpretes de los estados miembros, como agudamente han reseado Rosenau y Durfee.55 Desde luego, se trata de un enfoque que tiene sus limitaciones, toda vez que el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas ha funcionado como condicional, que vuelve a llevar las decisiones importantes al seno de los intereses de los estados miembros que lo componen. A pesar de ello, es cierto, sin embargo, que una lgica interpretativa propia de las Naciones Unidas ha venido desarrollndose con el paso de las dcadas, lo cual convierte a la Organizacin, junto con los pases, en un actor con dinmica propia en el escenario internacional. Con todo, los procesos de integracin y el nuevo reordenamiento del mundo generado a partir del fin de la Guerra Fra, producirn efectos positivos en el futuro. Cambios importantes se han dado en los ltimos aos. La tendencia a la reduccin nuclear que arranc a inicios de la dcada de 1990 con los acuerdos Bush-Yeltsin y continuada posteriormente por el Presidente Clinton supuso, en su momento, algunos signos esperanzadores, toda vez de la paulatina reduccin de la estrategia suma-cero, que caracteriz la poltica de disuasin nuclear fundada en lo que la politologa anglosajona llam retaliation.56
ROSENAU, James N. y DURFEE, Mary. Opus cit., p.50. Como se ha dicho, estas corrientes de pensamiento todava tienen vigencia. Durante la Guerra Fra, el argumento comn fue invocar el principio de la seguridad nacional y, en consecuencia, el rol central del estado- nacin como el actor central en los asuntos de seguridad. A pesar de que el conflicto Este-Oste ha desaparecido, en los Estados Unidos, por ejemplo, para los expertos militares y los oficiales del Pentgono existen todava una gran cantidad de amenazas en el plano internacional y nacional que siguen legitimando un aparato militar nacional norteamericano, con una lgica propia, independiente a la propia OTAN (Organizacin del Tratado Atlntico Norte).
56 55

100 Neo-Tribalismo y Globalizacin

El escenario internacional de inicios del siglo XXI es, en consecuencia, altamente anrquico y los procesos de enajenacin de soberanas nacionales a favor de entidades supra-regionales o internacionales no parecen ser, en todos los casos, una solucin que genere seguridad para los pases y sus poblaciones. Por un lado, el estado nacional aislado y autnomo es hoy totalmente inviable pero, al mismo tiempo, los esquemas de organizacin transnacional o regional no son tampoco escenarios de seguridad y estabilidad en muchos respectos. La poliarqua global ha sido justamente el concepto utilizado para esta nueva forma de organizacin del poder, que supone distintos centros de decisin econmico y poltico, un tipo de enjambre de puntos de referencia (y de pivotes fcticos y econmicos) repartidos en distintas partes del planeta, interconectados entre s, pero con una lgica ms o menos propia que no necesariamente hace parte de un sistema coherente. Como ha indicado reiteradamente Soros,57 el problema es que se trata de un sistema con una tendencia creciente hacia el anarquismo y la entropa econmica y poltica. En efecto, Soros ha venido insistiendo en la necesidad de crear un sistema racional de gobierno econmico y poltico en el mbito internacional (con mucha mayor incidencia y fuerza que la ONU y las instituciones de Bretton Woods), similar a la lgica racional del estado nacional que los pases desarrollaron en el siglo XX. Una suerte de rplica, en el mbito internacional, del exitoso modelo de estado social de derecho impulsado despus de Rossevelt y que sirvi de base para el crecimiento de las principales naciones industrializadas del planeta. Por otra parte, justamente uno de los problemas de este escenario de poliarqua global es que en ausencia de un eje regulatorio que genere gobernabilidad global, es decir, soluciones iguales para problemas iguales la tendencia es a la
57 SOROS, George. La crisis del capitalismo global . Madrid: Plaza Jans, 1999, pp.263-265.

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solucin asimtrica de distintos problemas y dilemas. Las negociaciones de coyuntura, o las significaciones ideolgicas o polticas de algunos actores son las que, de hecho, definen el tratamiento de algunos casos, en ocasiones en forma inequitativa o contradictoria. Un ejemplo de ello, ha sido el distinto tratamiento que tuvo el rgimen de Saddam Hussein en la poca del enfrentamiento norteamericano con Khomeini y el gobierno de los ayatollas en Irn. Pocos aos despus, como se recordar, ese antiguo aliado norteamericano se transform en el enemigo pblico nmero uno en la Guerra de Golfo, en un peligroso acto gimnstico de la poltica exterior norteamericana. Otro efecto de esta ausencia de eje regulatorio, es la vista gorda que muchos de los pases de Occidente se hacen de las violaciones de derechos humanos de China, en virtud de su puesto en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas y como resultado de las fuertes relaciones econmicas que Beijing posee con muchas naciones occidentales. En el mbito de la poliarqua en el escenario internacional, priva inequidad y ausencia de gobierno. En trminos generales, las interacciones entre los distintos sectores suponen un escenario ms o menos anrquico e incierto, donde la influencia de los poderes fcticos impera sobre cualquier pretensin de racionalidad global.58 Dentro de ese modelo, algunas formas de cooperacin de carcter polirquico funcionan con clara efectividad, creando ejes de poder especficos, no necesariamente replicables en todos los casos, pues su caracterstica esencial es el casuismo, dentro de un cierto marco de real-politik. El ejemplo anterior del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas vendra a ser una muestra en esa direccin o, bien, las alianzas dentro de OTAN, las estrechas relaciones histricas entre Estados Unidos e Inglaterra o Estados Unidos e Israel. Todas ellas son parte de pactos particulares, resultantes de negociaciones polirquicas, y no de una racionalidad global en la organizacin del planeta.59
58 59

BROWN, Seyom, Opus cit, 1992, pp.31-32. y p.117. bid. pp 140-149..

102 Neo-Tribalismo y Globalizacin

Se ha dicho, en otra parte de este ensayo, que la clave del xito de cualquier sistema poltico, consiste en la capacidad de sus instituciones de gobierno de ejercer influencia y controlar adecuadamente el desarrollo de la sociedad, creando condiciones de equidad y similar competitividad para los distintos sujetos sociales. Como han insistido Brown, Soros, y autores de distintas filiaciones, ste es justamente el principal problema del escenario internacional. Existe una relacin de incongruencia sistmica, sin que las instituciones globales sean capaces realmente de introducir sistema y, con ello, resultados exitosos. Muchas son las incongruencias que se plantean en este contexto: por un lado, las incongruencias entre la guerra y la comunidad global; las incongruencias entre economa y poltica; las incongruencias entre ecologa y poltica; la incongruencia entre nacin y estado; la incongruencia entre derechos humanos y el principio de soberana de los estados.60 En este sentido, la enorme laxitud del actual sistema internacional (no slo normativo, sino institucional) se refleja en un simple sntoma: la debilidad de los mecanismos de control y de los sistemas de rendimientos de cuentas. No existe mecanismo de control efectivo con relacin a la evolucin de la economa mundial; el control de los derechos humanos sigue siendo precario, con amplias zonas de violacin no controladas. En trminos globales, los problemas de gobernabilidad no se refieren slo a la inexistencia de mecanismos de racionalidad y de control, sino que se extienden a las relaciones entre los grupos de diferentes civilizaciones, a la intolerancia, arrogancia y la autoafirmacin de las diferentes sociedades. El problema fundamental de las relaciones entre Occidente y el resto del mundo es, por consiguiente, la discordancia entre los esfuerzos de Occidente particularmente de los Estados Unidos por promover una cultura occidental univer-

60

BROWN, Seyom. Opus. Cit, 1995, pp 243-252.

Relaciones de poder en el escenario global 103

sal y, no obstante, su creciente incapacidad para conseguirlo. En general, el desarrollo de dobles estndares y una tica dudosa en el tratamiento similar de casos, hace que la fuerza moral de Estados Unidos y las naciones occidentales se vea disminuida sistemticamente en los pases rabes, el mundo musulmn y, en general, en las naciones no occidentales. Por ejemplo, se predica la no-proliferacin nuclear para Irn e Irak, pero no para Israel. En otro mbito, el libre comercio es el elixir del crecimiento econmico, pero no as para la agricultura y la ganadera. La teora realista de las relaciones internacionales predice que los estados no occidentales deberan coaligarse para equilibrar el poder dominante de Occidente. En algunas reas esto es lo que ha ocurrido, como en las naciones que participan de la Cuenca Asitica o, en otra medida, la propia OPEP. Sin embargo una coalicin anti-occidental mundial parece improbable en un futuro inmediato. Las culturas islmica y china, por ejemplo, difieren en puntos fundamentales de la religin, la cultura, la estructura social, las tradiciones y los supuestos bsicos que se encuentran en las races de su forma de vida,61 lo cual les impide identificar comunes denominadores para crear una estrategia colectiva anti-occidental.

61

HUNTINGTON, Samuel P. Opus cit, 1997, pp.183-185.

Captulo 3

Los bloques regionales como un nuevo referente del poder

3.1 La globalizacin y la regionalizacin, dos efectos del mismo fenmeno. Como se ha indicado en captulos anteriores, a partir de la segunda mitad del siglo XX se agudiz la ubicuidad de los insumos y de los procesos productivos. Ante el debilitamiento del estado-nacin se empezaron a trasladar los ejes de produccin e intercambio hacia otras esferas, como resultado de la fuerza centrfuga de transformacin del poder. Sin embargo, el debilitamiento del estado-nacin como tambin se indic en previamenteno ha supuesto en todos los mbitos el imperio de escenarios globales. En materia econmica, mercantil y arancelaria, los ejes del poder se han trasladado mayoritariamente a los bloques regionales, generndose as una pugna entre los instrumentos y las formas polticas globales y aquellos desarrollados por bloques regionales de naciones como la Unin Europea, el TLC de Amrica del Norte y otros mercados similares. El inicio del siglo XXI estar marcado por esta dialctica entre lo global y lo regional.

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Visto este fenmeno en sus relaciones causales, las dinmicas de transformacin del poder suponen, en lo esencial, la aparicin de nuevos continentes para viejos contenidos. Vino viejo en odres nuevos, tal y como afirm Bobbio en algunos de sus ensayos clsicos referidos a la permanencia de los viejos problemas de legitimidad y eficacia, inherentes a los rganos y a la funcin poltica. 1 No obstante, la gran diferencia entre los sistemas jurdicos y el principio de legalidad e institucionalidad del estado-nacin, por un lado, y las nuevas formas de organizacin regional y multilateral, por otro lado, radica en la imposibilidad de aplicar en estos ltimos mbitos de poder los mismos mecanismos de control jurdico, poltico y econmico, desarrollados en ms de un siglo de constitucionalismo y derecho pblico. Las gobernabilidades globales y regionales son an muy precarias en lo referente a los sistemas de fiscalizacin y control del poder. Justamente por ello, reiteradamente se ha indicado la existencia de lagunas de regulacin, impunidad y falta de control dentro de los mbitos regionales y globales. Todo esto implica, desde luego, algunas diferencias y matices en cuanto a los fenmenos de legitimacin (y eficacia social) en estos distintos escenarios. En los pases y estados-naciones que cuentan con una tradicin secular en materia jurdica y poltica, la existencia de sociedades civiles maduras y con conciencia de s mismas hacen posible la identificacin y fortalecimiento de los fenmenos de legitimacin. A diferencia, en los mbitos regionales y, en especial, en los globales, no es posible claramente hablar an de sociedades civiles o de comunidades ciudadanas. Como se desarrolla en otra parte de este ensayo, existe ciertamente un mercado global pero no existe todava algo que se pueda llamar sociedad global o comunidad global, entendido esto como una comunidad de sujetos (o ciudadanos globales) con certeza de sus derechos y obligaciones, as como tampoco un gobierno global

1 BOBBIO, N. Stato, Governo, Societ: Per Una Teora Generale della Politica Turin: Einaudi, 1985. Asimismo, BOBBIO, N: Democracy and Dictatorship. Cambridge: Polity Press, 1989.

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capaz de satisfacerlas en todos sus mbitos. El mismo razonamiento es aplicable a los mbitos regionales del poder. Conceptos tan manidos hoy da como regionalizacin, globalizacin, economa dura, economa simblica, conocimiento y riqueza, constituyen en lo esencial nuevos mbitos o escenarios para los mismos problemas de la eficacia del poder y de su legitimidad, as como de su finalidad, estudiados por Hobbes en el siglo XVI, en su teorizacin sobre la legitimidad del soberano; y tambin, en sus contextos y rbitas particulares, por Giambatista Vico, Rousseau o Isaiah Berlin. Como se ha dicho, la globalizacin es una tendencia que tiene que ver con la internacionalizacin de los insumos, los capitales y los procesos productivos. Su dinmica, no obstante, ha sido mediatizada por un proceso de regionalizacin con el cual establece una dialctica y un juego contradictorio. Mientras los instrumentos internacionales de liberalizacin arancelaria y econmica promueven una estrategia de desgravacin y de desreglamentacin de los intercambios, la dinmica regionalista los promueve y crea barreras proteccionistas para resguardar los intereses de pases y grupos especficos. 2

2 As, BARNETT, R.J. and CAVANAGH, J. Global Dreams: Imperial Corporations and the New World Order. New York: Simon & Schuster, 1995. BOSWORTH, B.P. and OFER, G. Reforming Planned Economics in an Integrating World Economy. Washington D.C: The Brooking Institutions, 1995. Sobre las contradicciones no slo tericas sino, adems, prcticas, entre multilateralismo y regionalismo ver tambin GAMBLE, A. and PAYNE, A. Conclusion: The New Regionalism in A. Gamble and A. Payne (eds) Regionalism and World Order, Basingtoke: Macmillan, 1996. HAGGARD, S. Developing Nations and the Politics of Global Integration, Washington D.C: The Brooking Institutions, 1995, HEILLENER, E. Regionalization in the International Political Economy: A Comparative Perspective. Joint Centre for Asia Pacific Studies, University of Toronto and York University. JONES, R. J. B, Globalization and Interdependence in the International Political Economy, London and New York: Pinter Publishers, 1995. LAWRENCE, R.Z. Regionalism, Multilateralism, and Deeper Integration. Washington D.C: The Brooking Institutions, 1996.

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Existen bolsones de regionalizacin creciente, generalmente dinamizados por las potencias mundiales (Estados Unidos Europa Japn), por un lado y, por otra parte, una relacin genrica y particular de estos bloques vis vis con el mundo de la globalizacin. Sin embargo, muchas economas dbiles quedan fuera de este juego, convirtindo al regionalismo en un factor de discriminacin indirecta contra aquellos pases ajenos a una comunidad econmica. 3 La correlacin entre los bloques regionales parece indicar que existe un intercambio significativamente distinto entre los pases del Norte, y en segunda escala, un intercambio entre stos y los pases en vas de desarrollo. El regionalismo se ha constituido, pues, en una fuerza que atena los efectos de la apertura genrica, uniendo las polticas gubernamentales y compensando la prdida de la soberana de las polticas nacionales.4 Una de las rasgos de la economa global es, justamente, la necesidad de renunciar a niveles sustanciales de los trminos de soberana nacional. Ante las tendencias hacia el aperturismo comercial (y, consecuentemente, tambin al aperturismo jurdico y poltico) se levanta un frente comn, que une a las agrupaciones polticas de izquierda y de dere cha en distintas partes del mundo. Tanto los movimientos ideolgicos de izquierda, como sucede en buena parte de Amrica Latina, como los partidos ultra-nacionalistas de derecha (como ha sostenido Le Pen en Francia) arguyen que las tendencias a la eliminacin de la soberana econmica y las distintas formas de economa que conlleva, suponen presumibles medidas anti-democrticas, promovidas por burcratas internacionales sin sensibilidad a las races nacionales de ciertos procesos de proteccin y autonoma.5 La
3 FERNNDEZ JILBERTO, Alex E. and MOMEN, Andr (ed). Opus cit., p.7 4 STREECK, W. Public power beyond the nation- state: the case of the European Community, in R. Boyer, and D. Drache (eds) States Against Markets: The Limits of Globalization , London and New York: Routledge, 1996. 5 THUROW, Lester C. The Future of capitalism. New York: William Morrow and Company, Inc. 1996, p.138.

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ideologizacin de los fenmenos de globalizacin, as como de la respuesta estatal ante ella, parece una circunstancia inevitable que poco ayuda a introducir racionalidad analtica a su discusin. En la ltima dcada, el debate en varios pases de Amrica Latina ha estado marcado por esta variable. Mxico, por ejemplo, se inserta en el bloque dirigido y tutelado por Estados Unidos, lanzado a partir de la puesta en marcha del TLC. Concebido por Washington como una primera etapa de un proyecto ms general, Mxico se sita, en consecuencia, dentro de una nueva comunidad de intereses que rebasan largamente sus espacios. Esta novedad apenas esbozada en el prrafo anterior y que implica necesariamente una cesin o renuncia de una parte de la soberana estatal constituye una de las caractersticas del mundo globalizado e integrado, por un lado, y dividido en bloques econmicos y polticos de autodefensa y ataque, por el otro.6 La emergencia de las empresas transnacionales anuncia el desarrollo de la economa globalizada y la erosin de los estados-nacionales como entidades econmicas autnomas. El estado-nacin est enraizado en conceptos crecientemente arcaicos (soberana y nacionalismo) incapaces de expresar las necesidades de nuestro complejo mundo; la corporacin multinacional se fundamenta en un concepto moderno, diseado para acoger los requerimientos de la edad moderna. Es precisamente este desajuste de la fase arcaica de la estructura de los negocios lo que constituye el reto de la empresa global para la construccin de la economa globalizada. Ciertamente, la mundializacin de las grandes empresas estadounidenses y europeas y el futuro papel de estas entidades constituyen otras de las claves de entendimiento de la globalizacin.

6 DVILAALDAS, Francisco. Mxico, soberana y nacionalismo en la Era de la globalizacin. RI N 72 Oct/ Dic, 1996.

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Un enfoque ms realista de los procesos de regionalizacin y globalizacin considera que existe una cuota importante de dirigismo pblico estatal de acciones gubernamentales integradas en la construccin de los procesos de regionalizacin, as como en la construccin multilateralista. Se trata de una concepcin menos mgica de las dinmicas de aperturismo y regionalismo, dirigidas a considerar la posibilidad de un cierto racionalismo constructivista en la configuracin del poder. El regionalismo caracterstico de la sociedad actual, tal y como plantea Fernndez Jilberto,7 es el proceso de integracin regional con la ayuda de los gobiernos, apareciendo como un aspecto de la tendencia hacia la liberalizacin de los mercados. Estos acuerdos regionales parecen ser el resultado directo de distintas acciones gubernamentales, instituyendo regmenes de intercambios regionales y creando una integracin ms profunda de las economas a escala regional. No menos importante, la regionalizacin se refiere al desarrollo interregional de intercambio e inversiones, cada uno induciendo a una profunda integracin industrial ms all de las fronteras. Las razones son evidentes: el potencial para tomar ventajas dentro de los acuerdos regionales puede ser considerable. En un sentido, porque siempre hay una ventaja de escalas para la formacin de mercados regionales sin barreras internas. Adicionalmente, porque el segundo mayor logro de cada mercado nacional nace de la interaccin con un mercado mayor. La coordinacin regional para la promocin de estrategias de exportacin puede permitir el establecimiento de facilidades agregadas, como las instituciones financieras, firmas de mercado, transportes y servicios tcnicos especiales. Dentro de la dinmica de regionalizacin de las economas, la liberalizacin ayuda a canalizar los recursos de las economas y a los sectores productivos en sus actividades ms
7 FERNNDEZ JILBERTO, Alex E. and MOMEN, Andr (ed). Opus cit., p 9.

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competitivas. La regionalizacin aparece as como una fuerza que relativiza los efectos de la globalizacin, atrayendo polticas gubernamentales y tambin compensando la prdida de soberana de las polticas nacionales. Los acuerdos regionales pueden, en efecto, minar o socavar la liberalizacin cuando se apartan del intercambio y las inversiones, pero tambin pueden ser un complemento o suplemento para liberalizaciones bajo un sistema multilateral de negocios. As, la integracin econmica comporta un perfil ms dirigista, como una pieza del arsenal de medidas que una nacin adopta para competir en el mundo, fundamentalmente en aquellas actividades en las cuales cree tener ventajas comparativas. Lo anterior no implica necesariamente una contradiccin con la tendencia a la globalizacin. Su finalidad sera facilitar la insercin en la economa global. Esta es la esencia del nuevo planteamiento de la integracin econmica que, de hecho, se ha generalizado en todo el mundo.8

3.2 Las claves econmicas de los bloques regionales. La cuestin del regionalismo es entendida aqu como conformacin de entidades supra-nacionales no globales, esto es, conjunto de pases o bloques de pases, que participan de destinos y estrategias comunes en el plano econmico, comercial, medio-ambiental y arancelario, aunque no necesariamente por cercanas o identidades de carcter tnico o cultural. En general, los mviles son de carcter estrictamente geogrfico o geo-econmico, an en aquellos casos de vecinos y socios con diferentes nacionalismos histricos. En este sentido, el trmino regionalismo es usado aqu para designar los bloques comerciales y geo-polticos aparecidos en la segunda mitad del siglo XX, tales como la Unin Europea (UE), el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (TLC), el MERCOSUR o el Tratado de la Cuenca Asitica.
8 PEA, Flix. Seminario Internacional sobre Integracin Econmica y Competitividad en Centroamrica. Documento base. San Salvador, PNUDSIECA, Agosto 1993, p.2.

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Como se evidencia en estos casos, los puntos de cohesin de los miembros de estos bloques regionales pueden ser econmicos y comerciales o, bien, referidos a la gobernabilidad comn, en reas como la defensa o el medio ambiente (tal es el caso de la OTAN). Los escenarios regionales adquieren, desde el punto de vista econmico, una gran importancia en los ltimos aos. La creciente tendencia hacia el regionalismo es slo el inicio de un cambio an ms trascendental y profundo en la estructura del mercado mundial. Se trata de un mbito en el cual las transformaciones son cada da ms drsticas y dinmicas y, por ello, de ms dificultosa medicin. An cuando las corrientes de liberalizacin sentaron las bases del sistema multilateral del GATT (General Agreement on Trade Tariffs) de la Ronda de Uruguay y, posteriormente, de los otros instrumentos internacionales en materia de intercambio, como la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), los bloques regionales paralelamente exploran nuevas vas para intensificar el comercio al interior de sus mercados sobre la base de incentivos arancelarios especiales. De esta manera en forma curiosa y paradjica se reviven algunas viejas formas de proteccionismo, no ya de tipo nacional sino de es cala regional.9 El esquema de relaciones multilaterales que se expresan y regulan mediante la OMC plantea un rgimen de igualdad formal basado en el libre intercambio. Sin embargo, los pases son extraordinariamente distintos en sus caractersticas comerciales y econmico-estructurales. As, las ventajas comparativas se encuentran profundamente marcadas a favor de algunos pases y regiones econmicas, por lo cual la apertura libre e indiscriminada del intercambio genera un fcil efecto inclusivo, de absorcin de unas economas por otras.10 En consecuencia, la dinmica de globalizacin eco-

9 Sobre el punto, ver UNCTAD, Informe sobre el comercio y el desarrollo, 1995 -1996, New York.

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nmica y tecnolgica basada en la expansin del comercio y en la inversin extranjera genera mayores beneficios para los pases desarrollados, acrecentando as la brecha que los separa de los pases en vas de desarrollo. Esta tendencia se presenta ms o menos inexorable, apenas paliada por un cierto margen de manejo poltico de los procesos de apertura y de levantamiento arancelario. Por otra parte, los desajustes de los nuevos mbitos regionales producen diversos problemas al interior de las economas nacionales, los cuales forman parte intrnseca del sistema: recesiones, crisis financieras, desajustes macroeconmicos, conflictos de intereses, etc., todo lo cual puede generar crisis agudas de desarrollo. Por estas razones, resulta evidente que los niveles de entendimiento productivo y mercantil que se han logrado hasta ahora por los sistemas multilaterales y los mercados regionales son relativamente exitosos y reducidos. Los niveles de liberalizacin no se aplican uniformemente en los mercados globales, puesto que se imponen claramente intereses regionales y polticas proteccionistas. Las Naciones Unidas ha evaluado este hecho como la existencia de un libre mercado para las exportaciones y el capital de los pases industrializados, lo cual contrasta con el alto intervencionismo para labores no profesionales, como es el caso de los mercados de textiles y la agricultura, generndose as un obstculo para el desarrollo de los pases considerados como pobres.11 Un doble discurso, pues, entre una retrica aperturista y de liberalizacin de mercados y una prctica proteccionista acendrada dentro del marco de las naciones industrializa-

10 Como ha sido indicado, el proceso de globalizacin tiene una clave: la expansin del intercambio y de la inversin extranjera, lo cual agudiza en buena medida los trminos de intercambio general entre naciones. Como las propias Naciones Unidas lo reconocen, esto ha contribuido a abrir an ms la brecha. De all que se pueda decir que la globalizacin tiene sus ganadores y sus perdedores. United Nations Development Program (UNDP). Human Development Report, 1997. New York, Oxford University Press, p.82. 11 UNDP, Ibid, pp.82-83.

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das parece ser el signo distintivo de los ltimos tiempos en esta materia. La revolucin econmica que supone el mundo de los bloques y los mercados regionales estar marcada, bsicamen te, por el fenmeno de la informacin y el acelerado flujo de la tecnologa y el conocimiento. Las transformaciones de las relaciones econmicas constituyen, por un lado, el efecto de la integracin de los pases en una economa global, estructurada a base de acuerdos comerciales, polticas de ajuste y de avances tecnolgicos. Por otro lado, se encuentra el impacto del uso de la tecnologa para buscar un mejor rendimiento, haciendo posible una mayor produccin de bienes y servicios que puedan ser absorbidos por el mercado global con menos fuerza de trabajo.12 El libre intercambio se transformar en el instrumento bsico de las relaciones comerciales, lo cual dar lugar a una suerte de pacfica confluencia hacia un mundo en constante transformacin. Dentro de ese contexto, las posibilidades de expansin de la economa dependern de la existencia de mercados grandes y seguros, con crecientes y variadas capacidades de consumo, creados y garantizados por los nuevos bloques econmicos. Las tendencias de conformacin del poder econmico son lo suficientemente complejas, por lo dems, como para no poder caricaturizar el futuro como un mundo de bloques cerrados, representado por fortalezas proteccionistas. Los sistemas econmicos internacionales y las grandes empresas y grupos de empresas que lo componen son hoy, en sentido estricto, multinacionales. En consecuencia, los niveles de interaccin e interdependencia entre agentes y actores subsidiarios internos intra-bloques son sumamente significativos.

12 KORTEN, David C. Globalizing Civil SocietyReclaiming our Right to Power. New York: Seven Stories Press, first edition, 1998, p.15.

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Los instrumentos internacionales en el campo econmico tienen, en ese sentido, un objetivo de base: la relacin de los bloques hacia el exterior deber tender hacia el fortalecimiento del sistema multilateral mundial. Por esta razn, los distintos actores que forman parte del sistema, a pesar de la magnitud de sus diferencias, han optado por una continua frmula de acercamiento, expresada en las reuniones de la Ronda de Uruguay, al amparo de los trminos del GATT y bajo los mandatos de la OMC, tal y como se rese en el Captulo 2 de este libro. Dentro del sistema de bloques, los estados-naciones, individualmente considerados, se han transformado en actores de segunda lnea. Las decisiones y las polticas son asumidas crecientemente por las entidades multilaterales o regionales, y los pases individuales desarrollan roles subsidiarios, con una declinante importancia en las relaciones de intercambio. Mientras los estados-gobierno se dejarn para s el manejo de la fuerza pblica policial y las leyes penales y civiles, la adopcin y consiguiente ratificacin por los estados-gobierno de los instrumentos internacionales, evidencia la generalizada tendencia hacia la constitucin de una regulacin supra-nacional.13 Por su parte, las nuevas estructuras regionales administrarn (de hecho lo hacen ya en diversos lugares) las polticas de intercambio, los impuestos, las normativas mercantiles y los elementos globales de la economa.

13 Por otra parte, la adopcin generalizada de instrumentos internacionales por la mayora de los pases de la Comunidad de Naciones, genera un progresivo aumento de las tendencias a una regulacin supranacional que, si bien resulta ratificada por cada pas en virtud de la previsibilidad constitucional interna en materia de ratificacin de Tratados de Instrumentos Internacionales, en la realidad esto no es ms que un tecnicismo, que encubre una realidad absolutamente evidente en materia de derechos bsicos fundamentales: las instancias sustantivas y prcticas de la tica de los derechos humanos fundamentales cada da suponen ms un corpus tico global, que transciende las formulaciones particularistas y que, en su mbito de control, encuentra como una de sus referencias bsicas y obligadas la opinin pblica internacional. ORDEZ, Jaime, Derechos Fundamentales y Constitucin. En: Contribuciones, Buenos Aires, Argentina, Ao X, No.3 (39), julio-setiembre, 1993, p.95.

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3.3 El inicio de la aventura del regionalismo: la Unin Europea (UE). La Unin Europea o como previamente se llam, Comunidad Europea ha fundamentado su modelo en el desarrollo integrado de las distintas reas y pases miembros, limitando en varios aspectos el paradigma de la pura liberalizacin. El conjunto de medidas restrictivas y compensatorias, as como los regmenes de subsidios que incorpora a su interior, suponen un fuerte esquema regulatorio, muy distinto al puro y libre albedro econmico. Por otra parte, la Comunidad Europea constituye hoy el principal y ms importante mercado regional del mundo. La poderosa tendencia que han asumido otras regiones el Norte y el Sur de Amrica, as como Asia resulta, en buena medida, una consecuencia mimtica y refleja de su ejemplo. La UE, que empez con una funcin meramente econmica, hoy en da se ha volcado al mbito poltico, creando con su ejemplo una tendencia hacia el regionalismo a escala mundial. Fernndez Jilberto14 opina, sin embargo, que desde el inicio, sus motivos fueron predominantemente polticos. En lo esencial, se quiso neutralizar econmica y militarmente a Alemania, y se quiso contener el comunismo sovitico durante el perodo de la Guerra Fra. Al interior de la UE se evidencian algunas de las caractersticas del modelo de agrupacin regional: limitaciones y tasas de produccin coordinadas entre los distintos pases; estrategias de produccin conjuntas; acuerdos monetarios unificados y formas de proteccionismo, tal y como sucede en el rea agrcola. Como ha sido postulado en los ltimos aos, existen cuatro niveles reconocidos de asociacin econmica entre los pases:15

14 FERNNDEZ JILBERTO, Alex E. and MOMEN, Andr (ed) Opus cit. p. 12. En este sentido, Drucker establece una importante distincin entre el regionalismo internacional, el transnacional y el supranacional, como sus acentos y distinciones. DRUCKER. Opus cit., p.151. 15 HUNTINGTON, Samuel P. Opus cit, 1997, p.131.

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Zona de libre comercio Unin aduanera. Mercado comn Unin econmica. Siguiendo esta pauta, la UE ha alcanzado el nivel ms alto de integracin econmica, verificndose un proceso de integracin en esos cuatro aspectos. Un quinto elemento habra que sumar a partir de enero del 2002, y es la existencia de una moneda comn. Adicional a los muchos factores de unin econmica, est la cuestin de una cultura europea comn, la cual facilita la cooperacin y fortalece la alianza. No obstante las mltiples identidades y nacionalismos, ha sido posible desarrollar una sinergia cvica fundada en los intereses comunes de la europeidad, lo cual contribuye al fortalecimiento de la identificacin cultural regional. Esto est ligado al concepto de nacionalismo cvico que se examinar posteriormente. Todo esto tiene una estrecha relacin con los dilemas del crecimiento econmico y las respuestas sociolgicas que ello genera. Para Hughes, por ejemplo,16 los pases enfrentan alternativas difciles y especficas con respecto a las estructuras econmicas del nuevo orden mundial. Existe la opcin del nacionalismo econmico, basado en sentimientos chauvinistas de autismo ideolgico. Alrededor de 1930, en un mundo con prolongados y profundos afanes econmicos, las opciones individualistas tenan cierta primaca sobre otros modelos. Hay una larga historia global de polticas mercantilistas (econmicamente nacionalistas), caracterizadas histricamente por poner barreras proteccionistas a las importaciones extranjeras, as como de promover en sus propios bienes en el extranjero. En esa lnea de pensamiento, una hiptesis es que la versin contempornea del nacionalismo econmico es, justamente, la formacin de bloques de comercio.

16

HUGHES, Barry B. Opus cit., pp.86- 87.

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En trminos globales, la Unin Europea constituye el experimento ms avanzado en regionalismo multinacional. La economa ha sido el motor de transformacin de la poltica tradicional europea de la soberana estatal, en comunidades ms integradas. El motivo principal para fortalecer y racionalizar los recursos productivos en Europa ha sido, justamente, competir ms eficientemente en la economa mundial con los Estados Unidos y Japn. Como se indic previamente, un segundo motivo fue de carcter interno poltico. Una razn sustancial parte del impulso de los tempranos fundadores franceses al final de la II Guerra Mundial fue poder controlar a Alemania mediante un rgimen supranacional, despus de los sucesos de dos guerras mundiales. Por este motivo, el proyecto de la UE fue inicialmente apoyado y patrocinado por los Estados Unidos. Una razn adicional se sum a ese propsito: frenar la expansin sovitica. Esas motivaciones se conjugaron durante la Guerra Fra y, curiosamente, hoy parecen formar parte tambin de la lgica de la Posguerra Fra: una Alemania plenamente integrada a Europa (y una Rusia en proceso de acelerada integracin) constituyen, desde la estrategia de los Estados Unidos y de otros pases aliados, como Francia e Inglaterra, una clara garanta de paz y equilibrio mundial. Durante las primeras dcadas de su existencia, la antigua Comunidad Europea poda ser tratada como un experimento para desarrollar un mercado comn integrado. Sin embargo, las implicaciones polticas de esta integracin econmica tienen que ser reevaluadas a la luz de la idea de los fundadores de los instrumentos originales. Por ejemplo, desde la perspectiva de la Comunidad Europea del Hierro y del Metal, la cual se inici en 1952 y del Tratado de Roma, firmado por Francia, Alemania Occidental, Italia, Blgica y Luxemburgo (pases que originalmente lanzaron el proyecto comunitario). Finalmente, se encuentra el Tratado de Maastricht de 1991, el cual ayud a lograr un acercamiento a la total integracin econmica, e hizo explcitas las polticas del mercado comn. Los acuerdos europeos de 1991 y 1992 fueron un paso importante para las aspiraciones co-

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munitarias de los pases miembros. Todo ello incluy un altsimo componente relacionado con la orientacin del mercado, la utilizacin de los servicios fundamentales de orden financiero y de telecomunicaciones con arreglo a las crecientes medidas de una libre y fluida comunicacin de la informacin a travs del Continente. La UE, adems, prueba mediante este proceso la capacidad propia de los mercados internos para restaurar las relaciones polticas entre sus miembros, y su capacidad como bloque para reforzar el sistema multilateral, el cual ha pasado de negociaciones entre pases a negociaciones entre bloques. El paso siguiente de la UE sera, presumiblemente, su insercin plena dentro del esquema de intercambio mundial. As, las relaciones multilaterales han cambiado en un gran nmero de instancias. El regionalismo visto a la luz de la UE refleja la necesidad del establecimiento de instituciones transnacionales que sean realmente supranacionales. Hoy en da las compaas multinacionales controlan un tercio del sector pblico mundial y un 30 por ciento del PNB del sector privado en los pases europeos. No obstante los logros de la Unin Europea, los ciudadanos de este continente temen que la integracin total cause una disminucin en sus respectivos estados-nacionales sociales, creando as una decadencia en los servicios sociales y un aumento en el desempleo. Relaciones con Amrica Central. El volumen econmico generado por la UE es masivo y se ha constituido en el mayor mercado integrado del planeta. Sus correlatos fundamentales son el NAFTA, as como el bloque de pases asiticos. En esta perspectiva, la UE constituye un actor propicio para el nuevo escenario econmico mundial. A inicios del siglo XXI, la mayor parte del intercambio financiero global es llevada a cabo por las grandes economas (Estados Unidos, Europa y Japn). El sobrante es dirigido hacia los Tigres Asiticos y China, dejando as poco espacio para las pequeas economas latinoamericanas y africanas. En forma creciente, sin embargo, la UE concentra su intercam-

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bio con pases en vas de desarrollo en frica, el Medio Oriente y Europa Oriental. En este escenario, el mercado centroamericano tiene an poca importancia econmica y bajo nivel de insercin dentro de la Comunidad Europea.17 La recordada polmica por la exportacin bananera de fines de 1994 e inicios de 1995 constituy, sin embargo, una de las falencias anunciadas del sistema: la ausencia de reciprocidad de mercados en hiptesis similares. La negativa de los mercados europeos a aceptar la exportacin de banano latinoamericano, de acuerdo a los trminos y tarifas del GATT, desnud el sentido privilegiado y parcial de los acuerdos. Este hecho prefigur una de las posibles tendencias de los acuerdos globales: su carcter asimtrico y la profundizacin de las brechas en los trminos de intercambio.

3.4 El Tratado de Libre Comercio de Norteamrica (NAFTA). El Tratado de Estados Unidos y Canad fue ratificado el 1 de enero de 1989, y el ingreso de Mxico se verific posteriormente. El proceso, sin embargo, no ha sido fcil. El desarrollo logrado por el NAFTA, especialmente en la perspectiva de Canad y los Estados Unidos, choca con los agudos problemas estructurales de la economa mexicana, la cual
17 As, GRIFFIT-JONES. Economic integration in Europe: implications for developing countries, in D. Tussie, and D. Glover, The Developing Countries in World Trade. CO and Otawa: Lynne Rienner Publishers and International Development Centre, 1993. Tambin, SABORO S. and MICHALOUPULOS C. Central America at a Crossroads . Policy Research Working Paper No. 922, Washington D.C: World Bank, 1992. y ROBSON, P. The new regionalism and developing countries, Journal of Common Market Studies 31 (3), 1993. Ver, recientemente, VERNER, Dorte. The Euro and Latin America. Country Economist in the Poverty Reduction and Economic Management Unit of the World Banks Latin America and Caribbean Regional Office, Draft Document, The World Bank, 1999.

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no ha logrado integrarse adecuadamente a las condiciones generales impuestas por el Tratado. La inclusin de Mxico en el NAFTA,18 as como los paulatinos convenios de apertura de algunos pases Centroamericanos con Mxico, estn cambiando rpidamente el esquema de las relaciones comerciales de los pases del istmo con ese nuevo bloque comercial. Las razones que explican la necesidad de expansin de mercados han sido ampliamente indagadas durante los ltimos aos. Con especial nfasis en las necesidades de la expansin de la economa estadounidense, as como de las repercusiones macroeconmicas globales de las polticas alternativas para disminuir el dficit comercial, Mc Kibbin & Sachs19 refieren un aserto comn de las polticas de mercado estadounidense y de muchos economistas, acerca de la declinacin del dlar y del dficit de comercio americano. Se trata de factores que imponen fuerzas de contraccin y, en consecuencia, influyen en el resto de la economa mundial. Si el dlar decae, la tendencia es a la reduccin de las demandas americanas para las importaciones. Relaciones inclusin exclusin del NAFTA con respecto a Mxico y a Amrica Central. Muchos de los agentes de inversin de los Estados Unidos en Mxico y Amrica Central necesitarn que sus productos no encuentren ningn obstculo para entrar a los mercados norteamericanos. As se explican los esfuerzos de Centroamrica para asegurarse la aceptacin de sus exportaciones por parte Mxico. Centroamrica empez su proceso de potencial integracin, a partir de sus tratados de libre comercio (TLC)

18 ROS, J. Free trade area or common capital markets? Notes on Mexico-US economic integration and current NAFTA negotiations in Journal of Inter-American Studies and World Affairs 34, (2), 1992. ORTIZ, E. NAFTA and foreing investment in Mxico in A. M. Rugman (ed.) Foreing Investment and NAFTA. Columbia: University of South Carolina Press. 19 Mc KIBBIN, Warwick J y SACHS, Jeffrey D. Global Linkages (macroeconomic interdependence and Cooperation in the World Economy). Washington D.C: The Brookings Institution, 1991, p.134.

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con Mxico, para lo cual sirvi de fundamento la firma del Acta y Bases para un Acuerdo de Complementacin Econmica, la cual tuvo lugar el 11 de enero de 1991. Los trminos de negociacin deben ser especialmente agudos en estos casos, pues las posibilidades de ganancia de las pequeas economas de la regin centroamericana pueden pecar de puro voluntarismo ante un mercado de 380 millones de consumidores que, en sentido contrario, tender a absorberlo rpidamente. En todo caso, pequeas economas como las centroamericanas deben industrializarse para poder competir en el mercado regional norteamericano. Para los pases en vas de desarrollo, esa industrializacin supone una primera etapa de maquilizacin. Centroamrica intenta ingresar a la economa mundial ofreciendo mano de obra barata y organismos de produccin flexibles. Sin embargo, para que verdaderamente la regin pueda ingresar a la economa mundial con una fuerte plataforma de exportacin,20 las economas centroamericanas necesitan algunos procesos de reforma, apertura y modernizacin para una produccin competitiva en el mbito mundial.21 Estos cambios, reflejados en los ajustes estructurales de los aos 90, se han venido percibiendo quiz muy esquemticamente como la nica posibilidad de entrada de los pases centroamericanos a un bloque regional como el NAFTA. Empero, el problema ms grave que existe en cuanto a estos ajustes es confundirlos como fines, cuando en realidad deberan ser simples instru-

20 FERNNDEZ JILBERTO, Alex E. and MOMEN, Andre (ed) Opus cit. p. 11 21 Ver sobre el contexto y alcances de la integracin centroamericana LIZANO, Eduardo. Integracin econmica y cooperacin monetaria en el Mercado Comn Centroamericano, Integracin Latinoamericana, Junio, 1994. Asimismo, LIZANO, Eduardo, Centroamrica y el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte, Integracin Latinoamericana, Octubre, 1994. Tambin, FRANCO, M. Vale la pena la nueva integracin centroamericana? Un enfoque de equilibrio general. Managua: Instituto Centroamericano de Administracin de Empresas (INCAE), 1993.

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mentos para alcanzar un bienestar socioeconmico en la regin.22 Los gobiernos centroamericanos estn tan preocupados en seguir las medidas econmicas de los organismos financieros internacionales, que frecuentemente olvidan que stas no son la solucin, sino un posible (y a veces discutible) instrumento para llegar a ella. Debido a las crisis resultantes de deuda externa de Amrica Latina y, en trminos generales, a las diversas asimetras que separan a los pases latinoamericanos y a los Estados Unidos, es impensable una integracin claramente equitativa. Si no se equilibra, por ejemplo, la actual balanza entre las altas importaciones de los pases centroamericanos de Estados Unidos, no se lograr un acuerdo que beneficie claramente a las economas centroamericanas. El paulatino y potencial acercamiento al NAFTA se ha convertido, para los pases centroamericanos, en un elemento esencial de las agendas nacionales. La apuesta es por un mercado seguro para la totalidad de sus productos manufacturados y agrcolas. Sin embargo, parece evidente que, en virtud de la masiva hegemona econmica de los Estados Unidos en la regin, la prctica generar una desaparicin paulatina de los trminos de las soberanas nacionales econmicas. En fin, en esta perspectiva el NAFTA se plantea no como una integracin, sino como resultado de los efectos desintegradores de la globalizacin en una economa mixta como la actual.

3.5 El resurgimiento de los procesos de integracin latinoamericana. En 1992, la Comisin Econmica para Amrica Latina de las Naciones Unidas (CEPAL) propuso a los 33 gobiernos de

22 TEUBAL, Miguel. Regional Integration in Latin America. Regionalization and Globalization in the Modern World Economy. New York: Routledge. 1998, p.234.

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Amrica Latina y el Caribe un nuevo esquema de integracin regional, denominado regionalismo abierto, el cual se defini, en su oportunidad, como un proceso de creciente interdependencia econmica en el mbito regional, impulsado tanto por los acuerdos preferenciales de integracin como por otras polticas, en un contexto de apertura y desreglamentacin, con el objeto de aumentar la competitividad de los pases de la regin y de constituir, en lo posible, un cimiento para una economa internacional ms abierta y transparente. 23 En las ltimas dos o tres dcadas se verificaron dos tendencias constantes que coexisten no siempre armoniosamente en el proceso de integracin latinoamericana. Por un lado, la formacin de acuerdos regionales y por otro, el desarrollo de esquemas sub-regionales mediante los cuales operan en la realidad las relaciones de intercambio econmico.24 En relacin con estos dos fenmenos influyen algunos factores, como el extenso tamao de Amrica Latina y su enorme diversidad, as como su desigual desarrollo y su complejidad cultural. Adicionalmente, el desarrollo econmico y poltico de los pases latinoamericanos ha llevado crear en este territorio divisiones en sus propias identidades. Ello implica la existencia de problemticas de adherencia cultural y antropolgica, como la de Mxico, pas que se debatir entre su identidad latinoamericana y los patrones culturales provenientes de su integracin econmica con Amrica del Norte. Independientemente de ello, Mxico presenta tambin una clara tendencia a la sub-regionalizacin. Por otra parte, el proceso de regionalizacin latinoamericana supone algunos imperativos. En primer trmino, una di23 CEPAL. El regionalismo abierto en Amrica Latina y el Caribe. La integracin econmica al servicio de la transformacin productiva con equidad. Naciones Unidas. Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe. Santiago, 1994. 24 Para un detalle extensivo del tema, GRUGEL, J. Latin America and the remaking of the Americas in A. Gramble and A. Payne (eds) Regionalism and World Order, Basingstoke and London: MacMillan.

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nmica de integracin ser posible en tanto disminuyan las desigualdades y asimetras existentes entre los pases de la regin. En segundo trmino, cualquier proyecto de integracin supone una activa participacin de los diferentes actores sociales nacionales, los cuales an no son tomados en cuenta, no slo por las polticas nacionales, sino tampoco por las polticas regionalistas. En tercer lugar, parece necesario definir una posicin comn ante los mercados externos y el resto de la comunidad internacional. En este sentido, la regin puede optar por hacer la del avestruz, es decir, esconderse ante los avances de la globalizacin o, bien, enfrentarse a ella y buscar las ventajas especficas en las acciones de insercin. Las economas ms pequeas, aquellas que se pueden sentir amenazadas ante la globalizacin, pueden optar por un bloque regional proteccionista. Tambin podran optar por una regionalizacin que estimule la competencia entre los pases de la regin y defina una estrategia en relacin a los otros mercados regionales y a las dinmicas multilaterales.25 Dentro de toda la dinmica que se afianza a partir de fines de la dcada del 80 y, en especial despus de 1990, en Amrica Latina, las integraciones econmicas MERCOSUR, el Pacto Andino, el Pacto Tripartito (Mxico, Colombia, Venezuela), el Mercado Comn Centroamericano adquieren nueva vida, confirmando la idea, demostrada muy grficamente por la Unin Europea, de que la integracin econmica va ms rpido y ms lejos, cuando se basa en la coincidencia cultural. Al mismo tiempo, los Estados Unidos y Canad intentan absorber a Mxico en la zona de libre comercio norteamericana, en un proyecto cuyo xito a largo plazo

25 Sobre la discusin de todos estos puntos ver PEA, Flix. Competitividad, democracia e integracin en las Amricas. Trabajo presentado en el Seminario sobre Integracin Hemisfrica, Ro de Janeiro, Brasil. Documento mimeografiado. Asimismo, SABORIO, Silvia. US-Central America Free Trade, The Premise and the Promise: Free Trade in America. Serie US-Third World Policy Perspectives No. 18, New Brunswick, Nueva Jersey: Transaction Publishers. 1992.

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depende, en gran medida, de la capacidad de Mxico para redefinir no slo sus estrategias productivas sino, adems, lo que podramos llamar su cultura productiva. La dificultad de determinar un Estado ncleo, es decir, un pas que pueda ser la locomotora y el catalizador de procesos de produccin retarda el proceso econmico general. Ninguno de los pases ha sido capaz de generar un liderazgo econmico integral que pueda arrastrar al resto de los pases de Amrica Latina. Brasil, la economa ms exitosa y grande de la regin, es, sin embargo, ms o menos autista y cerrada su interior, y con poca vocacin latinoamericana. Huntington plantea, en este sentido una curiosa tesis, muy semejante a la explicacin weberiana sobre la imbricacin de las ticas religiosas y los procesos productivos. Afirma que durante los aos ochentas y noventas, los sistemas polticos y econmicos del mundo llegaron a parecerse cada vez ms a los occidentales. Expresa, asimismo, que el rpido ascenso del protestantismo en muchas de las sociedades latinoamericanas est hacindolas ms semejantes a las sociedades mixtas catlico-protestantes, disminuyendo la huella hispana en dichas sociedades y los modelos centralistas en el campo econmico que limitan la propiedad privada26

3.6 El Mercado Comn Centroamericano (MCCA). El Mercado Comn Centroamericano es previo a la nueva era de regionalizacin que empez en los 80s. El Proyecto de MCCA vena incubndose desde mediados del siglo XX y responde a los deseos y anhelos integracionistas de muchos de los pases de la regin. De tal suerte, durante los aos 50 y 60, los pases de Centroamrica empezaron a dar los primeros pasos dirigidos a crear una zona de intercambio co-

26

HUNTINGTON, Samuel P. Opus cit, 1997, pp.240- 241.

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mn, con una paulatina y creciente integracin econmica, tarifas externas y un modelo arancelario parejo, acuerdos monetarios, as como el establecimiento de instituciones centroamericanas. La aventura del MCCA fue, sin embargo, debilitada en el proceso por diversas circunstancias. Por un lado, como resultado de la situacin poltica de una regin dominada durante los aos 60 y 70 por gobiernos militares, graves enfrentamientos entre los ejrcitos y las sociedades civiles, as como serios conflictos entre pases. La guerra entre El Salvador y Honduras fue el ms claro ejemplo de este hecho. Por otro lado, se trata de un conjunto de pases con grandes asimetras econmicas y sociales, no slo al interior de sus sociedades sino adems entre ellos. Las diferencias entre los sectores urbanos de alta capacidad econmica e industrial de ciudad Guatemala y muchos de los grupos indgenas del Petn o del Tringulo Itchxil es tan grande como la que puede existir entre un ciudadano belga y un habitante del frica sub-sahariana. El ingreso pr capita de Costa Rica es, a inicios del siglo XXI, cerca de cinco veces mayor al nicaragense, circunstancia que explica las fuertes migraciones econmicas de un pas a otro. Centroamrica est representada por un mapa humano, cultural y socio-econmico, profundamente desigual y variopinto. Es un fresco en el cual se dibujan las ms profundas diferencias econmicas y de integracin social y, a la vez, el extraordinario colorido y fuerza de una poblacin que vive con un pie en la intensidad de sus races autctonas y culturales y con el otro dentro de la modernidad poltica y econmica. Es, a un tiempo, moderna y pre-moderna. Simultneamente, conviven la fuerza de su arte-- y de sus costumbres indgenas y de su inmenso pasado colonial pre-hispnico-- con su difcil y empobrecida insercin dentro del intrincado e insondable universo de la modernidad econmica global. El resultado es un panorama desigual, agudamente excluyente para la mayora de su poblacin. La pobreza estructural de Centroamrica llega al 60% o 70% de su sociedad. La clave de un sano desarrollo regional es la existencia de un mercado slido y robusto que tenga capacidad eco-

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nmica de compra. La inexistencia de clase media en Centroamrica hace casi imposible un mercado demandante y competitivo a su interior. En tal sentido, Amrica Central presenta dificultades estructurales serias, las cuales tendrn que ser corregidas en los prximos aos. En el caso contrario, las posibilidades de crear un mercado regional slido y maduro son muy limitadas. A pesar de todos sus defectos, el MCCA es considerado como uno de los intentos ms trabajados para crear un modelo de integracin en el mbito de los pases en desarrollo. En determinados momentos de su existencia, el intercambio intra-regional creci ostensiblemente. Por ejemplo, en el perodo entre 1960 y 1970 registr un incremento de 6.7%.27 Adems, durante esa poca la regin cre un sistema intraregional de transportes y un sistema de abastecimiento centroamericano de electricidad, entre otros. Sin embargo, durante los aos ochenta, la regin sufri un agudo perodo de guerras civiles y crisis econmicas que paralizaron el desarrollo del MCCA. Para 1986, el intercambio intra-regional lleg solo a un 10% de las exportaciones de la regin, comparado a un 25% en 1978. A partir de 1986 la crisis centroamericana comienza a vislumbrar una salida con las iniciativas de paz de Esquipulas. Asimismo, el contexto internacional, poco propicio para las exportaciones regionales as como el acercamiento poltico de los presidentes de la regin, dio lugar a una reconsideracin sustantiva del proceso de integracin centroamericana. A fines de los aos 80, el debate sobre la integracin empez a incluir otros factores adems del econmico, en la bsqueda de un esquema de una integracin ms integral. Por ejemplo, se empezaron a ponderar los contextos polticos, sociales y ambientales. As, en mayo de 1986 se dieron

27 As, CATALN, Oscar. Trade Liberalization in Central America. Regionalization and Globalization in the Modern World Economy. New York: Routledge, 1998, p.292.

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los primeros pasos para la nueva etapa de la integracin con la Cumbre de Esquipulas, en la cual se acord la creacin del Parlamento Centroamericano (PARLACEN) y se revis el esquema de integracin econmica y social de Centroamrica. Posteriormente, en 1990, se aprob el Protocolo de Tegucigalpa y qued constituido el Sistema de Integracin Centroamericana (SICA), el cual consta de los siguientes rganos: las reuniones de Presidentes, el Consejo de Ministros de RREE, el Comit Consultivo y la Secretara General. En 1994, en la reunin de presidentes en Tegucigalpa, se adopt una estrategia para el desarrollo sostenible: la Alianza para el Desarrollo Sostenible (ALIDES). El xito y eficacia de estos organismos e instituciones ha sido relativo. Hacia fines de la dcada del 90 y el inicio de la dcada del 2000 existe la extendida opinin de que cambios sustantivos debern realizarse , no slo en las instituciones econmicas sino, adems, en las instituciones polticas de Centroamrica para generar verdadera eficacia en sus cometidos. Uno de los principales objetivos de esta regin ha sido insertarse en el NAFTA. Como primer paso, todos los pases del rea tienen en la actualidad TLCs con el gobierno mexicano. En relacin con el MCCA de hace cincuenta aos, el actual sistema de integracin se diferencia en tres aspectos esenciales. Por un lado, hoy existe una tarifa externa comn que oscila entre el 5 y el 20%, adems de la eliminacin de las barreras de intercambio intra-regional. Adicionalmente, est la inclusin de Panam y Honduras.28 El tercer elemento distintivo es la actual poltica de todos los pases miembros, de la diversificacin y promocin de las exportaciones centroamericanas.29 Los cometidos a largo plazo son bastante evidentes y suponen, bsicamente, el seguir la pauta de otros esquemas regionales exitosos. Tal y como ha propuesto la CEPAL, Centroamrica debera buscar que los

28 Honduras dej el MCCA despus de la Guerra del Ftbol contra El Salvador. 29 CATALN, Oscar. Opus cit., p.293.

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instrumentos de integracin posibiliten utilizar conjuntamente los mercados, recursos e instituciones de los pases centroamericanos, para competir con mayor eficacia en el mercado mundial y para aumentar las exportaciones a terceros pases. 30 Esta es la perspectiva del llamado regionalismo abierto, y si esa es la pauta a seguir por Amrica Central, la integracin centroamericana debera cumplir con varias exigencias, las cuales pueden clasificarse en tres categoras: a) las que corresponden a la estabilizacin; b) las que se refieren al rgimen comercial; y c) las relativas a la inversin. Sin el desarrollo de esa trada, base de todo proceso integracionista exitoso, parece imposible un fortalecimiento a largo plazo del MCCA.

3.7 El Grupo Andino. El proceso integrador andino fue la primera expresin de sub-regionalizacin latinoamericana, la cual se formaliza en el interior de la Asociacin Latinoamericana de Libre Comercio (ALALC), en 1969, con la suscripcin del Acuerdo de Cartagena. Inicialmente, el proyecto fue bastante dinmico, gracias a la aplicacin de los principales mecanismos que estipulaba el Acuerdo, en particular el Programa de Liberalizacin Comercial y la Programacin Industrial Conjunta. Sin embargo, este procso se vio alterado con el ingreso de Venezuela y luego con la salida de Chile. Al finalizar la dcada de los setenta, la formulacin del Mandato de Cartagena reforzara la dinmica operativa del proceso. Sin embargo, el golpe de Estado acaecido en Bolivia en 1980 volvera a afectar la estabilidad del proceso integracionista andino. La crisis ms severa, empero, no se dara hasta la mitad de la dcada de los 80, debido a la crisis econmica de los pa-

30 CEPAL. El regionalismo abierto en Amrica Central: los desafos de profundizar y ampliar la integracin. Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe, Santiago, 1995, p.7.

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ses miembros, la cual los obligara a abandonar casi por completo los compromisos del Acuerdo. Todo ello foment la labor de revisin y modificacin del Pacto, el cual culmin con la creacin del Protocolo de Quito en 1987, el cual tuvo como mrito haber mantenido el vnculo entre los pases andinos, haber facilitado el retorno a un marco jurdico con respecto a los compromisos asumidos, as como enriquecer el marco institucional con la formacin del Parlamento Andino. La suscripcin del Protocolo de Quito marc, el ingreso a una nueva etapa en el destino del Grupo Andino, la cual se prolonga hasta el presente. El primer hecho a destacar en este perodo es de orden poltico. Se refiere a la conduccin directa que vienen realizando los Presidentes andinos, quienes, a partir de febrero de 1989, con la formulacin de la Declaracin Conjunta de Caracas, se renen dos veces al ao para examinar y fortalecer el proceso integrador. Estos encuentros se institucionalizaron, adicionalmente, con el surgimiento del Consejo Presidencial Andino, el cual fue creado en 1990. El segundo aspecto es de orden econmico. A partir de diciembre de 1989, y en aplicacin del llamado diseo estratgico, los pases andinos asumen compromisos dirigidos a consolidar el espacio econmico ampliado. Por ltimo, como tercer elemento, se encuentra el perfeccionamiento institucional, el cual est conformado por el Consejo Presidencial Andino, el Consejo Andino de Ministros de Relaciones Exteriores, la Comisin del Acuerdo de Cartagena, el Tribunal Andino de Justicia, el Parlamento Andino y la Junta del Acuerdo de Cartagena. Adicionalmente, se encuentran las instituciones cuyo desenvolvimiento es autnomo, pero tienen incidencia en el sistema, como la Corporacin Andina de Fomento, el Fondo de Reservas, la Confederacin Empresarial Andina, el Consejo Consultivo Laboral, y las organizaciones que corresponden a convenios especializados como el Andrs Bello, Hiplito Unanue y Simn Rodrguez.

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3.8 El MERCOSUR. El MERCOSUR nace de los diversos compromisos concertados por Argentina y Brasil en el Programa de Integracin y Cooperacin Econmica, convenido por los presidentes Alfonsn y Sarney en 1986. Por otra parte, se remonta tambin a las estrechas relaciones de cada uno de estos pases con Uruguay y Paraguay, asentadas en varios acuerdos como el CAUCE y el PEC, y en varios proyectos de complementacin y cooperacin como las obras hidroelctricas en los ros Uruguay y Alto Paran. La particularidad del MERCOSUR se encuentra en el hecho de que, a pesar de ser un bloque econmico constituido nicamente por estados en vas de desarrollo, en trminos de poblacin (200 millones), territorio (11.872 millones km2) y PIB ($US 981 billones), el MERCOSUR es uno de los bloques econmicos ms importantes del mundo, que representa una parte muy significativa de la produccin manufacturera mundial.31 Las races del MERCOSUR se encuentran en el Proyecto Integracionista entre Argentina y Brasil. Los acuerdos entre Menem y Collor de Mello decidieron acortar drsticamente los plazos previamente establecidos para concretar el espacio econmico comn. Posteriormente, a finales de 1990, con el Acuerdo de Complementacin Econmica nmero 14, convinieron en un enrgico programa de liberacin comercial, cuyo objetivo sera eliminar todo tipo de restricciones al comercio bilateral, proceso que seguira hasta el mes de mayo de 1995. La aceleracin de los compromisos entre Argentina y Brasil y su relacin con Paraguay y Uruguay constituyeron factores que fomentaron la suscripcin del Tratado de Asuncin, en el ao de 1991, mediante el cual se establecieron las bases para la conformacin del MERCO-

31 Ver, entre otros, KESSMAN, C. El MERCOSUR y la multilateralizacin del comercio mundial en Instituto Nacional de Estadsticas y Censos (INDEC), MERCOSUR, Sinopsis estadstica, 2, 1996, y FERRER, A. MERCOSUR: trayectoria, situacin actual y perspectivas en Desarrollo econmico, Revista de Ciencias Sociales, 35 (140), 1996.

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SUR. Debido a la naturaleza del Tratado de Asuncin, ste fue sustituido por otro Tratado que definira ms claramente las instituciones y las polticas de los pases miembros. Los pases de este sistema regional han establecido un doble sistema de adhesin. Uno, previsto en el Tratado de Asuncin, el cual fija un plazo previo de cinco aos despus de su vigencia, para considerar las solicitudes que pudieran hacer otros socios. El otro es el Acuerdo de Complementacin Econmica No 18, que slo subordina la adhesin de otros pases miembros de ALADI (Asociacin Latinoamericana de Integracin) a la negociacin previa, tal como establece el Tratado de Montevideo de 1980. Al respecto, se podra interpretar que el mismo Programa de Liberalizacin Comercial es factible de una aplicacin simultnea en diferentes mbitos, segn se trate de uno u otro tratado. MERCOSUR, al igual que cualquiera de los otros intentos de regionalizacin en el rea latinoamericana, propende a ser inevitablemente absorbido total o parcialmente por NAFTA. Los ltimos aos parecen evidenciar lo anterior, a partir de los distintos TLCs que los Estados Unidos y Canad establecen con varios pases latinoamericanos. Otro problema que afronta el MERCOSUR es el mercado laboral de la regin, el cual representa 90 millones de personas, y se encuentra bastante fragmentado y diferenciado, no slo entre los pases miembros, sino tambin al interior de ellos. Problemas como el desempleo estructural, el sub-empleo y empleo informal, salarios mnimos bajos y escasas leyes en materia laboral, obstaculizan el crecimiento econmico de este bloque. Crisis recurrentes al interior de algunas economas tienden a dificultar el desarrollo de este mercado regional. El estallido de la crisis poltica y econmica en la Argentina del ao 2002 ha evidenciado un gran impacto en el funcionamiento del MERCOSUR. Parece demostrarse, una vez ms, que es necesario un cierto equilibrio y una dinmica pareja entre todos los miembros de un mercado regional para poder tener xito en dicho mbito. La aplicabilidad de los principios sistmicos parece evidente en lo relativo al xito de bloques regionales.

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3.9 Otros grupos y tratados regionales latinoamericanos. El Grupo de los Tres. Establecido por Mxico, Colombia y Venezuela en 1990, como un grupo de consulta y concertacin poltica en materia regional, ha evolucionado hacia la adopcin de compromisos ms profundos en materia econmica. Poco a poco, se han formado grupos de negociacin en diversos campos, como energa, comercio, finanzas, transporte y comunicaciones. Estas metas, desde luego, no obstruyen los compromisos de Colombia y Venezuela con los otros miembros del grupo andino. Adems de la bsqueda de integracin y cooperacin en el mbito econmico, el Grupo de los Tres tambin pretende fortalecer su capacidad negociadora frente al MERCOSUR y proyectar una presencia conjunta en Centroamrica y el Caribe. El acuerdo Chile-UE. Se trata de uno de los ms exitosos acuerdos econmicos, el cual fue consolidado en mayo del ao 2002, en la Cumbre de Amrica Latina-Madrid. La UE es el segundo socio comercial de Latinoamrica y el primero de MERCOSUR y Chile. Las exportaciones europeas a esta regin pasaron de 17.000 millones de euros en 1990 a 54.500 millones en el ao 2000. Por otra parte, las importaciones ascendieron de 27.000 millones a 48.800 millones, de las cuales ms de un 20% son productos agrcolas. Adems, la UE es el primer inversor en la zona y aporta el 60% de la ayuda mundial en Latinoamrica.32 El Pacto UE-Chile constituye el instrumento ms avanzado firmado por la UE con un pas no perteneciente a la Unin, el cual no sea candidato para formar parte de sta. Este acuerdo adelanta a la UE con respecto a los Estados Unidos, quien, actualmente, tambin negocia un acuerdo comercial global con Chile. Este tratado servir, como lo hizo el de

32 ESTERUELAS, Bosco. La UE trata de reforzar su alianza estratgica con Amrica Latina. El Pas. Madrid. 16 de Mayo, 2002.

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Mxico, para impulsar las negociaciones entre MERCOSUR y la UE.33 Por otra parte, parece ser notoriamente mayor que el firmado con Mxico, ya que abarca temas no relacionados con el comercio. En lo estrictamente comercial, tambin posee provisiones ms amplias e integrales. El pacto compromete a la UE y a Chile a promover valores democrticos, tales como el respeto a los derechos humanos, las libertades individuales y los principios del Estado de Derecho. Adems, introduce nuevos temas no comunes en los formatos estndar de los TLC como la cooperacin en materia de poltica exterior, as como lo relacionado con la seguridad y en la lucha contra el terrorismo.34 En materia comercial, la UE abre de inmediato un 95% de su mercado a Chile, otorgndose un plazo de tres aos para finalizar el proceso. Chile, por su parte, tambin realizar una apertura acelerada de su mercado, establecindose como plazo el ao 2007 para abrir su sector manufacturero y el ao 2012 como fecha lmite para librarse de las barreras comerciales que protegen su sector agrcola. El tratado parece convenirle especialmente a la UE porque incluye una gran liberalizacin del sector servicios, de los contratos de infraestructuras pblicas y de las inversiones.35 En trminos generales, se trata de un modelo de instrumento que ser pauta para futuros acuerdos con otros pases y regiones.

3.10 Otros mercados regionales en el mbito mundial: El mercado asitico. La regin asitica, constituida por Japn, Corea del Sur, Taiwn, Singapur, Hong Kong y las provincias costeras de la Repblica Popular China, han fundado la Asociacin del

33 GUALDONI, Fernando. La UE firma con Chile el acuerdo de libre comercio ms ambicioso de su historia. El Pas. Madrid. 18 de mayo, 2002. 34 Ibid. 35 Ibid.

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Sudeste Asitico, y sentado las premisas para la exportacin altamente competitiva y el crecimiento econmico: trabajo duro, altos ahorros y niveles de inversin, educacin orientada al desarrollo tecnolgico y libertad para la iniciativa privada.36 La integracin asitica es, sin embargo, todava embrionaria. An cuando existen crecientes reas de interdependencia, la voluntad por crear un bloque asitico definido y con los niveles de integracin europea es muy lejana. La resistencia poltica a Japn es un factor definitivo, adems de la percepcin de la mayora de los pases del sudeste asitico de que su relacin unilateral con el mundo contina siendo exitosa. El nico sentido de un bloque comercial, es que genere beneficios a sus miembros y eso todava no parece haberse planteado en el mbito de los pases asiticos. De muchas maneras, para Asia el mundo en su conjunto es su campo de operacin y su mercado regional de libre intercambio. La integracin asitica, contrariamente a la latinoamericana, se fundamenta en el uso de oportunidades para incrementar la especializacin en la produccin internacional. La regionalizacin asitica ha sido ostensiblemente ms exitosa en aumentar los lazos econmicos internos, promoviendo el intercambio intra-regional y la especializacin. Por otro lado, se ha minimizado la discriminacin econmica y productiva dentro de la regin, as como con otros pases fuera de la misma.37 Sudeste de Asia. La Asociacin de las Naciones del Sudeste Asitico (ASEAN) funcionan como un subsistema regional dbil pero paciente. Como un legado de la Guerra Fra

36 YOUNG, S. East Asia as a Regional Force for Globalism in Regional Integration and the Global Trading System, Anderson and Blackhurst (eds). St. Martin Press. 37 Ver ARIFF, M. Open regionalism a la ASEAN, Journal of Asian Economics, 5 (1), 1994.

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y de la guerra del Vietnam en particular, los seis miembros organizadores son Filipinas, Indonesia, Brunei, Malasia, Singapur y Tailandia. La Organizacin del Sudeste de Asia (CEATO), es una de las alianzas regionales anticomunistas formadas y organizadas por Estados Unidos. ASEAN tiene involucradas (hasta donde puede, en la coordinacin de las polticas de liberacin y tratados) en la regin, polticas para la coordinacin de materias de liberalizacin de comercio, intercambio del dinero, transporte areo y martimo, la emigracin, los refugiados, y el problema del narcotrfico y otros contrabandos.

Captulo 4

El estado-nacin: transformaciones e incertidumbres

4.1 Un paradigma en crisis? El perodo de la Guerra Fra y su deterrence militar e ideolgico gener, durante buena parte del siglo XX, una falsa ilusin de fortaleza del estado-nacin como entidad autnoma poltica y econmica. Esta percepcin ptrea del estado como unidad poltica mostr su fragilidad a partir de los cambios operados en 1989, con la cada del socialismo real y la consecuente reaparicin de nacionalismos histricos, los cuales haban sido reprimidos o sedados ideolgicamente durante toda la centuria. En el fondo, se trat de una vuelta al pasado de los nacionalismos. Justamente por esa razn, la revuelta de los particularismos culturales, religiosos y tnicos de las ltimas dcadas del siglo XX se asemej, en lo fundamental, a la pugna nacionalista de los siglos XVIII y XIX. Ahora bien, cul es exactamente el modelo de estado que est en crisis? En qu ha consistido el estado-nacin y en

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qu trminos se est transformando? Por un lado, est la cuestin de la transformacin y disolucin del estado a partir de la eficacia y la funcin de sus categoras bsicas. Si como bien indica la clsica postulacin weberiana1, el estado-nacin consiste en una estructura poltica conformada a partir de cuatro elementos fundamentales: poblacin, territorio, similares culturas y tradiciones y, adems, una estructura unificada del poder, capaz de monopolizar la coercin y la coaccin, la realidad de las ltimas dcadas nos indica que estamos a la puerta de un cambio de paradigma. La relacin entre esos cuatro factores ha variado sustantivamente durante los ltimos dos o tres lustros y la tenden cia es a que se verifiquen cada da ms agudamente nuevas formas de interrelacin (fctica y formal) dentro del mbito de las emergentes organizaciones de poder poltico y econmico. El actual momento de transiciones implica, en este sentido, incertidumbres y enigmas en cuanto a su evolucin. Si bien es cierto que el estado-nacin clsico sufre un evidente proceso de erosin y deterioro, las formas emergentes del poder no parecen tener, ni lejanamente por ahora, las mismas capacidades coercitivas y coactivas, ni las mismas facultades de imperio. El estado-nacin de la modernidad tuvo como pre-supuesto (no slo operativo, sino como un factor inherente a las cues tiones centrales de su legitimidad) la existencia de una unidad poltica central capaz de ejercer la potestad de imperio de la norma en un marco territorial dado. En forma distinta, los fenmenos econmicos y mercantiles inherentes a la apertura de los mercados y la globalizacin ponen en crisis el paradigma weberiano al aparecer nuevos y continuos fenmenos de supra-territorialidad y desintegracin (endgena y exgena) del principio de soberana estatal.

1 WEBER, Max. Economa y Sociedad. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1979, pp.1056 y ss.

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Dentro de ese proceso de debilitamiento de sus categoras tradicionales, el cual viene desde distintas direcciones, el estado nacin ve minada su legitimidad y, en consecuencia, su operatividad coercitiva y coactiva. Las causas de este hecho radican en que muchos de sus territorios y demarcaciones geogrficas empiezan a adquirir un sentido mucho ms cultural y relativo, generado por sus referentes antropolgicos particulares (pertenecientes a la reinvindicacin de un nacionalismo especfico) ms que a una estructura poltico formal.2 Aqu se trata de crisis generadas por la irrupcin de nacionalismos o particularismos culturales latentes o parcialmente reprimidos. En otros casos, las crisis de legitimidad y eficacia (entendida esta ltima como incapacidad de ejercer los predicados coercitivos y coactivos) devienen de las ingobernabilidades resultantes por rebeliones civiles, insurrecciones, guerrillas, narcotrfico, o cualesquiera otra de las patologas nacidas al interior de algunas sociedades nacionales.3 La politicidad esto es, el valor del imperio normativo entendido como el monopolio de la coercin y la coaccin ha sido desarrollada profusamente no slo a partir de la clebre proposicin de Weber sino, adems, con distintos matices y variaciones durante el siglo XX. David Held, por ejemplo, subraya o modifica algunas categoras de la propuesta weberiana, indicando que la territorialidad es un fenmeno de la modernidad poltica. Mientras que todos los estados tenan presente la territorialidad como un fenmeno ms o menos impreciso, slo con el sistema estatal moderno las fronteras exactas han sido fijadas.

2 Ver el proceso histrico de Chiapas, por ejemplo. La negacin, de raz culturalista, hacia el Estado mexicano se explica a partir de un segregacionismo de base nacionalista e histrica. 3 La explosin de la guerrilla colombiana de las FARC, y la incapacidad manifiesta del Estado colombiano para ejercer su potestad de imperio sobre todo su territorio, vendra a ser un ejemplo de este caso.

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Por otra parte, est la cuestin del monopolio y control sobre los medios de violencia. La demanda para sostener un monopolio de la fuerza y los medios de coercin (ejrcito y polica) se hizo posible con la pacificacin de gentes, esto es, con la ruptura de centros rivales de poder y autoridad dentro del estado-nacin. Este elemento del estado moderno se consolid totalmente en el siglo XIX, y sigue siendo una conquista frgil y delicada en muchos pases. Adicionalmente, est la cuestin de la neutralidad o impersonalidad de la estructura del poder. Al igual que Habermas,4 Held se refiere a este valor de la modernidad poltica: la estructura impersonal del poder. La idea de un orden poltico impersonal y soberano, es decir, una estructura legalmente circunscrita de poder con jurisdiccin suprema sobre un territorio, no podra prevalecer mientras los derechos polticos, obligaciones y deberes se encuentren estrechamente atados a las religiones y a las demandas de grupos tradicio nalmente privilegiados. La abstraccin de la norma jurdica aporte del Cdigo Civil napolenico a partir de la Rep blica y base de la modernidad poltica y normativa supone tambin una contrapartida poltica: la abstraccin del jerarca o el gobernante. La cuestin de la legitimidad tambin adquiere un nuevo sesgo dentro del formato ideolgico de la modernidad polti ca. A partir del rechazo del derecho divino y la asuncin del derecho estatal como construccin inter-subjetiva y endgena del entramado social, se sientan las bases para fundar el carcter constructivista del nuevo concepto de legitimidad poltica de la modernidad. La lealtad de los ciudadanos se convierte, as, en algo que tiene que ser ganado por los estados modernos en forma prcticamente cotidiana. Es parte del pacto poltico y social. Ello involucra una deman-

4 Para un desarrollo detallado del concepto de legitimidad en el estado moderno, as como de las categoras generadas a partir del constructivismo socialver HABERMAS, Jrgen. Problemas de Legitimacin en el Estado Moderno en La reconstruccin del materialismo histrico. Madrid: Taurus, 1983, pp.243.

El estado-nacin: transformaciones e incertidumbres 143

da hacia el estado y su legitimidad depender de cunto refleje y represente las vistas e intereses de sus ciudadanos.5 Parte de la transformacin del paradigma tendr que ver, adicionalmente, con la vigencia de las categoras weberianas y su transformacin, pactado en nuevos contratos o acuerdos polticos en los nuevos contextos del poder. Asmismo, est la cuestin de la transformacin del estado como entidad poltica, jurdica y econmica. El fenmeno del estado-nacional puede ser comprendido a partir de la nocin de estructura del poder poltico central (Estado-Aparato o Gobierno) en la tradicin de Jellinek, Lowenstein o Kelsen y, a partir de all, analizar sus caractersticas tpicas y tratar de verificar su evolucin en las sociedades contemporneas. Un anlisis de este tipo, ms normativista, constituye una pista correcta, pero insuficiente, para determinar las caractersticas que necesariamente habra de tener un estado (como centro de poder poltico), toda vez que sera necesario analizar la realizacin de sus funciones primordiales, tanto en lo interno como en lo externo. Un anlisis normativista del estado contemporneo tendra que estar acompaado, tambin, de la contribucin de anlisis funcionalistas que cubran, al menos, las siguientes perspectivas: El poder como expresin e instrumento de la autonoma econmica. El poder como expresin e instrumento de la autonoma poltica y jurdica El poder como expresin e instrumento de la soberana.6

HELD, David. Opus cit., pp.49-50. Ver D.D RAPHAEL. Problems of Political Philosophy. London: The Macmillan Press, 1970. Raphael retoma la teora del poder y considera que el estado y su sistema legal son la autoridad suprema. El poder del Estado ser desarrollado en diferentes mbitos, como el legal, el poltico y el econmico.
6

144 Neo-Tribalismo y Globalizacin

Estas pticas analticas parecen, sin embargo, insuficientes, pues la esencia misma del centro de imputacin del poder del derecho pblico el estado nacin republicano se encuentra en una fase de profundas transformaciones. Los procesos de cambio son de tal magnitud que parecen suponer una mutacin del paradigma poltico y normativo en su conjunto. En consecuencia, un traslado pendular de la tendencia del poder (y de su paradigma explicativo) podra estar ocurriendo en este momento, a tal punto que muchas de los sntomas de las llamadas crisis sistmicas, propias de la sustitucin de paradigmas (y de sus valores funcionales), segn la clsica postulacin de Kuhn, tienden a verificarse en el actual escenario. 7 Adicionalmente, las tendencias actuales de prdida de potestad por parte del estado-nacin, generan resultados entrpicos, pues producen la disolucin de mbitos de la potestad de imperio sin que, necesariamente, el poder se reagrupe en otros mbitos. Por ello, se pierden algunos de los objetivos de lo pblico (o del inters colectivo), durante el proceso. En este mbito de incertidumbre, el imperio de los apetitos privados plantea un retorno a una cierta etapa presocial. Los escenarios y contradicciones del mundo pre-social hobbesiano, tienden a ganar terreno en el proceso de disolucin y transformacin del estado-nacin a fines del siglo XX e inicios del siglo XXI. Todos estos factores conspiran para generar una cierta dosis de anarqua global, la cual se encuentra, adems, acompaada del poderoso retorno a las tendencias tribales (nacionalismo, etnias, grupos con referentes especficos, etc.) en distintas partes del planeta, tal y como se desarrolla en los captulos 5 y 6.8

7 As la obra clsica de KUHN, Thomas. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press, 1962. 8 Ver ROUSENAU, James N y DURFEE, Mary. Opus cit., pp.55- 59. Los autores desarrollan la explicacin de las teoras anarquistas en materia de relaciones internacionales que podran ser aplicadas, por analoga, al sistema de relaciones de poder que se desarrollan dentro del estado-nacin.

El estado-nacin: transformaciones e incertidumbres 145

4.2 La fragilidad de la base cultural, poltica y econmica del estado nacin. En un interesante artculo referido al caso de Italia y al resurgimiento del nacionalismo, Enzo Mingione puso de manifiesto hace ya varios aos el artificio poltico del estadonacin como una construccin socioeconmica y poltica, destinada a hacer viables enclaves de expansin industrial, o a defenderlos de la competencia externa. Ese proceso fue el que dio lugar a la formacin de los pases actuales como entidades polticas. Por esa razn, tal y como sostiene Mingione, el estado-nacin es histricamente contingente, una institucin relativamente reciente y probablemente no muy duradera, con una tendencia a decaer y a ser reemplazada. La razn de su debilidad es que la mayora de estados-naciones contemporneos no estn, necesariamente, basados en identidades culturales, lingsticas, tnicas o religiosas. El fortalecimiento de los ltimos aos de las autonomas regionalistas en la pennsula itlica se explica slo a partir de esa culturalidad latente, que diferenci y sigue diferenciando, no slo el Norte del Sur sino, adems, distintas reas marcadas por costumbres y tradiciones de raigambre milenaria.9 En este contexto, an dentro del marco de la Repblica italiana y de la propia Unin Europea, la percepcin que existe es que la legitimidad de los distintos sistemas polticos (sean pases o uniones regionales como la UE) reside en esa legitimidad ltima y definitiva de las comunidades locales. La familia, la identidad de sangre, religiosa, lingstica, algunas formas de educacin local muy particularizada, las formas de agrupacin ms primaria, siguen constituyendo la esencia bsica del principio de identidad y en consecuencia la base de la legitimidad poltica.

9 MINGIONE, Enzo. Italy: the Resurgence of Regionalism. International Affairs 69,2 1993, pp.307-309.

146 Neo-Tribalismo y Globalizacin

En esta perspectiva, las organizaciones de otra ndole (gremiales, partidos polticos, organizaciones profesionales) no son capaces de generar procesos de adherencia e identificacin profundos, ni pueden garantizar la pervivencia de los estados-naciones. Lo anterior resulta particularmente correcto al analizar el relativo (o leve) nivel de adherencia que han tenido los partidos polticos a escala nacional en todos aquellos pases que contienen varios tipos de nacionalismos y culturas histricas. El ejemplo de Espaa es esclarecedor en ese sentido: partidos nacionales como el PSOE o el PP han tenido que negociar e incluso hacer depender sus mayoras parlamentarias de alianzas con los poderosos partidos autonmicos. El peso poltico especfico de partidos polticos como Convergencia i Uni en Catalua, o en el PNV en el Pas Vasco, as como los nacionalistas gallegos, demuestran que, en el plano poltico, las legitimidades ms esenciales siguen referidas a los sentidos de pertenencia cultural. Adems de izquierda o de derecha (o, incluso, por encima de ello), los habitantes de las distintas regiones de Espaa continan fuertemente referidos a sus nacionalismos histricos. Algo similar, quizs con una intensidad distinta, existe en pases como Francia o Alemania. En otros, como Bolivia o Per, los nacionalismos tnicos tambin empezarn a pesar en poco tiempo (de hecho ya lo estn haciendo) en el escenario poltico, con zonas de influencia importante dentro de los partidos a escala nacional. La fragilidad, pues, del estado-nacin (es decir de los pases contemporneos, tal y como se han conocido) depende del modelo econmico en que se bas su viabilidad, el cual est en proceso de transformacin. Esta transformacin es resultado de las fuerzas centrfugas y centrpetas expresadas en los Captulos 1 y 2, las cuales estn trasladando los entramados econmicos a reas distintas, de carcter multinacional o regional. La justificacin e importancia (regulador poltico de procesos econmicos nacionales) est desapareciendo paulatinamente y, de esta manera, diluyndose su potestad de imperio. Por otra parte, muchas necesidades en el mbito de la gobernabilidad (fiscal, tributaria, policial, de

El estado-nacin: transformaciones e incertidumbres 147

administracin educativa o mdica) estn trasladndose a los gobiernos locales, proceso que se ve agudizado como parte de los conflictos tnicos y culturales, de los separatismos y de las distintas formas de afirmacin localista.

4.3 El Estado-Nacin como referente de procesos econmicos y comerciales. A pesar de la fuerte explosin transnacional y sub-nacional ocurrida con el fin de la Guerra Fra, la cual resquebraja las estructuras del poder tradicional en distintas direcciones, el estado-nacin continuar siendo, al menos por un mediano plazo, el punto de referencia y el centro de imputacin del poder.10 En trminos generales, sin embargo, su perfil econmico se ha visto disminuido en los ltimos aos, trasladando parte de sus antiguas competencias a entidades de orden regional, como sucede en el caso de la Unin Europea (UE) y, ms recientemente, en el caso del NAFTA. En un conjunto de reas fundamentales, no obstante, el estado nacional contina teniendo un margen de accin relevante, en particular a lo que se refiere a sus polticas fiscales, tributarias y a sus polticas econmicas internas, tanto en el campo productivo como en el de la inversin social. En el rea de los intercambios econmicos y, sobre todo, en el arancelario, su autonoma se ha visto especialmente restringida por algunos instrumentos internacionales de comercio, as como por los distintos acuerdos arancelarios desarrollados al interior de los gobiernos regionales de la ltima dcada. Al interior del rgimen de la Unin Europea, del NAFTA o del MCCA se han creado polticas arancelarias particulares, resultado de las tendencias integracionistas. En estos contextos se abre un panorama complejo, pues todo ello se imbrica en desarrollos econmicos desiguales, algunos altamente dificultosos. Por un lado, los desequilibrios fiscales en los pa-

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BROWN, Seyom. Opus cit, 1995., pp.2-15.

148 Neo-Tribalismo y Globalizacin

ses subdesarrollados constituyen el principal problema de fluidez y autonoma econmica de sus gobiernos. Por otro lado, los fuertes desequilibrios de sus deudas internas, as como los pagos de sus deudas externas, limitan decisivamente su capacidad de ejercicio econmico. Al estado-nacin le corresponder, sin embargo, seguir ejerciendo una decisiva funcin como centro de imputacin (y recaudacin) de las funciones productivas, redistributivas y, en consecuencia, de las tributarias y fiscales. La supra-territorialidad o las transnacionalidad productiva no ha creado (y difcilmente lo har en el corto o mediano plazo) la existencia de centros normativos y tcnicos supra-territoriales para ejercer las polticas econmicas fiscales, as como el desarrollo de las actividades y funciones propias de la inversin social para la poblacin. La poltica fiscal y tributaria seguir siendo al menos en el mediano plazo y hasta tanto no aparezca un centro de poder que lo sustituya una funcin del estado-nacin como centro de imputacin y ejercicio del poder.

4.4 Una incongruencia analtica entre el plano nacional y el global. Aqu resulta evidente una creciente incongruencia entre la economa y la poltica, producto, a su vez, de la incongruencia resultante entre la economa nacional y transnacional. Los postulados de racionalidad inherentes al principio de la potestas estatal en el mbito nacional, no son utilizados en el plano transnacional o global. Como si se tratara de una nueva ptica del poder, mgica e irracional, se ha considerado que el mercado mundial y global se mueve por una mano invisible y efectiva, inexorablemente eficaz, emanada de los esfuerzos humanos para aumentar el rango y fcil intercambio de bienes, servicios e ideas.11 Por otra parte, otro
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BROWN, Seyom. Opus cit, 1992, p.119.

El estado-nacin: transformaciones e incertidumbres 149

problema analtico comn es el olvidar que las polticas de cooperacin son necesarias para hacer trabajar a la economa global. Las polticas de cooperacin, sin embargo, imperiosamente debern renunciar a parte de la soberana nacional, pues lo que es requerido para hacer funcionar una corporacin, no es distante de lo necesario para que un mercado comn funcione eficientemente. 12 Justamente dentro de este orden de ideas, en la ltima dcada se ha insistido en muchos mbitos y foros acerca del fortalecimiento de las destrezas econmicas a escala nacional como clave para el xito global. Tal estrategia propone la Comisin del Sur South Commission 13 y la contemplacin de validez del modelo de sustitucin de importaciones. Dentro del esquema analtico de esta Comisin, el Sur no pudo contar con una mejora significante en el ambiente econmico internacional en la dcada de los 90, mientras que el Norte gener grandes impulsos de crecimiento como resultado, adems, de su capacidad instalada nacional. La enseanza de los pases industrializados indica que cualquier proceso de desarrollo exitoso hacia fuera, esto es, no nicamente en el mbito de las economas regionales sino, adems, en el contexto de la economa global parece exigir de los pases un fortalecimiento de sus estados-nacionales. La enseanza de las ltimas dcadas de los pases altamente industrializados, parece indicar que no es posible ser exitoso hacia afuera si no se tiene una relativa fortaleza hacia adentro. Las reformas de la industria, el comercio y las polticas del tipo de cambio, deben apuntar a construir un sector dinmico en la exportacin industrial y un sector eficaz en las industrias de sustitucin de importacin. A pesar de las barreras de los pases desarrollados, todava hay un alcance considerable para las exportaciones de productos fabricados en el Sur.

THUROW, Lester C. Opus cit., p.138. The South Centre. Facing the Challenge (Responses to the Report of the South Commission), Londres y New Jersey: Zed Books en asociacin con South Centre, 1993.
13

12

150 Neo-Tribalismo y Globalizacin

4.5 La soberana jurdica y poltica y la cuestin de la legitimidad nacional. El perfil jurdico del estado-nacin igualmente experimenta una transicin importante. Si bien es cierto que el principio de autonoma constitucional sigue vigente en varios pases del mundo, el principio de soberana jurdica constituye en estos momentos una especie en vas de extincin. La aparicin del llamado bloque de legalidad en el mbito internacional, segn el cual existe una unidad genrica normativa de normas internacionales y normas internas, en una correlacin donde las normas ms beneficiosas o avanzadas para el individuo (generalmente las de rango internacional) operan e interactan sobre las normas nacionales, ha empezado a cambiar totalmente el panorama de los ordenamientos jurdicos internos. Lo anterior es vlido para materias tan dismiles como el derecho arancelario, el derecho ambiental, las cuotas de produccin (ver el caso tpico de la Unin Europea, por ejemplo) hasta el impacto del derecho internacional pblico de derechos humanos versus la legislacin interna de algunos pases. La cuestin de la soberana descansa, por un lado, en paradigmas de autonoma jurdica formal y material (o sustantiva), pero tambin en criterios de carcter sociolgico y cultural. En esta perspectiva, se puede hablar de soberanas meramente jurdico-polticas (como las que emanan de una Constitucin) o, bien, de aquellas soberanas que resultan de la legitimidad sociolgica, esto es, de la existencia de un orden poltico reconocido al interior del pas determinado y al exterior de ste. Como sustentan las doctrinas neo-contractualistas, es decisiva la existencia de un sustrato cultural que legitime una pretensin de soberana. Por ejemplo, la reivindicacin de soberanas meramente polticas (como las de algunos de los estados de la antigua Yugoeslavia) es insuficiente para la eficacia permanente de los cometidos del poder y los propios resultantes de la soberana. Recurdense, con la actual perspectiva, los casos de la actual Repblica Checa y la Repblica Eslovaca en su escenario ante-

El estado-nacin: transformaciones e incertidumbres 151

rior. Las disfunciones entre cierta soberana sociolgica y la soberana jurdica y poltica parecen hoy evidentes. Asimismo, una clara soberana vasca o soberana catalana existen, a pesar de ser dos comunidades que forman parte del Estado espaol en su conjunto.14 La poblacin humana mundial se encuentra dividida en pases territorialmente demarcados y, en condiciones de normalidad, se supone que cada persona pertenece a uno de ellos. Cada pas exige ser una comunidad auto-gobernada, es decir, un estado, generalmente reconocido por los otros pases por poseer autoridad legal o soberana sobre su territorio. Para sostener la soberana estatal, se requiere, adems, de la legitimidad sociolgica que nace de la aceptacin de la forma de gobierno y de sus gobernantes. Para que operen los requisitos de soberana y legitimidad, pues, es imprescindible la cooperacin sustancial de las personas que viven dentro del territorio. Dentro de cada pas en particular, usualmente las generaciones tienen ataduras fuertes de identidad entre sus personas. Sociolgica y culturalmente, este sentimiento es el que crea una nacin. Adicionalmente, este es el componente sociolgico de la soberana, el factor de legitimidad que le otorga realidad. En cada estado, la ltima autoridad y poder se aloja en un gobierno central responsable, el cual debe asegurar y mantener los requerimientos bsicos de vida de la comunidad, tales como las leyes, las condiciones del orden industrial, el comercio, las normas de la comunidad de justicia, controles en el uso de recursos naturales y el medio ambiente, entre otros factores. Se trata de un fenmeno de orden jurdico y poltico, amparado en uno cultural y sociolgico.

14 En el caso de la autonoma vasca o la catalana, la Constitucin de Espaa de 1977, as como el posterior desarrollo jurdico del rgimen de las autonomas, encontr una solucin de legitimidad dual y concomitante; esto es, al reconocerse por el Estado central espaol la legitimidad nacionalista de las autonomas, este hecho reforz directamente la legitimidad y el fundamento ideolgico del primero. Se trata de legitimidades duales y concomitantes, las cuales , en consecuencia, se refuerzan a s mismas.

152 Neo-Tribalismo y Globalizacin

La soberana, por lo dems, supone un concepto bsico para que opere la interdependencia.15 Si se pretende que cada estado-nacin sea una unidad auto- gobernada, las relaciones entre ellos pareceran ser slo un rasgo marginal del sistema. Empero, incluso antes del fenmeno contemporneo de la interdependencia, las relaciones internacionales han sido, preponderantemente, entre varios grupos de pases. As, desde una perspectiva sistmica y funcionalista, la fortaleza de las partes resulta absolutamente necesaria para la fortaleza del sistema y los distintos sub-sistemas, tanto en el plano poltico como en el econmico. Tal y como est planteada la nueva organizacin del poder mundial, no parecen posibles gobiernos regionales y globales eficientes sin un dilogo con los estados nacionales, como entidades polticas y econmicas dotadas con instrumentos, potestades y mecanismos de ejercicio del poder.

4.7 El caso Pinochet: Un precedente del cuestionamiento al principio de soberana. Como se examin en pginas previas de este libro, existe un creciente nmero de franjas normativas donde se verifica la erosin del principio de soberana estatal. Un ejemplo de la dependencia del actual derecho interno a los instrumentos del derecho internacional pblico fue el caso Pinochet, iniciado a fines de 1998, con la detencin del ex-dictador chileno en la ciudad de Londres. En las audiencias desarrolla-

15 Como se argumenta en otra parte de este texto, la interdependencia y la participacin de un pas como socio interpares dentro de un bloque regional supone una inicial fortaleza hacia adentro, es decir, un desarrollo de sus potestades polticas, normativas y econmicas. Asmismo, debe presentarse una cierta simetra entre los pases miembros. El pre-requisito de las simetras fue claro en el proceso de la Unin Europea (UE) durante las dcadas del 70 y el 80. Anlogamente, uno de los problemas que ha dificultado la consecusin del MCCA en el caso de Centroamrica fue histricamente la asimetra y el distinto nivel de integracin democrtica entre sus miembros.

El estado-nacin: transformaciones e incertidumbres 153

das ante la Cmara de los Lores, a fines de 1998 y principios de 1999, la fiscala y los demandantes que coadyuvaron en la causa, rechazaron la tesis del principio de soberana jurdica nacional y partieron de un criterio totalmente distinto. Se fundamentaron en la consideracin del referido bloque de legalidad, segn el cual la diferenciacin entre normas internacionales y normas nacionales no es ms conducente en delitos como los examinados, toda vez que los instrumentos internacionales en derechos humanos son plenamente aplicables en determinadas hiptesis de violacin interna o domstica a los derechos fundamentales, incluso en casos de pretendida extraterritorialidad nacional. Por ejemplo, una de las normas internacionales reiteradamente invocadas durante las audiencias (hearings) del mes de noviembre de 1998, fue la Convencin contra la Tortura y Tratamientos Crueles, Inhumanos y Degradantes.16 En su artculo 3, inciso 1, este instrumento internacional indica que los estados partes estn requeridos a tratar la tortura y otros delitos conexos como una ofensa extraditable, lo cual est en relacin con el artculo 8 del mismo cuerpo legal. Esta extraterritorialidad de la aplicacin normativa se vuelve un imperativo para todos los Estados ratificantes, lo cual fue considerado por los tres Law Lords que optaron por revocar la resolucin inicial de la Corte Suprema (High Court). Con relacin a la tipicidad del delito de tortura (y de transgresin a la Convencin contra la Tortura de 1984) implicado en los actos del general Pinochet, el examen histrico no ofrece mayor duda de ello y de su consecuente punibilidad. Como claramente se expresa en el informe de la Comisin Nacional de Verdad y Reconciliacin, constituida en su oportunidad por el presidente Patricio Alwyn (tambin conocido como informe Rettig), se documenta con claridad una enor-

16 Adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1984 y puesta en vigor a partir del 28 de junio de 1987.

154 Neo-Tribalismo y Globalizacin

me cantidad de violaciones a los derechos humanos, de tal atrocidad y barbarie que, sin lugar a dudas, constituyen los delitos de torturas, tratos degradantes, tratamiento crueles o inhumanos, que tipifica el instrumento internacional. De la misma forma, fueron considerados otros instrumentos de violacin a derechos de lesa humanidad. Durante las audiencias y tambin durante el pliego de consideraciones previas a la sentencia del 25 de noviembre de 1998 se analiz lo dispuesto por la Convencin sobre Prevencin y Castigo del Crimen de Genocidio,17 segn la cual este delito es considerado, en tiempos de paz o en tiempos de guerra, juzgable bajo el derecho internacional. La duda sobre la aplicacin de la normativa contra la tortura, ciertamente gener una gran polmica jurdica. Uno de los alegatos fundamentales de la defensa del general Pinochet constituy la argumentacin de que un eventual juzgamiento de tal clase de crmenes tendra que ser realizado por algn tribunal internacional, creado o convocado al efecto, tal como sucedi en el juzgamiento de los crmenes de lesa humanidad de la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial o, bien, del conflicto yugoeslavo, y en ningn caso por un tribunal nacional extranjero. Sin embargo, una aplicacin extensiva de la Convencin sobre Prevencin y Castigo del Crimen del Genocidio ha llegado a considerar que un tribunal nacional de alguno de los estados signatarios de la Convencin e interesados en hacer cumplir los altos valores que presenta la norma pueden tambin juzgar estos delitos, fundamentndose en la nocin de la universalidad de la jurisdiccin resultante del grave carcter de la ofensa. 18
17 Adoptado por la Asamblea General de la ONU el 9 de diciembre de 1948 y puesta en vigor a partir del 12 de enero de 1951. 18 En tal sentido, se ha manifestado BUERGENTHAL, Thomas en Major UN Treaties, en International Human Rights, West Nutshell Series, 1995. De la misma manera, puede verse Attorney General of Israel v. Eichmann, 36 Intl L. Rep. 5 (1968): Restatement (Third) No.404 y M.C. Bassiouni, Crimes Against Humanity in International Law, p.519-20 (1992).

El estado-nacin: transformaciones e incertidumbres 155

En un sentido similar, y fundamentndose en el derecho del Juez Baltazar Garzn para solicitar la extradicin con base en la jurisdiccionalidad espaola para el caso, Emilio Lamo de Espinosa ha insistido en el contenido del artculo 23, inciso 4 de la Ley Orgnica del Poder Judicial de Espaa de 1985, segn la cual le otorga a los jueces espaoles, juzgamiento sobre los hechos cometidos por espaoles o extranjeros fuera del territorio nacional o susceptibles de tipificarse, segn la ley espaola, como genocidio, terrorismo, piratera, falsificacin de moneda extranjera, los relativos a la prostitucin, trfico ilegal de drogas y estupefacientes y cualesquiera otros que, segn tratados internacionales, deban ser perseguidos en Espaa. Como se observa, y segn el mismo espritu de lo indicado por Buergenthal y por la resolucin citada por Bassiouni, la legislacin espaola tuvo en este caso el asidero normativo para arrogarse la jurisdiccin en el cumplimiento de los valores de instrumentos internacionales en derechos humanos ratificados por el Estado espaol. La liberacin final de Pinochet en Londres durante el ao 2000 y su entrega al gobierno de Chile fue de carcter estrictamente poltico y no afecta en forma alguna la base jurdica del precedente. El caso Pinochet constituy sin lugar a dudas un hito en el proceso de internacionalizacin de la justicia y relativizacin del principio de soberana jurdica estatal. Una muestra ms de la relevancia de las tendencias centrfugas, operando en este caso mediante la afirmacin del derecho internacional pblico de los derechos humanos.

Captulo 5

La revuelta de los particularismos y el poder local

5.1 Los efectos de la fuerza centrpeta: la revuelta de los particularismos. El movimiento de las sociedades civiles hacia el desmantelamiento de las formas centrales de gobierno tradicional y la reorganizacin del poder interno a partir de instituciones locales y descentralizadas constituye, asimismo, otro de los puntos fundamentales que aqu se analizan. Las emergentes instituciones locales de poder, producto de la fuerza centrpeta, tienen, de suyo, una interconexin mucho mayor con las comunidades culturales que representan. Como resultado, se est verificando un nuevo fenmeno, el cual deber ser objeto de estudio de la sociologa del poder en los prximos aos y que se podra describir como el divorcio entre los mbitos de la organizacin econmica y las estructuras polticas del poder. En el futuro cercano, los conglomerados de poder econmico multinacional no sern, en todas sus instancias, representados por estructuras de poder poltico multinacional de similar escala. A su interior se estn verificando procesos de agrupacin, reagrupacin o recono-

158 Neo-Tribalismo y Globalizacin

cimiento etnogrfico de carcter particularista y local, como expresin cultural de nacionalismos histricos latentes durante siglos. Como resultado, en un mundo de macro-economas, se desarrollar, en forma paralela, una interrelacin poltica y cultural focalizada y particular. Es lo que se denomina aqu, la revuelta de los particularismos. Un nudo de tendencias contradictorias se verifica simultnea y paralelamente, lo cual vuelve ms complejo el panorama. Por un lado, la antigua divisin del poder por pases ser sustituida por una sociedad de macro-regiones econmicas y una suerte de micro-regiones polticas a su interior. Probablemente, durante un perodo de transicin, el viejo estado-nacin continuar manejando un cmulo de asuntos relacionados con el ejercicio del poder poltico y los servicios pblicos: seguridad, tributos y control fiscal, educacin y salud, infraestructura para el desarrollo, etc. El proceso, sin embargo, tender paulatinamente a la descentralizacin y se asemejar, cada da ms, al modelo de los regmenes autonmicos o cantonales que han asumido, durante los ltimos aos, algunas sociedades como la espaola o la suiza. Los roles ms tradicionales de la estructura del estado seguridad nacional y defensa, emisin de la moneda y control de las reservas econmicas paulatinamente tendern a un proceso de disolucin, resultante de las macro y micro-tendencias referidas. En cuanto a la moneda, el patrn actual parece llevar a una uniformacin e internacionalizacin. La dolarizacin de facto de muchas economas latinoamericanas, la consolidacin del rgimen de moneda nica en Europa el euro, instituido a partir del ao 2002 y otras variables semejantes, parecen fijar una clara tendencia. En el campo de la seguridad, el fenmeno es similar. Todos los signos tienden a evidenciar una regionalizacin de los intereses en esa materia. La vieja doctrina de la seguridad nacional base de los sistemas de seguridad y de represin de la mayora de pases de la comunidad internacional empieza a ceder campo rpidamente, a favor de una poltica mancomunada y de signo regional. Ejemplos de este ltimo

La revuelta de los particularismos y el poder local 159

aserto son los intereses de la lucha anti-droga de los Estados Unidos en la zona andina, Centroamrica y el Caribe, y sus intentos por uniformar estrategias de control en esa direccin. Otro ejemplo es el ingreso, en mayo del 2002, de Rusia a la Organizacin del Tratado Atlntico Norte (OTAN) constituyndose en su socio nmero 21. Todos los signos parecen apuntar al fortalecimiento de esas escalas regionales de poder por una razn muy simple: ninguno de los problemas vitales de hoy en da para la humanidad (medio ambiente,1 crecimiento, seguridad, trminos de intercambio, etctera) pertenece a la antigua escala nacional, de los pases individualmente considerados. Todos tienen hoy un carcter que remiten a un ethos global, un inters mundial, el cual entra en conflicto con los intereses de bloques en confrontacin.2 Al interior de los bloques (y de los pases), sin embargo, la revuelta de poderes locales tambin empieza a emerger, estableciendo en muchos casos un dilogo con el mundo regional y global, por encima de las estructuras de gobierno tradicionales en cada pas. Las siguientes pginas describen algunas caractersticas del paralelo proceso de afirmacin del poder local, el cual parece ser resultado, a su vez, de dos fenmenos de distinta ndole. En primer trmino, se analiza la revuelta de los particularismos culturales o revuelta neo-tribal, en los acpites 5.2, 5.3. y 5.4. La clave de este hecho es, indudablemente, cultural, tnica y religiosa y tiene que ver con los nacionalismos histricos. En segundo trmino, examinado conjuntamente en los acpites 5.5 y 5.6, se estudia un hecho de distinta naturaleza. Se investiga la afirmacion del poder local como resultado de un acuerdo cvico, resultante de microfsicas del poder, que nacen de las interacciones subjetivas de sujetos miembros de sociedades civiles en pequea escala. Este segundo fen-

1 En este sentido, con BROWN, Lester, The New World Order State of the World 1998, The Worldwatch Institute, Washington D.C. 2 DRUCKER. Opus cit., p.121.

160 Neo-Tribalismo y Globalizacin

meno es de naturaleza claramente poltica y resultado de un acuerdo cvico, capaz de generar sinergias de identificacin y pertenencia de grupo.

5.2 La revuelta neo-tribal. Vivimos en un mundo plural y multi-tribal. Existen menos de 200 estados en el planeta, pero hay aproximadamente 10,000 etnias, lo cual indica que el vasto universo de los nacionalismos la plural diversidad de culturas, etnias, religiones y particularismos de diversa ndole que conforman el planeta difiere de la organizacin poltica de los estados como sistemas polticos y jurdicos. Hemos llegado al siglo XXI con un conflicto latente, permanentemente irresuelto, entre estados y nacionalismos histricos. Prcticamente todas las guerras y conflictos acaecidos a partir del fin de la Guerra Fra han sido de carcter tnico, cultural y religioso, es decir neo-tribal. Por un lado, las cerca de 200 naciones que conforman el sistema de la ONU tienen una compleja y difcil relacin de inclusin-exclusin, segn el caso, sobre los 9,800 pueblos que no tienen estado ni territorio claramente reconocido. Lo relevante no es el nmero de movimientos secesionistas en el mundo, sino el hecho de que todos ellos representan, prcticamente sin excepcin, un pueblo o una nacin.3 En este sentido, el gran reto del siglo XXI es buscar una forma alternativa de gobierno que respete a las minoras, redefiniendo as un nuevo concepto de estado-nacin. Prcticamente todos los pases son heterogneos por cuanto incluyen dos o ms grupos tnicos, raciales y religiosos. Asimis-

3 TREANOR, Paul. Structures of Nationalism. Sociological Research Online. Vol.2, No. 1, 1999. Edicin digital: http:www.socresonline.org.uk/socresonline/2/1/8.html

La revuelta de los particularismos y el poder local 161

mo, muchos pases se encuentran profundamente divididos, debido a que las diferencias y conflictos entre tales grupos desempean un papel importante en la poltica interna de cada nacin. La hondura de esta divisin habitualmente vara con el tiempo. Divisiones profundas dentro de un pas pueden desembocar en violencia en gran escala o amenazar su existencia. Dicha amenaza y los movimientos a favor de la autonoma o la secesin tiene muchas probabilidades de surgir cuando las diferencias culturales coinciden con diferencias en la ubicacin geogrfica. Desafortunadamente, la historia de la humanidad demuestra que si la cultura y la geografa no coinciden, se las puede hacer coincidir mediante el genocidio o la emigracin forzada. La cada del Muro de Berln en el ao de 1989, que signific el fin de la Guerra Fra y el debilitamiento al menos temporal de las ideologas polticas, trajo consigo, sin embargo, la explosin virulenta de las ideologas nacionales. En efecto, los ltimos aos del siglo XX se caracterizaron por un fuerte resurgimiento de los particularismos culturales y de distintas formas de nacionalismos histricos, que continuaban incubndose, latentes, en distintas partes del mundo. Una vez terminada la Guerra Fra y con ella sus camisas de fuerza ideolgico-polticas esos antiguos nacionalismos emergieron con toda su fuerza, destrozando las viejas fronteras territoriales de muchos de los pases fundados durante el siglo XIX o durante el complejo y dificultoso siglo XX. Adicionalmente, el surgimiento de distintas formas de vindicacin social, que reclamaron un traslado del poder poltico del estado central al mbito local en las ltimas dcadas, han hecho evidente la necesidad de una redefinicin del estado-nacin para el siglo XXI. Uno de los ms claros ejemplos de estos procesos de vindicacin cultural ha sido, durante los ltimos aos, el llamado etno-nacionalismo, el cual est dirigido a demandar el reconocimiento de un nuevo status para naciones que, sin ser independientes, requieren de una forma alternativa de gobierno que respete a las minoras.

162 Neo-Tribalismo y Globalizacin

De los 37 conflictos armados que estallaron en la ltima dcada del siglo XX alrededor del mundo, 35 fueron causados por conflictos internos nacionalistas. El fenmeno del neotribalismo constituye, sin duda, uno de los factores a estudiar del nuevo orden mundial. Como se indic previamente, algunos hechos, como la cada del comunismo, precipitaron los procesos de apertura y reinvindicacin nacionalista. Con violencia o sin ella, nuevos estados-naciones proliferaron en la ltima dcada en Europa del Este, la mayora de ellos nacidos de las cenizas de los antiguos pases comunistas. An democracias establecidas, como Francia, Espaa, Inglaterra o Canad, se ven afectadas por grupos nacionalistas que pretenden tener su asiento como estado-nacin en el nuevo orden mundial. Africa ha vivido en las ltimas dcadas un retorno al proceso neo-tribal y un alarmante desmantelamiento del desarrollo de sus estados-naciones, consolidados hasta la dcada de 1960. Los Balcanes y el Cucaso sufren del mismo conflicto tnico desde principios del siglo XX, aunque sus races son an ms antiguas. El caso de los pases que conformaban la antigua Unin Sovitica es similar, como resultado de la divisin arbitraria que efectu Stalin sobre estas naciones. La revuelta neo-tribal abre, para el siglo XXI, un proceso de complejos y difciles reacomodos entre la realidad sociolgica e histrico cultural de las naciones y pueblos del planeta, por un lado, y, por otro, la organizacin poltica de los pases que les dan cabida.

5.3 La estructura ideolgica del nacionalismo. La gran mayora de las guerras que la humanidad ha conocido incluidas las dos Guerras Mundiales del siglo XX tuvieron su raz en las trampas ideolgicas del nacionalismo, en la defensa de la etnia o de la raza, en la vindicacin exclusivista de la cultura o la religin, como oposicin a otras culturas, religiones, pueblos y grupos tnicos. El nacionalismo constituye, en ese sentido, una percepcin de los valores de la organizacin poltica y sociolgica de la humani-

La revuelta de los particularismos y el poder local 163

dad, la cual limita su ptica exclusivamente al mbito de la nacin. Su principal rasgo ha sido la diferenciacin arbitaria de los seres humanos por criterios polticos, culturales, tnicos o religiosos. Como refiri Isaiah Berlin despus de observar el amargo proceso de evolucin de los nacionalismos durante el siglo XX,4 proceso que arrastr al totalitarismo y a la detonacin de las dos Guerras Mundiales, el nacionalismo es, en el fondo, una ideologa o teora poltica que exalta una abstraccin consistente en una suerte de personalidad nacional. Esta abstraccin genera una corporizacin de la ideologa, generando un enfrentamiento con otros nacionalismos, a partir del establecimiento de criterios de diferencia.5 All se establece la base del enfrentamiento. Esos intereses nacionales tienden a ser preponderantes sobre los intereses sociales o individuales, permitiendo que esta abstraccin se superponga a aquellos. Como corriente de pensamiento, el nacionalismo surge orgnicamente en Europa durante el Renacimiento y se consolida despus de la Revolucin Francesa, pretendiendo proporcionar el criterio para determinar la unidad de poblacin que puede aspirar al disfrute de un gobierno propio y, de esta

4 BERLIN, Isaiah. Against the Current: Essays on the History of Ideas. Oxford: Oxford University Press. 1999, pp.334 y ss. 5 Entre las distintas formas de nacionalismo, Oana Popa del Centro de Estudios de Europa Oriental de la Universidad de Cluj, en Rumania, rescata las dos formas que fueron elaboradas por John Plomenatz en la dcada de 1970. El primero, el nacionalismo cultural, es atribuido esencialmente a Europa Oriental, y se caracteriza por promover sociedades cerradas y ensalzar la xenofobia. Por otra parte, el nacionalismo liberal, basado en los principios del liberalismo, es promotor del respeto de la autonoma personal -ms que la autonoma del grupo-, la reflexin y la eleccin. El ltimo se considera como la contraparte de Europa Occidental al nacionalismo del Este. No obstante, esta divisin en ocasiones es difusa pues existen pases de Europa del Este, como la Repblica Checa, que incorporan aspectos del nacionalismo liberal en su poltica exterior. POPA, Oana. Nationalism: Can Security Survive in a New Europe? Cluj University Press, Center of Eastern European Studies. 1998. Para una tipologa de los nacionalismos, ver GELLNER, Ernest. Nations and Nationalism. New York: Cornell University Press, 1994, pp.88-109.

164 Neo-Tribalismo y Globalizacin

forma, ejercer legtimamente el poder en el estado.6 Adems, tal legitimacin alcanza, presumiblemente, el derecho de organizar a la sociedad en un estado. En su base ideolgica, el nacionalismo desde esta perspectiva idealista se concibe a s mismo como un fenmeno ms o menos atemporal que ha acompaado a la humanidad, forzndola a unirse naturalmente. Las naciones son, en esta misma ptica, resultado de una abstraccin conceptual, pues se constituyen en comunidades imaginarias, en lugar de realidades slidas o visibles. De esta manera, el nacionalismo se ha logrado convertir en la principal religin secular del siglo XIX y del siglo XX. Su funcin consisti (y an consiste) en mantener ideales pasados, dentro de los cuales slo se permite el cambio necesario para la supervivencia de la nacin.7 La nacin, como resultado de este proceso de adherencia ideolgica, constituye un grupo humano e ideolgico que se mantiene unido alrededor de una comunidad. En esta ptica, el nacionalismo es el que engendra las naciones y no las naciones las que engendran el nacionalismo. Este proceso lleva a una decantacin final: el nacionalismo toma lo preexistente de una cultura, lo escoge y lo transforma para crear una invencin ideolgica: la nacin y, posteriormente, el estado. 8 En este sentido en su concepcin tribal ms histrica y bsica la idea de nacin parece ser una constante histrica en la humanidad, aunque no necesariamente toda forma de organizacin social est ligada al modelo de estado centralizado, en la concepcin clsica weberiana. A pesar de las difi6 Este dogma es la base de determinacin de una unidad formada por una poblacin legitimada para disfrutar exclusivamente del poder de su propio gobierno y con pleno derecho de organizar una sociedad estatal () Nacionalismo es el nico sucedneo laico operativo con que las sociedades burguesas lograron dotarse tras el crepsculo de religiones despus de 1789. POPA,Oana.Opus cit. 7 TREANOR, Paul. Structures of nationalism, Sociological Research Online, Vol.2. No. 1, 1999. 8 Ver las distintas contradicciones planteadas por GELLNER, Ernest. Opus cit., pp.1-7.

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cultades existentes para consolidar formas de organizacin polticas no estatales (en el sentido de estado-nacin contemporneo), lo cierto es que tal y como ha indicado Gellner es ms difcil imaginar a un ser humano sin nacin, que sin estado. Los referentes polticos del poder pueden ser cambiantes y mutar con extraordinaria rapidez, no as los referentes tnicos, culturales o antropolgicos. Los referentes de la nacin pertenecen al largo plazo (a la cuenta larga histrica), mientras los del poder a la cuenta corta.9 En esa direccin se enmarca todo el proceso del poder ideolgico que en muchos casos es, justamente, transnacional. Tal sucede con el islamismo, el judasmo, el catolicismo romano y muchas otras de las religiones o dogmas de carcter ms o menos fundamentalista. En todos esos casos, se trata de zonas de poder religioso e ideolgico que cruzan una gran cantidad de pases y que operan como estructuras de poder con mayor o similar fuerza que los estados individuales. Esta ideologa transnacional es tan poderosa que, en ocasiones, se sobrepone a las estructuras polticas de los estados o pases que la contienen. Un ejemplo del pasado cercano se verific hacia fines del ao 2001, y durante el ao 2002, cuando se libr el enfrentamiento entre los Estados Unidos y la coalicin internacional de la cual forma parte la OTAN contra la organizacin AlQaida, del fundamentalista Osama Bin Laden, presunto responsable del ataque contra las Torres Gemelas de Nueva York y el Pentgono en Washington. La principal estrategia diplomtica con la cual han tenido que lidiar los Estados Unidos y las naciones occidentales fue el llamado a una guerra santa por parte del gobierno talibn, apelando a ese nacionalismo supra-estatal que cruza todos los pases del mundo islmico. En este caso especfico, la historia demuestra, una vez ms, el arraigo de los nacionalismos culturales y religiosos sobre las estructuras jurdicas que conforman los pases.10 El nudo causal
10 BROWN, Seyom. Opus cit, 1995, pp.157-163. Brown refiere el concepto de ideational power o transnational ideational communities. 9 GELLNER, Ernest. Opus cit., pp.80-100.

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de la multiplicidad de bloques culturales es tambin variado: movilizacin verncula; politizacin de las culturas; papel de la intelectualidad y otros estratos; en fin, un conjunto de elementos que pueden tender a la intensificacin de las contradicciones culturales. 11 No obstante la clara diferencia existente entre estado y nacin, lo cierto es que la nacin (y su expresin ideolgica, el nacionalismo), se ha vuelto una fuerza crtica y definitoria en el desarrollo del estado- nacin en su conjunto. El nacionalismo, por ejemplo, se ha unido estrechamente a la unificacin administrativa del estado. De esta manera, dentro del proceso en el cual se formaron las identidades nacionales, la construccin jurdica y poltica del estado fue a menudo el resultado de una disputa de los miembros en las nuevas comunidades polticas, y un forcejeo de las lites y gobiernos para crear una nueva identidad que pudiese legitimar las acciones del estado. En otras palabras, la construccin de la identidad nacional ha sido parte de un esfuerzo por ligar a las personas, dentro del armazn de un territorio delimitado en orden, para ganar o reforzar el poder estatal. Los requisitos para la accin poltica han llevado al despliegue de una identidad nacional como un medio para asegurar la coordinacin de la poltica, la movilizacin y la legitimidad. El caso de los Estados Unidos es el ms evidente: se trata de un nacionalismo fundado de la nada, en un territorio vaco hace apenas tres siglos, definido a partir de una serie de conceptos constitucionales, as como de principios de convivencia como la libertad, los derechos individuales, el respeto y la tutela del bien comn. Este fenmeno est estrechamente relacionado con la idea del nacionalismo cvico, el cual se examina en pginas posteriores. Una versin de nacionalismo inventado o derivado a partir de un conjunto de normas de convivencia es lo que Hug-

11

FEATHERSTONE, Mike (Editor). Opus cit., p186.

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hes12 llama los grupos de seguridad. Se trata de una construccin histrica similar al nacionalismo cvico. Los grupos de seguridad son aquellas organizaciones que consagraron y se comprometieron de una manera significativa para asegurar la seguridad fsica de sus miembros. Otros ejemplos incluyen tribus, imperios, clanes, asociaciones delictivas y las bandas callejeras. Cada estado (o banda callejera) tiene un territorio con fronteras razonablemente bien establecidas, una poblacin definida, un gobierno funcionando y el reconocimiento de otros estados como un igual. Este modelo de los grupos de seguridad puede ser aplicado a la fundacin, no nicamente de pases, sino, adems, de nacionalismos. El caso de Taiwn, por ejemplo, constituye el pleno desarrollo de un nacionalismo que se ha ido acendrando con el paso de los aos, en virtud del principio de defensa, de resistencia y, posteriormente, del principio de diferencia. Los ciudadanos chinos de Taiwn se sienten hoy parte de un ethos nacional ciertamente distinto al de aquellos de China continental. Huntington. Una divisin demasiado gruesa? La publicacin del libro de Samuel P. Huntington The Clash of Civilizations en 1996 gener, a escala internacional, una amplia polmica sobre los alcances del debate culturalista. La crtica al profesor Huntington vino desde distintas direcciones pero, en especial, de aquellos que indicaban que se trataba de una ptica polticamente e ideolgicamente conservadora que al poner el nfasis casi exclusivo en las contradicciones culturales y tnicas de las llamadas civilizaciones minimizaba los factores socio-econmicos, los trminos de intercambio y otros elementos existentes entre las relaciones Norte-Sur. Huntington plantea una tesis de contradiccin Este-Oeste (de orden culturalista), versus las explicaciones sobre el desarrollo Norte-Sur, caractersticas de la vieja teora de la dependencia de los aos 60 y 70. Examinado el problema con una cierta frialdad, podra decirse que

12

HUGHES, Barry B. Opus cit., pp.74-84.

168 Neo-Tribalismo y Globalizacin

las mismas crticas de reductivismo analtico que se le imputaron en su oportunidad a la teora de la dependencia y a su fundamentacin en el materialismo histrico, pueden imputrsele a Huntington por razones exactamente inversas: por su nfasis, casi reductivista, en el etnografismo y el culturalismo analtico. Ya previamente,13 Huntington haba adelantado tales argumentos, expresando que el esquema de desigualdades en el planeta tiene una base de enfrentamiento cultural. Sin embargo, desde el punto de vista metodolgico, es posible encontrar enfrentamientos de raz distinta a la cultural, tales como los socio-econmicos, derivados de los trminos de la distribucin de los excedentes sociales. En contraste con el paradigma civilizacional, las huelgas, por ejemplo, constituyen un fenmeno sensible y reiterado a lo largo del mundo, y que cruza varias de las distintas civilizaciones. A juicio de Huntington, y contradiciendo al igual que muchos otros cientistas sociales, la prediccin de Francis Fukuyama, la historia no ha acabado. El aparente fin de los conflictos ideolgicos y polticos (la supremaca de la sociedad de mercado sobre el socialismo real) ha desnudado otro tipo de conflictos y contradicciones: las culturales o inter-civilizacionales. Desde esa perspectiva, segn Huntington, el principal reto del planeta ser el equilibrio resultante del conocimiento y de la aceptacin. En un mundo de diferentes civilizaciones, cada una tendr que aprender a coexistir con las otras. Huntington extrema su argumento afirmando que lo que finalmente cuenta para las personas no son las ideologas polticas o los intereses econmicos, sino la fe religiosa, la familia, la sangre y las creencias. Con esos valores-- a juicio del profesor de Princeton-- las personas se identifican y, finalmente, lucharn y morirn. Segn su perspectiva, esa es la razn por la cual el choque de civiliza-

13 HUNTINGTON, Samuel. If Not Civilizations, What? Foreign Affairs, November/December 1993, pp.186-194.

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ciones est reemplazando a la Guerra Fra como el fenmeno central de la poltica global. Desde su ptica, un paradigma civilizacional proporciona, mejor que cualquier otra alternativa, un punto de arranque til para entender y cubrir los cambios que siguen en el mundo.14 Aparte de la crtica referida al conservadurismo implcito en el culturalismo y en el etnografismo de la teora de las civilizaciones de Huntington, emergen algunos otros problemas analticos. Por ejemplo, el concepto de civilizacin ciertamente parece un cajn demasiado grande para contener las diversas contradicciones entre grupos humanos. As, las contradicciones nacionalistas (de orden religioso, o de acento cultural-tnico) se presentan en muchos casos infinitamente ms sutiles que el concepto de civilizacin occidental, tan gruesamente utilizado por el autor. Del mismo modo, agrupamientos culturales distintos, pertenecientes a la misma civilizacin pueden llegar a estar profundamente divididos, hasta el punto en que se produce la secesin de un pas, (como el caso de la antigua Checoeslovaquia) o, bien, sta confrontacin adquiere una alta potencialidad intra-civilizacional (Canad, Irlanda o Espaa).

5.4 La vindicacin tnica y la vindicacin cultural. La relacin entre etnicidad y nacionalismo es sumamente estrecha, tal y como han estudiado ampliamente antroplogos como Malinowski, los cuales demuestran que la creencia en races comunes genera, asimismo, la conviccin en un destino manifiesto. Existe, de tal suerte, como postula Little,15 una ntima conexin entre los factores tnico-nacionales y las convicciones historicistas teidas de religiosidad. De esta manera, la fortaleza de las ideas de etnicidad y naHUNTINGTON, Samuel P. Ibid., pp.137-139 y 183. LITTLE, David. Belief, Ethnicity and Nationalism. United States Institute of Peace, electronic version.
15 14

170 Neo-Tribalismo y Globalizacin

cionalismo, expresadas a partir de un discurso religioso, lleva a conceptos como el de pueblo escogido o misin histrica. De all a la conviccin de superioridad de determinados grupos y culturas hay, apenas, un breve paso. En el fondo, gran cantidad de los conflictos experimentados por la humanidad en los ltimos siglos han estado marcados por el enfrentamiento de estas convicciones tnicas y por las misiones histricas de distintos nacionalismos chocando y convulsionando entre s. Como resultado de la influencia cultural e ideolgica de los nacionalismos, el actual sistema internacional parece requerir nuevos conceptos y un vocabulario ms rico para poder llevar a cabo los reclamos nacionales, los cuales no pueden ser expresados dentro de la actual estructura de estados. En tal sentido, est an por verse si ser posible crear un nuevo espacio para naciones que, sin ser independientes (es decir, sin convertirse en estados con autonoma poltica plena), no aumentarn sus esfuerzos de desintegracin y separatismo. Como se ha afirmado recientemente, ese nuevo espacio requerira un estatus singular para estas naciones dentro de las organizaciones internacionales y en la diplomacia internacional. 16 Ello obligar a la transformacin de conceptos fundamentales del derecho y de las relaciones internacionales. Por ejemplo, la sustitucin del concepto de soberana territorial (o del estado), por soberana popular y libre autodeterminacin. La etnicidad, por su parte, est estrechamente ligada al nacionalismo. Gran parte de los movimientos nacionalistas actuales se basan, justamente, en la creencia de la etnia nica y pura para diferenciar una nacin de la otra. La etnicidad es, en el fondo, una cla sificacin de las personas y de los grupos, una categora preclusiva, la cual tiende a diferenciarlos.17
16 GOTLIEB, Gidon. Nation Against State. New York: Council of Foreign Relations Press, 1993. 17 La etnia no es lo mismo que la raza, sino ms bien el racismo es un tipo de etnocentrismo. La etnicidad es la identificacin de un grupo como distinto a los dems, mientras que el racismo es la clasificacin de ese grupo como superior o inferior a otro.

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El nacionalismo, como la etnicidad, se fundamenta, pues, en el principio de identidad y en el principio de exclusin. De tal suerte, el nacionalismo, si bien puede encontrar su cabida en un estado poltico y jurdico, fija lmites culturales y afirma continuamente la exclusin y la diferencia. Como consecuencia, cuando un grupo tnico reclama o expande sus lmites polticos, su movimiento se convierte en etno-nacionalismo, el cual promueve los intereses polticos de un grupo tnico particular.18 Todo etno-nacionalismo surge con relacin al otro. Como ha recordado Gregory Bateson, cuando solo hay uno, ste no esta consciente de su identidad; es un no-ser. Es el sonido de una sola mano aplaudiendo.19 La identidad grupal se define siempre con relacin a aquello que no es o es otra cosa, con relacin a todos los que no conforman el grupo. Tiene el mismo sentido del aserto hegeliano: slo a partir del otro, puede reconocerse uno. Medios de comunicacin y afirmacin de las identidades culturales. Mientras los nuevos sistemas de comunicacin crean acceso a otras personas y naciones, la posibilidad de nuevas formas de cooperacin poltica y desarrollo, tambin genera conocimiento, diversidad en los estilos de vida y orientacin de los valores. As como este conocimiento puede reforzar el entendimiento, tambin puede llevar a una acentuacin de las diferencias y a una fragmentacin de la vida cultural. De tal suerte, el conocimiento de lo otro, no necesariamente garantiza un acuerdo intersubjetivo en todas las reas. Sin embargo, la transparencia y el conocimiento de lo mltiple, implcito en el proceso comunicativo, es la base de la convivencia organizada. Mientras las nuevas tecnologas de comunicacin pueden estimular su propio idioma, tambin permiten confrontar una multiplicidad de idiomas y discursos, los cuales permiten a las perso-

18 ERIKSEN, Thomas. Ethnicity and Nationalism. Anthropological Perspectives. London: Pluto Press. 1993. 19 BATESON, Gregory. Ethnonationalism: Fears, Dangers, and Policies in the Post-Communist World. Moscow Conference. January 20-21, 1995..

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nas interpretar sus vidas y culturas. Ello funciona como base de la comparacin y de la autoafirmacin dentro una tica de la tolerancia. 20 La comunicacin global podra tambin al permitir un conocimiento transnacional de signos y cdigos de conducta particular servir paradjicamente para exacerbar ciertas formas de nacionalismo. Tanto las nuevas redes de comunicacin, as como la tecnologa de informacin, estimulan nuevas formas de identidad cultural y vuelven a encender e intensificar las antiguas. Estas redes hacen posible una interaccin ms densa e intensa entre los miembros de comunidades que comparten caractersticas culturales comunes, empezando por el idioma mismo, por encima de los estados nacionales. Este hecho explica por qu, en los aos recientes, el mundo ha sido testigo de la reemergencia de comunidades tnicas y de poderosos nacionalismos supranacionales, como el islmico. En los ltimos aos, adems, se estn valorando con mayor intensidad las ataduras simblicas a las comunidades tnicas particulares, reconocindose as sus necesidades y derechos polticos. De esta manera, la etnicidad se ha vuelto, tambin, bsica en la organizacin de los principios de varias sociedades, elevndose, inclusive, a rango constitucional su desarrollo y proteccin.21 Se genera, as, una idea de la universalidad o del todo estatal, como resultado de una serie de diversidades y particularidades, las cuales tienen que ser especialmente protegidas y formalmente reconocidas. Se trata, en suma, de una concepcin sistmica del estado como organizacin poltica, jurdica y cultural. Los particularismos culturales forman parte de ese conjunto or-

20 Sobre el contradictorio proceso de autoafirmacin y reconocimiento del otro, ver a HELD, David. Opus cit., p125. 21 Sobre la manera en que esta circunstancia ha impactado, el ethos poltico de los Estados Unidos e, inclusive, su sistema poltico, vase FEATHERSTONE, Mike (Editor) Opus cit., pp.173-174.

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gnico. La nueva formulacin de la comunidad europea depende de la nocin popular de la unidad en la diversidad , lo cual hace pensar en la posibilidad de imperialismos culturales, los cuales podrn coexistir con identidades culturales vitales.

5.5 Nacionalismo cvico versus nacionalismo tnico. Las condiciones mismas que hicieron posible la formacin del moderno estado-nacin, tambin afectaron profundamente el concepto de identidad nacional. Esas condiciones suponen la capacidad de consolidar y estandarizar una poblacin dentro de nuevos y comprensivos patrones del comercio, transporte, comunicacin, educacin y otros, todos asociados con el auge del capitalismo moderno. Esos desarrollos son acompaados, a su vez, por la idea del individuo, ya no como un sujeto definido por su pertenencia a una familia, a un clan o a una ciudad, sino ms bien como alguien que es un miembro equivalente de una gran comunidad imaginaria, que es la nacin moderna. En trminos de Weber, todo ello est ligado directamente al sistema poltico y legal, a la vez impersonal y formal que caracteriza al estado moderno. Por lo tanto, el nacionalismo debe estar de acuerdo, de una u otra forma, con las demandas universales de una democracia de masas y con los derechos iguales de los gobernados, implcitos en un sistema poltico legal-racional. En este sentido, es importante recordar la distincin (sugerida en los textos weberianos y recientemente elaborada por especialistas contemporneos), entre los trminos nacionalismo liberal y nacionalismo iliberal, o, lo que es lo mismo, nacionalismo cvico versus nacionalismo tnico o nacionalismo agresivo contra nacionalismo no agresivo.22

22

Vase el planteamiento referido de David Little.

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La distincin entre esos conceptos se caracteriza por diversos factores. Por un lado, se encuentra la versin del nacionalismo fundamentado en los ideales de ciudadana, el cual conlleva una participacin cvica, de acuerdo a las normas constitucionales. Este tipo de nacionalismo se expres en las revoluciones francesa y estadounidense y se identifica con la definicin weberiana de legal-racional, es decir, con las normas universales formales, con las ideas de democracia de masas y con los derechos iguales de los gobernados, propias del estado moderno. En el caso de los Estados Unidos, por ejemplo, el ideal nacional es en parte multitnico y no-discriminatorio, expresado de forma inclusiva como un pueblo de pueblos. Este tipo de nacionalismo podra denominarse nacionalismo liberal. 23 Por otro parte, hay un distinto tipo de nacionalismo, manifestado en las campaas alemanas de los siglos XIX y XX, que persegua la unificacin poltica, y cuyas aspiraciones de un estado unificado se fundaban en la existencia de una comunidad que se distingua de los extraos, de acuerdo con su particular historia y cultura. De ese modo, aunque el pueblo alemn tom en cuenta algunas de las normas democrticas y universales asociadas con el estado moderno, dio nfasis a la preeminencia de una comunidad racial y cultural. Esto se hizo especialmente evidente durante el perodo nacional-socialista. Todo este conjunto de factores se manifestaron contra la idea de una normativa racional- legal y a favor de un sistema legal y poltico preferencial y discriminatorio desde el punto de vista tnico. Tal y como ha indicado Hobsbawn, a este tipo de nacionalismo se le puede denominar nacionalismo iliberal. Desde luego, estas clasificaciones tienden a ser artificiales y solamente indican tendencias y opciones, razn por la cual es posible imaginar formas intermedias de nacionalismo, que integren ambas tendencias y causales. Adicionalmente, se podra su-

23 Ver, en ese sentido, la posicin de HOBSBAWN, Eric en Nations and Nationalism since 1780, Cambridge: Cambridge University Press.

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poner que cualquier forma de nacionalismo experimenta presiones en ambas direcciones, inclinndose hacia una u otra forma dependiendo de las circunstancias. De hecho, se podra sugerir que el nacionalismo se puede entender como una ambivalencia entre los dos tipos, liberal e iliberal, y que cada caso no es sino la respuesta dinmica a las tendencias representadas por los dos tipos. Y aunque est comprometida con las normas cvicas, universales y liberales, cualquier forma de nacionalismo es, segn una clsica proposicin de Weber, un modo de discurso a la vez homogeneizador y diferenciador. El discurso nacionalista, an el de tipo liberal, conduce hacia la estandarizacin cultural dentro de la nacin, lo que hace que la expresin multicultural y multitnica sea difcil de sostener. A la vez, ese discurso promueve lmites territoriales muy claros, que distinguen entre lo propio y lo extranjero o ajeno. Adicionalmente, un elemento de gran importancia aparece en el nacionalismo liberal y es la creencia subjetiva en un origen comn, lo cual es tpicamente ambivalente respecto del compromiso con las normas universales. En consecuencia, tanto el tipo de nacionalismo liberal como el iliberal son fenmenos modernos, productos, cada uno a su manera, de las tendencias globalizantes de la economa actual, y de la vida cultural y poltica. Hasta Hitler busc legitimacin por medio de elecciones y procedimientos parlamentarios. Del mismo modo, algunos ejemplos contemporneos de nacionalismo iliberal, como el de Sri Lanka y el de Sudn, dan testimonio de la lucha entre los imperativos democrticos y las presiones por las polticas de preferencia y discriminacin tnica y cultural. Las formas de nacionalismo iliberal se presentan pues, como parsitas de la organizacin legal-racional moderna y deben llegar a encontrar alguna clase de compromiso con las normas organizacionales, aunque sus creencias contradigan los ideales de liberalismo moderno. Se podra decir, entonces, que los requerimientos del estado moderno dictan los trminos bsicos del discurso nacionalista.

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5.6 Una aplicacin de la microfsica del poder foucaultniana. El conjunto de interrelaciones humanas a pequea y mediana escala constituyen tambin un mecanismo de creacin de relaciones de poder. La urdidumbre de relaciones inter-subjetivas que se realizan al interior de pequeas comunidades, pueblos, inclusive barrios o grupos humanos a limitada escala, son capaces de crear cdigos comunes de comportamiento y una simbologa de identificacin propia. Esta vendra a ser una forma de desarrollo de poder local, la cual genera, a su vez, formas de gobierno local, de carcter primario y bsico. Una de las claves de localismo est, pues, ligado a esta forma de desarollo de patrones comunes de identidad, de filiacin similar al nacionalismo civil tratado con anterioridad. En este sentido, la hiptesis expuesta en el presente libro sostiene que el neo-tribalismo contemporneo tiene dos races: una ligada a los nacionalismos histricos y otra nacida de la prctica inter-subjetiva en pequeas escalas del poder. El sentido de pertenencia del pueblo judo, por ejemplo, constituye un ejemplo claro del primero. El sentido de unidad y de solidaridad generado por los trabajadores de una zona industrial, de una fbrica, de un pequeo barrio o comunidad y la creciente intensidad de sus signos comunes, sera un ejemplo del segundo tipo de neo-tribalismo. Ambos tienen significacin poltica y son capaces de establecer un dilogo (de afirmacin-negacin, de integracin o segregacin) con el poder central. El conjunto de esta hiptesis encuentra su base indirectacomo supondr el lector en la tesis de Michel Foucault sobre la microfsica del poder. En algunos de sus textos tardos, pero en especial su luminoso ensayo Un dilogo sobre

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el poder,24 Michel Foucault afirma que las relaciones de poder funcionan no solo como atributo del Estado, sino que se presentan en todas las variadas formas de las relaciones sociales, y especialmente en las instituciones, prisiones, escuelas, fbricas, familia, y en las disciplinas cientficas. Las relaciones de poder se entrelazan estrechamente con las familiares, las sexuales, las productivas. As el poder se manifiesta en la enorme proliferacin de reglas, disciplinas y normas que actan directamente sobre el sujeto y tranforman al individuo. Esto no significa que Foucault le reste valor o importancia a la forma principal de poder, el estatal. Ms bien introduce la nocin de un poder global que contiene, no solo al estatal, sino a la vez, las mltiples versiones de poder marginado, y a veces olvidado en los anlisis. Habra, de acuerdo a la proposicin foucaultniana, esferas de sub-poder, las cuales constituyen tramas de poder microscpico y capilar, que no son el poder pblico, ni el de una clase privilegiada, sino esferas del poder situadas a un nivel ms bajo. Sin embargo, por su arraigo en la prctica social cotidiana, constituyen formas importantes de autoridad, las cuales interactan entre sse apoyan en zonas de inters comn y constituyen una fuerza formidable capaz de retar o transformar el poder central. La observacin cotidiana al ejercicio del poder actual indica que la fuerza de estos fenmenos primarios y bsicos del poder ciudadano (laboral, familiar, etc.) logran crear patrones comunes de alta significacin poltica, con una diferenciacin de los estratos ms amplios del poder pblico, y constituyen un forma particular de neo-tribalismo. La revuelta de una comunidad para impedir el paso de un carretera por razones ecolgicas no slo tiene efectos prcticos (o polticos inmediatos) sino, adems, es capaz de generar un acervo co-

24 FOUCAULT, Michel, Un dilogo sobre el poder y otras conversaciones, Alianza Editorial, Madrid, 1984, pp.7 y ss. Tambin es de inters el ensayo de CHIHU AMPARAN, El concepto del poder en Foucault, s.e.

178 Neo-Tribalismo y Globalizacin

mn de actitudes y valores, una memoria histrica de la comunidad. Esta sera justamente una forma de neo-tribalismo resultante de la microfsica del poder.

5.7 Neo-tribalismo y su bsqueda de expresin poltica. La contradiccin entre la construccin racional del llamado nacionalismo liberal versus el nacionalismo iliberal constituye, en el fondo, la misma tensin existente, e invocada por Gellner, entre los estados contemporneos, como expresin poltica de los ltimos tres o cuatro siglos y, por otra parte, el nacionalismo como expresin cultural. La solucin es clara: hay que buscar que el estado, como unidad poltica, coincida con la nacin como entidad cultural. Arnason en su ensayo Nationalism, Globalization and Modernity,25 se ha referido a dicha cuestin argumentando que la eficacia y la legitimidad de un sistema poltico tienen relaciones estrechas con el mbito sociolgico y cultural dentro del cual se desarrolla ese poder. La existencia de factores y elementos de identificacin ideolgica, cultural, tnica y de otra ndole parece facilitar o potenciar (o, en su defecto debilitar o entorpecer) la estructura poltica que le sirve de referencia. A mayor coincidencia entre el estado, como unidad poltica, con ese universo cultural que significa la nacin, mayores probabilidades de eficacia poltica de un sistema. Algunas distinciones, sin embargo, debern hacerse a este respecto. Por un lado, hay tesis que propugnan por una fusin entre en el mbito cultural y la unidad poltica. Por otro lado, est la tendencia que indica la paulatina convergencia de dos procesos que pueden estar inicialmente separados y que pueden tener, sin embargo, causalidades contradictorias e, inclusive, inversas.
25 ARNASON, Johann P. Nationalism, Globalization and Modernity en FEATHERSTONE, Mike (Editor). Opus cit., pp 212- 213.

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Porque, si bien es comprobable empricamente que el nacionalismo es el que engendra naciones (y estados) y no a la inversa, lo anterior es cierto en la mayora de los casos, pero no necesariamente en todos. A las experiencias frustradas de las fusiones multitnicas o multinacionales de pases que fallaron, tales como la antigua Yugoeslavia o la antigua Unin Sovitica, habra que reconocer el xito de algunas experiencias de melting pot como las de Estados Unidos, Australia o Nueva Zelanda. Existe, desde luego, una diferencia sustancial entre las sociedades de mezcla o crisol, como es el caso de las ltimas tres citadas y los fallidos esfuerzos en Europa, Asia e, inclusive, Africa, de fundar estados (unidades polticas) pretendiendo unificar, bajo un mismo centro de poder, distintos nacionalismos, algunos inclusive enfrentados durante siglos. En el caso de los Estados Unidos o Canad, o la misma Australia, no debe olvidarse que se trat de sociedades que se fundaron en tierras ignotas y muy despobladas, donde no existan fuertes poderes establecidos. Se trat justamente de inmigrantes de distintas regiones del mundo, dispuestos a realizar concesiones y un pacto civil nuevo (el pacto de la modernidad de la Ilustracin), toda vez que se trataba de construir una sociedad sobre una tbula rasa. De tal suerte, el enfrentamiento entre irlandeses del norte o del sur, entre stos y los ingleses y escoceses, no poda trasladarse a los nuevos territorios. Se trataba de fundar, en efecto, una sociedad basada en el pacto poltico. Una suerte de nacionalismo liberal o construccin poltica, tal y como se indic pginas atrs en este captulo. Estas tbulas rasas no existan en el caso de los viejos continentes, donde cualquier esfuerzo de unificar distintos nacionalismos bajo el mando de un nico estado, result en el imperio de unos pueblos sobre otros y en imposiciones de determinadas naciones sobre otras. La historia de la humanidad de los ltimos siglos (si no de su totalidad) ha sido la de las guerras ocasionadas justamente por esta razn. En todo caso, resulta cierto que no todas las naciones (nacionalismos en sentido cultural), logran transformarse en naciones

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polticas. Ese proceso lo han consolidado nicamente un conjunto de pueblos o nacionalidades del planeta, pero otras estn an en bsqueda de su expresin poltica y jurdica. Buena parte del conflicto inter-tribal del siglo XXI estar marcado por esta ambicin de reconocimiento a nivel internacional.

Captulo 6

La dialctica neotribalismo y globalizacin


(Claves y signos del poder en el siglo XXI)

6.1 Estructura de una falsa paradoja. Por contradictorio que parezca, las corrientes de la globalizacin han constituido un caldo de cultivo frtil para la irrupcin y resurgimiento de este fenmeno sociolgico y de reorganizacin del poder llamado neotribalismo. La paradoja es, sin embargo, aparente. El estado nacin constituy, al menos, durante los ltimos dos siglos una ficcin jurdica que contuvo, artificialmente en la mayora de los casos, las diversidades y contradicciones de sociedad plurales y, generalmente conformadas por varios nacionalismos a su interior. La antigua Yugoeslavia, o la extinta Unin de Repblicas Socialista Soviticas (URSS), constituyeron los ejemplos ms cercanos y visibles. Los cercanos conflictos de Chiapas en Mxico o las contradicciones an vivas entre los 22 pueblos mayas guatemaltecos y su Estado nacional, constituyen tambin ejemplos del mismo fenmeno en otra escala y di-

182 Neo-Tribalismo y Globalizacin

mensin. En un contexto de cambios y transformaciones como el ocurrido con el debilitamiento de las ideologas polticas a partir de 1989 y 1990, result lgico, pues, que las tendencias nacionalistas adquirieran mayor fuerza, efectividad y transparencia al debilitarse el estado-nacin. Contrariamente a lo que se afirm en los primeros aos del debate sobre la globalizacin, no parece haber indicios claros de que las culturas particulares y los nacionalismos estn siendo mortalmente erosionados por la comunicacin y la sociedad global. La comprobacin emprica parece indicar justamente lo contrario. Nunca como hoy han existido tantos procesos de formalizacin de los particularismos culturales. Un buen ejemplo de esto sera el hecho de que mu chas lenguas indgenas de Amrica Latina, hasta hace poco tiempo orales, han empezado a escribirse grficamente, y el desarrollo de los mecanismos de proteccin de los particularismos culturales es hoy ms importante que nunca. Esta proteccin y promocin de la cultura neotribal se realiza va jurdica, constitucional y normativasustantiva, as como a partir de programas educativos especializados e, inclusive, con el concurso de medios de comunicacin locales, utilizando lenguas y dialectos autctonos. La UNESCO, de carcter global como parte del sistema de Naciones Unidas, ha sido una de las principales propulsoras de este mecanismo de proteccin de los particularismos culturales.1 Dos ejes de poder se estn desarrollando en forma paralela; dos discursos que, lejos de contraponerse, parecen complementarse: el global y el local. Con la erosin del estado-nacin, se est iniciando un nuevo mundo de gigantes econmicos y superpotencias, de multinacionales y bloques militares, de vastas redes de comunicacin y, adems, de clara divisin internacional del trabajo. Este eje del poder global posee, adems de una lengua transnacional (el idioma ingls), un conjunto de sistemas de telecomunicaciones e in-

TREANOR, Paul. Opus cit., Vol.2, No.1.

La dialctica neotribalismo y globalizacin 183

formacin capaz de cruzar transversalmente los estados y las regiones polticas y econmicas.2 En forma simultnea, tambin comienza una nueva etapa de fortalecimiento de las entidades del poder local, resultantes de dos factores: de la revuelta de los nacionalismos, as como del afianzamiento de las dinmicas intersubjetivas del poder y de las microfsicas de su desarrollo. El nacionalismo y la microfsica del poder son, por su parte, los dos motores que afianzan el poder local y el neotribalismo. Estas dos fuerzas, la global y la local, el transnacionalismo y el neotribalismo, constituyen las dos tendencias que socavan y debilitan la soberana del estado-nacin. El neotribalismo lo mina desde adentro, en la medida en que le quita el poder de cohesin y busca reemplazar el concepto de estadonacional por el de tribu, entendido como nacionalismo bsico y cultural. Adems, se caracteriza por un inters focalizado en la diversidad ms que en la unidad. El transnacionalismo o globalismo lo erosiona desde afuera, desplazando muchas de sus instancias de decisin, de poder y de autonoma econmica. Por otra parte, un factor adicional que ha fortalecido el neotribalismo en las ltimas dcadas, est constituido por los nuevos procesos econmicos y la secundariedad de los grandes territorios en las economas de la informacin y del conocimiento. Tal y como sucede con frica o con buena parte de Amrica Latina, a mayor disgregacin o secundariedad en relacin a los mercados centrales, mayor afianzamiento de las tendencias nacionalistas, ya pre-existentes. Pases de la extensin de Bolivia o Per, o Venezuela misma, demuestran esta hiptesis. Por otra parte, un pequeo territorio puede ser muy poderoso, como sucede con Blgica, Holanda, Taiwn o Nueva Zelanda. La principal causa del surgimiento del tribalismo, en todo caso, no parece ser poltica ni econmica, sino ms bien existencial. Los individuos

SMITH, Anthony D. Opus cit, 1990, pp.172-174.

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necesitan tener races y necesitan sentirse miembros de una comunidad. Monolingismo, multilingismo y el trnsito hacia la posmodernidad. As se plantea, pues, el panorama de la actual posmodernidad poltica y econmica. Se advierte una clara tendencia de independencia poltica y de autorregulacin en el mbito local y otra de formacin de alianzas estratgicas con diversos fines (polticos, econmicos, ambientales, etc.) en el mbito transnacional. En este escenario dual, centrfugo y centrpeto a un tiempo, conforme se avanza en la expansin en el mbito global, los elementos tribales adquieren un valor superior al pasado. Por ejemplo, al convertirse el ingls en el idioma global, la lengua madre tender a ser ms importante y se sostendr con mayor pasin. En efecto, las estadsticas a escala internacional nos indican que, si bien el crecimiento del ingls como segunda lengua se exponenci en la segunda mitad del siglo XX, las lenguas vernculas o nacionales, lejos de debilitarse, se han fortalecido. Se trata, simplemente, de cdigos de informacin distintos. Los dilemas del proceso descrito como globalizacin pueden ser resumidos como el paso de las identidades modernas a las identidades post-modernas. Las identidades modernas se caracterizaron por ser territorios casi siempre monolingsticos; esto es, resultado de la consolidacin de regiones y etnias dentro de un espacio arbitrariamente definido, llamado nacin, bajo una forma dada de su organizacin estatal.3 Tambin en zonas multilingsticas, como la regin andina y la centroamericana, las polticas modernas de homogeneizacin sirvieron para esconder la diversidad cultural bajo el dominio del espaol y la variedad de formas de produccin y de consumo dentro de los formatos nacionales.

3 GARCIACANCLINI, Nstor. Consumidores e Cidadanos. Conflitos multiculturais da globalizaao. Rio de Janeiro: Editora UFRJ. 1995, pp.35-37.

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Por otro lado, sin embargo, las identidades pos-modernas son trans-territoriales y multilingsticas. Se estructuran menos por la lgica de los estados que por la del mercado. Segn la aguda observacin de Garca Canclini, en lugar de apoyarse en las comunicaciones orales y escritas que cobraban espacios personalizados y se efectuaban a travs de interacciones prximas, los nuevos cdigos comunicativos operan (y operarn) mediante la produccin industrial de cultura, su comunicacin tecnolgica y por el consumo variado y segmentado de los bienes. La clsica definicin socio espacial de identidad, referida a un territorio particular, precisa ser complementada, pues, con una definicin socio-comunicacional. De esta manera, los referentes polticos de la nacin, formados en la poca en que la identidad se vinculaba exclusivamente con territorios propios, estn perdiendo fuerza. Est ocurriendo un debilitamiento de las identidades concebidas como la expresin de un ser colectivo, una idiosincrasia y una comunidad imaginaria, una vez para siempre, a partir de la tierra y de la sangre. La corriente neotribal surge, en este escenario, como resultado de la amenaza proveniente de la esfera de la globalizacin para destruir la integridad del estado-nacin como eje de la organizacin del poder domstico y regidor de las relaciones internacionales. El modelo weberiano est perdiendo validez y las fronteras entre los diversos pases del orbe se desvanecen. Esto ayuda a la causa neotribal y al fortalecimiento de los gobiernos locales. El destino de cada pas no parece estar ms en las manos del antiguo republicanismo de los siglos XVIII y XIX, como se ha indicado en otros extremos de este libro, sino que se encuentra en un proceso de traslado hacia otros actores, como los entes supranacionales y las germinales formas del poder local. Dentro de esta dialctica de globalidad y localidad, la medida del xito en la era posmoderna no estar regida por las grandes fbricas que utilizan el procedimiento de manufactura en masa, propia del modelo del estado-nacin del siglo XX. Los triunfadores empezarn a ser los grupos pequeos que sepan explotar sus peculiaridades y que puedan aplicar su conoci-

186 Neo-Tribalismo y Globalizacin

miento y utilizar los nuevos avances tecnolgicos para incrementar su productividad.

6.2 Problemas de la globalizacin no gobernada. La cuestin de la inequidad y la propuesta de Soros. De acuerdo con las teoras clsicas de la economa liberal aplicadas al plano internacional, el funcionamiento de mercados libres producira beneficios a todos los participantes. Esta falacia analtica ha llevado al desarrollo de un proceso de globalizacin no gobernada, esto es, a creer que una suerte de mano invisible a escala internacional generara no slo produccin, sino, adems, distribucin aceptable de los beneficios. Este hecho ha producido una polarizacin en el mbito internacional, entre los defensores de la globalizacin y los activistas contra la globalizacin, contradiccin aparentemente insalvable por la radicalidad de los argumentos enfrentados. El problema de buena parte de ese enfrentamiento es que se desarrolla sobre algunas trampas analticas. La ms importante, es considerar que el fenmeno de la globalizacin es de carcter volitivo, esto es, que est en manos del decisionismo poltico o econmico de sus gobernantes o sus sociedades participar en l o no. La globalizacin, en sentido contrario, es un fenmeno fctico, un hecho econmico inexorable resultante como se dijo al inicio de este libro de la ubicuidad de los sectores y los insumos productivos y de la creacin de plazas globales de produccin e intercambio. En lo fundamental, escapa a la voluntad o al manejo poltico o econmico de cualquier estado o gobierno especfico, aunque, ciertamente, existen organismos y sectores que promueven su aceleracin.

La dialctica neotribalismo y globalizacin 187

Ahora bien, la inexorabilidad de la globalizacin no significa que genere resultados y consecuencias que no puedan ser valoradas y, en ese sentido, corregidas o mediadas. Como ha indicado recientemente George Soros,4 la globalizacin ha probado ser altamente efectiva para producir riqueza, pero no para repartirla. De hecho, las estadsticas mundiales indican un considerable aumento del PIB global, el cual corre paralelo, desafortunadamente, a un incremento progresivo de la pobreza a escala mundial, tanto en trminos absolutos como relativos La ausencia de un mtodo racional y de una institucionalidad que logre, en el campo de la redistribucin, los derechos humanos y la eliminacin de la pobreza, la misma eficacia que el mercado global tiene en el mbito productivo, constituye el principal problema del fenmeno de la globalizacin. Soros alega, con justeza, que mientras los organismos creados para promover la produccin, en particular las entidades de Bretton Woods, tales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI), e instituciones posteriores, muy especialmente la Organizacin Mundial de Comercio (OMC), han probado una alta efectividad para la eliminacin de trabas para la produccin de riqueza, su contraparte las Naciones Unidas y sus distintas agencias como el PNUD, la OIT, la UNESCO, la OMS, etc. carecen de verdadero apoyo econmico, as como de instrumentos y normas de carcter realmente impositivo que puedan promover efectivamente sus fines socioeconmicos y de inversin social y humana.5 La solucin, en el largo plazo, es introducir fuertes reformas y ayuda financiera para apoyar una gestin internacional de los organis-

4 SOROS, George. On Globalization. New York: Public Affairs, 2002, pp.31 ss. 5 Por ejemplo, Soros establece una aguda comparacin entre los instrumentos y penalidades que posee la OMC, por un lado, y los tratados de la OIT, por otro, desnudando las desventajas del primer instrumento sobre los segundos. Los niveles de compulsin entre una esfera y otra demuestran el escaso inters de los gobiernos y los actores polticos por la proteccin de derechos laborales u otros derechos sociales, en comparacin al apoyo a las dinmicas productivas no reguladas.

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mos de inversin social internacional, que debera ser otra de las facetas obligatorias de la globalizacin. Los intercambios econmicos deben beneficiar a ambos, compradores y vendedores, ya sea que se intercambien bienes, trabajo (mano de obra) o capital. De otra manera, las transacciones no ocurriran. El libre mercado domstico e internacional, llevara necesariamente a una expansin de productos econmicos, toda vez que los participantes se pueden especializar en la produccin de cualquier rubro o rea del mercado que se realice con la mayor eficiencia y en la cual tengan una ventaja comparativa. En el campo regional (y presumiblemente tambin en el global) el libre intercam bio llevara al incremento de la especializacin de la produccin y a la segmentacin de las operaciones en el trabajo.6 Sin embargo, en la prctica, la cuestin parece ser mucho ms compleja, toda vez que el mercado no funciona automticamente de esa manera, ni los criterios de asignacin de beneficios participan de principios de equidad y, ni siquiera, de maximizacin de los beneficios. La crtica de Soros al capitalismo global, por ejemplo, tiene que ver con los defectos de los mecanismos del mercado, refirindose a las inestabilidades incorporadas a los mercados financieros internacionales, tomando en cuenta las deficiencias de lo que se llama sector no mercado. Aqu Soros pone el dedo en la llaga en una de las cuestiones medulares de la incertidumbre inherente a los sistemas regionales y, sobre todo, con relacin al funcionamiento del sistema global. La necesidad de un gobierno global para hacer posible una sociedad global. A diferencia de los modelos de construccin de los mercados nacionales (siempre resultado de una racionalidad previa de carcter estatal que, si bien no debe intervenir en la produccin de bienes y servicios, s tiene un papel fundamental en la determinacin de las re-

HUGHES, Barry B. Opus cit., p.102.

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glas del juego para los distintos actores) el mercado global ha crecido sin mecanismos reguladores y polticos. No existe un criterio de racionalidad poltica que sea capaz de potenciar la contribucin de los distintos actores en la economa mundial sino, contrariamente al desarrollo de los mercados nacionales modernos, se trata de un mercado incipiente, con tendencias entrpicas y explosivas, regido por una espontaneidad no racionalizada. A partir de all, Soros plantea el fracaso de la poltica, tanto en el campo nacional como en el internacional, y propone una reestructuracin del sistema capitalista global, introduciendo mecanismos reguladores y polticos adecuados a las dinmicas espontneas del mercado. La qumica entre el transnacionalismo econmico y la explosin neotribal no garantiza la equidad en la distribucin econmica, sino, justamente, lo contrario. El acceso simultneo a los bienes materiales y simblicos, no parece tampoco correr paralelo a un ejercicio global y pleno de la ciudadana. La aproximacin del bienestar tecnolgico y la informacin actual proviene de todas las partes, coexistentes con el resurgimiento de los etnocentrismos fundamentalistas que separan y dividen a los pueblos o los llevan a enfrentarse, como es el caso de los ex-yugoeslavos y los ruandeses. La contradiccin estalla, sobre todo, en los pases perifricos y en las metrpolis en las que la globalizacin selectiva excluye a los desocupados y a los emigrantes, de los derechos humanos bsicos, como lo son el trabajo, la salud, la educacin y la vivienda.

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6.3 El final de la teora del inters nacional? Centroamrica y los dilemas de la modernida-tarda. El planeta que se est consolidando en este inicio del siglo XXI trae consigo la obsolescencia de muchos de los principios jurdicos y polticos que sirvieron de base para el estado-nacin tradicional. El balance general de las reflexiones hechas en estos captulos, evidencia el franco debilitamiento de los principios de territorialidad, de soberana nacional, as como del principio del inters nacional,7 todos los cuales sirvieron de base para las viejas doctrinas de las relaciones internacionales, fundamentadas en el modelo de las relaciones inter-estados. En consecuencia, el sistemtico debilitamiento de los estados-naciones como entidades polticas autnomas, parece evidenciar tambin el debilitamiento del llamado inters nacional, teora que ha tenido su base una mezcla de intuiciones inter-subjetivas, abstraccionismo ideolgico y, adicionalmente, consenso cvico de las ciudadanas que histricamente formaron parte de las naciones. Veamos el caso de la UE: la idea de crear la Comunidad Europea surgi del inters de fortalecer a los pases participantes, en oposicin a otras potencias, las cuales relegaban al Viejo Continente de los roles principales en el plano internacional. El desarrollo de esta idea sent las bases para generar la rivalidad entre los intereses nacionales diversos. La historia demuestra que, en circunstancias similares, los intereses nacionales sufren generalmente un proceso de seleccin y, en consecuencia, tienden a marginarse aquellos no prioritarios. Tal sucedi con el proceso de negociacin europea. Un ejemplo reciente fueron los acuerdos de unificacin monetaria euro-

7 La teora del inters nacional fue ampliamente promovida por H. J. MORGENTHAU durante los aos sesenta generando una amplia controversia entre la comunidad cientfica. Sobre la famosa polmica sostenida entre Morgenthau y Raymond Aaron en 1961, ver RAPHAEL, D.D. en Opus cit., p.6.

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pea, puestos en vigor a partir de diciembre del ao 2001 y culminados en el ao 2002. Se trat de un tema que plante amplios conflictos de intereses entre los estados miembros. Las renuencias de algunos estados fueron finalmente declinadas en favor de la lgica de un bien comn, y del replanteamiento de la lgica del inters nacional por un inters integrado o sistmico europeo, el cual a la postre beneficiara a la totalidad de los estados miembros. Con similar sentido, los acuerdos de mayo del 2002, consagrados en la Declaracin de Roma, en la Cumbre de la OTAN de Pratica de Mare, que dio lugar a la entrada de Rusia dentro del cuerpo militar de la Alianza Atlntica, muestran tambin el traslado del eje del poder. Del mbito del inters nacional, rpidamente se est pasando al mbito de los intereses regionales y multilaterales. Las polticas, paradigmas y estrategias estudiadas por las relaciones internacionales hasta los ltimos aos del siglo XX estuvieron fundamentadas, efectivamente, en las necesidades de los estados para satisfacer sus intereses nacionales.8 A partir de la dcada de 1980 y fundamentalmente con los procesos que se agilizan despus de 1990 el fenmeno de creacin de bloques econmicos naci como una respuesta a demandas de inters nacional. A partir del principio de unidad dentro de la diversidad, se empezaron a disear, posteriormente, esquemas regionales caracterizados por el desarrollo de mercados multilaterales en el plano eco-

8 La principal consecuencia de esta nueva forma de relacionamiento internacional de los pases latinoamericanos es la creciente importancia que tiene la constitucin de coaliciones y alianzas, al inters de las nuevas multilaterales y regionales de nuevo tipo que comienzan a nacer. En la actualidad, y con mayor fuerza en el futuro, predominar la flexible combinacin de intereses, los que darn lugar a redes ms o menos temporales de pases coaligados en torno a otros (Amrica Latina y Estados Unidos juntos en NAFTA, pero opuestos en GATT). Fundacin Arias para la Paz y el Progreso Humano. De la Guerra a la Integracin: la transicin y la seguridad en Centroamrica. FLACSO-Chile; Comp. Luis Guillermo Sols y otros.- 1 ed- San Jos: Fundacin Arias para la Paz y el Progreso Humano. 1994. pp.iii-iv.

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nmico, con una fuerte defensa incluso normada en instrumentos jurdicos internacionales y regionales de la diversidad tnica y cultural. Las provisiones de los acuerdos que dieron origen a la Unin Europea, y muchos de sus instrumentos jurdicos regionales, ponen especial nfasis en la proteccin de los particularismos culturales, lingsticos, artsticos y de diversa ndole. Los dilemas de la modernidad tarda. En el caso de Centroamrica, una invocacin genrica a la teora de los intereses nacionales habra servido en su oportunidad para explicar las vicisitudes, dificultades y lentitud del Mercado Comn Centroamericano. 9 En este punto habra que clarificar algunos puntos, para no usar el trmino inters nacional en sentido demasiado lato, y dar lugar a confusiones tcnicas o extravos analticos. Se trata del inters particular de determinados sectores predominantes en el escenario econmico o social, usualmente expuestos y promovidos como el inters nacional genrico, mediante artificios de la comunicacin poltica e instrumentos de dominacin ideolgica. Estos intereses participan del proceso de ocultacin o simulacin (como indicaba Bobbio), 10 es decir, de hacer pasar los intereses particulares como intereses nacionales. Un anlisis ms cuidadoso del caso centroamericano permitira observar que los procesos de ocultacin o, ms precisamen te, de simulacin han servido como instrumento de ejercicio del poder a diferentes grupos, en particular a los propietarios de grandes compaas, el ejrcito, enclaves econmicos extranjeros, etc. Buena parte de las disfunciones del proceso democrtico en la regin pueden ser explicadas a partir de la promocin de falsos paradigmas del inters nacional. En nombre de la nacin, algunos sectores han manejado las repblicas centroamericanas con una finalidad estanciera y
9 Para un balance general del proceso integracionista en Amrica Central ver LIZANO, R. Perspectivas de la integracin econmica regional en: Recupercin y Desarrollo de Centroamrica. Durkham: Duke University. 1990. 10 BOBBIO, Norberto. Crisis de la democracia y la leccin de los clsicos en Crisis de la democracia. Madrid: Ariel, 1982., pp.20 ss.

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de beneficio propio. Las crisis de legitimidad repentinas sufridas por ex-presidentes como Serrano Elas en Guatemala, Arnoldo Alemn en Nicaragua entre una larga lista durante las ltimas dcadas, slo pueden ser explicadas por el rpido rompimiento de sus adhesiones sociales como parte del resquebrajamiento de los artificios de ocultacin o simulacin. Siguiendo la pauta del integracionismo experimentada en otros lugares del mundo, los pases centroamericanos dirigieron, pues, sus esfuerzos de finales de la dcada del 50 e inicios de la dcada del 60 hacia la bsqueda de mercados integrados. Un posterior proceso de modernizacin poltica y jurdica de la sociedad centroamericana empez a dibujarse hacia la dcada del 80, depus del extenso perodo de gobiernos militares, los cuales dominaron la regin por varias dcadas. Paulatinamente, empezaron a verificarse una serie de avances importantes tales como los Acuerdos de Esquipulas de 1986, los cuales ayudaron a promover la pacificacin de la regin, as como las soluciones de los conflictos internos nacionales de El Salvador (acuerdos de ONUSAL de 1992 y 1993 ) y en Guatemala (Acuerdos de MINUGUA, en diciembre de 1996). Muchos de estos acuerdos de pacificacin nacional adolecen de una debilidad inherente al proceso de aculturacin que est en la base en la concepcin del estado-nacional centroamericano y latinoamericano: su etnocentrismo criollo y centralista, incapaz de integrar la pluralidad cultural y tnica de pases con una fuerte base indgena heterognea. Como haba sido ya investigado por el autor de este libro y por la sociloga Nuria Gamboa en el libro Diez aos despus de Esquipulas,11 muchos de los procesos de pacificacin de la regin centroamericana fueron diseados con una perspec-

11 Ver los anlisis por cada pas de Centroamrica, as como las entrevistas desarrolladas en ORDOEZ, Jaime y GAMBOA, Nuria, Diez aos despus de Esquipulas, ASDI, CSUCA, y Fundacin Hombres de Maz, San Jos, 1997.

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tiva decimonnica del estado-nacin, y ello conlleva una aguda debilidad de origen. La lentitud y dificultades que han tenido los objetivos socio-econmicos de los Acuerdos de 1996 en Guatemala parten, justamente, de una concepcin formal y maniquea de la integracin social. Para incluir e integrar realmente a las comunidades indgenas y las diversas naciones mayas el Estado guatemalteco tendra que hacer una reforma tributaria integral y un programa de inversin social masivo y sostenido en el campo de la educacin y la salud, respetando adems los particularismos culturales de los distintos pueblos. Los pasos en esa direccin son todava tmidos y poco precisos. El nivel de aislamiento que viven, en el caso de Nicaragua, las regiones de la RAS (Regin Atlntico Sur) y la RAN (Regin Atlntico Norte) constituyen otra muestra de este hecho. Tanto la RAN como la RAS evolucionarn, por disgregacin del Estado nicaragense, como un proceso neo-tribal dentro del un Estado central debilitado. Centroamrica, en este sentido, vive un lento y dificultoso trnsito hacia la modernidad. A pesar de que la unificacin poltica formal no parece viable en el corto plazo, el proceso de integracin basado en el presupuesto de unidad dentro de la diversidad podra ser, sin embargo, el objetivo en el mediano y largo plazo. Dentro del esquema del SICA, el Parlamento Centroamericano, la SIECA, el BCIE, y otras instituciones regionales, perviven acaso reforzadas durante la ltima dcada las distintas particularidades culturales lingsticas, artsticas y de diversa ndole que se expresan en casi todos los pases de la regin. La dialctica globalidad-focalidad parece expresarse tambin en esta pequea parte del mundo.

La dialctica neotribalismo y globalizacin 195

De la pre-modernidad a la post-modernidad. Un atajo peligroso. Respecto de la democracia en Centroamrica, James Malloy y Mitchell Seligson12 sealaron, hace ya algunos aos, la existencia de suficiente evidencia emprica que sugiere que las condiciones econmicas y socioculturales, que han sido requisitos previos en otras partes del mundo para el crecimiento democrtico, hayan estado surgiendo durante la dcada del 80 y los 90 a lo largo de Centroamrica. Puede ser, en efecto, una cuestin de ritmos y de tiempos histricos. Los pases centroamericanos parecen moverse actualmente en una dificultosa y todava incipiente zona de transicin y de construccin de los presupuestos de la modernidad democrtica, justamente en un perodo en el cual sus estados-naciones nunca lo suficientemente consolidados no tuvieron el tiempo suficiente para construir las normas y las instituciones que garantizaran democracia y equidad para sus ciudadanos. En plena era del ALCA y de los TLCs regionales, Centroamrica llega al siglo XXI con un paso dentro del regionalismo y el multilateralismo sin haber consolidado, previamente y en forma satisfactoria, sus estados-nacionales. Lo anterior se podra denominar justamente como los dilemas de la modernidad tarda. Hay consecuencias nocivas provocadas por la pobre construccin del estado-nacin democrtico en Centroamrica, as como de la casi inexistencia de un estado social de derecho eficiente. El problema de la distribucin no slo no se ha resuelto en las ltimas dcadas, sino que parece haber empeorado. A pesar del crecimiento regional experimentado en las ltimos cuarenta aos, en la regin se han agudizado las brechas sociales en forma progresiva y alarmante. Con la sola excepcin de Costa Rica que tambin se en-

12 MALLOY, James M. y SELIGSON, Mitchell A. (Editores). Authoritarians and Democrats (Regime Transition in Latin America). Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1987, pp.172-178, 202-203.

196 Neo-Tribalismo y Globalizacin

cuentra, por su parte, estancada econmicamente en los ltimos aos de la dcada del 90 y los primeros del 2000 el resto de Centroamrica no ha logrado el cometido de desarrollar un requisito bsico de cualquier sociedad democrtica: la construccin de clases medias. Todava con un pie afincado en el pasado y en el tradicionalismo neo-feudal, tanto econmico, como jurdico y poltico (con estados dbiles y pobreza extrema, con sociedades civiles endebles y poco conscientes de sus derechos y, adems, con raquticas o casi inexistentes clases medias), la Centroamrica del siglo XXI se enfrenta a los retos de la globalizacin y la posmodernidad sin haber, siquiera, superado la pre-modernidad. Un largo y difcil camino le queda por delante.

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