La sanacin personal y comunitaria en el proceso de la eco-alfabetizacin y el re-aprendizaje transdisciplinario

Enrique Vargas Madrazo Centro de Eco-alfabetizacin y Dilogo de Saberes Universidad Veracruzana

Sanar Curar Referente a las nociones de curar y sanar, resulta fundamental clarificar nuestros entendimientos al respecto. En trminos de las races grecolatinas/indo-europeas de estas palabras, as como de muchas otras, las palabras sanar y curar no referan a procesos esencialmente diferentes, sino que estaban referidas a visiones sistmicas y holsticas del mundo y del vivir del ser humano. Sin embargo, con estas y con la mayora de las palabras, la problemtica se transform radicalmente cuando en los siglos de la modernidad (XVII-XX), los especialistas acadmicos que crearon las disciplinas re-construyeron los significados y los aislaron del vulgo, creando as nuevas nociones, en ocasiones muy lejanas a aquellas que se entendan en Europa en la edad media y an anterior a esto en la antigua Grecia o Roma En el caso de los procesos del vivir y transitar del ser humano en una bsqueda de viabilidad y sustentabilidad, tanto personal, como comunitaria, resulta MEDULAR, reflexionar de forma crtica (es decir develando las potencialidades subyacentes en cuestin de lo pensado) en torno al proceso de sanacin y sus conexiones. La primera reaccin de prejuicio al escuchar sanacin puede venir del carcter medicalizado y de patologizacin que se le da a dicha palabra. Pareciera que estamos enfermos y que tenemos que tomar una pldora para curarnos o sanarnos. Aqu resulta importante iniciar la distincin entre sanar y curar. Curar La problemtica con la palabra curar surge sobre todo cuando en los siglos XVIII y XIX en Europa, se inicia el desarrollo de la medicina moderna, fundamentalmente en Francia, Alemania e Inglaterra. En sntesis, la visin que estaba surgiendo en aquel entonces era la de que estar enfermo era una condicin inadecuada, fuera de la norma y

que haba que revertir dicha condicin inadecuada. En Francia en el siglo XIX con Pasteur y en Alemania con Koch, surge la nocin de etiologa, es decir el proceso causante responsable de la patologa. Sobre todo en trminos de las enfermedades infecciosas, se crea la nocin de que para cada enfermedad (patologa) existe un agente patgeno causante, en concreto un micro-organismo. De ah surge la idea de que se requiere curar, es decir eliminar el agente causante externo, lo cual llevar a la desaparicin de los sntomas extraos e inconvenientes. De esta forma la palabra curar tiene la connotacin de eliminar, limpiar y corregir lo que est mal. Esto llevaba implcitamente la idea de que el cuerpo es una mquina y que existen relaciones causales simples tipo estmulo-respuesta. Tambin esto lleva de forma esencial, la idea de que estamos sanos cuando no estamos enfermos y de que somos seres como cuasi-estables y que una vez enfermos debemos luchar por recuperar el estado inicial no-enfermo. Esta visin deja poco espacio para considerar los procesos de autoreparacin de la clula y tejidos, del organismo, as como a las codeterminaciones multi-variables que estn en la base de lo que los seres vivos son en cada instante. Poco a poco, la ciencia mdica moderna se fue separando de una comprensin y atencin delicada de lo que implica una totalidad compleja del ser viviente siempre cambiante, y al mismo tiempo de procesos auto-organizativos que participan en la dinmica salud-enfermedad. Las patologas se fueron seccionando cada vez ms como entidades aisladas, focalizadas en pedazos del cuerpo, desconectadas de co-determinaciones multi-niveles de realidad. Una vez construida esta visin del ser vivo y la enfermedad, la intervencin curativa que buscaba disolver los sntomas de la patologa se convirti en la piedra medular del quehacer de un profesional de la salud. De esta forma para una visin sistmica y sustentable del proceso de vivir en general, y del proceso salud-enfermedad en particular, la idea de curar queda asociada, a menos que se quiera uno referir a entendimientos pre modernos y/o tradicionales, al proceso de intervencin externa al individuo por parte de un especialista a travs de un agente teraputico para eliminar las causas sintomatolgicas o etiolgicas de la patologa. Sanar Este mismo devenir de la medicina occidental, acompaado del surgimiento de la psiquiatra y la psicologa (prctica que hered, hasta nuestros das los mismos paradigmas que la medicina), llev a expulsar la palabra sanacin del lxico profesional y social, pues sanar y sobre todo sanador se identific con los curanderos o sanadores, chamanes que en las aldeas y en general en los pueblos tradicionales y arcaicos existan y existen (por suerte an). Sanar se asoci a un especie de acto mgico donde bsicamente, las creencias o efectos placebos de las personas irracionales hacan que las personas sintieran

una supuesta mejora de su condicin patolgica. De forma que sanar, an en nuestros das refiere a la idea de algo misterioso y mgico, casi religioso (o peor que eso), que est lejano a una actitud moderna y racional, efectiva y sistemtica. Imaginemos lo que todo eso puede implicar al ser invocada la sanacin en una prctica de formacin acadmica laica y moderna! Sin embargo, una visin sistmica y/o tradicional de la vida y del proceso salud-enfermedad, implica que los seres vivientes requieren de un constante cuidado, de considerar las condiciones multi-nivel e interactuantes es decir complejas, que participan en las dinmicas del vivir, para abordar los procesos salud-enfermedad. En este sentido, no se implica que debemos recuperar algo anterior, sino acompaar y cuidar al ser en su proceso transformativo, considerar desde una perspectiva compleja el entramado de condiciones co-determinantes, pero ms an, abre un espacio para que la persona en dicho proceso sea la protagonista, genere su propia reflexin y accin, recupere y revalore, tanto sus saberes, como los recursos bioculturales que su ser y su comunidad aporta constantemente para el mantenimiento de su salud en transformacin. Todo esto es lo que desde una perspectiva sistmica-tradicional est implicado en la nocin y la praxis de la sanacin. Sanacin, aprendizaje y sustentabilidad humana Lo anteriormente expresado nos lleva, como alternativa a la visin mecnica de la vida, a la importante nocin de Reostasia, es decir el constante proceso de desequilibracin-reequilibracin que la vida y el ser humano estn viviendo en todos sus niveles de organizacin y en su totalidad como sistema. Esto implica que la condicin ideal de individuo sano es eso una idea, que poco se corresponde con nuestra experiencia de vida personal o de lo que observamos en el mundo. Este constante movimiento que nunca est en equilibrio, implica que siempre tenemos en muchos niveles de organizacin, desequilibrios que de hecho son la fuente (y el reflejo) de vitalidad y cambio en nuestro vivir, no slo de las y los individuos, sino de los sistemas comunitarios y planetarios. Por lo tanto, si en cada instante, en cada da, nos encontramos en desequilibracin y reequilibracin, no tiene sentido declararlos estados inapropiados o patolgicos, por lo que tampoco resulta muy fructfero declarar la guerra a dichos estados, pensando que tenemos que regresarlos a lo normal. De hecho, intentar esto implicara una especie de aberracin de desarrollo y evolutiva, es decir de vida, pues implicara algo as como querer ir para atrs, detener, o peor an, revertir el cambio, lo cual adems es imposible pues implica algo as como querer ir en contra de la segunda ley de la termodinmica. Esta ley implica que resulta imposible revertir los procesos en los que se

pierde energa por friccin, es decir, es como querer reconstruir un vaso que estrellamos contra el piso de forma violenta. Adems esta actitud evidencia la poca valoracin desde la visin de la curacin mdica moderna, de los seres vivos y sus comunidades para contender desde una resiliencia, es decir, desde sus propias capacidades de autoorganizacin y adaptacin para con las perturbaciones propias de la vida. Lo que esto significa es que curar en esta visin sistmica, evidencia la intencin de corregir algo que est mal, una patologa. Sanar, desde esta intencin sistmica, implica el proceso de cuidado, de acompaamiento amoroso y delicado, creativo y transformador, pero sobre todo participativo para con los constantes procesos de desequilibracin y reequilibracin que acompaan al vivir de las personas y las comunidades. Aqu resulta importante otra puntualizacin sistmica. Si un individuo o una comunidad se encuentran en constante atencin al cuidado y la sanacin que debe tenerse da a da a la aventura de vivir, la reostasia, es decir este vaivn estable, esta funcin sinusoidal que expresa las variaciones sustentables de desequilibrios propias de lo vital, se mueve dentro de ciertos lmites que resultan afines con la supervivencia y la sustentabilidad de vida. Por supuesto, esta viabilidad es vlida para un cierto periodo de tiempo, de algunos aos para los individuos y de varios cientos, miles o millones de aos para las comunidades. De forma alternativa la constante desatencin del cuidado esencial o sanacin sutil y paciente de nuestro constante proceso del vivir, tiene como consecuencia que el movimiento de nuestro vivir en desequilibrio salud-enfermedad, acumule pendientes, desatienda su cuidado y su higiene natural, se tapen con curaciones perturbaciones suaves naturales de reacomodo del vivir y crecer, es decir pequeas crisis o enfermedades, y consecuentemente se empiece a dislocar al organismo con grandes perturbaciones, eventos desastrosos que pueden poner en cuestionamiento la viabilidad de nuestra persona o nuestra comunidad. Llamamos a esto la crisis, la patologa sistmica-reosttica que implica una fuerte perturbacin y llamado de atencin por acumulacin de procesos no atendidos y dinamizados. Es importante enfatizar que an en esta situacin de crisis, es posible dejar de ver las cosas de forma mecanicista y re-descubrir que la crisis, tal como sus races etimolgicas lo indican, resulta una oportunidad de tomar atencin, de percibir la dimensin de nuestra desatencin y aislamiento de lo que estamos siendo y de nuestra insustentabilidad. De esta forma la crisis es una gran oportunidad de ver totalidades, de iniciar procesos de sanacin que nos lleven a nuevos estadios de dinamismo y creatividad sustentable. Evidentemente, no

podemos pretender llevar de vuelta a nuestro sistema al estado precrtico, sino imaginar, concebir y co-crear nuevas imgenes ideales, coherentes con lo que somos y podemos ser. Llamamos a esto sanacin personal y comunitaria Si estamos poniendo atencin y cuidado a todo esto que vive en nuestro vivir, quizs, hemos podido notar que todo este proceso de sanacin que resulta esencial para vivir y seguir viviendo, es un constante proceso de aprendizaje. Llamamos a esto un reaprendizaje, es decir, un re, re, re-aprender de instante en instante, multidimensional, que incluye, pero es mucho ms que lo racional y lo abstracto. Es decir, es algo que podemos llamar un aprendizaje y un pensamiento holstico y orgnico. An cuando seamos bastante inconscientes de nuestro vivir, es decir que abandonamos el constante cuidado y re-aprendizaje, seguimos aqu porque nuestro ser viviente, nuestra especie y nuestro planeta, nos insuflan constantemente de sanacin y cuidado que nos permite seguir. Si observamos con atencin todo lo que nos sucede como persona y como comunidades, no hay dos instantes iguales, no hay dos condiciones de vivir idnticas. Esto implica que dar respuesta, atender y viabilizar nuestro vivir de instante en instante implica un constante estado de aprendizaje y creatividad, consciente o inconsciente En la medida en que dejemos la viabilidad de nuestro vivir ms y ms a la sabidura y recursos de reserva existentes en nuestro organismo, en nuestro ser humano, en nuestras comunidades y nuestro planeta, estamos socavando el almacn de recursos que nos ayudan a seguir variando dentro de los lmites de la viabilidad o supervivencia. El hecho de que no morimos por desatendernos durante largos periodos que a veces llegan a varios aos, evidencia la existencia de algo que ahora se llama resiliencia. Resiliencia en un sistema implica al reservorio de recursos, la solides y adaptabilidad que las personas y comunidades, los sistemas, poseen para adaptarse a las perturbaciones y sobrevivir. Pero la resiliencia implica no nada ms sobrevivir, sino ms an implica aprender, desde la atencin, el cuidado y la accin sistmica (sanacin), es decir cultivar y tener adaptabilidad, aprender y desarrollar nuevos recursos para mayor resiliencia. Es decir, la resiliencia es un bucle que se nutre a s misma De todo lo anterior, nos podemos percatar que existe una estrecha relacin entre vivir, enfrentar los cambios y perturbaciones propios del vivir y de la incertidumbre, y de todo esto con la sanacin que implica bsicamente el cuidado. Todo esto es un imperativo de constante atencin, y tiene lugar siempre de nuevas formas, lo cual involucra el aprendizaje y la creatividad. Todo lo anterior genera y enriquece la cualidad sustentable del vivir que identificamos como resiliencia, y que est ntimamente asociada a la sanacin como

expresin del cuidado esencial. Evidentemente, nuestra educacin, sobre todo la formal, carece de la mayora de los elementos que hasta ahora hemos abordado. La visin y praxis de una salud-enfermedad, la sanacin, el cuidado, la resiliencia, son cualidades poco cultivadas en la educacin. No slo estn ausentes, sino que la educacin moderna est basada en principios que poco contribuyen a cultivar estas cualidades del vivir y de ser humano que estn en la base de lo que llamamos sustentabilidad humana. Por lo que si deseamos re-construir procesos de formacin y aprendizaje (educacin) que generen sustentabilidad humana y por lo tanto estn basados en un conocimiento sustentable, resulta indispensable que atendamos los aspectos fundacionales de cmo nos atendemos y nos cuidamos como seres humanos en el proceso de vivir en general, y de aprender y educarnos en particular. Matriz biocultural del amor y re-aprendizaje para la vida Por qu resulta fundamental andar en un constante proceso de sanacin en re-aprendizaje? Mi nombre es Chellis y me encuentro en recuperacin de la civilizacin occidental ttulo de un libro escrito por Chellis Glendenning (Ed. Shambhala 1994, Boston & London) Todo lo hasta ahora abordado est sustentado en profundas y sentidas cualidades del vivir y de lo humano, es decir en el sentimiento, la sensibilidad, el cuidado, la compasin, las emociones, los valores, la atencin, pero ms an, en el auto-conocimiento, el amor, la feminidadmasculinidad, la humildad, la precaucin. Al entramado de todo esto y ms que intenta nombrar a ese vasija, ese humus que acuna la sustentabilidad humana desde el amor, Humberto Maturana lo ha llamado la Matriz BioCultural del Amor. Sin embargo, en nuestros das, vivimos en un mundo humanomaquinal que se encuentra en la prctica y en lo sutil excluido y excluyendo esta Matriz BioCultural del Amor, tanto en la escuela, en el aprendizaje, en las relaciones laborales, en la poltica, en lo civil y en muchas ocasiones hasta de lo familiar y an de lo espiritual. En mi experiencia, como la de Chellis Glendenning, como hombre, blanco, mexicano citadino-chilango, clasemediero-intelectual, licenciado, maestro doctor en ciencias, investigador nacional, arduo turista intelectual, activista social, me he dado cuenta desde hace 15 aos (e intento que est siendo ahora) que resulta indispensable re-conocer este conjunto de patrones bioculturales que he recibido, que he coconstruido como ser humano moderno, en los cuales la mayora de estas cualidades resilientes, sanadoras, de re-aprendizaje y

cuidado, se encuentran ausentes o profundamente desatendidas La civilizacin occidental no es exclusiva en la implantacin de estas formas des-humanizadas de ser y vivir, el patriarcalismo y la violencia sistemtica, la opresin de la ternura, de lo femeninomasculino maduro, de la sexualidad creativa, son cualidades negadas o ms bien imposiciones que han sido generadas y reproducidas desde todas la culturas humanas desde hace milenios. La civilizacin occidental fue slo la que alcanz la maestra en esta devastacin y quien dise los dispositivos de reproduccin msica para exportarlos patentados hacia todo el mundo. Desde este re-conocimiento de la necesidad de re-aprender y cuidar, de sanar mi pensar, mi hacer y mi relacionar, creo que es posible re-construir un vivir sustentable, atender todos esos mbitos, tanto a nivel personal, como comunitario que hemos abordado aqu y que resultan vitales para recuperar y enriquecer la matriz biocultural del amor Re-aprendizaje transdisciplinario para la sanacin Creo que a estas alturas, puede resultar evidente que el proceso de educacin, de formacin profesional, de re-aprendizaje, requiere de un constante y profundo proceso de sanacin, si es que deseamos atender con pertinencia, rigor y compromiso, de una forma sustentable los procesos de formacin transdisciplinaria para la vida. Lo transdisciplinario implica cmo construir una actitud humana, de instante en instante, que nos permita contender con un mundo que es de una sola pieza y que se expresa en mltiples niveles de realidad, todo ello operando en un espacio-tiempo hipercomplejo, es decir entramado, donde yo soy protagonista, co-creando con el cosmos mi y nuestro mundo en el aqu y el ahora. Esa realidad que desborda por todas partes los estrechos lmites de lo disciplinario, e inclusive del pensamiento, nos invita a mirar y actuar de forma coherente y sustentable sobre lo que hay fuera, entre y ms all de las disciplinas. Cmo abordar las problemticas de mi profesin sin paralizarme ante la complejidad de los trans? cmo generar proceso colaborativos multi e inter-disciplinarios sin generar la babelizacin de los conocimientos? cmo abordar la insostenibilidad de lo disciplinal y lo interdisciplinar de forma humana y bella? Todas estas preguntas, todos estos espacios de oportunidad, se volvern monstruos, los negaremos, los llenaremos de nuevos conceptos vacos, si es que no atendemos el constante proceso de sanacin y cuidado que requerimos los humanos y los seres vivos para crear un vivir sustentable. Y de la forma cmo vimos los humanos modernos y posmodernos, requerimos estar ms que atentos, ms que humildes y sensibles a reconocer que la tarea del constante reaprendizaje para la sanacin personal y comunitaria, es una tarea de quien desea caminar el constante camino de la actitud y la metodologa

del pensamiento complejo y la metodologa transdisciplinaria.