Cronograma - Atos dos Apstolos Captulo 15 Glossrio Bblico: ><> [Presbtero] Originria da palavra grega Presbyteros, que significa

ancio, mas era usada para os lderes cristos sem referncia sua idade. Os Presbteros se dedicavam direo das igrejas, ao ensino da doutrina crist e pregao do Evangelho. No Novo Testamento os Presbteros tambm eram chamados de Bispos; ><> [Judas Barsabs] Cristo que se destacou na igreja de Jerusalm, tambm chamado de Barsabs; ><> [Silas] Cristo de Jerusalm que acompanhou Paulo em sua segunda viagem missionria. Alguns Historiadores acreditam que este tambm seja o Silvano (mencionado no Novo Testamento, nos livros de 1 Pe, 2 Co, 1 Ts e At). A controvrsia sobre a circunciso dos gentios (At: 15, 1 - 5) Havia alguns indivduos que estavam ensinando aos irmos, que para serem salvos eles deveriam estar circuncidados segundo o costume de Moiss. Os judeus cristos estavam temendo que a sua herana judaica estivesse ameaada, eles pensavam que os gentios convertidos precisavam ser introduzidos no judasmo atravs da circunciso da carne feita pela mo dos homens. O Novo Testamento nos traz uma linguagem espiritual da circunciso, a linguagem de uma vida transformada de dentro para fora (metanoia = mudana de mente, converso). Um corao transformado reflete numa vida de santidade. Paulo e Barnab se preocuparam com esta questo e discutiram com eles. Porm, em Jerusalm, levantaram-se contra eles alguns da seita dos fariseus, que julgavam ser necessrio a circunciso dos gentios e a observncia da Lei de Moiss. Paulo sabia que a salvao era um ato de graa (um favor imerecido) e que deveria opor-se aos judaizantes, a fim de que o Evangelho continuasse a ser expandido entre os gentios. [Fencia] Pas mediterrneo, situado ao norte de Israel. Suas cidades principais eram os portos de Tiro e Sidom, de onde foi exportado o cedro usado na construo do Templo de Salomo. A reunio dos apstolos e presbteros em Jerusalm (At: 15, 6 - 11) Durante o grande debate entre os apstolos e os presbteros, Pedro toma a palavra e lembra que Deus nos escolheu primeiro. E assim como Deus concedeu aos judeus o Esprito Santo, Ele assim o fez com os gentios, pois Deus conhece o corao de todos. Pedro tambm trouxe memria o fato de Deus no fazer nenhum tipo de distino e assim como os judeus criam que haviam sido salvos pela graa do Senhor Jesus, os gentios tambm poderiam crer. Citao: Para mostrar nos sculos vindouros as abundantes riquezas da sua graa pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus. Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie; Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andssemos nelas. (Ef: 2, 7 - 10) O parecer de Tiago (At: 15, 12 - 21) Paulo e Barnab confirmavam perante a multido, contando-lhes quantos sinais e prodgios Deus fizera por intermdio deles entre os gentios. Apoiado nas Escrituras Tiago encontra apoio nos testemunhos de Pedro, Paulo e Barnab de que Deus deseja que os gentios sejam livres da lei cerimonial e das exigncias dos judaizantes. Tiago prope que tanto judeus quanto gentios praticassem um respeito mtuo. A deciso enviada a Antioquia (At: 15, 22 - 29) Aps estarem de acordo com os apstolos, presbteros e com toda a igreja, elegeram homens notveis para levarem o comunicado (epstola) a Antioquia, Sria e Silcia; que foram: Judas Barsabs e Silas. Com o conhecimento de que alguns anunciaram, sem nenhuma autorizao, e estavam perturbando os gentios com palavras e transtornando a vossa alma (pois diziam que para serem salvos, eles (gentios) deveriam estar circuncidados segundo o costume de Moiss). Porm em comum acordo e sob a direo do Esprito Santo no deveria ser imposto aos gentios maior encargo (responsabilidade) alm das coisas essenciais como: que vos abstenhais das coisas sacrificadas a dolos, bem como do sangue, da carne de animais sufocados e das relaes sexuais ilcitas; destas coisas os gentios deveriam fugir. Leitura no lar: (Lv: 17, 10 - 14; Lv: 19, 26) A leitura da mensagem (At: 15, 30 - 35) Ao chegarem Antioquia, Judas Barsabs e Silas reuniram toda a comunidade e lhes entregaram a epstola, que foi recebida com tremenda alegria, pois lhes trouxe conforto. Visto que tambm foram aconselhados, encorajados e fortalecidos atravs das palavras dos tambm profetas Judas e Silas. Tendo-se demorado ali por algum tempo, os irmos os deixaram voltar em paz. A segunda viagem missionria: separao entre Paulo e Barnab (At: 15, 36 - 41) Aps alguns dias Paulo e Barnab voltaram para visitar os irmos, por todas as cidades nas quais haviam anunciado a palavra do Senhor, para ver como estes estavam passando. Barnab quis levar a Joo Marcos, mas Paulo no achou justo, pois este havia se afastado desde a Panflia, no os acompanhado no trabalho. Houve ento entre eles tal desavena, que vieram a separar-se. Ento Barnab navegou para o Chipre na companhia de Joo Marcos e Paulo foi com Silas para a Sria e Cilcia, confirmando as igrejas.