OTRA DIMENSIN DE LA COLECCIN GAVIOTAS DE AZOGUE CTEDRA IBEROAMERICANA ITINERANTE DE NARRACIN ORAL ESCNICA COMUNICACIN, ORALIDAD Y ARTES

Nmero 28 / Mito / Madrid / Mxico D. F. / 2011

LOS CUADERNOS DE LAS GAVIOTAS

De esta edicin: Comunicacin, Oralidad y Artes (COMOARTES), S. L. U. Ctedra Iberoamericana Itinerante de Narracin Oral Escnica (CIINOE) Director General: Francisco Garzn Cspedes Asesora General: Mara Amada Heras Herrera Director Ejecutivo: Jos Vctor Martnez Gil Directora de Relaciones Internacionales: Mayda Bustamante Fontes Directora de Extensin Cultural: Concha de la Casa. Madrid / Mxico D. F., 2011 / ciinoe@hotmail.com Francisco Garzn Cspedes: de su mito hiperbreve. La Editorial toda y el Consejo de Direccin de la CIINOE, no comparten necesariamente los criterios expresados en sus textos por los creadores editados en sus Colecciones, o por los testimonios de las tradiciones. De la edicin: Se autoriza el reenvo slo por correo electrnico como archivo adjunto PDF. Se autoriza la publicacin en medios digitales citando cada vez las fuentes. No se autoriza edicin o impresin alguna de esta edicin en papel u otros soportes sin permiso previo de la Editorial. Se autoriza a las bibliotecas a catalogar esta edicin exclusivamente para consulta en sala por el pblico. Diseo de la Gaviota en las cubiertas: Jos Vctor Martnez Gil / COMOARTES S. L. U.

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MITO DE LA CREACIN DE LOS ANANGU1 Pueblo originario australiano

Los anangu creen ser los herederos de una misin: la de custodiar el sagrado macizo de Uluru y todo el pasado ancestral que perdura en su presencia monumental y en las paredes milenarias de sus cuevas. Y los anangu tambin protegen su propia memoria mtica que danza en derredor del Tjukurpa, la poca de los sueos, de los comienzos, de la creacin, de los seres ancestrales.

Hace mucho, en el Tiempo de los Sueos, en la poca Tjukurpa, slo haba una existencia sobre la faz de la tierra. Una existencia inmvil, vida representada por una masa embrionaria gigantesca, transparente, hecha de una amalgama de seres inacabados, replegados sobre s mismos. Y estos proyectos de seres pertenecan cada uno a una especie animal o vegetal. Grabado, impreso en una materia primigenia se encontraba todo el devenir de la Humanidad. Todo el pasado, el presente y el futuro del mundo se hallaban all latente. "Aquel que sali de la nada y existe por s mismo", el llamado Ser Supremo, modific esa masa. Esculpi con esa masa un cuerpo, brazos, manos, piernas y una cabeza. En una de las caras de la cabeza, practic dos orificios para los ojos; form la nariz. Hizo una hendidura para la boca y un agujero para el ano. As fue como los entes inacabados fueron transformados en seres capaces de sostenerse en pie. El Tjukurpa habla en trminos de pasado y de presente. Toda la tierra, incluyendo todo lo que hay y todo lo que vive sobre ella, fue creada durante el Tjukurpa y por el Tjukurpa. Ninguna montaa, valle, llanura, corriente de agua, exista anterior al Tjukurpa; nada haba. Durante aquel tiempo, seres ancestrales en forma de humanos,

Publicado en Ediciones COMOARTES, Gaviotas de Azogue 31, Febrero de 2008; y en Los Libros de las Gaviotas V, Segunda Temporada de Gaviotas de Azogue 26/50, Madrid, Espaa, 2009.

animales y plantas viajaron a lo largo y ancho de la tierra y perpetraron hechos remarcables de creacin y destruccin. Los viajes de aquellos seres son recordados y celebrados hoy, donde quiera que fueran. La memoria de sus actividades existe hoy da en la forma de accidentes geogrficos como en la montaa sagrada de Uluru. As cada hombre y cada mujer quedaron ligados a la especie animal o vegetal de la que haban salido; y ese animal o vegetal se convirti en su Tjukurpa. As pues, en cada uno de los seres humanos, en cada uno de los animales, de las plantas y de los minerales, en las estrellas y en el aire y en el agua, el Ser Supremo, la Energa vital sagrada, difundi su esencia divina, haciendo entrar en una sola, pero inmensa familia, a todas las formas de la Vida. Pero, por desgracia, retenido por el cosmos, no dispuso de tiempo suficiente para concluir su obra y los seres humanos nacieron imperfectos. Enriquecidos por el Conocimiento primordial del que haban surgido, inspirados por la esencia divina de la que estaban impregnados, los Grandes Antepasados, criaturas gigantescas, ni seres humanos ni animales, se pusieron a crear el mundo tal y como es ahora. En la inmensa llanura inacabable que era la tierra, crearon los ros, las colinas y todos los accidentes del terreno. Promulgaron las leyes destinadas a vincular a todos los seres humanos entre s por medio de parentescos sumamente complicados, parentescos que se imbrican los unos en los otros, naciendo aqu para reanudarse all, arrastrando a todos los miembros de un pueblo en un verdadero torbellino de obligaciones de ayuda mutua, encadenando los unos a los otros desde el nacimiento hasta la muerte. Asimismo, proveyeron de vnculos parecidos a los diferentes pueblos. As, de norte a sur, de este a oeste, los parentescos creados tejieron una gigantesca telaraa cuyos hilos nos guan y protegen desde entonces. Luego, antes de desaparecer, antes de que concluyera el Tiempo de los Sueos, cuando aparecieron los seres humanos en su forma actual, les dijeron: "Es8

te es vuestro pas. Lo hemos creado para vosotros. Aqu ustedes vivirn y lo conservarn tal como se los entregamos. No lo dejarn nunca, pues ustedes son sus Guardianes. Ustedes son los Guardianes de nuestra Creacin.

MITO CHINO DE LA CREACIN PAN-KU 2

"Desde que P'an-Ku cre el cielo y la tierra" (Famoso dicho chino o frase hecha que significa: Desde hace mucho tiempo)

Al principio los cielos y la tierra eran solamente uno y todo era caos. El universo era como un enorme huevo negro, que llevaba en su interior a P'an-Ku, el ser supremo. Tras 18.000 aos Pan-Ku se despert de un extenso sueo. Se sinti sofocado, por lo cual empu un hacha enorme y la emple para abrir el huevo. La luz, la parte clara, ascendi y form los cielos, la materia fra y turbia permaneci debajo para formar la tierra. Pan-Ku se qued en el medio, con su cabeza tocando el cielo y sus pies sobre la tierra. La tierra y el cielo empezaron a crecer a razn de diez pies al da, y Pan-Ku creci con ellos. Despus de otros 18.000 aos el cielo era ms grande y la tierra ms gruesa; Pan-Ku permaneci entre ellos como un pilar gigantesco, impidiendo que volviesen a estar unidos. Pan-Ku falleci y distintas partes de su organismo, se transformaron en elementos de nuestro mundo. Su aliento se transform en el viento y las nubes, su voz se convirti en el trueno. De su cuerpo, un ojo se transform en el sol y el otro en la luna. Su cuerpo y sus miembros, se convirtieron en cinco grandes montaas y de su sangre se form el agua. Sus venas se convirtieron en caminos de larga extensin y sus msculos en frtiles campos. Las interminables estrellas del cielo aparecieron de su pelo y su barba, y las flores y rboles se formaron a partir de su piel y del fino ve-

Publicado en Ediciones COMOARTES, Gaviotas de Azogue 42, Marzo de 2008; y en Los Libros de las Gaviotas V, Segunda Temporada de Gaviotas de Azogue 26/50, Madrid, Espaa, 2009.

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llo de su cuerpo. Su mdula se transform en jade y en perlas. Su sudor fluy como la generosa lluvia y el dulce roco que alimenta a todas las cosas vivas de la tierra.

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LA SERPIENTE CSMICA MITO DE LA CREACIN DE LOS FON Pueblo originario africano

La serpiente csmica, Aida-Hwedo, fue creada al principio de todos los tiempos por el Creador, un dios andrgino con dos caras: Mawu, la luna, y Lisa, el sol. Aido-Hwedo contribuy a la Creacin al llevar al Creador en su boca mientras se formaba el mundo. Cuando finaliz la obra, el Creador vio que era un peso excesivo para la tierra: demasiados rboles, demasiadas rocas, demasiados elefantes, demasiado de todo. Por lo que le pidi a Aido-Hwedo que se enroscase y se colocase por debajo a la sobrecargada tierra como si fuese un cojn para poder transportarla. Como a la serpiente csmica, como a Aido-Hwedo, no le gustaba el calor, el Creador hizo el ocano para que viviera all. Al sentir Aido-Hwedo una gran presin sobre s, desde entonces tiene que cambiar de postura para descansar, y lo que sucede en esos casos es que se desatan terremotos. Aido-Hwedo se alimenta de barras de hierro que forjan unos monos rojos que viven bajo el mar. Cuando el hierro se agota, del hambre la serpiente se come su propia cola. Luego, la tierra, con toda su carga se desequilibra y cae al mar. Una segunda Aido -Hwedo, la serpiente del arco iris, habita en el cielo y enva a la tierra los rayos de los dioses.

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MITO DE LA CREACIN DE LOS GRIEGOS

En un principio de todos los tiempos solo exista el Caos. A continuacin, Gea, la Madre Tierra, engendr por si misma a Urano, el Firmamento Estrellado. Gea se uni a Urano y tuvo varios hijos. Primero nacieron seis Titanes varones: Ocano, Ceo, Cro, Hiperin, Japeto y Crono, que era muy perverso. Y seis Titnides mujeres: Ta, Rea, Temis, Mnemsine, Febe y Tetis. Gea y Urano tuvieron otros hijos, Los Cclopes: Arges, Estropes y Brontes. Y ms tarde fueron padres tambin de Los Hecatonquiros: Tres monstruos gigantes con cien brazos y cincuenta cabezas cada uno. Urano era malvado y en cada ocasin que Gea iba a dar a luz, retena en el vientre de Gea a las critaturas, no permitiendo que nacieran. Harta Gea de sufrir, ya que senta que estaba por explotar, urdi un malfico plan. Dio a luz una hoz de acero brillante y busc la ayuda de Crono, el ms perverso de sus hijos para que le cortara los rganos genitales a Urano mientras dorma. Crono esper agazapado a que Urano roncara plcidamente, y con la hoz provista por su madre, Gea, lo castr tirando sus rganos al mar. Mantena Crono encadenados a todos los monstruos en las profundidades de la tierra. La sangre derramada, volvi a fecundar la tierra. De all nacieron Las Erinias, espritus vengadores de los crmenes de sangre, Los Gigantes y Las Ninfas Melades o de los rboles de fresno. Del rgano que cay al mar naci la diosa Afrodita, que encontraron flotando en una concha marina. 13

Crono se uni a Rea, pero tambin tena la mala costumbre de comerse a sus hijos, entonces el menor, Zeus, lo destron y conquist el dominio del mundo. Los Titanes que estaban confinados en las profundidades, no estaban de acuerdo y se sublevaron agitando la tierra, sacudiendo las montaas y causando todo tipo de terremotos y maremotos. Zeus pens que si soltaba a Los Titanes se calmaran, pero apenas los liber de su prisin, comenzaron a arrojarle rocas y amontonar montaas. Este desastre dur diez aos. Deseando Zeus poner orden de una buena vez y para siempre, descendi hasta el Trtaro donde se encontraban encadenados Los Cclopes y Los Gigantes con sus cien brazos, y les pidi ayuda para acabar con el flagelo de Los Titanes. Gigantes y Cclopes accedieron de buena gana y cuando por fin volvieron a ver la luz del sol se llenaron de energa y se lanzaron a la batalla con todas sus fuerzas. Tembl la tierra y se sacudi el cielo hasta que Los Titanes quedaron sepultados bajo una montaa de rocas arrojadas por los monstruos de cien brazos. Los que sobrevivieron fueron arrojados al Trtaro y nunca ms volvieron a salir de all.

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MITO GUARAN SOBRE EL ORIGEN DEL LENGUAJE HUMANO3

Sobre el origen divino de las voces intercambiadas por los humanos.

El verdadero Padre amand, el Primero, de una pequea porcin de su propia divinidad, de la sabidura contenida en su propia divinidad, y en virtud de su sabidura creadora, hizo que se engendrasen llamas y tenue neblina. Antes de existir la tierra, en medio de las tinieblas primigenias, antes de tenerse conocimiento de las cosas, habindose erguido, habiendo asumido la forma humana, de la sabidura contenida en su propia divinidad, y en virtud de su sabidura creadora, cre nuestro Padre el fundamento del lenguaje humano. E hizo el verdadero Primer Padre amand que formara parte de su propia divinidad. Antes de existir la tierra, en medio de las tinieblas primigenias, antes de tenerse conocimiento de las cosas, habiendo concebido el origen del futuro lenguaje humano, de la sabidura contenida en su propia divinidad, y en virtud de su sabidura creadora, concibi el fundamento del amor al prjimo. Antes de existir la tierra, en medio de las tinieblas primigenias, antes de tenerse conocimiento de las cosas, habiendo creado el fundamento del lenguaje humano, habiendo creado una pequea porcin del amor, de la sabidura contenida en su propia divinidad, y en virtud de su sabidura creadora, cre en su soledad, cre para s mismo el origen de un solo himno sagrado.

Publicado en Ediciones COMOARTES, Gaviotas de Azogue 39, Marzo de 2008; y en Los Libros de las Gaviotas V, Segunda Temporada de Gaviotas de Azogue 26/50, Madrid, Espaa, 2009.

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Habiendo creado, en su soledad, el fundamento del lenguaje humano; habiendo creado, en su soledad, una pequea porcin de amor; habiendo creado, en su soledad, un corto himno sagrado, reflexion profundamente sobre a quin hacer partcipe del fundamento del lenguaje humano; sobre a quin hacer partcipe del pequeo amor al prjimo, sobre a quin hacer partcipe de las series de palabras que componan el himno sagrado. Habiendo reflexionado profundamente, de la sabidura contenida en su propia divinidad, y en virtud de su sabidura creadora, cre a quienes seran compaeras de su divinidad. Antes de existir la tierra, en medio de las tinieblas originarias, habiendo reflexionado profundamente, de la sabidura contenida en su propia divinidad, y en virtud de su sabidura creadora, cre al amand (a los amand), de corazn grande, valeroso. Lo cre (los cre) simultneamente con el reflejo de su sabidura, con el reflejo del sol. Para padre de sus futuros numerosos hijos, para verdadero padre de las almas de sus futuros numerosos hijos, cre al amand (a los amand) de corazn grande.

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LIBRO SAGRADO DE LOS MAYAS POPOL VUH4

PRIMERA PARTE / CAPTULO PRIMERO

Esta es la relacin de cmo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmvil, callado, y vaca la extensin del cielo. Esta es la primera relacin, el primer discurso. No haba todava un hombre, ni un animal, pjaros, peces, cangrejos, rboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: slo el cielo exista. No se manifestaba la faz de la tierra. Slo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensin. No haba nada que estuviera en pie; slo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No haba nada dotado de existencia. Solamente haba inmovilidad y silencio en la obscuridad, en la noche. Slo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. De esta manera exista el cielo y tambin el Corazn del Cielo, que ste es el nombre de Dios. As contaban. Lleg aqu entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la obscuridad, en la noche, y hablaron entre s Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues,

Publicado en Ediciones COMOARTES, Gaviotas de Azogue 35, Febrero de 2008; y en Los Libros de las Gaviotas V, Segunda Temporada de Gaviotas de Azogue 26/50, Madrid, Espaa, 2009.

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consultando entre s y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces se manifest con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba aparecer el hombre. Entonces dispusieron la creacin y crecimiento de los rboles y los bejucos y el nacimiento de la vida y la creacin del hombre. Se dispuso as en las tinieblas y en la noche por el Corazn del Cielo, que se llama Huracn. El primero se llama Caculh-Huracn. El segundo es Chipi-Caculh. El tercero es Rax-Caculh. Y estos tres son el Corazn del Cielo. Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces conferenciaron sobre la vida y la claridad, cmo se har para que aclare y amanezca, quin ser el que produzca el alimento y el sustento. Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que surja la tierra y que se afirme! As dijeron. Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y formacin hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. As dijeron. Luego la tierra fue creada por ellos. As fue en verdad como se hizo la creacin de la tierra: Tierra! dijeron, y al instante fue hecha. Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacin, cuando surgieron del agua las montaas; y al instante crecieron las montaas. Solamente por un prodigio, slo por arte mgica se realiz la formacin de las montaas y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie. Y as se llen de alegra Gucumatz, diciendo: Buena ha sido tu venida, Corazn del Cielo; t, Huracn, y t, Chipi-Caculh, Rax-Caculh! Nuestra obra, nuestra creacin ser terminada contestaron. 18

Primero se formaron la tierra, las montaas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montaas. As fue la creacin de la tierra, cuando fue formada por el Corazn del Cielo, el Corazn de la Tierra, que as son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua. De esta manera se perfeccion la obra, cuando la ejecutaron despus de pensar y meditar sobre su feliz terminacin.

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Mito literario hiperbreve QU SON LA MUJER Y EL HOMBRE?5 Francisco Garzn Cspedes

La primera mujer naci de una gota de agua. El primer hombre naci de una gota de agua de la mujer. Qu es una mujer? Una mujer es una gota de agua. Qu es un hombre? Un hombre es una gota de agua. Pero, dioses humanos, una mujer y un hombre juntos no son dos gotas de agua. Son el comienzo de un ocano.

Dentro de este gnero, texto del autor basado en su mito hiperbreve Hombre y mujer pueblan el mundo y en su modulacin como cuento hiperbreve Gotas; el primero, incluido en su libro indito Guie un ojo diez veces (de sorpresas e historias hiperbreves, ttulo quizs provisional); el segundo, publicado en su blog http://siesamorqueseadecine.blogia.com Los dos muy difundidos por su autor desde los escenarios como oralidad escnica. Este Qu son la mujer y el hombre? fue editado por primera vez en el libro Microficcin / Microtextos: 50 formas literarias, Ediciones COMOARTES, Los Cuadernos de las Gaviotas, 17, Madrid/Mxico D. F:, Espaa/Mxico, 2011.

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NDICE
LOS CUADERNOS DE LAS GAVIOTAS SEIS MITOS DE LA CREACIN DE LOS CINCO CONTINENTES Mito de la creacin de los anang / Oceana, Australia / Pueblo anang Mito chino de la creacin / Pan-Ku / Asia, China / Pueblo chino Mito de creacin de los fon / La serpiente csmica / frica / Dahomey/Benin / Pueblo fon Mito de la creacin de los griegos / Europa, Grecia / Pueblo griego Mito guaran sobre el origen del lenguaje humano / Amrica / Pueblo guaran Libro sagrado de los maya / Popol Vuh / Primera Parte Captulo Primero / Amrica / Pueblo maya Mito hiperbreve / Qu son la mujer y el hombre? / Amrica/Europa / Cuba/Espaa Francisco Garzn Cspedes

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TTULOS EDITADOS EN LA COLECCIN

LOS CUADERNOS DE LAS GAVIOTAS 1. 2. Cuentos con la palabra mar / Microficcin narrativa iberoamericana Garzn Cspedes, Francisco / Primera Triloga del Amor Poemas / Incluye traducciones al italiano hechas por Guadalupe Flores Alatorre, al ingls, Vivian Watson, y al cataln, Pere Bess. Incluye la Triloga para los que estn solos, traducciones al francs: Tanya Tynjl. Martnez Gil, Jos Vctor / Diecisiete veces ja Cuentos hiperbreves: Diez editados, siete inditos, todos en italiano e ingls. Cuentos con la palabra amor / Seleccin de microficcin iberoamericana Cuentos hiperbreves Garzn Cspedes, Francisco / Microfvisual / Historias hiperbreves visuales / Hipermicroficcin Gnero cuento hiperbreve / Gnero de la fugacidad narrativa. Incluye tambin frmulas y cuentos visuales de nunca acabar. Guadalupe Ingelmo, Salom / Suean los nios aldeanos con liblulas metlicas. Cuento en castellano y traducido al italiano. La lucirnaga y la serpiente / Doce cuentos de las tradiciones orales Cuentos hiperbreves Garzn Cspedes, Francisco / Notas de lector / Condicin Literatura. Comentarios sobre libros Escobar, Froiln / El ruido gozoso de la palabra Fragmento de la novela La ltima adivinanza del mundo Tres cuentos de To Conejo y To Coyote / De las tradiciones orales Brevedad e hiperbrevedad universal vuelta a contar por F. Garzn Cspedes Garzn Cspedes, Francisco / Hipermicroficcin De 1 letra a 10 palabras. Hiperbrevedades narrativas. Antonio Abdo / El nombre y la sombra / Poema Poemas para siempre desde otros tiempos Poemas de China, Turqua, Mxico, Corea Garzn Cspedes, Francisco / Pequea antologa de amor / Poemas Pedroza, Liliana / Subterrneos / Cuento Poesa clsica de Corea / Poemas Garzn Cspedes, Francisco / Microficcin / Microtextos: 50 formas literarias. De lo popular a lo experimental Gua no exhaustiva de gneros hiperbreves y de otras formas literarias y singularidades de la hiperbrevedad Hiperbrevedades Bustamante, Mayda / Habana, una obsesin La silla / Cuentos Netzahualcyotl / Diez poemas / Poemas. Garzn Cspedes, Francisco / Orgenes e identidad de la accin de narrar Artculo / Teora de la comunicacin y la oralidad Pascaner, Anala / Un soplo de luz y otras historias / Cuentos Valdelomar, Abraham / El buque negro / Cuento Garzn Cspedes, Francisco / Amor es amor correspondido Testimonio / Crnica cinematogrfica Cocina, Beatriz / Dos cuentos del libro Indiscreciones / Cuentos Riva Palacio, Vicente / El divorcio / Cuento Garzn Cspedes, Francisco / Trilogas para los que estn solos / Poemas Pfeiffer, Mar / Casas de araas y otros textos / Hiperbrevedades varias Siete mitos de la creacin de los cinco continentes / Tradiciones, mitos, y literatura

3. 4. 5.

6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17.

18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28.

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OTRA DIMENSIN DE LA COLECCIN GAVIOTAS DE AZOGUE Nmero 28 SIETE MITOS DE LA CREACIN DE LOS CINCO CONTINENTES Pueblos anang, chino, fon, griego, guaran, maya, ms un mito literario contemporneo

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