FINLEY, Los griegos de la antigedad ::: (1962)

1. CRONOLOGA 2 milenio (1900) a.C.: ingreso del pueblo de habla griega en la Pennsula (Grecia). Mezcolanza biolgica (raza-lengua-cultura) en la zona de los Balcanes (indistincin de los elementos griegos y pregriegos). 1400-1200 a.C.: perodo Micnico [AQUEOS]. Edad del Bronce (tcnicamente avanzada). poca de grandes palacios con centros en el Peloponeso (Micenas, Argos, Pilos) + vnculos con Estados fuertemente centralizados y burocrticos del Este, Siria y Mesopotamia. Escritura silbica Lineal B. 1200-800 a.C: inmigracin de los dorios + Edad oscura para los historiadores (falta de documentos) + importante revolucin tcnica con el uso del hierro + nacimiento de la sociedad griega [GRAECI: posterior denominacin romana]. HELENOS + HLADE (conjunto abstracto de los griegos, jams unidos poltica ni territorialmente ::: extensin desde Espaa/Italia del Sur hasta el Asia Menor/Mar Negro, una gran elipse con el Mediterrneo el MAR!- como eje). Conciencia de pertenencia a una cultura comn (raza, idioma, religin, costumbres), con la excepcin de los esclavos y los viajeros, considerados extranjeros (brbaros de hablar ininteligible y naturaleza inferior). COMUNIDAD DE CIVILIZACIN y no identidad absoluta!!! Uso del mismo ALFABETO FONTICO (retorno de la escritura por adaptacin de una antigua invencin fenicia).

2. EDAD OSCURA + POETAS HOMRICOS [PREHISTORIA] Analfabetismo? Involucin? Con todo, una definitiva vida cultural, de la que dan cuenta algunos restos materiales + dos largos poemas + corpus de mitos y tradiciones. ILADA + ODISEA = productos de una urdimbre tras la que yacen siglos de poesa oral, compuesta, recitada y transmitida por rapsodas profesionales, sin la ayuda de la palabra escrita cuestiones de TCNICA + convencionalismo social = verdad de lo relatado *a la vez la verdad misma y la evidenciacin de su propia veracidad+/lenguaje rico y artificial/pretrito heroico! Libertad del poeta en cuanto a la seleccin y combinacin de varios temas HEROICOS entonces en boga [invasin y destruccin de TROYA + retorno de los hroes + actividades de los dioses en el Olimpo]. TROYA: destruida efectivamente a mediados del s. XIII a.C (perodo micnico) poemas que conservan algo del genuino ncleo de la historia= HISTORICIDAD!!!! Y con todo, ANACRONISMOS, impropiedades o inexactitudes de los poetas homricos que vuelven retroactivamente sobre los episodios de un pasado heroico-micnico (ie: vacilacin entre armas de bronce/carros de combate/hierro, descripcin de palacios). Estrictamente PREdrico!!! Con todo, ms all de los poemas homricos (que aaden una importante dimensin a los mudos restos materiales), los griegos posteriores no conservaron una MEMORIA HISTRICA efectivamente documentada de una civilizacin anterior cualitativamente distinta a la suya propia (ergo, edad oscura posmicnica ). Inters exclusivo por el PASADO MTICO

(sucesos singulares y aislados del pretrito) no alcanzan un verdadero sentimiento de la historia sino hasta el siglo V a.C.!!! El mundo de los poemas homricos no es el mundo en que vivi Homero: 1) Excesiva uniformidad en la descripcin (aqueos=troyanos!) 2) Hiato entre la incipiente comunidad de los poemas y las comunidades organizadas, superpobladas y tcnicamente avanzadas del s. VIII a.C. (en que comienza la gran emigracin griega). 3) Hiato excesivo entre los juegos por el funeral de Patroclo y los juegos olmpicos. 1+2+3= deliberada ARCAIZACIN efectuada por los rapsodas! Mezcla de reminiscencias micnicas con rasgos contemporneos. 4) Gran provisin de frmulas heredadas (frases hechas y versos tpicos). 5) Antropomorfismo en la descripcin del Olimpo (fijacin, junto con Hesodo [Teogona], de la genealoga e imaginera relativa a los dioses figuras de AUTORIDAD!!!). 6) SOCIEDAD de reyes (REY= juez, legislador y caudillo guerrero, cuya posicin no tiene otra sancin -ie.: social, estatal- que la del PODER EFECTIVO) y nobles + confusa masa de la poblacin (esclavos, artesanos, trabajadores del campo y servidores de los palacios /// comercio reservado a los extranjeros). Participantes de las expediciones blicas y de las asambleas (sin voz ni voto a la hora de una decisin? /// con la famosa excepcin de TERSITES, Ilada, que propone que se desista de asediar a Troya!), pero nunca protagonistas de los COMBATES SINGULARES a los que se reducen las batallas. 7) REVOLUCIN INTELECTUAL y CULTURAL ::: incremento del valor HUMANO (vs. antiguos aspectos dionisacos de la religin griega arcaica). PREHISTORIA griega que acaba con el retorno a Grecia del arte de la escritura. PERIODIZACIN clsica de la HISTORIA DE LOS GRIEGOS: 1. 800-500 a.C. ::: ARCAICO (desde la fijacin de la geografa poltica de la pennsula griega + Asia Menor hasta las guerras con los persas). 2. s. V y IV a.C. ::: CLSICO (ciudades-estado independientes y mayores logros culturales). 3. HELENSTICO (Alejandro Magno + florecimiento oriental de la civilizacin griega en Alejandra y Antioqua, con monarquas absolutas de la aristocracia grecomacedonia en Siria y Egipto). 4. ROMANO (inicio convencional con la Batalla de Accio, 31. a.C. con derrota de Antonio y Cleopatra por Augusto, aunque sometimiento progresivo al poder romano desde el s. III a.C.). 3. GRECIA ARCAICA. Fuentes: casi exclusivamente POESA, con un INCESANTE INTERS POR LO PRESENTE!!! mal llamados Himnos homricos + HESODO [Los trabajos y los das, Teogona]: poeta y

labrador que refiere todo lo relativo a su intimidad personal y a su vida cotidiana de granjero + poesa lrica de evolucin muy desigual (s.VII, Arquloco Alceo, Safo, Soln). Desarrollo desigual (diversos grados de urbanizacin + diferencias econmicas)+ DISPERSIN ::: Geografa fragmentada de pequeas comunidades arcaicas dispersas e independientes [edificacin de gora central y acrpolis elevada, con ciudades muradas alrededor, y no ya de palacios], en una poca de grandes movimientos de invasores y refugiados. Continuidad entre la CIUDAD y sus aledaos RURALES ::: sentimiento de COMUNIDAD POLTICA!!! Conciencia de ser HELENOS y de pertenecer a determinados grupos y subgrupos dentro de la Hlade compleja trama de filiaciones y lealtades. Poder en manos de la ARISTOCRACIA crecientes tensiones entre la nobleza y el resto de la poblacin, oprimida [cf. Aristteles] + factor MILITAR: guerrero homrico reemplazado por el HOPLITA, soldado de infantera (armas pesadas y combate en formacin masiva). Mal llamada COLONIZACIN [APOIKIA = emigracin] como vlvula de seguridad para relevar las tensiones sociales = movimiento migratorio como respuesta a dificultades demogrficas y agrarias, con fundacin de comunidades griegas independientes (y slo excepcionalmente autnticas factoras comerciales con tenor imperialista). 2 oleadas: a) Hacia el W, ca. 750 a.C. b) Asia Menor (Megara/Mileto), ca. 650 a.C. Una civilizacin arraigada al suelo, y no propensa a las aventuras comerciales martimas *cf. Hesodo, sobre la incmoda navegacin+!!! Estrechas relaciones amistosas entre las COLONIAS y sus METRPOLIS/ciudades-madre. Con todo, PUGNAS INTESTINAS ayudadas por el nuevo auge del poder militar (el mal en la entraa del sistema!) surgimiento de la institucin especficamente griega de la TIRANA [TIRANO: conquista y retencin del poder efectivo, sin autoridad constituida legtimamente]. *Esparta: posicin singular en terrenos frtiles aptos para la agricultura (ilotas + sometimiento militar de pueblos vecinos) libre de tirana, al reparo de las perturbaciones econmico-polticas de la mayora de los estados de la Grecia arcaica. Sistema de LICURGO ::: figura del LEGISLADOR! Soln, Zaleuco, Carondas]. Situacin de ORIGINALIDAD OBLIGATORIA = falta de precedentes, que caracteriz cada nuevo movimiento de la cultura griega arcaica!!! LEGISLACIN/codificacin griega signada por el LAICISMO /// leyes por las cuales la comunidad debe gobernarse a s misma. En ATENAS : a) SOLN (574 a.C., el hombre que encauz a Atenas en la va de la grandeza): abolicin de la esclavitud + administracin imparcial de la justicia por introduccin de un tercer elemento en los tribunales + tribunal del pueblo. Un avance hacia la igualdad ante la ley (fundamento de la DEMOCRACIA). b) PISSTRATO (rol paradjico como tirano fomento del espritu comunitario en obras pblicas y festivales religiosos y de la nocin de libertad).

TIRANA: con frecuencia el rasgo distintivo del estadio transicional por el que se pas del gobierno personal y familiar de la nobleza a la ciudad-estado clsica!!! Nocin de VIDA COMN* + recin nacida LIBERTAD = tenan por base la independencia econmica (agricultura, comercio/artes/manufactura). Paradoja de la Grecia arcaica: avance conjunto de las nociones de libertad y ESCLAVITUD!!! *s. VII: el TEMPLO + sacerdote [hiereus] como funcionario del Estado, que conduce las prcticas de la RELIGIN a nivel pblico (y no en lo privado). Persistente antropomorfismo + honras a un panton comn. EL POLITESMO SIEMPRE TIENDE A SER PRCTICO carcter PANHELNICO [ie. Delfos/ Olimpia ::: 776 a.C. ::: fundacin Juegos Olmpicos en honor de Zeus] de la religin!!! con todo, no elimina el intenso PARTICULARISMO de las comunidades independientes. 4. CIUDAD-ESTADO CLSICA. POLIS ::: un Estado autnomo, que se gobierna a s mismo (sin distincin de la estructura de gobierno: democracia, oligarqua o tirana). Problema de la denominacin ciudad-estado, que sugiere un falso predominio de la ciudad sobre el campo y una falta de consideracin de la poblacin rural, que constitua el mayor contingente de sus habitantes. Condiciones de la genuina INDEPENDENCIA de una comunidad: a) Extensin limitada en cuanto al territorio y a la poblacin [imprescindible para que pueda tener una autntica constitucin, cf. Aristteles]. b) Autarqua (autosuficiencia) pugna ideolgica acerca del GOBIERNO, en el marco de una definicin EXCLUSIVISTA del CIUDADANO* (una minora = la comunidad propiamente dicha). *vs. metecos (no ciudadanos, residentes en la ciudad), esclavos y mujeres, que contaban con derechos diversos segn las disposiciones de los gobernantes. Poder TOTAL, ilimitado, de la POLIS ::: la ley es rey LIBERTAD = existencia ordenada en el seno de una comunidad regida por un cdigo establecido y respetado por todos. Tensiones entre la EUNOMA = el Estado BIEN ORDENADO SEGN LA LEY y la ISONOMA: igualdad de derechos polticos democracia! Tensiones entre lo COMN y la dignidad y libertad INDIVIDUALES poltica vs. sedicin [STASIS], a menudo degenerando en impa guerra civil. GUERRA e IMPERIO ::: s. VI, soberana de los lidios y luego de los persas (en Asia Menor) + invasiones de Cartago en Sicilia. Vs. los PERSAS: vacilacin de Esparta [Liga del Peloponeso, acciones efectivas de resistencia en Termpilas/Platea] + combates decisivos de Atenas en Maratn (490 a.C.) y batalla NAVAL Salamina (480 a.C.). El podero de Atenas y por ende, la historia entera de la Grecia clsica, se bas de all en adelante en el DOMINIO DEL MAR!!! GUERRA como MEDIO [La PAZ = resultado de sencillos clculos aritmticos!!!+ ::: parte integral de la vida, instrumento ordinario de la poltica *excepcional s. IV a.C., de paz general en toda la Hlade], decidida siempre por los intereses de las facciones internas. ALIANZAS/LIGAS/COALICIONES:

a) s. VI a.C. Liga del Peloponeso (Esparta y sus aliados) ::: una red de pactos entre comunidades independientes tendiente a salvaguardar la autonoma propia de los componentes, y no una LIGA autntica (prevalece el mito de la LIBERTAD!). b) Liga de Beocia vacilacin entre aliados/sbditos. c) LIGA DELIA (vs. persas) bajo la hegemona ateniense devenida IMPERIO ateniense: + de 150 Estados miembros / tributo anual [garanta de un gobierno democrtico en casa y paz en el exterior]. Tensiones a) vs. c) GUERRA DEL PELOPONESO (431-404 a.C.) con derrota de Atenas *adjudicada al fracaso de los dirigentes, sntoma de la profundsima y general decadencia en que se hundi la poltica ateniense tras la muerte de Pericles, cf. Tucdides] y disolucin del Imperio. Improvisacin y factor estratgico vs. combate singular decisivo entre masas de hoplitas!!! S. IV :::: vaco de poder como situacin permanente de Grecia (a pesar de los conatos que hicieron, por turno, Esparta, Tebas y Atenas para asegurarse alguna hegemona). Disolucin final asestada por MACEDONIA (invasin en 322 a.C., por Filipo II + Alejandro), potencia extranjera que asume la direccin y resolucin de las dificultades polticas de la Hlade [Liga de los Helenos] en su conjunto, ante la decadencia de las POLEIS (stasis constantes + detrimento del sentido comunitario + incremento de los movimientos de mercenarios y exiliados polticos). Progresiva separacin de las 2 vertientes de la actividad pblica: civil vs. militar!! = extincin definitiva de la POLIS, en cuanto que una comunidad que es al mismo tiempo un Estado que se autogobierna, y que requera unas condiciones particularsimas que slo se dieron durante un tiempo muy breve: tuvo un pasado, un huidizo presente y ningn futuro. A T E N A S: Caracterstica urbana de la vida + intensa vida pblica y abundancia de ocasiones festivas. Distribucin de las cargas militares: todo ciudadano + todo meteco deba prestar servicio militar EJRCITO de reclutamiento obligatorio (una institucin de clases sociales superior y media vs. FLOTA, con pobres como tripulantes). DEMOS= populacho, pero tambin el pueblo considerado como un todo, conjunto de ciudadanos que actuaba pblicamente por medio de su asamblea = ECCLESIA. Democracia ateniense [con la excepcin de 2 golpes de Estado oligarcas (411 y 404 a.C., Treinta Tiranos), un sistema virtualmente a salvo de subversiones o STASIS] de PARTICIPACIN DIRECTA (preparada por Soln y Pisstrato, que debilitaron el monopolio poltico de la aristocracia, propio del sistema arcaico), cuyo arquitecto institucional fue CLSTENES (luego Efialtes), y PERICLES el perfeccionador de su estructura [mecanismo que giraba en torno de la eleccin por suertes y el pago por el desempeo de funciones pblicas]: La BOUL = consejo de 500 ciudadanos elegidos a suertes que preparaba la Asamblea.

10 generales o STRATEGOI Diversas comisiones ad hoc

Figuras polticas procedentes de las clases rentistas (posibilita la plena dedicacin) oradores. A partir de Pericles y Demstenes (s.IV), el nuevo tipo de dirigente poltico = DEMAGOGO. Atenas como escuela de toda la Hlade: cultivo de un autntico sentido de responsabilidad cvica, asegurado y unificado por el xito poltico y la prosperidad econmica!! E S P A R T A: Cuerpo de CIUDADANOS = milicia de profesionales educada desde la infancia, con destreza militar y absoluta obediencia/disciplina/bravura + resto de pobladores sujetos a dos clases de sometimiento (general resignacin de los sometidos + ventajas econmicas + paz + proteccin): a) ILOTAS: obligados a trabajar las tierras en calidad de siervos, sin derecho alguno, vs. prctica habitual en la antigedad de dispersar y vender a las poblaciones esclavizadas [alto riesgo, ie. rebelda ilotas de Mesenia]. b) PERIECOS: conservaban su libertad personal y organizacin comunitaria a cambio de ceder a Esparta el poder militar y diplomtico. Gobierno de carcter MIXTO (mezcla de elementos aristocrticos y democrticos): 2 reyes hereditarios y guerreros + Consejo de Ancianos vitalicios + 5 foros electivos con funciones ejecutivas y judiciales destinado a conservar la PAZ en el Peloponeso (triunfo GP). MITO positivo DE ESPARTA, modelo e ideal de sociedad cerrada! Con todo, sistema cerrado *vs. Atenas, sociedad abierta+ a cualquier influencia exterior, basado en el EXCLUSIVISMO y la XENOFOBIA. Destinado a un declinar continuo a partir de las guerras vs. persas [debido a la inflexibilidad en cuanto a la ampliacin de la base de ciudadana, lo que impeda aumentar la potencia militar + falta de visin estratgica en materias poltico-sociales + corrupcin interna].

Rend Griego I el miercoles 7/12. Eramos en total 5, los cuales todos rendiamos el Mdulo I. Caballero nos acerc una fotocopia con una oracin a cada uno ( me toc: org d poll dran anagkazei kak), despus entregbamos a medida que bamos terminando. Te llaman y con tu hoja en la mano te dicen en lo que te equivocaste, lo que te falt ( a m me falt completar el anlisis, marcar un objeto directo encabezado por un infinitivo y el objeto directo de ese infinitivo, lo cual lo tuve que hacer oralmente) y te preguntan la enunciacin de algn sustantivo de tu oracin, que lo declines, lo mismo con el verbo y su conjugacin. Despus te piden que acerques la ficha de didaskalik y te piden leas una de los textos conocidos, que lo traduzcas y por ltimo pasan al reconocimiento de los sustantivos, adjetivos y verbos. Por ltimo te preguntan sobre la parte cultural en donde pretenden que hables relacionando la lectura primaria ( iliada y tragedias de sofocles) y la secundaria (griffin y lesky), conviene preparar algo ya que te dejan exponer tu tema, pero siempre cualgan una que otra pregunta adicional. A m me tomo Frenkel y me mat cuando me pregunt : en qu te enriqueci la lectura que hiciste de la iliada, y del texto de griffin? Conviene tener en cuenta estas preguntas desorientadoras para improvisar una respuesta acorde a lo que uno estudi, yo no lo logr con xito. En la parte cultural estuve flojo, pero me fue bien. Espero sirva este comentario a los que van a rendir, Saludos!