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Segn Platn, todos los hombres estn sometidos a dos "Fuerzas", estas son el placer (nos ensea a vivir) y el dolor (nos ensea a sobrevivir). Estas dos "Fuerzas", unen y crean generalizacin ante toda la humanidad, ya que todos los seres sienten dolor y placer alguna vez en su vida, y a la vez crean particularizacin por cada ser, porque no todos los seres sienten el mismo dolor o placer bajo una misma causa. Esto da a entender que lo que nos separa, a la vez nos personaliza. Con la palabra "placer", no solo se quiere hacer evidencia a la satisfaccin fsica, sino tambin a cualquier tipo de accin que nos conmueve, que toque nuestros sentimientos, de tal forma que tambin podamos sentir placer. Un ejemplo de placer fsico, sera cuando en verano hace mucho calor y te das una ducha de agua fra. Un ejemplo de placer "de sentimientos", cuando escuchamos una msica muy agradable para nosotros, una msica que nos llena por dentro. Para poder disfrutar de lo "hermoso", tienes que hacer uso de los sentidos y adems de la razn. La belleza es algo que realmente no se sabe explicar con exactitud, algo en lo que t no aprecies nada agradable, y tampoco sea moralmente aceptable, puedes incluso llegar a verlo hermoso, bello, aunque t no sepas porque, aunque quiz sea por la esttica que este "algo" pueda presentar. Kant asegura que el deleite producido por la belleza es el nico verdaderamente desinteresado y libre. Lo "agradable" nos atrae porque cumple las caractersticas finales que todo ser vivo busca. Lo "bueno" lo impone la razn, debido a que esta reconoce los derechos de toda vida humana. Aunque los hombres no solo buscan satisfacer sus necesidades, sino que adems tambin les interesa de que las cosas sean hermosas, por lo menos para ello, Kant a este tipo de interes le denomina "interes deshinteresado" Un ejemplo muy bueno est en los prehistricos, cuando fabricaban vasos de barro, Qu finalidad tena el adornarlos con figuras geomtricas?, se
piensa que buscaban el hacer mas bellos, ms bonitos esos vasos de barro. Kant afirm que es bello todo aquello que complace universalmente sin concepto. Cuando alguien dice que una flor o un poema es hermoso, se refiere a que para todo el mundo que sepa mirar adecuadamente, obsevar lo hermoso que esconde ese poema o esa flor, en cambio cuando alguien dice: "a mi me gusta la paella"; eso es algo muy concreto, y no todo el mundo tiene porque tener los mismos gustos. Para Kant se le denomina "bello" solo aquello que tiene el mrito suficiente para ser reconocido como bello por todo el mundo. Entre las afirmaciones de kant tambin se nombra la de: "lo bello no tiene concepto"; el concepto es lo que nos permite diferenciar algo y presienta una regla para poder juzgarlo y decir porque es bello. Para Kant existen dos tipos de belleza: -Belleza libre o vaga: La que no presenta ningn fin, se sabe que es bello, pero no se sabe explicar porqu. Es un tipo de belleza sin sentido ni concepto, aunque son los que ms placer aportan. Ej: Pintura abstracta. -Belleza adherente: Belleza cuyo objetivo conocemos, se sabe explicar porqu es bello. Ej: Un palacio Cuando se pronuncia la palabra "bello", rpidamente viene a la mente la idea de algo bueno, algo "atrayente", algo que es superior a la media normal. Pero la palabra "bello" siempre ha estado ligado a la nocin de bueno, pero no siempre a la de bien. Kant distingue 3 categorias: -Lo bello -Lo bueno -Lo agradable
Estas tres categoras quiza tengan la misma finalidad, o sea la finalidad de hacer la vida humana mejor ante un momento que a todos nos tiene que llegar, la muerte. Santayana, era un filsofo espaol, este al igual que Kant espone sus ideas sobre la esttica y son las siguientes: Los valores estticos pueden ser disferenciados del resto de los valores humanos, pero no pueden ser separados. Lo bello de la vida est ligado a lo bueno de esta. Es una locura decir que algo es estticamente bueno pero moralmente malo y viceversa. Si una cosa es fea, no puede ser completamente buena; y si una cosa es buena es que es hermosa a la vez porque un concepto llama al otro. Los griegos pensaban que la felicidad era esttica y la belleza era moral. Platn era capaz de distinguir entre belleza (bueno y verdadero) y la hermosura a la que aspiran los artistas. En algunos paises, las obras de arte llegaban a estar prohibidas porque el gobierno vea como haba gente que basaban el arte en dinero. Al estar prohibido, tambin se perseguan a artistas del nivel de Homero, Esquilo, Sfocles, etc.. todos ellos creadores de la edad de oro artstica. Para Platn y Kant, la belleza no hay que buscarla como hacen los artistas creadores de la belleza artstica, estos de vez en cuando podrn llegar a disfrutar de una belleza adherente, que sin ninguna duda es inferior a la belleza verdadera de la que hablan Platn y Kant. La belleza verdadera, es algo natural, y en cambio, muchas veces, se aprecia ms, algo con belleza artstica que algo con belleza natural; para explicar esto se da el ejemplo de que un genuino amante de lo bello podra no entrar nunca en un museo. Platn tene argumentos antiartsticos de forma que intenta desterrar a los artistas de su ciudad ideal. Platn, desconfa de los artistas, porque sabe que estos tienen una gran capacidad de fuerza o seduccin. La fuerza de estos se basa en su habilidad para proudir placer. Esto implicara que un artista puede "hacer real lo irreal" sin que nosotros nos percatemos de ello. Si se lo propone, puede llegar a dominar la educacin de la ciudadania. Todos nos podriamos dar cuenta de la fuerza de estos artistas si pusiramos atencin, pero desgraciadamente en la mayora de las ocasiones cuando hay algo que presenta placer, el hombre se deja llevar por ello.
Los dramatizadores artstico, en general, tienen una influencia ms perniciosa que beneficia, debido a que los artistas tienen que "crear" cosas que no sean montonas, tienen que crear algo que divierta a la gente, que de alguna manera la entretenga, esto lo han hecho basndose en la esttica, ya que la tica lleva todas las de perder frente a la esttica en tema de diversin, porque la tica ensea cuales son las cualidades de una persona buena, de una persona que no se salta ninguna regla, esto a la gente le aburre porque realmente ya saben los pasos que se tienen que seguir, as que los artistas es cuando empiezan a crear algo que entretenga a la gente, en el caso del cine, (violencia, sexo, robos, matanzas, etc...), porque un hombre bueno siempre se sabe como va a reaccionar, en cambio un hombre malo es imprevisible, porque puede hacer muchas mas cosas. El arte es algo que sacia los caprichos humanos. El arte depende del poder de convencimiento que tenga el artista, mientras que la filosofa cuenta la realidad de una forma impersonal y se vasa en el verdadero conocimiento. Los artistas mediante su capacidad seductora pueden objetivar universalmente su mera subjetividad, o sea, pueden decir algo que en un principio es subjetivo y transformarlo mediante la seduccin en algo objetivo, mientras que el filsofo se apropia subjetivamente por medio del conocimiento de la universidad objetiva, es decir, el filsofo desarrolla ideas subjetivas a partir de una base universal objetiva. Realmente da ms satisfaccin comprender a un filsofo que a un artista, porque si que es verdad que cuesta mucho ms comprender a un filsofo, pero cuando lo haces comprendes la realidad, en cambio, el artista nos da lo que nosotros queremos oir, o ver, no nos esforzamos por ir ms alla, por eso es mucho ms fcil de entender, pero el resultado que nos da un artista generalmente es erroneo. Platn no descarta el denominado arte popular, que se basa en las artesanas tradicionales y en la msica tonificante. La pretensa platnica hacia los artistas, tambin es atacable; otros pensadores de alto rango como puede serAristteles y otros muchos pensaron que los artistas no son un obstculo para llegar al verdadero conocimiento de la realidad sino que son imprescindibles para desarrollarlo eficazmente. Los artistas no solo quieren divertir y satisfacer las pasiones del pblico, tambin han ayudado y ayudan a aumentar el conocimiento. Porque por supuesto el conocimiento de la humanidad tambin ha sido agrandado por muchos artistas como Leonardo de Vinci, Picasso, Velazquez y muchos otros con los mismos mritos.
Schillen, poeta, autor dramtico e historiador, fue el pensador que con mayor decisin se enfrent a Platn. El argumento que Schillen propone, es el siguiente: La esttica, hace que los ciudadanos sean capaces de vivir y participar en una sociedad no autoritaria. La obra de arte ms perfecta es el establecimiento de una verdadera libertad poltica. La esttica, sirve como complemento moral e intelectual para el ciudadano, y le dispone para decidir por si mismo. La belleza no nos descubre una verdad, ni realiza ningn fin, lo que consigue la cultura esttica es poner al hombre en disposicin de hacer por s mismo lo que quiera, devolviendole la libertad de ser lo que deba ser. Schiller relaciona la vocacin artstica con una dimensin de la actividad humana habitual: el juego El supuesto orden del universo, se puede comparar a un juego infantil como protagonistas los nios sustituyendo a los dioses o al azar. Un hombre solo juega cuando es hombre y solo es plenamente hombre cuando juega, es decir, la vida es como el jugar, cuando se es hombre y se juega, es porque ya se tiene capacidad para tomar decisiones propias, por eso, los nios cuando juegan, lo nico que hacen mediante esos gestos y movimientos corporales es prepararse para cumplir las tareas de la vida adulta. La causa de que a los artistas se les denomine "creadores", no es porque sus obras las saquen de la nada, ellos siempre utilizan algn elemento para crearlas. El nombre de creadores les viene porque cuando hacen una obra, su obra no puede ser explicada sin ellos (sin su vocacin y personalidad). La obra que hace un artista, no puede ser separada de este, porque entonces no tiene sentido, es decir, un atleta puede batir un record, pero ese record, antes o despus ser otra vez batido por alguien diferente a l; Si Coln no hubiera existido, America, antes o despues habra sido descubierta por otro, pero si no hubiera existido Velazquez, seguro que no hubieran existido Las Meninas, o si no hubiera existido Mozart, seguro que nadie habra compuesto la Flauta Mgica. El artista se le llama creador, porque trae algo al mundo que es nico, este algo que crea un artista es en el que se representa la personalidad y el carcter del artista, estos elementos son los que hacen que una obra de arte sea nica en el mundo.
La obra de un artista no siempre es bonita y bella, en muchas ocasiones, la hermosura de una obra, se basa, en lo querealmente quiere decir esa obra. Un ejemplo claro, est en el pintor italiano Giongiere, creador de muchas obras de gran belleza, pero tambin creador de cuadros como por ejemplo Col Tempo (con el tiempo), en el que se representaba una vieja desdentada que en sus tiempos tuvo que ser bella. El cuadro a simple vista nos puede resultar feo, incluso desagradable y realmente lo es, pero esconde algo ms, que es lo que hace que sea hermoso, esconde el ciclo de la vida; como una mujer bella, haba podido llegar a tan lamentable estado fsico a causa del tiempo. Muchas veces la belleza que expresa una obra, tiene poco que ver con el sentimiento de agrado o con la placidez de lo decorativo. Alain, un filsofo pensador, mantiene que lo bello no gusta ni disgusta, sino que nos detiene. El principal objetivo esttico es fijar la atencin distraida que resbala sobre la superficie de las cosas, las forman los sentimientos y los sonidos, esto da a entender, que en todo lo que no tenemos ms remedio que fijarnos, es hermoso. El arte reclama nuestra atencin Otro pensador actual, Theodor W. Adorno, dice que el logro esttico, se transmite como algn tipo de escalofro, como si la piel de gallina fuese la primera imagen esttica. El novelista Stendhal dijo: "La belleza es una promesa de felicidad" En el arte moderno, cada vez resulta ms complicado apreciar la belleza de los cuadros, porque cada vez la esconden ms, basndose en lo malo, lo falso y lo feo. La trayectoria del arte se basa en formas tan abstractas de representacin esttica que requieren la aceptacin de disquisiciones tericas para digerir lo que resulta sensorial o emotivamente arbitrario, es decir, la trayectoria del arte se enfoca en obras de arte a simple vista "raras" estticamente, y que necesitan una exposicin terica que el autor para poder llegar a apreciar todo su contenido. Para la belleza, para nosotros, en definitiva, para todo lo real, el tiempo se niega a detenerse o a retroceder.
OPININ PERSONAL
Empezaremos por nombrar las comparaciones que Platn no paraba de hacer entre lo que es la filosofa y el arte. Yo creo que el arte tampoco es tan malo como l lo define, si es cierto que el arte en alguna ocasin utiliza la esttica como finalidad, pero si te das cuenta, muchsimas cosas hoy en da estn basadas en la esttica, yo diria que hoy la utilizan como una forma de comercializacin. En el arte, yo diferenciara dos cosas, el arte que simplemente se ve (basado en la esttica) y que realmente puede ser el que ms trabajo lleve para hacerlo y el arte que a simple vista no te expresa nada, pero que contra ms lo miras o lo oyes, mas bonito te parece, este tipo de arte, es un arte que hace pensar al receptor. En muchas ocasiones cuando ves un cuadro no sabes lo que significa y se necesita la ayuda del propio autor para poder entenderlo. El arte es algo objetivo (el cuadro para todos tiene que significar lo mismo). En cambio el filosofo da una opinin subjetiva, basndose en algo objetivo. El artista es ms imaginario, el filsofo se centra sobre todo en la realidad. Yo opino que esttica puede llegar a ser el imn ms potente para atraer a la gente. La belleza de algo que siempre llama la atencin. Por ejemplo actualmente las modelos viven de su imagen, es decir de la esttica, de la belleza. Aunque yo creo que la belleza de las cosas debera de dejarse en un plano secundario, ya que la belleza de todo dura un tiempo, es decir, una modelo llegar un da en que se har vieja, un deportivo de hoy en da, dentro de 20 aos ya no llamar la atencin, porque las modas cambian, y el tiempo pasa para todas las cosas y para todos nosotros, y la esttica est condicionada por el tiempo. Por eso hay que dar ms valor a la belleza que no se ve. Fijmonos en los cuadros de Picasso, a primera vista son feos, pero cuando los ves detenidamente entiendes que no son cuadros estticamente bonitos, pero que esconden algo muchsimo mejor, esconden el estado de nimo de una persona, y adems todas las cosas que el autor haya querido enfocar en ese cuadro. Yo creo que los cuadros buenos de verdad nunca se pasan ni se pasaran, porque un cuadro no se trata de ms o menos moderno, se trata de todo esto que he mencionado anteriormente.