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Benefcios da escuta musical orientada na terceira idade

Eliane Hilario da Silva Martinoff Universidade Municipal de So Caetano do Sul(USCS) elmartinoff@uscs.edu.br Resumo: O presente artigo aborda alguns aspectos do trabalho realizado com idosos no Programa Universidade Snior, desenvolvido na Universidade Municipal de So Caetano do Sul, com durao de dois anos e voltado a pessoas da comunidade com idade superior a 50 anos, visando contribuir para a melhoria da qualidade de vida dos envolvidos. As aulas acontecem duas vezes por semana e os temas enfocam aspectos biolgicos, psicolgicos e sociais por meio de atividades scio-educativas e culturais e abrangendo diversas linguagens artsticas. Foram descritas, de maneira breve, as atividades realizadas numa das disciplinas oferecidas, qual seja, Msica e Sade, fundamentadas em Gainza (1988) que afirma que toda atividade musical projetiva, Barcellos (1999), quando concorda com Austin que afirma que sempre possvel fazer paralelos entre msica e texto e Willems (1961) que advoga a idia de que os trs elementos fundamentais da msica: ritmo, melodia e harmonia, cujo acesso fcil na vida diria, permitem-nos estabelecer paralelos com a natureza humana, por serem tributrios da vida fisiolgica, afetiva e mental. O artigo comenta tambm sobre algumas facetas da Educao Musical na terceira idade, no que se refere aos tipos de escuta musical por meio de atividades vinculadas msica erudita e popular e sua apreciao. Concluiu-se que a escuta musical e a apreciao orientadas podem ser de suma importncia quanto ao processo de autoconhecimento, para que o idoso aprenda a respeitar a si mesmo com suas limitaes e as possibilidades que se lhe apresentam de viver em sociedade, ouvindo, conhecendo e fruindo msica. Palavras chave: Educao musical, terceira idade, msica e incluso.

Introduo

Segundo a Organizao Mundial de Sade, a Terceira Idade se inicia aproximadamente aos 60 anos, quando comeam a haver algumas alteraes anatmicas. Consumindo-se menor quantidade de oxignio, o ritmo respiratrio tem inevitavelmente uma diminuio e com isso o metabolismo sofre tambm um decrscimo. Em vista da diminuio do impulso nervoso, a ateno e o curso do pensamento tornam-se mais lentos. Segundo Jorge Amaro
as modificaes biolgicas que ocorrem pelo envelhecimento so diversas. Podemos citar entre elas: tendncia obesidade; [...] desgaste ou perda dos dentes, diminuio ou apagamento da fora tnica e da sonoridade da voz; diminuio ou perda da audio e da acuidade visual; diminuio da fora e do tnus muscular, possibilitando um maior nmero de quedas; [...] perturbaes do sono; maior propenso a doenas orgnicas etc. (AMARO, Jorge. O Idoso feliz. Disponvel em http://psiquiatria.incubadora.fapesp.br/portal/extensao/3idade/aulas/oidosofeliz.pp t. Acesso em 11/09/09)

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Alm disso, em alguns idosos pode existir um sentimento de inutilidade fsica, pois o corpo j no responde como antes. Surgem medos diversos e sentimentos de insegurana, relativos, por exemplo, a quedas ou processos gripais. Junto s enfermidades, vm, mais concretamente, as preocupaes com a morte. Morrem amigos, familiares e cnjuges. Assim, alguns idosos comeam a se preocupar com o passado e passam a se convencer de que antes tudo era melhor. Por esses motivos, vrias Universidades tm desenvolvido projetos de extenso voltados para a terceira idade, com o objetivo de auxiliar na conquista de melhor qualidade de vida e cultivar uma atitude mais participativa nesse segmento da sociedade. Assim, propondo uma pedagogia para os idosos, abrem-se-lhes novos espaos, tendo como enfoque o

desenvolvimento de habilidades por meio de atividades que facilitem a expresso da criatividade, autoconfiana e independncia. A Universidade Snior um programa de convivncia e aprendizagem oferecido pela Universidade Municipal de So Caetano do Sul, voltado a pessoas da comunidade com idade superior a 50 anos. O Programa tem durao de dois anos, com aulas durante quatro meses por semestre. A programao semestral conta com dois mdulos de 48 horas, cada um deles composto por duas disciplinas e/ou oficinas de 24 horas cada. As aulas acontecem duas vezes por semana e os temas enfocam aspectos biolgicos, psicolgicos e sociais por meio de atividades scio-educativas e culturais. As classes so formadas por 40 estudantes no mximo. Aps a concluso do mdulo bsico, a Universidade Snior oferece outros programas sem durao determinada, com disciplinas complementares quelas j cursadas. Assim, alm da convivncia com o grupo de estudo, o participante pode usufruir das oportunidades que a Universidade oferece em atividades culturais. Esse projeto iniciou suas atividades em 2004 com 07 alunas e at o final de 2008, 80 pessoas haviam concludo os estudos bsicos. Em 2009, contou com duas turmas totalizando 60 alunos residentes no apenas em So Caetano do Sul, mas tambm na capital e em outros municpios do ABC paulista. A maioria dos alunos tem entre 50 e 60 anos, embora tenha tambm uma porcentagem expressiva de estudantes entre 61 e 70 anos. O grau de escolaridade dos alunos bem diversificado, conforme demonstrado no quadro a seguir:

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Fundamental Mdio

Superior

Ps/Mestrado

TOTAL

30%

35%

32%

3%

100%

O Programa da Universidade Snior oferece as seguintes disciplinas: Cinema, msica e sociedade, Educao Corporal, Histria do Brasil atravs da Msica, Informtica I e II, Memria, mito e histria, Motivao e Comportamento, Movimento e Sade, Msica e Histria de Vida, Msica e Sade, Oficina de Arte e Cultura, Oficina de Expresso Oral, Redao Criativa, Segurana e qualidade de vida, Workshop I: Sade e Nutrio. Workshop II: Qualidade de Vida e Atividade Fsica Os objetivos so: contribuir para a melhoria contnua da qualidade de vida das pessoas envolvidas, proporcionar oportunidade de convivncia, diverso e aprendizagem e propiciar acesso aos participantes s atividades artsticas e culturais que a Universidade realiza.
Metodologia:

Desde 2006 temos ministrado nesse Programa a disciplina Msica e Sade, a qual apresenta alguns aspectos da Histria da Msica Ocidental, como os estilos caractersticos de cada perodo e a trajetria de sua utilizao como ferramenta na busca do autoconhecimento e equilbrio emocional. Pretende-se com este curso conhecer e discutir o seguimento da msica na histria da humanidade e suas aplicaes na sade fsica e mental, desde os primrdios at nossos dias. O contedo programtico aborda aspectos como:

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Presena da msica na vida humana, Msica e sade da Pr-Histria ao sculo XXI, A influncia da msica no organismo e na vida humanas, Benefcios da escuta musical na vida diria. Procura-se conhecer o pensamento corrente em cada perodo histrico sobre as relaes entre msica e sade e ampliar o autoconhecimento por meio de atividades que envolvam a msica. Os procedimentos de ensino que tm sido utilizados so: aulas expositivas, leituras programadas, discusses e atividades prticas. Na segunda parte da aula so realizadas atividades vinculadas msica erudita e popular e seus diversos tipos de escuta, como por exemplo, a verificao das alteraes do pulso mediante a audio de diversos ritmos ou a descrio de cenas do cotidiano e sua sonorizao, pois comum as pessoas se recordarem de situaes em que no encontraram palavras suficientemente apropriadas para descrever o que sentiram. Da mesma forma, todo ser humano pode observar a presena dos mais variados sons em sua histria de vida. Dependendo da vivncia musical de cada um, a pessoa poder ter mais familiaridade com um ou mais aspectos da msica. Azambuja menciona que a emisso de sons, ritmos prprios e melodias uma atividade prazerosa e alegre, que permite aos idosos exteriorizar e conscientizar-se de seus prprios sons, at o momento inibidos. (AZAMBUJA, 1995, p. 105). Assim, procuramos utilizar a msica no apenas como uma forma de lazer, mas considerando tambm todos os outros aspectos relacionados com ela, tais como: o sensorial, o motor, o cognitivo, o afetivo, o social, entre outros. As mudanas almejadas so essencialmente comportamentais, ou seja, que os idosos no s fruam Msica, mas busquem participar de atividades musicais como Corais, atividades de dana de salo, concertos, aprendam a tocar instrumentos. J tem sido possvel visualizar algumas destas alteraes de atitudes. Alm da verbalizao, so realizadas algumas atividades onde se relacionam as letras das msicas e as experincias vividas, pois segundo Austin, podemos estabelecer uma conexo entre msica e texto quando expressamos por meio da msica aquilo que j foi expresso oralmente, ou ainda, aquilo que no conseguimos expressar com palavras. Para ela, a msica facilita o processo de olhar para dentro de si mesmo, pois a msica d sons aos

511 sentimentos internos. A eterna criana da psique tem seus prprios objetivos, a sua msica prpria e as suas prprias canes. (In BARCELLOS, 1999, p. 77). Assim, a msica funciona como um objeto intermedirio, ou seja, um instrumento capaz de criar canais de comunicao. o contedo no qual se projetam lembranas de experincias vividas. A atividade musical, por mais simples que seja, torna-se mais complexa quando entram em jogo as caractersticas emocionais que se atribuem msica. Por esse motivo ela , para as pessoas, alm de objeto sonoro, concreto, tambm aquilo que simboliza, representa ou evoca. Isso equivale a dizer que quando realizamos uma escuta imaginativa, ou recordamos fatos passados impulsionados pela escuta, ou quando nos entusiasmamos pelo ritmo, demonstrando o que sentimos podemos melhorar nosso autoconhecimento, pela observao atenta de nossas reaes fsicas e emocionais escuta musical. O educador musical belga, Edgar Willems, advoga a idia de que os trs elementos fundamentais da msica: ritmo, melodia e harmonia, cujo acesso fcil na vida diria, permitem-nos estabelecer paralelos com a natureza humana, pois estes trs elementos, nos seus momentos caractersticos, so respectivamente tributrios da vida fisiolgica, afetiva e mental. (WILLEMS, 1961, p. 15) Hoje sabe-se que os benefcios que a msica pode trazer s pessoas de qualquer faixa etria so inmeros. Embora no existam ainda estudos cientficos que possam dizer com preciso, quais elementos da msica (melodia, harmonia, ritmo, letra) so responsveis pelas reaes que as pessoas apresentam, as pesquisas mostram que a msica influi na digesto, nas secrees internas, na circulao, na nutrio e na respirao. Verificou-se que at as redes nervosas do crebro so sensveis aos princpios harmnicos. O corpo afetado de acordo com a natureza da msica cujas vibraes incidem sobre ele (h mudanas no pulso e respirao). Segundo Violeta de Gainza toda atividade Musical uma atividade projetiva, algo que o indivduo faz e mediante a qual se mostra; permite, portanto, que o observador treinado observe tanto os aspectos que funcionam bem no indivduo, como aqueles aspectos mais incompletos ou em conflito, seus bloqueios, suas dificuldades. (GAINZA, 1988, p. 43)

Assim, uma das atividades realizadas a identificao de palavras que chamam a ateno em msicas conhecidas do cancioneiro popular, como Luar do Serto, de Catulo da

512 Paixo Cearense; O que ser? De Chico Buarque de Holanda; Como nossos pais, de Belchior, entre outras. Aps o levantamento das palavras, tem sido construdas frases como as que se seguem1:
Para quem nunca estudou e at mesmo pouco freqentou uma escola e, um dia qualquer na sua vida ele tem a oportunidade de voltar a estudar, como estar habituado a enxergar pouco e um dia vai ao oftalmologista que lhe receita uns culos. Ele passa a ver melhor, sua viso fica mais clara; v tudo com mais nitidez. Assim o entendimento. Depois que se envolve aprendendo sentir vontade de aprender mais, passando a entender com mais clareza assuntos diversos. Mas no s nas lies escolares que se encontra nosso aprendizado. [...] tambm buscar o conhecimento interno e sentir seu prprio valor. [...] No ter o rano de quem perfeito e cheirar a mofo, acreditando que j aprendeu tudo o que precisava. [...] Os anos podem passar, mas permanecer em ns a beleza de ser um eterno aprendiz. (E. M. P. - 70 anos)

A msica agradvel aos meus ouvidos, me faz muitas vezes lembrar-me de momentos felizes ou momentos tristes. Msicas tocadas na sala de aula onde fala que o amor uma coisa boa, desesperar jamais. [...] Essas msicas falam e exprimem sentimentos. [...] Gostaria de saber o que vive nas idias dos poderosos, das pessoas que poderiam amenizar tanto sofrimento e desigualdade. E o que nunca ser das pessoas que embora lutem, muitas vezes ficam desiludidas por no conseguirem ser dignas de afeto e amor. Por isso temos que despertar e no desesperar jamais, mas sim procurar lutar por nossos ideais, acreditando que apesar de tudo ainda somos os mesmos como os nossos pais. (N. S. 63 anos)

Vou deixar a vida me levar por onde ela quiser. Vou descobrir o eu caador de mim, pois ainda somos os mesmos e vivemos e sentimos saudade do luar do serto. A cano lua cheia que nasce no corao. Ento, por favor, at que o dia amanhea, se voc puder, no me esquea. (M. A. P. P. 58 anos)

Consideraes finais

A vida humana saudvel tem como caracterstica o crescimento contnuo. De certa forma continuamos dependentes durante toda a vida. Sempre precisamos de amor e de integrao. Ningum auto-suficiente a ponto de no precisar dos outros. Assim, quando se observa que o crescimento pessoal vai sendo impedido por fatores diversos, segundo Tosi, para transformar a realidade, necessrio compreender o cotidiano e a trama diria de

A citao das frases tem o consentimento de seus autores.

513 relaes, emoes, perguntas, socializao e produo do conhecimento que se cria e se recria continuamente numa perspectiva de educao libertadora como ensinava Paulo Freire.2 Finalizando, gostaria de transcrever as palavras de uma das alunas:
Eu sempre fui Amlia (como dizem) engoli sapos, sofri traies, humilhaes, decepes... Mas sempre me perguntei: Por que? A culpa minha? Sou to feia? No sou inteligente? No cativo as pessoas? Casei-me muito cedo, casei-me por amor e sempre me julguei amada mas, outra decepo... Sempre procurei ser boa me, boa esposa, era ingnua e sonhadora. Depois de algum tempo tornei-me amarga, vivi somente para meus filhos, fechava os olhos para tudo. Era melhor no saber. O tempo passou, ele morreu... Os filhos cresceram, casaram, comecei a cuidar dos netos. Domingos, fins de semana, famlia reunida: filhos, noras, genros, netos. Todos. Eu na cozinha... lazanha, pizza, assados, doces... loua na pia. Ningum ajuda. Esto cansados. Os anos passaram, fui ficando velha e ningum viu. Hoje cansada, di o joelho, a presso sobe. Continua tudo igual. Fins de semana, fogo, pia e... reclamaes. A lazanha no est boa, os doces no so mais os mesmos. O tempo passou e ningum viu! Um dia uma msica, uma vontade de cantar. Comecei a sair noite para cantar no coral da Igreja. Depois para crianas e finalmente em asilos, para pessoas infelizes, abandonadas pela famlia. Mais adiante voltei escola. Estou na faculdade! Perguntam-me: para qu? No respondo. Conheci pessoas que, como eu, precisam de amigos. Solitrios como eu, procurando um pouco de alegria na vida que nos resta. Um dia uma amiga pediu-me que escrevese alguma coisa, qualquer coisa que me viesse cabea. E qual no foi minha surpresa ao sentir as palavras saindo facilmente, coisas que eu jamais dissera a ningum. Abri-me ento naquela redao e, a partir da, foi como se tivesse tirado a tampa de um cofre de segredos. Nunca mais tapei esse cofre. Hoje falo tudo e as coisas vo saindo facilmente e meu interior vai ficando mais leve; no tenho mais medo do que os outros possam pensar, como antigamente. Ponho-me a refletir... O que aconteceu? Por que mudei tanto? Fui sempre to cobrada e vigiada que demorei 15 anos para abrir os olhos e pensar um pouco em mim. Pensar que eu existo, que sou gente, que posso gostar de muitas coisas, tais como no ter que me desculpar por ir igreja, ou por querer um sapato novo, querer ir a uma festa, conversar com uma amiga, falar ao telefone, ver um filme, ou simplesmente dormir at s 8 horas num sbado frio e chuvoso, ler um livro, ou no fazer nada, nem ter que correr e deixar o almoo de domingo pronto at s 11h30. Pois , estou com setenta anos e h 30 meses atrs eu era outra pessoa. Tudo comeou devagarinho. Estou soltando as correntes devagar. s vezes fico triste porque no fui corajosa o suficiente para quebrar as amarras que persistiram em minha vida at h pouco tempo... Amarras que eu mesma consenti que me pusessem. Pela primeira vez, fao coisas que me fazem bem!
2

TOSI, G. Por que educar para os direitos humanos http://www.dhnet.org.br/educar/textos/index.htm. Acesso em 26/03/09

e a cidadania. Disponvel em

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Dizem: - Ela no para mais em casa! - Ligo e ela nunca est! - Vamos ter que marcar hora! Mas mesmo assim continuo. Fogo, pia... S que agora mais feliz. Muito, muuuito mais feliz! Por isso digo aos meus amigos e amigas: - No fechem seus coraes, soltem suas amarras! Aproveitem a oportunidade que estamos tendo para abrir seus coraes e deixar sair toda dor, angstia, mgoas e decepes. Com isso vocs no imaginam como iro se sentir bem e, as lembranas boas que estavam abafadas tambm sairo e vocs se sentiro muito melhor! Sei que no sou ningum para aconselhar mas, se quiserem fazer uma experincia, aproveitem as aulas para comear a soltar as amarras e, garanto que no se arrependero.

Esta a reflexo da aluna A. L., 70 anos de idade, matriculada no Programa desde 2008. Por isso, podemos afirmar que a escuta musical e a apreciao orientadas podem ser de suma importncia para que o idoso aprenda a respeitar a si mesmo com suas limitaes e as possibilidades que se lhe apresentam de viver em sociedade, ouvindo, conhecendo e fruindo msica.

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Referncias
AMARO, Jorge. O Idoso feliz. Disponvel em http://psiquiatria.incubadora.fapesp.br/portal/extensao/3idade/aulas/oidosofeliz.ppt. Acesso em 11/09/09 AZAMBUJA, Thais de. Expresso e criatividade na terceira idade. In Veras, Renato (org). Terceira Idade: um envelhecimento digno para o cidado do futuro. Rio de Janeiro: RelumeDumar: UnATI/UERJ. 1995, p. 105. BARCELLOS, Lia Rejane Mendes. Musicoterapia: transferncia, contratransferncia e resistncia. Rio de Janeiro: Enelivros, 1999, p. 77. GAINZA, Violeta Hemsy de. Estudos de Psicopedagogia Musical. So Paulo: Sumus, 1988, p. 43. TOSI, G. Por que educar para os direitos humanos e a cidadania. Disponvel em http://www.dhnet.org.br/educar/textos/index.htm. Acesso em 26/03/09 WILLEMS, Edgar. Las bases psicologicas de la educacion musical. Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1961, p. 15.