A mulatitude Jos Miguel Wisnik, O Globo, 03/07/2010, p. 2, Segundo Caderno.

Fiquei devendo um comentrio sobre o livro de Liv Sovik Aqui ningum branco. Liv, que eu conheci na USP quando ela fez seu doutorado, uma sua com trnsito pelos Estados Unidos, por So Paulo, Bahia e Rio. O tema tratado me importa demais, assim como para Caetano Veloso, certamente, que citado vrias vezes, de maneira no complacente, e que tambm j citou o livro na sua coluna mais de uma vez, com declarado interesse. Para ns, que vemos na mestiagem um trao incontornvel da experincia brasileira, estimulante, desafiador e imprescindvel suportar a crtica fundamentada e ver colocados prova os prprios pressupostos. Sovik ataca as bases da ideologia da mestiagem brasileira, associada suposio da integrao racial e da nossa vocao para a incluso democrtica das diferenas. Em vez de repisar simplesmente esse ponto, no entanto, o da falcia da democracia racial no Brasil, considera que preciso avanar no exame das hierarquias e das desigualdades raciais camufladas nas linhas e nas entrelinhas da nossa sociabilidade. Faz isso extraindo indcios, pistas e sinais de evidncia em situaes vividas por ela mesma, no comportamento da mdia, em cacoetes da linguagem cotidiana, em momentos da msica popular, passando pela Rdio Nacional, a bossa nova, a Tropiclia, o ax, o Rappa e o rap. Silviano Santiago definiu a sua estratgia discursiva como sendo a do fraseado, que flagra nos lugares-comuns e nas frases feitas um teor de verdade disfarada mas logo exposta, quando tirados dos seus nichos habituais e submetidos a um deslocamento que funciona como desmascaramento, reembaralhando as cartas do jogo racial brasileiro e expondo as que esto escondidas na manga. A ideia central a de que o elogio da mestiagem brasileira, do nosso colorido caldeiro tnico e do arco-ris racial como um modelo de convivncia camufla estruturalmente a posio de poder de quem o faz. Essa posio a da branquitude nunca explicitada, a do privilgio tcito graas ao qual o branco funcionalmente senhorial discorre sobre o carter fusional das raas no Brasil sem nomear o seu prprio lugar e sem ceder um passo da superioridade racial em que se pe implicitamente e a qual desfruta. por recalcar a verdade da desigualdade racial, por no enunciar o lugar da branquitude, que aqui ningum branco, como diz o ttulo do livro, citando uma frase coloquial de algum. Mas assim que o decantado modelo racial brasileiro comparece efetivamente, para Liv, como o melhor dos mundos, desde que para o branco, que se pe estrategicamente no ponto cego da hierarquia. Mais ambicioso, o livro no se limita critica do discurso genrico da integrao racial , mas vai buscar os seus sintomas na produo cultural mais ampla. Dito muito rapidamente, a bossa nova, como uma garota de Ipanema oxigenada, seqestra a realidade social e racial mais crua da Vida de

bailarina cantada por ngela Maria, que volta de maneira contudente, mas marginal, na A carne cantada por Elza Soares ( A carne mais barata do mercado a carne negra ). A fora com que se pronuncia a o segredo culposo da raa, vale dizer, das marcas renitentes da escravido, o que, segundo Liv, se desconversa, se debilita e se sublima em Gilberto Fryre, Joaquim Nabuco ou em Caetano Veloso exaltando este (um abolicionista saudoso da escravido e um tropicalista saudoso da efuso mestia num contexto de progressivo confronto racial). Liv Sovik prope explicitamente uma baixada geral de bola no projeto Brasil: menos afirmao da originalidade fusional da cultura, menos recado utopizante para o mundo, mais aceitao das vulnerabilidades da condio perifrica, mais concentrao nas realidades e potncias regionais, sem perder de vista aes e ambies cosmopolitas, mais identificao das diferenas e valorizao dos contatos transraciais e antirracistas. Tanta na gua na fervura (como diria Jorge Mautner) tem lugar importante, acho eu, para efeito de modular a droga Brasil (com tudo o que o pas tem de concentracionrio, discricionrio e insciente das marcas fundas do seu passado escravista). Mas acho tambm que ficam faltando as franjas complexas dessa histria na vida brasileira, os harmnicos (no sentido musical) da experincia da sociedade escravista e mestia (acentuo a conjuno rara de escravido e mestiagem, com a qual temos tambm que nos defrontar). O que se ganha analiticamente, por exemplo, em dizer que ngela Maria negra? Clementina, Alade Costa e Elza Soares so negras, mas no propriamente a Sapoti. No Brasil, o segredo culposo da raa abarca um arco complexo. A branquitude um segredo, como Liv demonstra muito bem. A negritude um segredo, no que persiste de impronuncivel na escravido mal abolida. Mas a mulatitude tambm um segredo, em certo sentido o mais capcioso, o mais difcil. Como e Machado, em Mrio de Andrade, Friedenreich, em Domingos da Guia, o mulato, na sociedade escravista e mestia (no sei se h outras assim), aquele nem rejeitado nem admitido que guarda o segredo inconfessvel do todo. Confessar esse tambm, sem perder a dimenso crtica, ser um salto. Liv diz que a mestiagem mais excitante. Com certeza.