Unidad n1 Lamarck sostiene que los cambios sociales y culturales son transmitidos por la herencia de generacin en generacin y as es como

se da continuidad a la cultura. La perspectiva de lo humano puede explicarse de tres maneras: Perspectiva antropolgica: Lvi-Strauss propone el mtodo estructuralista. Lo que nos separa de los animales es la prohibicin de incesto (es la nica regla universal que rige a todas las culturas) la cual permite que se produzca la exogamia. Estructuralismo: a partir del siglo XVII se comienza a considerar al hombre como un conjunto de partes relacionadas entre s. La percepcin es la suma de sensaciones. Se perciben totalidades pero para que esas totalidades puedan percibirse como estructuras tienen que tener propiedades que deriven de la totalidad. Para conocer la totalidad deben conocerse las relaciones entre las partes que las conforman. Lo que intenta el estructuralismo es encontrar el ncleo relacional latente (aquello que da sentido a la totalidad). Perspectiva filosfica: Cassirer sostiene que todo organismo se coordina por dos sistemas: sistema receptor (capta estmulos) y el sistema efector ( enva respuestas) a esto lo llama crculo funcional. El hombre se rige a travs del sistema simblico: nos permite mediatizar las respuestas, dejan de ser inmediatas. Es por esto que define al hombre como un animal simblico. Lo que realmente nos diferencia de los animales es el lenguaje: el lenguaje de los animales es emotivo, el nuestro es proposicional (podemos producir abstracciones, hacer juicios, signos y seas). Una seal es una parte del mundo fsico del ser, un smbolo es una parte del mundo humano del sentido. Sin el simbolismo el hombre se vera limitado por sus necesidades biolgicas y sus intereses prcticos. El lenguaje simblico es aquel externo a nosotros (religin, arte). Perspectiva filosfica: El ser humano debe terminar su desarrollo fuera del seno materno y depende de esta durante un perodo de tiempo. En su primer perodo de vida se encuentra la matriz biolgica, a medida que se va desarrollando recibe caractersticas de su grupos (socializacin) sealando la presencia de la matriz social. Este pasaje es lo que hace al ser humano un ser ntimamente ligado a la cultura ya que es productor y consecuente de esta. La concepcin acerca del hombre se divide en tres fases: Concepcin clsica: desde los filsofos clsicos hasta la edad media. Determinaba los principios de ordenamiento del cosmos. Platn afirm que las ideas son reveladas por la razn y las cosas por los sentidos. Para l el mundo de las ideas era ms verdadero que el mundo de los sentidos. Aristteles afirmaba que la materia y la forma no pueden existir por separado. Concepcin cristiana: teocntrica. La fuente del conocimiento se sita fuera del hombre, en dios. La razn no es suficiente como instrumento de conocimiento. Predominan los intereses en relacin al ser que en relacin al conocimiento. Concepcin moderna: antropocntrica. El hombre sustituye a dios como fuente de conocimiento. Se diferencia el conocimiento cientfico del filosfico. Ya no le corresponde a la filosofa ocuparse de cuestiones que la ciencia reclama como propias. Para Descartes conocemos al esptiru de forma directa y a la materia a travs de los sentidos. La teora de la evolucin de Darwin contribuyo a afianzar la idea del hombre como ser natural y se convierte en un objeto ms del conocimiento sujeto a las leyes de la naturaleza. Se rescata de la teora darviniana la idea de continuidad de la cadena evolutiva que termina con el ser humano. La psicologa buscaba la explicacin racional de los hechos de conciencia. Kant haba afirmado que la psicologa no podra convertirse en ciencia ya que los fenmenos psicolgicos carecen de una dimensin espacial. La psicologa comenz a considerarse ciencia en 1879 con la creacin, por parte de Wundt, del primer laboratorio de psicologa experimental. Fue influido por el positivismo. Para poder considerarse ciencia deba utilizar el mtodo experimental y ajustarse a los principios y procedimientos de las ciencias naturales.

El objeto de estudio es la conciencia y el mtodo la introspeccin experimental. La psicologa era elementalista y analtica: buscaba descomponer la vida psquica en elementos ms simples para luego recomponerlos a travs de la asociacin. Wundt sustituy el trmino alma por conciencia y dijo que la podamos observar a travs de la introspeccin. La vida mental puede ser explicada a travs de ideas y asociaciones (asociacin por contigidad en el espacio o el tiempo, asociacin por semejanza y asociacin por constaste). Epistemologa La epistemologa define lo que es la ciencia. Hay diferentes corrientes epistemolgicas: Positivismo: busca el por qu (contexto de justificacin). Descarta los errores. Unidad de las ciencias: el modelo positivista es el que debe utilizarse para todas las ciencias. Rechazo a la metafsica: rechaza lo abstracto, lo no tangible. No podes ser objetivo, lo que se infiere es engaoso. Estudia solo lo observable, lo concreto, cuantificable. Neopositivismo: busca el por qu (contexto de justificacin). Descarta los errores. Popper propone el mtodo hipottico deductivo (relacin entre hiptesis). Una teora era cientfica si es falsable. Kuhn: teora paradigmtica. Se preocupa por el progreso cientfico. Se instala un paradigma, cuando este deja de servir como explicacin se cambia y as sucesivamente. Epistemologa crtica: importa la pregunta (contexto de descubrimiento). Bachelard dice que lo subjetivo no hay que descartarlo. El error es la clave, permite otro descubrimiento. Los conocimientos previos pueden funcionar como obstculos. Los mbitos en los que se produce el quehacer cientfico son: Contexto de descubrimiento: hace referencia a como se llega a la hiptesis. Contexto de justificacin: se relaciona con la validacin del conocimiento. Contexto de explicacin: se relaciona con las aplicaciones de un conocimiento determinado y sus consecuencias. Evolucin cronolgica de la psicologa: Psicologa pre-cientfica: es entendida como una rama de la filosofa. El objeto de estudio era el alma y el mtodo la introspeccin pura. Psicologa cientfica: surge a partir de la separacin de la psicologa de la filosofa con el surgimiento de la primer laboratorio de psicologa experimental. Sistemas psicolgicos contemporneos: los tres pilares de la psicologa del siglo XIX son: Conciencia. Introspeccin. Elementalismo asociacionista.

Unidad n2

La conducta es un producto de una persona nica e irrepetible auque se pueden encontrar conductas similares en determinados grupos socioculturales. La psicologa conductista busca estudiar hechos observables, rechaza a la metafsica (uno de los postulados del positivismo). Tambin busca que la psicologa sea una ciencia para lo cual establece como objeto a la conducta

observable, medible, cuantificable y como mtodo a la observacin experimental. En el conductismo podeos hallar dos perodos: Conductismo clsico: (Watson) Neoconductismo (Tolman) Las lneas fundantes del conductismo son: Brentano (1889): distingua a los fenmenos psquicos de los fenmenos fsicos. Los primeros se caracterizan por su intencionalidad, tienen tendencia a algo. James: la conciencia se caracteriza por un cambio constante donde podemos percibir distintos momentos. Inicio la escuela funcionalista la cual se centro en las funciones. Dewey: representante del funcionalismo. La conducta deba ser estudiada cientificamente y deban buscarse datos observables. Angell: representante del funcionalismo. Propuso centrarse en el estudio de la conducta ya que el alma y la conciencia aluden a entidades similares. Freud: creador del psicoanlisis. La mayora de los procesos psicolgicos son inconcientes. Su mtodo esta basado en la asociacin libre. Antecedentes del objeto de estudio: Descartes: dualista (mente-cuerpo). Intento explicar el comportamiento de las personas comparndolo con los sistemas de la naturaleza y los desarrollos de la tcnica. Ryle: los hechos son psico-corporales (se producen en la mente y se manifiestan fsicamente en el mismo momento). Cabanis: deca que los procesos mentales son una funcin de todo el organismo no solo de la mente. Comte: propone observar las condiciones orgnicas de las que dependen las funciones afectivas e intelectuales. Corrientes objetivas en psicologa: Pavlov: Realiz experimentos acerca del condicionamiento clsico. Betchterev: cre la reflexologa. Monista Propone una sola realidad donde los procesos complejos estan basados en fenmenos simples, como los reflejos condicionados. Antecedentes en la biologa: Corrientes fsicalistas: la vida es el producto de la combinacin fsica, se expresa en niveles cada vez ms desarrollados de partculas materiales. Es causalista y materialista. Corriente vitalista: el desarrollo persigue una finalidad de perfeccionamiento creciente. Es teleolgica. La vida debe ser explicada por fines hacia los cuales tiende la organizacin creciente de la materia viva. Esto significo el triunfo de la ciencia sobre la religin. Helmholtz dijo que la vida debe colocarse dentro de la ley natural ordinaria. Se opuso a toda idea dualista, las explicaciones deban ser solamente fsicas, materiales y mecnicas. Loeb: introdujo en concepto de tropismo (orientacin y forma en que crecen las plantas). Se remite a causas fsicoqumicas las que terminan explicando los fenmenos vitales. Antecedentes en la psicologa animal: Darwin: plantea bsicamente la continuidad mental de las especies. Morgan sostiene que los hechos deben ser explicados por las leyes ms simple posibles. No recurre al antropomorfismo (atribuirle caractersticas humanas a los animales). Conductismo clsico.

Surge en Estados Unidos en 1912 cuando Watson (su mayor representante) publica el manifiesto conductista. Es una ciencia natural. Su marco epistemolgico es el positivismo elementalista asociacionista (descompone un objeto en sus partes mnimas y luego busca sus leyes de asociacin) y su enfoque es molecular (reducido). El conductismo afirma que la psicologa ha de ser cientfica y que para ser cientfica debe ajustarse a los criterios y mtodos de las ciencias biolgicas y fsico-qumicas. El mtodo que utiliza es la observacin experimental y su objeto de estudio es la conducta observable, medible y cuantificables (aquello que percibimos por los sentidos). Watson entiende por conducta a la relacin entre un estmulo (objeto externo o cambio en los tejidos debido a la condicin fisiolgica) y una respuesta sin que halla ningn proceso entre medio (rechaza la conciencia, para l esta es intangible). Watson lo que haca era experimentar con animales y trasladar esos resultados a las personas ya que afirmaba que nos comportamos como los animales. Los dos actuamos por reflejos. Sus postulados fundamentales son: Toda conducta se compone de un estmulo y una respuesta, condicionados e incondicionados. Puede ser entendida como procesos fsico-qumicos. A todo estmulo le sigue una respuesta, y toda respuesta es causada por un estmulo. La conciencia no puede ser estudiada fsicamente. Los tres problemas fundamentales que plantea son: Dada una respuesta ver cual fue el estmulo que la causo. Dado un estmulo ver que respuesta causar. Si la respuesta no es heredada ver cmo ha sido aprendida. Los estmulos que recibimos pueden ser: Internos: miedo, amor, clera y las necesidades vitales. Externos. Las respuestas a estos estmulos pueden ser condicionadas (ha habido un aprendizaje previo, si suena el telfono, atenderlo) o incondicionada (la respuesta no es aprendida, si tengo hambre, como). El ltimo ejemplo puede traer controversias ya que nos puede hacer caer en un reduccionismo (explicar hechos complejos por leyes que corresponden a niveles de organizacin ms simples). Una cosa es un bebe que al tener hambre como lo que otra persona le da, y otra muy diferente es que una persona que tiene hambre elija su comida favorita para comer, es una respuesta condicionada aprendida de una respuesta incondicionada. Consideraba que las respuestas eran contracciones musculares o secreciones glandulares. Segn Watson, las emociones son reflejos condicionados y las nicas emociones innatas son el miedo (causado por un sonido fuerte o la perdida de la base de sustentacin), la rabia (causado por la sujecin del bebe) y el amor (causado por las caricias). La crtica que le hace a la psicologa clsica es la de cambiar el trmino alma por conciencia y deca que los resultados de esta psicologa no eran observables. Neoconductismo. Surge en 1945 en Estados Unidos. Su mximo representante es Tolman. Mantiene las ideas bsicas del conductismo pero las reformula, por esto se lo llama nuevo conductismo. El mtodo sigue siendo la observacin experimental. Su marco epistemolgico es el positivismo elementalita

asociacionista con un enfoque molar (no ve al objeto de estudio tan reducido, supone algo de totalidad). El objeto de estudio es el acto de conducta. Entendemos por acto de conducta a la relacin entre estmulo, respuesta y los determinantes inmanentes (se llaman as porque siempre estn presentes y son los que determinan la respuesta). Los determinantes inmanentes son: Intencin: inters que nos impulsa a responder de determinada manera ante un estmulo. Cognicin: pueden ser desencadenadas por estmulos externos. Es el saber que hay con respecto a la respuesta. Para Tolman lo que desencadena la conducta son los determinantes inmanentes, no lo estmulos. Los determinantes inmanentes son sucesos internos que pueden sustituir a los sucesos externos. Al introducir el concepto de conducta molar, organizada, con intencionalidad y significado establece un puente entre el conductismo y el cognitivismo. Tiene cuatro conceptos fundamentales: Agentes estimulantes: son las causas que originan los fenmenos de la conducta. Indicio de la conducta: semejanza o diferencia entre estmulos lo cual permite adoptar una actitud discriminativa. Un objeto de conductas est determinado por el grupo de conductas a las que el objeto da lugar. Acto de conducta y las cualidades del acto: para Tolman los problemas bsicos son: Dados los agentes estimulantes determinar cules son los indicios de la conducta. Dados los indicios determinar cual es el objeto de conducta. Dado el objeto determinante de la conducta ver cul es el acto de conducta del organismo. Hablamos de procesos psicolgicos cuando: Rubinstein: cuando la realidad externa de un organismo es un objeto total, no estmulos aislados. Piaget: cuando los procesos de asimilacin no implican la destruccin del objeto. Los reflejos condicionados evolucionan, pueden hacerlo hacia: Extincin: si se presenta un estmulo condicionado y no es seguido por un estmulo incondicionado (refuerzo) la respuesta condicionada se debilita y extingue. Si se establece una respuesta condicionada de forma aleatoria tarda ms en establecerse la respuesta y luego en desaparecer. Generalizacin: una respuesta condicionada establecida por un determinado estmulo condicionado es provocada tambin por estmulos similares. Por ejemplo dos sonidos similares. Discriminacin: los estmulos similares se transforman en estmulos negativos si no se refuerzan (reforzar la respuesta ante un sonido pero no ante otro). Conceptos conductistas del aprendizaje. Teoras centradas en la contigidad: Pavlov deca que para que se produzca un condicionamiento debe haber una asociacin entre estmulo y respuesta. Hay tres leyes por las cuales se producen asociaciones: ley de semejanza, contraste y contigidad. La mayor parte de la conducta consiste en reflejos, pueden ser condicionados o no. Watson enuncia dos principios que explican su condicin de aprendizaje: Frecuencia: cuanto ms frecuentelidad de que se repita hay. Proximidad: cuanto ms prxima o reciente es producida es una respuesta ms posibite produce la respuesta a un estmulo dado es ms probable que vuelva a repetirse. Teoras centradas en el refuerzo (Skinner): Frente al conductismo metodolgico que planteaba Tolman, sostuvo que la psicologa deba permanecer en el terreno emprico sin utilizar trminos tericos, deba estudiarse la conducta como actividad observable del organismo y deba hacerse nicamente de modo experimental. Enfatizaban las consecuencias que producan determinada respuesta.

Reconoce dos tipos de aprendizaje: La conducta respondiente es producida por estmulos especficos. Con este tipo de conducta no se pueden explicar la mayor parte de las conductas. Est formada por conexiones especficas de e-r llamadas reflejos. (condicionamiento clsico, en Watson). La conducta operante opera sobre el medio ambiente. No hay estmulos particulares, sino que es producida por el organismo (caminar, hablar). Ante un estmulo se produce una respuesta voluntaria, la cual puede ser reforzada de manera positiva o negativa provocando que la conducta operante se fortalezca o debilite. La educacin programada consiste en un aprendizaje sistemtico a travs de un encadenamiento lgico de tems. Si la respuesta es correcta el procedimiento continua y la misma respuesta acta como reforzador. Los principios de la educacin programada son: Principio de la respuesta activa: se debe responder a un estmulo con una respuesta activa construida. Principio de la respuesta correcta y verificacin inmediata: si la dificultad es mucha y acarrea muchos errores la motivacin disminuye. Ante respuestas correctas se refuerza. Principio de la progresin graduada: graduacin de la dificultad de lo simple a lo complejo. Principio del fraccionamiento del aprendizaje: la materia se divide en pequeas unidades de informacin (tems). El mtodo de Skinners tambin es la observacin y, al igual que Watson, rechaza estudiar aquello que no puede observarse pero nunca teorizo acerca de ello. El hombre, cuando nace, es una hoja en blanco y a medida que pasa el tiempo va incorporando conocimientos. Bentham, fundador del utilitarismo, deca que el placer y el dolor son determinantes importantes en la conducta. Estableci el principio del inters (todo hombre se rige por sus propios intereses los cuales tienden a evitar el dolor y buscar el placer). Thorndike (contemporneo de Watson y Pavlov) deca que el objeto de la psicologa era el aprendizaje. Introduce el concepto de satisfaccin, las leyes de proximidad y frecuencia no son aceptadas por l. Introduce dos leyes con respecto al aprendizaje: Ley de efecto: la fijacin de las conexiones estmulo-respuesta depende de los efectos que siguen a la respuesta. Si hay castigo la conexin es dbil o no se reproduce, si hay una recompensa la fuerza de conexin aumenta. Ley del ejercicio: la conexin aumenta o disminuye en proporcin directa con el nmero de respuestas a un estmulo dado. Esta ley es eficaz si esta acompaada de las caractersticas de la ley de efecto.

Unidad n3

Los marcos tericos y la metodologa de la psicologa conductista comenzaron a resultar insuficientes. La introspeccin no era un mtodo vlido para estudiar los procesos mentales ya que solo poda abordar procesos concientes. Se propuso un nuevo enfoque para estudiar los procesos psicolgicos que supere al metalismo reduccionista, as se introduce el enfoque estructural ya que los procesos mentales no pueden descomponerse porque as perderan propiedades. En la poca del veinte surgen los planteos vigotskyanos los cuales critican al enfoque heleen alista por el reduccionismo Teora de la Gestalt. Surge en 1912 en Alemania. Sus principales representantes son Khlerm, Wertheimer y Kofka.

Su objeto de estudio es la totalidad como un todo organizado (lleva consigo una cualidad estructural que no puede reducirse a las partes que la componen) y su mtodo es el fenomenolgico (opuesto al positivismo) (los datos fenomenolgicos son el punto de partida que permite construir la estructura conceptual, dentro de la cual se encuentran los datos de observacin). El enfoque que tiene esta teora es estructural y tienen una visin molar con respecto a su objeto de estudio. Para la Gestalt el todo es algo ms que la suma de sus partes (esto se contradice con las teoras de Watson y Wundt que solo estudiaban partes de esta). Rechaza cualquier tipo de descomposicin de la vida psicolgica. La psicologa elementalista supona que las propiedades de las partes al ser asociadas determinan las caractersticas de la sociedad, en cambio, la Gestalt sostena que la organizacin estructural global determina el lugar y el significado de cualquier componente. Al estudiar el fenmeno de la percepcin se refieren, desde un principio, a conjuntos o totalidades, dentro de las cuales operan interacciones dinmicas y no copias fieles del estmulo fsico. Lo percibido posee organizacin y significacin. La experiencias psicolgicas son producto de auto distribuciones dinmicas de fuerzas que se despliegan en el campo experiencial actual y nunca estn exclusivamente determinadas por experiencias pasadas. El isomorfismo es un concepto a travs del cual los gestaltistas intentaron poder superar la concepcin dualista de la escuela de Wundt. No hay cuerpo y mente diferenciados que se relacionan entre s, hay cuerpo, mente y mundo externo, los cuales poseen elementos relacionados entre si segn leyes y es por eso podemos percibir estructuradamente. El isomorfismo se opone a la concepcin elementalista asociacionista del sistema nervioso. La Gestalt propone al sistema nervioso como un todo dinmico, funcionalmente flexible y no como la suma de zonas cerebrales. Los principio o leyes de la Gestalt son: Ley de preganancia o de la buena forma: la percepcin adopta la mejor forma posible, coordinando la totalidad de los factores que coexisten en el campo perceptivo. Ley de cierre o inclusin: tendemos a percibir formas completas an cuando los datos preceptales estn incompletos. Ley de la proximidad: aquello ms prximo a nosotros en nuestro campo perceptual tiende a agruparse. Ley de figura-fondo: la organizacin de la percepcin se da en funcin de un recorte que define a una figura sobre un fondo. Ley de la semejanza: lo similar se percibe como un conjunto o totalidad. Para los psiclogos de la Gestalt no es lo mismo el mundo de la experiencia que el mundo fsico. Se refieren al campo psicofsico para resaltar la visin de la realidad, es la experiencia actual y donde se producen los cambios en la experiencia perceptiva, en su totalidad o forma, y a la situacin fsica para referirse al mundo fsico. La Gestalt adopta un enfoque estructuralista (estudia la experiencia conciente como totalidad organizada y significativa contraponindose al enfoque elementalista asociacionista. Comprende cualquier enfoque conductual como una produccin dinmica. El campo dinmico es siempre actual. No se interesan por la medicin y cuantificacin de los hechos. La experiencia previa no cumple un papel relevante en el campo dinmico actual. Combina observacin y experimentacin, la observacin es fenomenolgica ya que la realizacin de las descripciones de la experiencia directa se realizan de la manera ms natural posible. Psicologa gentica. Piaget, en 1955, crea en Ginebra el centro internacional de epistemologa gentica.

Su objeto de estudio es el desarrollo o la construccin de las estructuras intelectuales. Lo que estudia es como se forman las estructuras bsicas del conocimiento humano en el desarrollo infantil. Lo que se pregunta Piaget es qu conocemos, cmo conocemos y cmo pasamos de un estadio de menor conocimiento a un estadio de mayor conocimiento. Estas preguntas apuntan a averiguar la gnesis del conocimiento, como se construyen. Piaget entiende por conocimiento a un proceso activo en el que tanto el sujeto que conoce como el objeto que se conoce cambian en el proceso de interaccin, de conocimiento. El conocimiento se construye a partir de la interaccin del sujeto y el objeto a conocer. El sujeto que conoce es epistmico y tiene un rol activo en el proceso de conocimiento. El mtodo de Piaget es el clnico (trabajaba con una persona por vez) crtico (repreguntaba sobre la respuesta dada) con un anlisis estructural (analizaba los resultados para sacar conclusiones generales). Piaget integra el mtodo estructural, la perspectiva psicogentica y el anlisis clnico. El enfoque estructuralista gentico se basa en: Estructura: sistema regido por leyes de totalidad, distintas a las leyes o propiedades del sistema. Posee tres caractersticas: Totalidad: se pasa de un sistema de relaciones a las propiedades de los elementos que lo constituyen. Transformaciones: las leyes producen nuevos elementos a partir de otros elementos. Autorregulacin: se usa para que las transformaciones no conduzcan fuera de los lmites de la propia estructura. La estructura comprende la totalidad, transformacin y auto-ajuste. Gnesis: las estructuras son el resultado de una gnesis. Resulta posible rastrear una gnesis desde las estructuras ms simples hasta las ms complejas. Las organizaciones de los intercambios a lo largo del desarrollo son: Ritmos: primeras formas de regulacin biolgica. Regulaciones: intentan mantener el equilibrio. Operaciones: constituyen un sistema de transformaciones coordinadas que han llegado a ser reversibles y son propias del pensamiento lgico. Equilibrio: describe los sucesivos estados de equilibrio por los que atraviesan las diferentes estructuras cognoscitivas. Cada vez son ms estables que las anteriores. Las caractersticas inherentes a este concepto son: Estabilidad: las transformaciones no modifican las estructuras porque son compensadas por acciones inversas. Compensacin: para equilibrar las perturbaciones provenientes del medio. Actividad: cuanto mayor es el estado de equilibrio mayor es la actividad que despliega el sujeto epistmico. Una estructura estar en equilibrio cuando el sujeto sea cada vez ms activo para as compensar las perturbaciones. La inteligencia para Piaget debe entenderse a partir de la continuidad de las formas elementales de adaptacin cognoscitivas y las organizaciones superiores del pensamiento. Es un instrumento fundamental para regular los intercambios entre el sujeto y el mundo cumpliendo una funcin adaptativa. El individuo acta cuando el equilibrio se ve roto y tiende a reestablecer ese equilibrio. Para que halla una accin el movimiento debe estar dirigido a un objeto, tener cierta intencionalidad. La inteligencia es entendida como la adaptacin entre asimilacin y acomodacin. Adaptacin: equilibrio entre las acciones del organismo sobre el medio y las acciones inversas. Implica dos momentos: Asimilacin: accin del sujeto sobre el objeto en las cuales este ltimo se ve modificado. Acomodacin: transforma hico de los esquemas preexistentes para adecuarse a las exigencias del medio. Existe un orden secuencial entre las estructuras del conocimiento que plantea Piaget las cuales tambin son adaptativas. Factores del desarrollo mental: Biolgicos: el crecimiento orgnico y la maduracin. Las conductas ms complejas requieren de la interaccin con el medio y de cierta experiencia. Equilibrio de las acciones: se van organizando formas de intercambio ms autorreguladas a lo largo de la evolucin. Coordinacin interindividual: interacciones y transmisiones sociales espontneas que intervienen en el proceso de

socializacin de los nios. Transmisin educativa e individual: las practicas educativas varan de una sociedad a otra. Psicologa cognitiva Surge en 1955. Para esta corriente no importa el contexto. Su objeto de estudio es la mente de un adulto igualada a una computadora (utilizando trminos informticos para referirse a capacidades mentales, por ejemplo: input (ingresa la informacin y se procesa mediante representaciones) y output (sale informacin distinta a la que entro)) y el mtodo que utiliza es la observacin experimental de corte racionalista (no se puede probar, se demuestra mediante un razonamiento puro). Difiere del positivismo ya que no estudia algo observable. El sistema mental funciona basado en representaciones internas del conocimiento, entidades simblicas que pueden recibir diferentes nombres (planes, esquemas, modelos, conceptos). Lo mental es una organizacin interna al sujeto e independiente de los niveles biolgico-neurolgico y de la influencia social. Las meas del plan cognitivita son: Investigar el funcionamiento mental. Determinar cmo lo mental determina las conductas. Postulados: Asociacionismo: descomposicin y simplificacin del objeto de estudio y luego a travs de las leyes de asociacin recomponerlo. Reduccionismo: simplificacin de la unidad de anlisis elegida como objeto de estudio. Antimentalismo: negacin de estados y procesos mentales. Equipotencialidad: ignoran las diferencias entre individuos, especies y ambientes. Las caractersticas de la ciencia cognitiva son: Las actividades cognitivas humanas se conciben como representaciones mentales. Tiene un nivel de anlisis propio separado del nivel biolgico y el socio-cultural. Se resta nfasis a los procesos emocionales y contextuales. Inters en retomar la tradicin filosfica occidental racionalista. Sus principales influencias extradisciplinarias son: Ciberntica: se interesa por los cambios en los criterios que incluyen criterios y reglas aplicados a la informacin de los resultados de las acciones anteriores y que pueden modular a partir de estos los pasos para los siguientes cambios. Es un proceso circular que se denomina retroalimentacin. Provistos por la organizacin interna alcanzan los objetivos buscados en funcin de alguna evaluacin de informacin que circula en el sistema. Teoras de la comunicacin y de la informacin: permite explicar y medir la transmisin de mensajes a travs de canales. Puede haber en el mensaje agregados y prdidas que generan distorsiones en el mensaje que transmiten. Psicolingstica: las teoras lingsticas existentes carecan de la potencia necesaria para explicar la capacidad de expresin y comprensin del lenguaje que posee cualquier hablante normal. Nuestra capacidad Psicolingstica se basa en sistemas representacionales abstractos, conocimientos de reglas que no se reducen a porciones de reas cerebrales. Esta capacidad depende de una estructura universal mental innata que se despliega en cualquier hablante al exponerse al contacto de cualquier lengua nativa, se trata por lo tanto de una capacidad preformada y nunca puede derivar del mundo exterior. Teora de la computacin: el propsito es explicar como funciona la mente. Los programas son una serie de instrucciones para manejar smbolos. Cuanto mayor es la concordancia entre el modelo mental procesado y el mundo al que se enfrenta el sistema que conoce mayor es la eficacia adaptativa del sistema a su entorno y menores los errores que comete el sistema al describir lo que se enfrenta.