Cmo formular una hiptesis de Trabajo Escuela de Ciencias Humanas Gua 50b, 2da Versin, 2003-07-22 Qu es una hiptesis

de trabajo? Uno de los mayores logros de la civilizacin occidental es el desarrollo de un mtodo racional de investigacin. Este mtodo, basado en el planteamiento de preguntas y el examen crtico de hiptesis, ha sido el motor del progreso cientfico y de la construccin de conocimiento en las reas ms diversas. El mtodo indica que, ante cualquier dificultad, lo ms sensato es id entificar en qu radica el problema y aplicar la mejor solucin. Esto implica la formulacin de preguntas e hiptesis. La pregunta plantea el problema; la hiptesis propone una respuesta que la investigacin trata de verificar . La experiencia indica que del correcto planteamiento de la hiptesis depende en gran medida el xito de la investigacin. La hiptesis de trabajo puede definirse como una conjetura plausible; esto significa que, frente a una pregunta, la hiptesis de trabajo es la respuesta ms satisfactoria que se pueda proponer, habida cuenta de los vacos detectados y del estado del conocimiento. La hiptesis es de trabajo porque slo ofrece una respuesta provisional ; hay que esperar los resultados de la investigacin del trabajo para saber si la hiptesis es o no vlida. Criterios para formular hiptesis PERTINENCIA Una hiptesis es pertinente si aclara un problema o lo replantea desde una perspectiva distinta. Por eso para su formulacin es clave que Ud. realice un buen trabajo de documentacin y revisin del estado de la investigacin. Esto le ahorrar descubrir el agua tibia, como le pasa a Jos Arcadio Buenda cuando descubre que la tierra es redonda como una naranja. PLAUSIBILIDAD Toda hiptesis indica una relacin entre dos o ms variables. La formulacin de esta relacin debe ser formalmente correcta (la hiptesis no puede ser tautolgica o contradictoria) y las variables tienen que haber sido definidas previamente: slo as el proceso de investigacin tiene la orientacin necesaria para verificar si la relacin entre variables postulada en la hiptesis es vlida o errnea. Tambin es importante que la hiptesis no entre en contradiccin flagrante con hechos plenamente establecidos. Por ejemplo, en la hiptesis La clase media, cuando es oprimida por una dictadura, se rebela o no se rebela, la relacin entre las variables (clase media, dictadura, rebelin) es tautolgica; si cambiamos la o por una y la tautologa se transforma en una contradiccin. En ninguno de lo s dos casos la hiptesis funciona. Para corregirla, la hiptesis puede reformularse as: La clase media, cuando es oprimida por una dictadura, slo se rebela si obtiene el apoyo de una faccin importante del ejrcito. Esta hiptesis es formalmente correc ta y slo exige para su adecuada comprensin que previamente se haya aclarado el significado de los trminos clase media, dictadura, rebelin y faccin importante del ejrcito. VERIFICABILIDAD Una hiptesis es una respuesta provisional; por eso e s esencial que su referente emprico sea observable (a menos que se trate de una hiptesis especulativa) y que est formulada en trminos que dejen abierta la posibilidad de su verificacin o su refutacin. Una hiptesis cuyas implicaciones prcticas o tericas no se pueden poner a prueba mediante experimentos, mediciones o revisin crtica, no es investigable. Hiptesis tpicamente no verificables son, por ejemplo: Si Coln no hubiera descubierto Amrica, la bomba atmica no habra cado en Hiroshima o Los valores son la esencia de la convivencia. La

primera hiptesis no es verificable porque postula una relacin causal ficticia; la segunda, porque postula la existencia de una entidad metafsica inobservable (la esencia de la convivencia). Hiptesis par ecidas pero verificables son: Si el azcar se pone en el agua, se disuelve y El nivel de confianza en una sociedad es proporcional a su estado de desarrollo. SIMPLICIDAD En consonancia con el principio conocido como la cuchilla de Ockham, las mejores hiptesis son tambin las ms simples; es decir, aquellas que tienen un mayor alcance explicativo con base en un menor nmero de variables y supuestos. Simple no significa aqu lo contrario de complejo sino de complicado. Cuantas ms variables y supuest os tericos tenga una hiptesis, tanto ms probable es que est mal formulada o que conduzca a un callejn sin salida. Compare, por ejemplo, estas dos hiptesis: (1) Las manzanas caen debido a la fuerza que ejerce sobre ellas la gravedad terrestre. (2) Las manzanas caen debido a la relacin que existe entre la fuerza de gravedad, la resistencia del aire, la redondez de la manzana y la tendencia de los objetos a permanecer lo ms cerca posible del suelo, siempre y cuando otras fuerzas no se interpongan en la trayectoria de su cada. Ahrrese confusiones: formule su hiptesis de la manera ms clara y breve posible. Evite incluir en la hiptesis detalles metodolgicos o contextualizaciones histricas que no vienen al caso. Procure que la hiptesis no ocupe ms de una oracin o ms de 5 lneas ; si es ms extensa, abrviela omitiendo lo que no sea indispensable para su comprensin. Y recuerde que... El contexto de formulacin de la hiptesis vara segn el formato acadmico. En la resea reconstructiva el ob jetivo es plantear la hiptesis; por eso sta aparece en la resea a manera de conclusin. En el ensayo de opinin el objetivo es debatir la hiptesis; por eso sta se enfrenta con una hiptesis contraria en el desarrollo de la argumentacin. En el artcul o especializado el objetivo es validar la hiptesis; por eso sta se plantea en la introduccin, antes de la discusin detallada que conduce a su demostracin o a su refutacin.

Silvia Oroz

Traduccin: Alfredo Marino El melodrama fue el gnero cinematogrfico ms amado por el pblico y ms repudiado por la crtica y por los llamados pblicos eruditos. En la dcada del 60, cuando la necesidad imperiosa era situar al cine en un momento histrico de caractersticas antiimperialistas y destacar su importancia autoral o poltico-cultural, se alej y combati la produccin anterior. Fue negada y descalificada fobicamente. Histricamente, se comprende esta actitud como una necesidad tctica y no estratgica. De otro modo, seria un suicidio cultural de negacin de las propias referencias cinematogrficas y de la importancia que aquel tipo de cine tuvo para su pblico. ................................................. En un anlisis respecto al estudio de la cinematografa en Amrica Latina, anterior a la poltica del cine de autor, no fueron considerados aspectos como: El cine de la poca corresponda a estructuras de industrializacin incipientes de los respectivos pases, debido a polticas locales que contemplaban intereses nacionales. Por eso los films abran, sobre todo, una posibilidad de desarrollo de la industria cinematogrfica. As el melodrama fue el gnero ms representativo, convirtindose en la educacin sentimental de ms de una generacin. El desarrollo de esta industria tambin posibilit el surgimiento de pioneros, cineastas y artesanos, que estructuran una cinematografa en sintona con su pblico. Esta sintona tena una identidad de clase social. El pblico sustent la industria cinematogrfica, por que esta suele dirigirse al universo de smbolos y mitos de aquellos que pagaban los ingresos de las dcadas que tratamos. El melodrama (o los films para llorar) fue un producto serio de produccin masiva y en el se multiplicaron los esfuerzos de produccin y de estructuracin de una sintaxis narrativa. El melodrama fue clasificado como un producto alienante apenas por la generacin cinematogrfica que surgi al final de la dcada del 50. No fue presentado como un producto de cultura de masas. Era visto en bloque, sin que fuese tenidas en consideracin su propia dialctica y su relacin con el pblico. Se analiz el melodrama con relacin al espectador de los aos 60, sin que se comprendiesen las caractersticas histricas del pblico en las dcadas de los 30,40 y 50. Resumiendo: el melodrama no fue entendido ni en su propia dialctica, ni con relacin al momento histrico, ni en su interrelacin con el pblico. ................................................. Articulacin del Melodrama La interpretacin del gnero melodrama fue caracterizada por un anlisis valorativo de los patrones estticos del siglo XIX, sin que fuese considerada su relacin con el pblico ni la revolucin que signific el surgimiento de la novela de folletn. Por lo tanto se repudi al gnero. Los comienzos fueron musicales, el melodrama propone la simplificacin formal y apela directamente a los sentidos y a la comprensin. Por esto se mantiene a travs de dos siglos la relacin de aceptacin pblico-melodrama. Tales orgenes aparecen en el siglo XVI en Florencia, entre los crculos cultos que pretendan retomar el hablar cantando de la tragedia griega, en contraposicin a la polifona y el contrapunto, que tornaban a los textos ininteligibles. Esta vuelta a la pureza de la tragedia griega reaccin tpica del renacimiento- restituyo el sentido al espectculo y a la concentracin temtica en dramas individuales y en sentimientos perdidos como el canto litrgico. En el siglo XVII, surgen los primeros dramas lricos de Claudio Monteverdi, antecedente de la pera. Msica rica en pathos que permita expresar, segn el mismo Monteverdi, los sentimientos ms recnditos del alma, sintetizados en dolor, rabia, locura y resignacin. ................................................. El cine sonoro aprovechar algunas caractersticas del melodrama, superabundancia de signos por ejemplo la msica. Los trucos (fundidos, elipsis, sobreimpresiones) van a incrementar la emocin que ya desde el teatro se haba intentado ofrecer al pblico para lograr la mxima emocin. El siglo XVIII va a ser muy frtil para el melodrama ya que el pblico cambi y comenz a surgir una masa con intereses propios. El pblico que asista a las ferias, al vaudeville y al melodrama teatral eran soldados, trabajadores y empleados igual que el primer pblico del cine. Tambin lo ser la masa semi-rural, que, con sus temas y presencia, hacen al desarrollo del melodrama latino-americano. ................................................. La alteracin del periodo es total. La cultura sale de la corte para integrarse a la ciudad y del saln al caf. Para el pblico analfabeto el teatro es prcticamente su nica referencia literaria. Es una tpica situacin pre-revolucionaria, y la exaltacin de la sensibilidad popular, esta a la orden del da. Es entonces cuando que se origina el melodrama en su versin moderna, as como su

amorosa, duradera y compleja relacin con su pblico. Relacin que detonar con el melodrama cinematogrfico y que, en Amrica Latina, alcanzar su punto ms alto. Durante los periodos pre y pos- Revolucin Francesa (1789), haba, en Pars, seis tipos de repertorio teatral: 1- La comedia en cinco actos: era el gnero culto, proveniente de la literatura, que tuvo, en el repertorio del teatro Oden, su mejor exponente. 2- La obra de costumbres: es la heredera del drama burgus. 3- El drama sentimental: inspirado en el anterior, pero de un nivel ms bajo 4- La comedia histrica: los hechos y personajes son tratados como curiosidades. 5- Vaudeville: una comedia con canciones intercaladas 6- Melodrama: presenta una trama de acciones serias y trgicas, teniendo en comn con el vaudeville la intercalacin de nmeros musicales. ................................................. El vaudeville teatral, en el cine, se transforma en comedia y junto con el melodrama, dividir a la cinematografa latino-americana entre los filmes para rer y los filmes para llorar ................................................. En el periodo de instalacin del melodrama moderno es la Comedia Larmoyante el antecedente ms distante. Este tipo de comedia se basaba en un sentimentalismo conservador y con preocupaciones moralizantes, Se inspiraba en una fuerte pasin irracional y se basaba en el principio de Rousseau sobre la bondad natural del hombre. Pasiones suaves y virtud recompensada son los temas de la Comedia Larmoyante, cuyo hilo conductor es un fuerte sentimentalismo. El sentimentalismo conservador y la preocupacin moralizante hacen parte de la estructura formal e ideolgica relativa al melodrama cinematogrfico. Tal como las pasiones suaves y la virtud recompensada provocan su universo argumentativo. La novela negra, conocida como novela gtica, constituye otro importante antecedente para la comprensin del gnero melodramtico. Nacida en Inglaterra incorpora el gusto por lo maravilloso. Por el efecto y lo inslito, Tambin incorpora el hroe romntico, solitario y con un destino superior. Este nuevo modelo de hroe esta emparentado a la tragedia griega y representa la tentativa individual de supervivencia en una poca de proletarizacin urbana. La Novela Negra manifiesta la sensibilidad del gusto popular acentuada y tendr enorme influencia en la posterior evolucin del melodrama. El cine no escapar a esa influencia. La Pantomima, gnero nacido en Roma, floreci en Francia en los perturbados das de la Revolucin y se populariz en los espectculos de feria. A partir de all, a la pantomima original se le aadi textos explicativos escritos para aclarar las historias. Estos textos constituyen un antecedente de los carteles del cine mudo y de los baloons en las historietas. Esas pantomimas, tal vez debido al analfabetismo de sus espectadores, dejaran de lado sus carteles escritos y sern substituidos por los dilogos entre los actores. As aparece el melodrama del siglo XIX, llamado Melodrama grand spectacle. De esta manera se va formando el melodrama teatral europeo, cuyos antecedentes estn en la Novela Negra inglesa. El sensacionalismo de esta fue de una importante influencia sobre el primero. ................................................. El surgimiento de la novela de folletn fue un factor determinante en la evolucin del melodrama y el antecedente ms remoto de una de las articulaciones bsicas de su desarrollo en la industria cinematogrfica: el valor del producto segn la demanda del mercado. La novela de folletn introdujo ese valor mercadolgico y abri el espectro del pblico a la primer categora de masa de espectadores. Nunca un arte fue tan reconocido por el gran pblico de diversas clase sociales. ................................................. La nivelacin a que se refiere Hauser determina el nacimiento del primer pblico interclasista, ya que las historias de los mundos propuestos permiten una agradable proyeccin sicolgica en los lectores de diferentes clases sociales. Esta proyeccin fue analizada por Marx en La sagrada familia (1845) como evasin. Esta interpretacin, dirigida al contenido conservador de la novela de folletn, influenci los anlisis posteriores del melodrama. En estas, no se consider que la justa observacin de Marx corresponda a un contexto de incipiente desarrollo como antecedente, que hoy se conoce como cultura de masas, cuyos medios de produccin caractersticos del siglo XX no eran conocidos. Por otro lado, esa interpretacin posibilit la caracterizacin de alienante a que fue condenado el melodrama. ................................................. La novela de folletn introduce un nuevo tipo de creador, aqul que no es clsicamente culto y cree en su producto y en los valores que son representados en l. Este nuevo creador tendr continuidad en los pioneros del cine, y los directores de la industria cinematogrfica latinoamericana sern un ejemplo cabal de esto. ................................................. En los aos 30, en los Estados Unidos, surge la Soap Opera, melodrama radiofnico que rescata el melodrama domstico, presentando conflictos familiares de clase media sobre una perspectiva

femenina. Soap est relacionado con los anunciantes, que eran, en general, los fabricantes de jabn; Opera, por el romanticismo de este gnero musical. As, como ya haba sucedido en el siglo XIX, en el melodrama del siglo XX se incorpora las manifestaciones de cultura de masas. Son las convenciones del gnero sublimadas en la lucha entre le bien y el mal, que marcaron la relacin produccin de masas / pblico. La Soap Opera ser reinventada en Cuba con Flix B. Caignet. En la dcada del 30, las aventuras detectivescas de La serpiente roja sern transmitidas por ms de diez aos. Pero es con El derecho de nacer (1941) que Caignet se convierte en el autor clsico del gnero. Esta radionovela ser reproducida en fotonovelas, cine y televisin, en toda Amrica Latina, y an hoy esta presente en el mercado con algunas de esas formas. ................................................. El fenmeno ms singular y, al mismo tiempo, ms importante en la formacin de masas consiste en la exaltacin o intensificacin de la emotividad en los individuos que la integran. ................................................. La produccin de masas tiene una articulacin catrtica, propuesta a travs de las lgrimas, es la aliada ideal que posibilita la empata gnero / pblico. ................................................. ...He all una de las claves que diferencian al melodrama cinematogrfico norte-americano del latino-americano. En este, el pecado es otra posibilidad de la vida y, ms de una vez, tiene su justificacin. La arbitrariedad respecto al melodrama y su pblico impregn su comprensin de malos entendidos y preconceptos. La preocupacin fundamental recay en el mal que el gnero trae. Esto determin que las preguntas y mtodos de respuesta sobre este fueran de carcter anti-sptico. No se consider su gnesis en su histrica relacin con el pblico. No se dio importancia al conjunto de informaciones que posibilita la comprensin de un gnero. No fue comprendida su relacin con el mercado, nacida como novela de folletn, y que rigiera la produccin cultural del siglo XX. El moralismo anglo-sajn de Mac-Donald, con su divisin de alta cultura o mass-cultura, fue una referencia importante para el anlisis peyorativo y superficial. Al ser repudiado con aversin, a partir de la dcada del 60, el melodrama cinematogrfico latinoamericano, en vez de ser analizado con los patrones mencionados, padeci la ptica de la dictadura de la poltica de autor. Cualquier manifestacin cinematogrfica que excluyera al autor no serva. Es importante destacar que la nocin del autor trae consigo una larga historia ideolgica. En las culturas medieval y renacentista, autor y autoridad estaban relacionados. Los autores eran los ms antiguos escritores griegos y latinos-, cuyas enseanzas deberan ser seguidos. Tal nocin se extiende hasta la idea ms contempornea de propiedad literaria. Por otro lado la nocin de autor fue desarrollada de tal manera, en el cine latino-americano, que no se permiti entender la importancia del desarrollo industrial del cine en la afirmacin de intereses nacionales. ................................................. Formas de exposicin ...(...) Antes de la Primer Guerra Mundial, el melodrama teatral comenz a decaer y su rendimiento econmico entr en colapso. Se produca un importante cambio en la forma de escribir y de actuar, y el realismo y el naturalismo comenzaron a sustituir la forma melodramtica. A su vez, el pblico analfabeto y semi-analfabeto fue para el music-hall. Poco tiempo despus pasara masivamente para el cine. As, los teatros se perfeccionaron arquitectnicamente, y su publico cambi su status social. El melodrama emigr para el cine, y la relacin entre ambos configur la estructura del lenguaje cinematogrfico. Analizando el melodrama teatral literario del siglo XIX, se notan ntidamente las semejanzas en la forma de exposicin que existe entre pelculas y melodramas. Tensin creciente y rapidez de accin constituyen la naturaleza del melodrama. Por eso, fue fundamental su preocupacin con el juego del tiempo / espacio, juego que antecede a las tcnicas que el cine a perfeccionado con maestra. Dentro de este movimiento, era necesario que los cambios entre escena y escena fuesen rpidos y estuviese unida a una gran destreza en el dislocamiento y los cambios de escenario. Estas tcnicas son a raz de una sintaxis cinematogrfica y sern utilizadas y consumidas por el cine. Los cambios de escena fueron resueltos con el montaje paralelo, logrndose el mximo de tensin y suspenso. Esta tcnica atribuy al cine una de sus funciones fundamentales del melodrama victoriano: el divertimento-entretenimiento, distraccin y recreacin. ................................................. Antiguas relaciones: exgesis ................................................. Existe un notorio paralelo entre el pblico de los primeros melodramas de feria, el melodrama teatral victoriano y el cine primitivo con la produccin cinematogrfica latino-americana: esos espectadores queran ver la representacin de alegoras dramatizadas de la experiencia humana. La exposicin de una idea en forma figurada, acentuando obras sentimentales con fuerte

moralismo, fue uno de los motores, en la relacin melodrama / pblico. ................................................. Existe un cierto paralelo con el pblico del cine primitivo, tambin semi-analfabeto, que indujo a un amplio campo de desarrollo de descripciones cinematogrficas simples. El cine se constituy en una forma de educacin audiovisual mejor que los espectculos populares conocidos hasta ese momento, y la imagen suprimi los problemas de comprensin con el pblico que no saba leer. Principalmente en los Estados Unidos, los inmigrantes usaron al cine para comprender el pas donde estaban viviendo; del mismo modo, los espectadores del interior vean en el cinematgrafo una forma de apoderarse de los hbitos de la ciudades. En medio de eso, la clase media es conquistada, originndose un embrin de flujo masivo de pblico. A su vez, los valores de esta clase influirn, decisivamente, en la narrativa cinematogrfica. Se implanta, entonces, una relacin narracin / mentalidades. ................................................. Como forma teatral, el melodrama fue un pasatiempo relacionado con las convenciones sociales, y sus caracterstica estaban ligadas al pblico. Descripciones simples, concretas y retricas, que ayudan a definir el gnero, fueron el nexo con los espectadores que constituiran un importante antecedente del pblico de la cultura de masas. ................................................. Esto significa que la retrica del melodrama que tiende a sealar, reiteradamente, el mismo significado a travs del dialogo, la escenificacin, la insistencia musical, etc. esta estrechamente relacionada con el gusto popular y su reafirmacin conceptual. Ntese que en la industria cinematogrfica latino-americana los ttulos de los films tambin son parte de esa retrica: Aventurera, Mulata, Pobre mi madre querida muestran, sin ceremonias, el tema del film sin ningn tipo de sutileza. ................................................. La relacin melodramas / convencionalismos sociales no es exclusiva del gnero, y s de toda la produccin de cultura de masas. As los significados morales defendidos por ella corresponden a valores patriarcales y judeo-cristianos. La defensa de estos contenidos funcionan como reafirmacin del mundo conocido y asimilado por el espectador, lo que genera una familiaridad con el producto. En esta familiaridad es que se articula la afectividad pblico / producto. Las normas sociales ayudan a formar el binomio del relato/formas de produccin. En el siglo XX, algunos editores de novela de folletn y subliteratura preestablecieron algunos parmetros de comportamiento para el material a ser editado. Estas normas no difieren, en esencia, del cdigo de moral que rega a la industria cinematogrfica norte-americana desde 1920 y que se resume en: 1.- No se producirn filmes contra los principios morales del pblico. La simpata del espectador no puede orientarse para el crimen, delito, maldad o pecado. 2.- Sern representados correctos modelos morales de vida, sujetos apenas al drama y al entretenimiento. 3.- La ley no ser ridiculizada ni se podr despertar simpatas por su violacin. Estas reglas morales, conforme seala John Fell, constituyen el alma del melodrama, pues exigen caracterizaciones simples, elevado inters dramtico, accin constante y situaciones claras y fuertes. De hecho, estas caractersticas bsicas del melodrama, que exigen una narracin que seala una nica lectura. Este tipo de relato es uno de los articuladores de la cultura de masa y de las preferencias del pblico. Los convencionalismos sociales influenciaron en la construccin de una forma narrativa de aceptacin popular. De esta manera se define la relacin gusto popular/moral social. Bibliografa: Seleccin del libro: Melodrama, el cine de lgrimas de Amrica Latina; SILVIA OROZ Ed. FUNARTE, Ro de Janeiro, 1999.

El melodrama. Gnero matriz en la dramaturgia chilena contempornea: constante y variaciones de su aproximacin a la realidad. Por Mara de la Luz Hurtado. Presentacin: Para plantear algunas hiptesis acerca de los gneros literarios, realizar un ejercicio de anlisis comparativo de obras teatrales de autora chilena escritas en la segunda mitad de este siglo. Buscar demostrar que existen gneros como el melodrama, cuyo arraigo en la cultura de la sociedad es tan fuerte, que sus matrices bsicas de significacin suelen hacerse presentes en producciones diversas a travs del tiempo. Y, lejos de rgidos, poseen la capacidad de rearticularse para responder a las necesidades de los sujetos en cada situacin socio-politica. En esta historificacin se va, entonces, tambin recomponiendo la relacin interpretativa que se establece con la realidad. Se produce de esta manera un tal dinamismo entre forma-contenido-contexto social, que no es posible atribuir a un gnero una nica funcin ideolgico cultural. He tomado como unidad de anlisis un gnero como manera de llenar el vaco que dejan los anlisis crticos de la literatura centrados preferentemente en autores individuales. Destacan estos ltimos los rasgos rupturista o innovadores de obras y autores que los hacen merecedores del rango esttico de 'vanguardia' ms que las regularidad y continuidades histricas. Creo, por el contrario, interesante indagar en los gneros establecidos y recurrentes, por cuanto manifiestan elementos constitutivos de la cultura extendida socialmente, operantes en trminos antropolgicos. Ms, en tanto estamos hablando de textos que realizan sntesis resignificadoras, propias de la prctica artstica, contienen, adems, elementos que retroalimentan la cultura establecidos en algn sentido, no necesariamente reproductor o estabilizador. Me interesa especialmente realizar este ejercicio en el campo de la dramaturgia chilena contempornea, porque el discurso interpretativo existente exacerba con singular pasin el carcter de ruptura del movnmento teatral universitario Iniciado en 1941. De l se destacan sus vnculos con las formas teatrales europeas y norteamericanas de vanguardia, a las que se conoce como modelo inspirador para su modernizacin y para la obtencin de la jerarqua de alta cultura o de elaboracin esttica superior. Correlativamente se evapora el hecho de haber cortado races con el movimiento teatral hispnico hasta ese momento. Este discurso desconoce el hecho que todo quehacer social, an recreativo, se desarrolla en mbitos culturales complejos pero especficos que, pudiendo ser transformados, lo hace desde sus bases creatrices, las que no se pueden eclipsar. Es en este proceso dinmico entre sustrato comn e innovacin que va evolucionando la cultura y el arte, conformndose identidades nacionales ms amplias y englobadoras. La conexin con elementos de la cultura imperante es ms necesaria en el teatro que en otras formas de expresin, porque el rito que pone en relacin en un mismo tiempo y espacio el acto de emisin con el de recepcin, requiere del logro de una comunicacin efectiva inmediata. Siempre, claro, que interese mantener a una, sociedad amplia como interlocutora y no a una elite especializada. Se ha escogido aqu el gnero teatral del melodrama para relizar el ejercicio propuesto por tener ste hondas races en la cultura hispanoamericana y chilena, manifestndose en diversas formas de expresin cultural (literatura, cancin popular, opereta, cine, radio, televisin, novela). Este ejercicio consistir en identificar cul es el eje ordenador del melodrama en cuanto a la relacin que establece entre formas y significacin de la realidad, a partir del juego entre constante y variacin realizada a travs de diferentes momentos de nuestra historia. Entiendo aqu por formas los elementos constitutivos de la estructura dramtica clsica: una situacin o un medio social en que se ubican protagonistas y antagonistas en un equilibrio precario. La realizacin de acciones de unos y otros tendientes a un resultado provocan un conflicto cuando son contradictorias. El desarrollo de esta contradiccin es normalmente resuelto, en algn sentido, en el desenlace, generando una nueva situacin. Como significacin entiendo la cualificacin que los elementos antedichos adquieren, al ser articulados de una manera dada en relacin a hechos sociales, simblicos y valorices. En la medida en que el teatro es una mimesis simblica de la realidad, an cuando sus elementos sean especficos, es posible establecer proyecciones que van de lo particular -a lo general, de lo individual a lo social, de un nivel de la estructura a su totalidad. La matriz del melodrama. Los autores que escriben en nuestros tiempos siguen reproduciendo un modelo ya cristalizado, que se arrastra desde principios de siglo.

Este modelo, matriz de los melodramas posteriores, posee las siguientes caractersticas: la situaciones siempre la familia, la cual es el punto de cruce de los diferentes niveles de vida (social). Esta es de clase media o baja, urbana o rural, y est compuesta por un progenitor en general viudo, por hijos en edad casadera y por un sirviente antiguo (en el caso de la clase media). Todos ellos han constituido una unidad integrada, caracterizada por el respeto mutuo, el amor y la confraternidad con los sirvientes o los ms pobres: no hay discriminacin social. Han tenido un pasar econmico digno, en el cual se satisfacen las necesidades bsicas de subsistencia y se relacionan con los bienes materiales, entendindose como bienes de uso simblico, que prestan un servicio desde un lugar que forma parte de una cotidianeidad vivida por generaciones y no como bienes de cambio proveedores de status. El conflicto o la crisis se introduce por la ruptura de un miembro de la familia con los valores y formas de vida tradicionales, desintegrndola. Sabemos que el melodrama utiliza los estereotipos de "los buenos" y "los malos'. En este caso el responsable de lo sucedido es el 'malo", que puede ser el cnyuge de alguno de los hijos, o un miembro de los grupos dominantes: aristcratas decadentes o funcionarios estatales venales. Siempre es un elemento externo a la familia sangunea el que ejerce influencias negativas sobre sus miembros. Los inductores con que el malo atrae al desviado son, en ltimo trmino, fundados en los valores modernizantes de la sociedad de consumo capitalista, en su momento de usufructo o de no produccin. El objetivo de vida adoptado es la conquista de status, el lucro, el lujo ostentoso y el culto a la atraccin fsica (las mujeres que usan adornos y pinturas, que hacen uso de su erotismo y que, por cierto, pasan necesitando dinero, son las 'malas' de este melodrama). La conducta interpersonal consecuente es autoritaria, jerrquica, clasista, instrumentalizndose personas y bienes materiales para el logro de esos objetivos. El principal smbolo de cada provocada por la ruptura familiar, es la prdida de la "pureza" en el caso de la mujer joven, y el abandono de la madre en el caso del hijo. El desarrollo del conflicto, que profundiza el desequilibrio producido por el triunfo del malo, es el goce que estos ltimos realizan de las posesiones familiares, de nuevos recursos mal adquiridos, llevando una vida licenciosa, mientras la madre y los 'buenos' de la familia se encuentran ante una triple privacin: afectiva, por la soledad y el desamor-, moral al no poder realizarse en la unidad familiar y en el respeto de sus miembros a los valores; material, al caer en la pobreza , debiendo vivir en los conventillos ms mseros. En el caso de los patrones, es ahora el sirviente el que les da de comer (en una inversin mtica de la realidad, compensando la subordinacin deudora de stos). Mientras-se produce el sufrimiento progresivo del 'bueno" y la impunidad del "malo", la tensin del desarrollo dramtico tiende al restablecimiento de la justicia y la reunificacin familiar. La resolucin consiste en el arrepentimiento del hijo desertor, que vuelve a la madre y al hogar, y acepta la vida honrada y sencilla que le era habitual: al arrepentirse vuelve a la comunin con la gran familia terrena, y por ende, con la celestial la conclusin final es la muerte de uno de estos personajes, como acto de purificacin e de expiacin. La justicia, el perdn, la felicidad, son atributos de Dios y no de los hombres. Al "malo original", se le castiga cuando es un miembro del todo externo a la familia., En el caso de los melodramas de crtica social, el hacer justicia moral implica ir en contra de la justicia estatal, ponindose estos rdenes en contradiccin: el justiciero popular se transforma en el "malo" ante los ojos de la sociedad, siendo que ha actuado en defensa del bien. El melodrama tradicional va tocando diferentes esferas de significacin estratgicas: la psicolgica, por cuanto profundiza fuertemente la relacin madre hijo, simbolizando a la primera como el tero materno, protector, integrador, armonizador, siendo ms efectivo en cuanto los hijos estn ms incorporados en ella. -la tica, por cuanto se constituyen ejes paradigmticos de tipo binario, cuyos pares se corresponden verticalmente entre si: bien / mal pobres / ricos subordinados / poderosos hogar / modernidad justicia / injusticia materia / espritu la religiosidad popular tradicional, que homologa analgicamente a los componentes dramticos: la madre equivale a la Virgen Maria; el hijo rebelde al Hijo Prdigo; y el sufrimiento al Va Crucis expiatorio y redentor. Este esquema visualiza las crisis efectivas, morales e institucionales como unidades correlativas que han de resolverse al interior de la familia mediante el restablecimiento del orden. En trminos

de proyeccin histrica planteo la hiptesis de que este modelo toma forma en momentos de sustitucin de modos de produccin y de reacciones sociales, cuya institucionalizacin histrica comporta un mundo integrado y culturalmente legitimado. Este modelo proveniente de la tradicin decimonnica, tiene como utopa a la sociedad feudal visualizada desde los sectores populares que han logrado en ella una integracin estable. La familia extendida se plantea como la unidad capaz de resolver los problemas de subsistencia econmica, de educacin, de gratificacin emocional, de proteccin, en definitiva, de reproduccin biolgica y social de los individuos. Es esta familia la que se siente fuertemente amenazada al verse desplazada de sus fuentes de sustentacin, al cambiar las relaciones sociales, formas de subsistencia y valores, marginalizndola en relacin con la modernidad. Lo que se plantea es el mantenimiento del orden tradicional, conservando la gran familia popular integrada fraternalmente por sectores medios y sus sirvientes, sustentado en el gran tero materno, smbolo del amor, de la tradicin y de lo religioso trascendente, del paraso perdido que hay que restaurar. Concretamente, se plantea a la familia y la sociedad como elementos antagnicos, y la manera que sta tiene de asegurar su continuidad es encerrndose en si misma, inmvil, evitando la introduccin de elementos propios de la modernidad capitalista que trae, a la postre, el deterioro de su situacin.