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RT G
Classificados de profissionais ambulantes, artistas de rua, informais e comerciantes locais! ALEXANDRE GONALVES Extrator de sucos
Hiper prtico, rpido e econmico. Facilita a mame, a casa, o dia-a-dia. Ele vem assim: no tem lmina e tem dentinhos pequeninos na ponta. Basta colocar bem no umbigo do limo e girar de um lado para outro. Com esse movimento, voc corta a casca da fruta. Girando, girando! Chegou no final, voc aperta levemente em baixo da fruta. Pode colocar em cima do seu peixe, fazer uma caipirinha e o que mais sua imaginao permitir. Apertou, seu suco sai. Se apertar mais, seu suco sai mais um pouquinho. Telefone: 9759-2851 Roda o Rio de Janeiro inteiro. 3,00 reais cores, vermelho, verde e amarelo.
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OPAVIVAR!
PRAA DE ALIMENTAO PBLICA
Rio de Janeiro, Praa Tiradentes, maio-junho de 2012
S!!! I
Edio n 3
VIVA A PIRATARIA!!!!
A praa o caldeiro da cidade!
OPAVIVAR!
RECEITA DA SEMANA
COZINHANDO QUE A GENTE SE ENTENDE
O ELIXIR DA CORAGEM Eis aqui o chamado elixir da coragem, o qual durante a guerra dos 30 anos era conhecido pelo nome latino de Acqua Magnanimitatis. Prepara-se da seguinte maneira: em pleno vero, bate-se com um chicote num morro de formigas, at que elas assustadas, produzam uma secreo cida de cheiro intenso. Recolhe-se ento boa quantidade de formigas, as quais so postas num alambique. Enche-se este de aguardente muito forte e pura. Depois sela-se e pe-se o alambique ao sol. Quartorze dias aps, coa-se o lquido (o qual j ter consistncia de xarope) e mistura-se a ele canela em p. Toma-se meia colher de sopa deste elixir num copo de bom vinho.
Patrocnio:
Do livro: Antigo Livro de So Cipriano - O Gigante Verdadeiro Capa de Ao. Editora Espiritualista
Produo:
PROGRAMAO!!!
Segundas: 14/05, 21/05, 28/05, 04/06 DEAMBULAES Quartas: 16/05, 23/05, 30/05 Sbados: 19/05, 26/05, 02/06 PRAA DE ALIMENTAO, LAVANDERIA PBLICA, FONTE PBLICA, SALA DE ESTAR AO AR LIVRE Sbado: 02/06 A MULHER SEM PECADO com a Companhia Teatral Jos de Alencar Neto - 14h MSICA DA NUVEM - a partir de 16h
Apoio:
Este projeto foi realizado com o patrocnio da Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro e Secretaria Municipal de Cultura, atravs do edital do fundo de Apoio s Artes Visuais
BARULHO
Em 1592, o holands Theodore de Bry termina uma srie de imagens que ilustram relatos de viajantes europeus recm-descoberta Amrica. Uma de suas gravuras mais famosas mostra um grupo de nativos comendo partes de um corpo humano em torno de uma fogueira. Baseado no relato heroico de Hans Staden, desbravador alemo que passou por desventuras em srie devido sua nsia por conquistar, a imagem aponta um tpico comum era das navegaes: a alteridade. Um grupo de estrangeiros (ndios) tem uma imagem criada por um homem branco, europeu e que se baseia no relato de outro. Por outro lado, no seu desejo por representar um lugar em que nunca esteve e que era habitado por sanguinrios canibais (mais fbula que documento), ele cria uma imagem sinttica; h unio na atitude destes integrantes da tribo Brasil que produz uma unidade atravs da sua organizao pelo papel. Alteridade e unio parecem palavras essenciais dentro da proposio do Opavivar! quanto ocupao da Praa Tiradentes. Andar, cozinhar e lavar em conjunto... Conjunto de quem? Dos artistas e do pblico... mas quem so os artistas? As muitas cabeas que esto ali tambm na praa pblica, agindo e deixando agir, sendo ligeiros protagonistas e, talvez melhor, mais um elemento coadjuvante ou figurante dos grupos dispersos de pessoas que se formam s quartas e sbados neste espao. Lidar com o outro est a desde que a arte arte todo retrato se d nessa relao, por exemplo. Quando a fotografia foi inventada, alguns retratados achavam que sua alma seria roubada pela lente e seu flash. Haveria alma usurpada neste evento artstico? Parece que no. Visto que neste caso nenhum olhar para a alteridade (que se d pelo fato de eu no ser voc, enquanto indivduo, e tambm pelas diferenas culturais, econmicas, geogrficas e sociais que vem tona nestas reunies de um grupo grande de pessoas) do pblico presente autoritrio, ou seja, sempre se d em via de mo dupla onde o fotgrafo explicita a futura divulgao da imagem de um
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SEM TESO NO
por Roberto Freire
Refiro-me relao misteriosa e dinmica entre o todo e as partes, existente na essncia e na estrutura das coisas vivas. O seu todo muito mais e outra coisa que a simples soma e a superposio das suas partes. Cada parte viva, resumida at o limite da unidade, contm em si, de modo sinttico, cifrado e em potencial, o que e significa o todo a que pertence. Da relao dinmica entre o todo e as partes, surge a energia que sintetiza e cifra o potencial da vida nas partes e que se revela, se expande e se integraliza na organizao do todo. Estou falando, por exemplo, do mistrio que produz nas sementes vegetais a presena dos potenciais da rvore adulta e, inclusive, o potencial desta produzir novas sementes da mesma espcie que, quando germinadas, produziro rvores adultas, mas originais e diversas das que as geraram. Esse grande e fascinante mistrio, que relativiza todo o conhecimento e a experincia da vida, a nica coisa que no consigo relativizar. Mas sinto por ele um imenso e delicioso teso. Ou o meu teso em forma absoluta que relativiza tudo a cada vivncia ou experincia, gerando em mim amor e paixo? Esse mistrio no se relativizaria tambm nas formas frustras, acidentais e descartveis de alegria, prazer, beleza de nossos teses ldicos, porm verticais, de cada dia? (...) O teso, assim, tanto o de fundo inconsciente (individual e coletivo na pessoa) quanto o consciente, a principal arma que dispomos para lutar contra todas as tentativas de nos imporem as dependncias, as limitaes e as culpas que impedem as mutaes existenciais e culturais, que fazem do homem um ser revolucionrio.
outro que parece satisfeito com a experincia artstica, no ser preciso recorrer a nenhuma entidade para que estas almas sejam encontradas. As objetivas relaes de poder percebidas nos cartes de visita de tipos cariocas do sculo XIX so dispersas e ofuscadas por sorrisos, brilhos nos olhos e dedos polegares para cima curtir palavra de ordem. E a entra a unio: quanto mais amigos, maior a possibilidade de curtir e ser curtido. Nada mais justo, ento, do que se cozinhar de modo coletivo. Como diria o ditado, hora de comer, o diabo sempre traz mais um; mas quem santo hoje em dia? Longe dos maniquesmos, a fragmentao dos ingredientes, assim como os membros fatiados da ilustrao de Hans Staden. Cada um de um canto, de um hbito alimentar diverso e o improviso sobre o fogo. Longe do canibalismo, mas perto da antropofagia de Oswald de Andrade. O ltimo tamoio (1883), de Rodolfo Amoedo, Tiradentes esquartejado (1893), de Pedro Amrico e A primeira missa no Brasil (1861), de Victor Meirelles se tornam citaes de uma distante arte produzida no Brasil. No h mais espao para a construo de uma Histria oficial da terra brasilis com seus heris e mrtires nacionais. Todos somos justiceiros e injustiados em um tempo e lugar em que a Justia tem um olho vendado, mas consegue olhar por uma fresta por baixo deste mesmo tecido que cobre o outro.
H SOLUO
O que nos resta fazer? Lavemos roupa suja em pblico. Expurguemos e deixemos expostos aos olhos de todos os passantes as partes deste quebracabea sem resoluo, tal qual um metaesquema de Hlio Oiticica, que o Centro, que o Rio de Janeiro, que o Brasil nomes de lugares que esto, sempre, entre aspas. Algumas pessoas passaro, pensaro e diro isso no arte. Talvez realmente no seja, talvez no merea as molduras de madeira e/ou as paredes do cubo branco. Uma coisa, porm, certa: faz mais barulho do que muito leo sobre tela silencioso por a.
PESSOAL INTRANSFERVEL
por Torquato Neto
Escute, meu chapa: um poeta no se faz com versos. o risco, estar sempre a perigo sem medo, inventar o perigo e estar sempre recriando dificuldades pelo menos maiores, destruir a linguagem e explodir com ela. Nada no bolso e nas mos. Sabendo: perigoso, divino, maravilhoso. Poetar simples, como dois e dois so quatro, sei que a vida vale a pena etc. Difcil no correr com os versos debaixo do brao. Difcil no cortar o cabelo quando a barra pesa. Difcil, pra quem no poeta. no trair a sua poesia, que, pensando bem, no nada, se voc est sempre pronto a temer tudo; menos o ridculo de declamar versinhos sorridentes. E sair por a, ainda por cima sorridente mestre de cerimnias, herdeiro da poesia dos que levaram a coisa at o fim e continuam levando, graas a deus. E fique sabendo: quem no se arrisca no pode berrar. Citao: leve um homem e um boi ao matadouro. O que berrar mais na hora do perigo o homem, nem que seja o boi. Adeuso. 14/9/71
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EXPEDIENTE OPAVIVAR! AO VIVO! Diretora Editorial OPHELIA PATRICIO ARRABAL Editor-Chefe OPAVIVAR! E BERNARDO MOSQUEIRA Design PAULINHA HUPE Redao: opavivara@gmail.com Classificados: 21 9733-9267
PAIXO E SIMPATIA!
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A praa, esta sala de estar na cidade, teve muitos admiradores ao longo de sua histria. Pela Praa Tiradentes j passaram muitas figuras ilustres deixando seus comentrios, impresses e causos instigantes.
A DAMA DA TARDE
DELCIA BAIANA
A jogo de damas chegou ao Brasil junto com a corte portuguesa em 1808. Dom Joo VI trouxe pra c o livro mais antigo sobre o jogo que existe no Brasil, uma publicao espanhola do sculo XVII entitulada Libro del Juego de las Damas, que hoje se encontra na Biblioteca Nacional. Mas o que importa mesmo que, todo dia, l pelas 16h, na Praa Tiradentes, Jacar traz seu tabuleiro de jogo de damas feito de madeira e pastilhas de cermica com as peas redondas de borracha gasta. Improvisado em cima de uma cadeira quebrada e de uma caixa de papelo, o tabuleiro vira palco de mos que vm e vo com agilidade. O pessoal se junta por ali, e grandes nomes da dama aparecem para abrilhantar o esporte. A prefeitura nunca incomodou a gente, s aparecem aqui pra ver se o pessoal anda apostando. Valendo dinheiro no pode. Mas o esporte vale por amor, diz Jacar. O jogo levado a srio por muita gente, filiados a Federao Carioca de Dama, que jogam o Campeonato Carioca e o Brasileiro. Corre na boca do povo que os melhores do mundo na dama, assim como no xadrez, so os russos e que os brasileiros vm logo em segundo lugar. Jacar sabe de cabea formaes e jogadas de antigas finais de campeonatos mundiais. Com todo o cuidado, Jacar guarda seu tabuleiro no fim do dia para lev-lo pra casa com o carinho que a dama merece.
Sonia Baiana, nascida e criada em Salvador, est h 20 anos no Rio de Janeiro e realizou o sonho de trabalhar com suas razes. A ancestral cultura afro-brasileira no entra em sua vida apenas pela (deliciosa!) via gastronmica. E, quando falamos na Sonia, podemos incluir a todo o mgico e experiente contexto envolvente a uma baiana de acaraj. Articulada e boa de papo, a baiana discorre com gosto sobre sua histria de vida, sobre toda a mitologia dos orixs e sobre os caminhos de encruzilhadas at aqui, at agora, at ns. Um desses cruzamentos se deu com Nina Pinheiro Bitar, uma cliente que pesquisou 3 baianas guerreiras e vitoriosas. Ela contou essas histrias em sua dissertao de mestrado, que se tornou o livro Baiana de acaraj, patrimnio e comida no Rio de Janeiro, pela editora Aeroplano. Sonia acredita que essas histrias, to bem contadas por Nina, devem estar disposio de todos. Como os livros s se encontravam venda em grandes livrarias, a Baiana entrou em acordo com a editora para vend-los tambm em sua barraca de acarajs, que so as bolas de fogo de Ians. Para saborear o livro e os deliciosos acarajs, procure a Sonia! Segunda Feira na roda de samba da Pedra do sal. Quarta Feiras no jazz na praa Tiradentes. Sexta Feira na Rua Riachuelo na Lapa, a partir das 19h. ltimo Sbado do ms na feira do feira do rio antigo na Rua do Lavradio. Sonia tambm faz eventos e seus contatos so: Telefone: (21) 9837-1223 Facebook: Sonia Baiana Menezes Email: soniamenezes13@yahoo.com.br
PASSEIOS DE D. PEDRO:
Conta a lenda que, em noites de lua cheia, a esttua equestre de D. Pedro I desfila nas madrugadas pelas transversais da praa em busca de lcool, sexo e da Arqueduquesa Dona Leopoldina. Em cima do cavalo, que vai trotando, D. Pedro dana o congo como no dia do seu casamento. Mas termina mesmo a noite na sarjeta ao lado da justia, da liberdade, da unio e da fidelidade. Annimo popular.