A Religio

A Bblia | Jesus, o Cristo | Os Antigos | Compreendendo | A Igreja Se olhar para a histria, poder facilmente constatar que a histria da Europa uma sucesso de guerras e violncia. Ao longo da Histria, poucos foram os perodos de paz, assim como raras foram as pocas de coexistncia pacfica entre as diversas culturas de que a Europa uma encruzilhada. Descendemos de uma tradio antiga. Uma tradio belicista. Somos o resultado de inmeros conflitos, guerras imperiais, genocdios e intestinas guerras civis. E, em quase todos eles, uma fora omnipresente a principal responsvel por todas estas mortes: a Religio. A Religio tem sido, ao longo da Histria, a mais mortfera arma de destruio massiva. Tem sido a maior causa de morte e destruio. Descartamos este facto, por ir contra tudo em que queremos acreditar. Afinal, no o objectivo da religio a paz na terra? Contra factos no h argumentos, portanto relegamos estes factos para o nosso subconsciente, suprimindo-os da nossa presena. Mais pessoas morreram s mos da igreja do que por qualquer outro motivo. - "Sim" - dizemos - "admito que a Religio no passado esteve muito longe de ser perfeita, mas hoje as coisas so diferentes".

Sero as coisas diferentes hoje?

Naturalmente, raciocinamos que a Religio o veculo para alcanarmos um maior desenvolvimento interior, uma maior compreenso dos desgnios do nosso Criador, no sentido de nos transformarmos em pessoas melhores. Ser? Ser uma sucesso de guerras, que conhecemos desde os tempos mais remotos e se perpectuam at hoje, o objectivo de uma religio, qualquer que ela seja? Quando hoje vemos rabes empenhados em matar judeus e vice-versa em nome da religio, no estaremos apenas a testemunhar aquilo que foi sempre a principal caracterstica de uma religio, qualquer religio? E quanto a catlicos e protestantes na Irlanda? Ou Muulmanos e Hindus na ndia? Sunitas e Chiitas no mdio oriente? Sempre, sempre, os homens matando-se uns aos outros em nome da Religio. Ser que realmente houve algum progresso na nossa maneira de encarar o mundo, desde as guerras do mundo antigo e que hoje criticamos por terem sido levadas a cabo em nome de uma religio, quando, se olharmos nossa volta, assistimos preparao de uma Cruzada do mundo ocidental contra o Islo? Ser que 2000 anos de Cristianismo no melhoraram em nada a nossa natureza? Somos, realmente, pessoas melhores do que os nossos antepassados longnquos, com os seus rituais primitivos e ignorantes? Perguntas fundamentais que evitamos fazer. importante que continuemos a considerar a nossa religio como o meio de nos tornarmos em pessoas "melhores".

No nos chegou 2000 anos de Cristianismo para constatarmos que no melhormos em nada? Ser que a nossa religio no , afinal, a maneira de melhorarmos o mundo, tal como qualquer outra religio no foi nem maneira de melhorar o mundo? Contestamos: "sim, pode ter razo, mas a culpa no da religio, mas da igreja que a deturpou e usou em benefcio prprio, quer como instrumento de poder quer como instrumento para a conquista imperial". Este ser, talvez o argumento mais repetido. Sim, a Igreja a culpada, no a Religio. Afinal, no fez j o Vaticano um acto de contrio relativo a erros que cometeu no passado? Isso significa que algo melhorou, certo? Errado. Nada melhorou, os tempos que so outros, e a Igreja procura adaptar-se a eles para manter a sua influncia. De facto, a igreja s fez actos de contrio depois de constatar que eram uma boa operao de relaes pblicas. Outro facto, igualmente incontestvel, o que que nos pases onde a populao tem mais devoo religiosa e onde a prtica religiosa generalizada, os problemas sociais so piores e em maior nmero, assim como a criminalidade superior. Como este um facto incontestvel suportado pela estatstica, limitamo-nos a "esquecermo-nos dele", e persistimos em acreditar que a prtica religiosa leva a uma melhor sociedade. Sentimos necessidade de combater os que, erradamente conduzidos em nome da Religio, nos combatem. Eles so o nosso oposto, defendem tudo o que combatemos e combatem tudo o que defendemos. Ser assim? Afinal, o oposto de um belicista um pacifista. Se nos envolvemos numa guerra com outros, isso significa que ambos os lados aceitam a guerra como uma soluo. Somos melhores, ou apenas a outra face da mesma moeda? Uma moeda forjada pela Religio e que provou claramente que no nem nunca ser o veculo para a paz no mundo? Na realidade, vivemos num ciclo vicioso. Para qualquer lugar para onde olhemos, vemos o mesmo cenrio: "ns somos religiosos e portanto pela paz, no entanto os outros, que no partilham do nosso desejo de paz, e em nome da sua religio, querem-nos dominar. Logo, estaremos a defender a paz combatendo-os" No ser fcil de ver a falcia deste raciocnio? Defendemos a paz com a guerra? Alis, quantas guerras aconteceram para "acabar com a necessidade da guerra"? No foi a Primeira Guerra Mundial a "guerra para acabar com todas as guerras", s para se lhe seguir apenas 20 anos depois uma guerra pior, mais geral, mais mortfera e ainda mais abrangente? O que nos diz a Igreja? De facto, a Igreja tem, ao longo dos tempos, favorecido a guerra como um meio de combater o Mal. Quem o Mal? Apenas outro povo que acredita estar a lutar pela paz, enganado pelos seus lderes. Hmmm.... e o que fazem os nossos lderes, se no exactamente a mesma coisa? Um ciclo vicioso. E, enquanto nos deixarmos enganar pelo que nos dizem, estaremos a contribuir para o manter. Vejamos um aspecto da questo: acho que concordar comigo em como o desenvolvimento espiritual no se pode processar sem conhecimento. De facto, quanto mais sabemos, mais portas intelectuais se abrem, mais completa ser a nossa viso do mundo que nos rodeia, e mais compreensivos nos

tornamos para com o que observamos. De facto, encaramos a ignorncia como uma "doena" da alma. E com razo. Olhemos, no entanto, para a Religio. Ser que a Religio tem levado o conhecimento aos homens, ou suprimido esse mesmo conhecimento? Quem queimou mais livros na Histria? Quem defendeu que certo conhecimento no deve ser adquirido? Os ateus? Quem tem travado o progresso da cincia? Os ateus? A nossa religiosidade vem do facto de constatarmos a necessidade de entendermos o mundo e principalmente de entendermos o propsito das coisas. Afinal, que fazemos ns, para que c estamos, qual a "frmula" para "a boa vida"? Olhamos para o que no compreendemos e vemos um propsito que no atingimos. Vislumbramos um Criador, capaz de uma compreenso que no podemos, sequer, imaginar. Almejamos em seguir na sua direco, em tornarmo-nos parte Dele, em adquirirmos uma parte, pelo menos, da compreenso do Criador para que possamos, tambm ns, atingir um estado intelectual e espiritual superior.

O Mistrio da F
Dirigimo-nos Igreja, em busca de uma orientao. -nos dito para seguirmos uma srie de preceitos: o baptismo, a missa e a Sagrada Comunho. -nos explicado o significado do Baptismo, um ritual que nos permite entrar no povo de Deus, e -nos dito que, ao tomarmos a hstia consagrada, estaremos a cumprir um outro ritual, mantido desde o tempo de Cristo, em que a hstia representa e se torna no corpo de Cristo Salvador. Se perguntamos porque que esses rituais tm esse significado, -nos apresentado o Mistrio da F. S pela f poderemos na realidade estar comungando do corpo de Cristo. No pelo conhecimento, no porque exista uma realidade obscura que ainda no compreendemos, e que poderemos compreender ao adquirir o conhecimento necessrio, mas pela F. Ser a F um meio de adquirirmos conhecimento? No, a F um meio de adquirirmos a convico de que o ritual adquire um novo significado e se transforma em algo de maravilhoso ou mgico, e que a nossa convico suficiente para que a magia acontea. Assim, a F nada explica. Como seres racionais, temos dificuldade em adquirir a f. -nos dito que teremos apenas de nos esforar continuamente, e que, mesmo que no a consigamos atingir na totalidade, o esforo ser suficiente para nos tornarmos em pessoas melhores. Estranho. -nos colocada uma srie de conceitos que no entendemos, e -nos apresentado o meio de atingirmos o entendimento, sendo esse meio no a busca do conhecimento mas sim a busca de uma convico assente na minha vontade em acreditar. Claro que isso no chega. O elemento mais importante que me dado o Livro Sagrado, a Palavra de Deus recolhida num livro que todos possam partilhar: a Bblia. Li a Bblia com uma sensao de fascnio. De facto, a Bblia uma histria maravilhosa, um enorme manancial de informao cerca dos nossos antepassados espirituais que viveram em pocas remotas e, claro, da vida de Cristo, um Homem fascinante e poderoso, com uma mensagem intemporal. Mas no consegui que a leitura da Bblia me tivesse resolvido o problema da F. No me senti mais perto da paz de esprito, porque no atingia a F e, portanto, no conseguia extrair, dos rituais a que assistia, o seu verdadeiro significado. E, tambm, ao mesmo tempo, senti um complexo de culpa por no ser capaz de atingir a F.

Entretanto, quando pedi conselho sobre o que fazer relativamente minha incapacidade de atingir a F, no obtive resposta. A F tem de vir de dentro de mim, atravs de um processo de autoaperfeioamento. O melhor conselho que recebi, de um Padre, foi uma citao de Santo Agostinho: "Se no tens F, age como se a tivesses". Explicou-me que a prtica dos actos de f me aproximaria da F e, ao mesmo tempo, me tornaria numa pessoa melhor. A resposta no me satisfez. Se no acredito, finjo que acredito? Participo dos rituais que nada significam para mim, convencido de que essa participao me tornar melhor? Demorei muitos anos a perceber que o que se passava comigo passava-se, tambm, com os outros que me rodeavam, e que a prtica religiosa se mantinha porque todos persistiam na busca da F que no sentiam, "agindo como se a tivessem". E, agindo como se a tivessem, todos sentiam o mesmo complexo de inferioridade, como se eles e s eles no fossem capazes de atingir a F. Afinal, o "mistrio da F" em nada melhorou a minha natureza. Pelo contrrio, levou-me a entender que no s me provocou uma sensao de inferioridade para com o meu semelhante, mas tambm me levou a persistir num esforo inglrio para, pelas minhas aces, superar essa minha deficincia. Ser esse, ento, exactamente o propsito da Religio? Ao provocar em cada um de ns um sentimento de inferioridade, tornar-nos, como um todo, numa multido facilmente controlvel e dirigvel, assente no nosso sentimento de culpa? Ao nos colocar um peso que no podemos suportar, o peso do Pecado que no cometemos, mas que herdamos dos nossos antepassados, aliado culpa de no sermos capazes de atingir a F, ser que isso no nos leva a colocar o peso da responsabilidade nos outros? Naqueles a quem damos a capacidade de decidir por ns e dirigir a nossa vida? Sempre em busca de um aperfeioamento interior que talvez me levasse a finalmente compreender, procurei, ento, o Conhecimento. Recebi avisos no entanto de que o Conhecimento no me levaria F. Estranho conceito, esse. A F no depende do conhecimento, e o conhecimento pode at ser um entrave. Voltei Bblia. Algumas coisas se depreendem facilmente da Bblia. Por exemplo, vemos solues de continuidade na bblia relativamente ao pensamento da poca. A Lei de Moiss, por exemplo, tem muito de comum com o cdigo de Hamurabi, mais antigo. O prprio estilo literrio evolui grandemente, passando por diversas influncia estilsticas babilnicas, egpcias, gregas, romanas. Aqueles que escreveram os diversos livros da Bblia provm tambm de meios sociais diferentes. A Bblia um maravilhoso mosaico de estilos, formas de vida, costumes, leis, e fs, um gigantesco documento histrico e ao mesmo tempo um documento descrevendo a evoluo do pensamento espiritual ao longo de cerca de 3000 anos. E, ao longo desses 3000 anos, guerras e mais guerras. Guerras levadas a cabo por homens de F, em nome de Deus. Fiquei curioso sobre outros documentos contemporneos da Bblia, as civilizaes antigas fascinamme. Por outro lado, ao conhecer a concepo do mundo da civilizao donde os escritos brotaram, poderia mais facilmente compreender esses mesmos escritos. Por exemplo, sem conhecermos a concepo do universo dos antigos, no podemos compreender o Gnesis. A menos, claro, que tomemos o caminho da ignorncia e interpretemos esses escritos literalmente, o que seria um atentado contra o bom senso de qualquer pessoa minimamente informada. A nossa cultura filha da Bblia, no entanto. Mas a Bblia , tambm, a continuao de uma histria ainda mais antiga, a continuao e evoluo de religies mais antigas e de leis mais antigas. Quis saber de onde descendia a cultura bblica. Essa , talvez, a histria mais fascinante de todas, e aquela que tentarei descrever.

A Bblia
Abrindo a minha Bblia (catlica, com uma dedicatria do Cardial Patriarca de Lisboa, 16 edio, de 1975), deparo com a seguinte introduo: "Com que disposies se h-de fazer esta leitura? .... Longe de ns, ao lermos a Escritura: a v curiosidade e a busca de novidade. Longe de ns o esprito crtico, que se prende a ninharias e despreza o que verdadeiramente importa, que a formao religiosa ... com isso no devemos, est bem de ver, descurar o valor dos trabalhos de crtica textual, mas esses sero para os especialistas de estudos bblicos; a ns interessa apenas aproveit-los, enquanto nos do a conhecer melhor o pensamento divino." Hmm.... especialistas de estudos bblicos? No a Bblia um livro dirigido a todos? Ser que li bem? No devemos ler com esprito crtico, mas sim deixar esse esprito aos especialistas, que me daro a sua interpretao para meu enriquecimento teolgico? Ser a Religio hermtica, apenas aberta aos especialistas, de maneira a que s eles podero dela extrair o seu verdadeiro significado para a seguir nos explicarem a ns o que significa aquilo que lemos? Estarei realmente a ser aconselhado a no investigar, mas a colocar essa tarefa nas mos da igreja, que o far por mim e me dar a sua interpretao? Isso tambm no me satisfaz. Afinal, -me dito que a Bblia Inspirada. Os seus escritos provm da inspirao do Esprito Santo. Se o Esprito Santo tudo sabe, no seria capaz de transmitir uma Verdade Universal facilmente compreensvel por todos os que a lerem? Ou estar a Igreja interessada em que no faamos a nossa prpria interpretao das Escrituras, mas que passivamente a recebamos da Igreja, depois de interpretada pelos especialistas? Se a Igreja no foi capaz de me transmitir a F, ser o seu julgamento que eu devo seguir para a atingir? Sabemos que os primeiros cinco livros da Bblia, o Pentateuco, so atribudos a Moiss. No a ele pessoalmente, porque naquela poca os livros eram uma criao colectiva, e no passava pela cabea de ningum defender a propriedade intelectual, mas por um conjunto de escritores annimos judeus, que os foram escrevendo, baseados na tradio oral do seu povo. O Pentateuco atingiu a forma definitiva (em lngua semita) em cerca de 500 a.c, isto , muitos sculos depois de Moiss ter vivido.

A Arca de No
O primeiro livro, o Genesis, relata o perodo desde a criao do mundo, a histria dos Patriarcas, at ao advento de Moiss. O episdio mais significativo deste livro o de No, do dilvio universal e da primeira Aliana entre Deus e os homens. Trata-se, obviamente, de uma tradio oral recolhida no livro muitos sculos depois. No Egipto, de onde o povo judeu veio, por altura da mono em frica, o rio Nilo transborda, num acontecimento catastrfico, tudo destruindo na sua esteira. Os egpcios chamavam-lhe as "guas do Caos". Mas cedo perceberam que, na esteira desta destruio, vinha a gnese da vida. De facto, sem as inundaes do Nilo, o Egipto seria um deserto. Os egpcios cedo perceberam que a inundao era a fonte da fertilidade da terra, a fonte da vida. Assim, depois de se acautelarem contra a inundao, os egpcios passaram a celebrar as inundaes anuais, fonte da vida. Verificaram tambm que as inundaes sempre vinham quando a Lua estava no quarto crescente. Chamaram a essa celebrao Argha Noa, que significa "Lua molhada".

No uma Arca, mas sim a Lua em quarto crescente. E a perpetuao do conceito da destruio que traz a vida na histria de No e da sua arca, bem como da Aliana feita por Deus para com os homens. A terra imergida em gua para renascer. Conceito poderoso, perpectuado na cerimnia do Baptismo. No Baptismo, morremos para a vida anterior, para emergir renascidos para uma nova vida, confirmando a nossa aliana com Deus. Tal como a terra destruda pela inundao para renascer. Argha Noa. O mesmo conceito, a perpectuao da compreenso da destruio que traz a vida e da fora benevolente de Deus. De facto, a gua sempre foi considerada como uma fonte de vida. Nascemos das guas do ventre materno. Sem gua, a vida no seria possvel. Se analizarmos todos os conceitos, cerimnias e ideias no Antigo Testamento, no encontramos um nico que seja original. Mas para isso temos de voltar mais atrs no tempo.

Moiss
Vejamos a tradio persa: O profeta e rei Nebo, com grandes cabelos dourados, sobe o monte sagrado para receber de Deus as Tbuas da Lei. As Tbuas da Lei so o conjunto de leis conhecidos como o Cdigo de Hamurabi. E quanto aos egpcios? O seu profeta chamava-se Missis, com grandes cabelos dourados, que subiu a montanha sagrada para receber a Lei de Deus. Desceu a montanha e trouxe a Lei de Deus, apenas para ver que os egpcios no a respeitavam. Zangado, partiu as Tbuas da Lei.

E chegamos ao hebreus: Moiss, com grandes cabelos dourados, subiu a montanha sagrada para receber a Lei de Deus. Desceu a montanha com as Tbuas da Lei, apenas para constatar que o seu povo tinha cado na idolatria, adorando um bezerro de ouro. Zangado, partiu as Tbuas da Lei. A mesma histria.

Israel
Naturalmente. Os hebreus so filhos da cultura egpcia e mesopotmica. Saem do Egipto, onde professavam a religio egpcia.

Do Egipto, trouxeram o culto de Isis (ou Maria) me de Deus, personificao da sabedoria (ou Atena, ou Minerva). Isis representa o eterno feminino, o ventre sagrado, a fonte da vida, o Clice.

O fara Akhenaton tinha criado no Egipto o culto do Deus nico, cujo filho, o Deus-Sol, era Amen R (ou Horus). Rezavam a Deus atravs do seu Filho, Amen-R. E terminavam as suas oraes evocando seu nome, dizendo Amen. Os faras seguintes quizeram destruir o culto do Deus nico, mas os hebreus estavam muito agarrados a ele, e mantiveram-no consigo. De R vem o nosso termo raio, de raio de sol.

Vo para a Palestina, onde conhecem o deus local, Baal-El, ou o Deus El, ou Saturno. Juntaram este culto ao seu prprio, e criaram uma religio que aglutina a sua prpria tradio religiosa. Formaram uma nova Nao, e deram-lhe o nome das suas origens: Isis, R, El. Is-ra-el.

O Man dos Cus

Olhemos para a imagem do Sumo Sacerdote hebreu. Tem um chapu peculiar, com a forma de uma copa redonda.

Se perguntarmos o seu significado, ser-nos- dito que representa o Man dos Cus. O que era o Man dos Cus? Os sacerdotes de Israel saiam na bruma da manh para recolher o Man dos Cus. O que era o Man?

Significa, na realidade, o cogumelo Psilocybin, o cogumelo mgico, um cogumelo com capacidades halucinognicas. De facto, este cogumelo mgico era h muito usado em cultos semticos de fertilidade.

Dadas as caractersticas halucinognicas do cogumelo, quem o comesse "falava com Deus". De facto, por todo o Mdio Oriente o uso de drogas era e sempre foi muito generalizado. As drogas permitiam a ligao com Deus, os profetas reuniam-se, consumiam a droga e a seguir profetizavam. O cogumelo tambm um smbolo flico, representando o poder masculino de El, ou Saturno. Aos escolhidos por Deus, aos "Ungidos do Senhor", era-lhes jorrado leo na cabea. fcil deduzir o significado deste ritual. Todos os cultos religiosos tinham a sua droga para "conversarem com Deus". Os leos que Jesus usava para se untar e aos seus, continham uma elevada concentrao de cannabis. Na realidade, esta substncia chamada de kaneh-bosem. O cannabis, quando em soluo oleosa, facilmente absorvvel pela pele, com resultados mais eficazes do que atravs do fumo. Jesus foi um dos defensores das propriedades curativas da droga e usou-a, tal como os seus discpulos, para curar. O incenso, usado por Jesus nas cerimnias, tambm continha extrato de cannabis. Estes leos, saturados de cannabis, teriam sido os responsveis por curas de afeces nos olhos e na pele.

A estrela de David

El representava Saturno, o antigo deus semita. A Estrela de David no mais do que uma representao do sistema saturniano.

Em Israel h um cisma religioso, no entanto. Os seguidores de R, ou Jav, separam-se dos seguidores de El, ou Eloi, e o reino parte-se em dois. No entanto, os dois reinos acabam por ser conquistados e as suas populaes dispersas. Um novo gnero literrio surge na Bblia, o gnero messinico. Jav enviar o Seu Filho, o Messias, para reinar sobre toda a Terra. No entanto, o choque entre os dois cultos mantm-se. At que chegue o Messias.

Jesus, o Cristo
Jesus, o Filho de Deus, a Luz do Mundo. Jesus vem cumprir a professia, vem estabelecer com a humanidade uma Nova Aliana, vem dar a sua vida por ns. Jesus, o Cordeiro de Deus. Jesus , realmente, um fenmeno nico. Ou no? Comecemos por olhar para o povo de onde os hebreus saram, o Egipto.

Horus, a Luz do Mundo Horus e Jesus Baptizado em gua por Anup o Baptista Nasce em Annu, o lugar do po O Bom Pastor, com o bculo nos ombros Os sete no barco com Horus Horus o Cordeiro Horus o Leo Horus identificado com o Tat (ou cruz) Com 12 anos, vai ao templo conversar com os doutores Feito homem aos 30 anos, com o baptismo Horus o Krst Horus o Filho manifesto de Deus Horus e Set Baptizado em gua por Joo o Baptista Nasce em Belm, a casa do po O Bom Pastor, com o cordeiro nos ombros Os sete no barco com Jesus Jesus o Cordeiro Jesus o Leo Jesus identificado com a cruz com 12 anos, vai ao templo conversar com os doutores Feiro homem aos 30 anos, com o baptismo Jesus o Cristo Jesus o Filho manifesto de Deus Jesus e Sat Jesus o semeador e Sat o destruidor dos Horus o semeador e Set o destruidor da colheita descrentes Horus e Set confrontam-se no monte Jesus e Sat confrontam-se no monte Uma estrela anuncia o seu nascimento Uma estrela anuncia o seu nascimento Horus o atormentado Jesus o atormentado Horus, a matriz da vida eterna Jesus, a matriz da vida eterna Horus, que vem completar a Lei Jesus, que vem completar a Lei Horus veio pela gua, o sangue e o esprito Jesus veio pela gua, o sangue e o esprito Horus dos dois horizontes Jesus dos dois reinos Horus andando sobre a gua Jesus andando sobre a gua Entrando no monte ao crepsculo para falar com o Entrando no monte ao crepsculo para falar com o Pai Pai Horus transfigurado no monte Jesus transfigurado no monte

Os 7 pes de Horus alimentam a multido em Annu Os sete pes de Jesus alimentam a multido Os 12 seguidores de Horus Os 12 apstulos de Jesus O segredo dos mistrios revelado por Tat Ahn O segredo dos mistrios revelado por Joo Anup e Aan, as duas testemunhas de Horus Os dois Joes, as duas testemunhas de Jesus Horus a Estrela da manh Jesus a Estrela da manh Hmm ... no estava espera ... Olhemos para Buda, ento.

Buda, a Luz do Mundo Buda e Jesus Buda nasceu da Virgem Maya Buda concebido atravs da descida do Esprito Santo em Maya Nascimento de Buda anunciado por uma estrela surgindo do horizonte, a Estrela Messinica O filho da Virgem Maya nasceu a 25 de Dezembro Quando nasceu, Buda foi visitado por magos, que reconheceram nele os traos da divindade Ainda muito novo, Buda diz a sua me que o maior entre os homens Buda foi baptizado na presena do Esprito Santo Jesus nasceu da Virgem Maria Jesus concebido atravs da descida do Esprito Santo em Maria Nascimento de Jesus anunciado por uma nova estrela surgindo do horizonte, que poderemos chamar de Estrela Messinica O filho da Virgem Maria nasceu a 25 de Dezembro Quando nasceu, Jesus foi visitado por magos, que reconheceram nele os traos da divindade Ainda muito novo, Jesus diz a sua me que o Filho de Deus Jesus foi baptizado na presena do Esprito Santo

Rezando a Buda, os seus seguidores esperam o parazo Quando Buda morreu e foi sepultado, as suas mortalhas soltaram-se e a tampa do caixo foi removida por interveno divina Buda ascendeu aos cus em corpo, depois de cumprida a sua misso Buda o Alfa e o Omega, o princpio e o fim, o ser supremo, o eterno Buda vir de novo no fim dos tempos para restaurar a ordem e a felicidade

Rezando a Jesus, os seus seguidores esperam o parazo Quando Jesus morreu e foi sepultado, as suas mortalhas soltaram-se e a pedra do tmulo foi removida por interveno divina Jesus ascendeu aos cus em corpo, depois de cumprida a sua misso Jesus o Alfa e o Omega, o princpio e o fim, o ser supremo, o eterno Jesus vir de novo no fim dos tempos para restaurar a ordem e a felicidade

Raios! Concerteza noutras sociedades as coisas sero diferentes. Vejamos Krishna, por exemplo

Krishna, a Luz do Mundo Krishna e Jesus Krishna nasceu de uma virgem Quando krishna nasceu, a caverna encheu-se de luz O bb Krishna foi adorado pelos guardadores de vacas Krishna nasceu quando o seu padastro se encontrava longe de casa, por ter ido cidade Jesus nasceu de uma virgem Quando Jesus nasceu, o estbulo encheu-se de luz O bb Jesus foi adorado pelos pastores Jesus nasceu quando o seu padastro se encontrava longe de casa, por ter ido a Jerusalm pagar os

pagar os impostos impostos Krishna, apesar de nascido na pobreza, tinha Jesus, apesar de nascido na pobreza, tinha sangue sangue real real O pai de Krishna foi avisado por uma voz do cu O pai de Jesus foi avisado num sonho para fugir para fugir para Gagool, porque o rei queria matar o para o Egipto, porque o rei queria matar o seu filho seu filho O rei do pas, tendo sido avisado do nascimento da O rei do pas, tendo sido avisado do nascimento da criana, ordenou o massacre de todas as crianas criana, ordenou o massacre de todas as crianas do sexo masculino nascidas nesse dia do sexo masculino nascidas nessa altura Um dos primeiros milagres de Krishna foi a cura de Um dos primeiros milagres de Jesus foi a cura de um leproso um leproso Krishna foi crucificado, e representado com os Jesus foi crucificado, e representado com os braos estendidos numa cruz braos estendidos numa cruz Krishna desceu ao inferno Jesus desceu ao inferno Depois de morto, Krishna ressussitou Depois de morto, Jesus ressussitou Krishna ascendeu em corpo aos cus, perante Jesus ascendeu em corpo aos cus, perante muitas muitas testemunhas testemunhas Krishna voltar no fim dos tempos, e aparecer Jesus voltar no fim dos tempos, e aparecer como como um guerreiro, num cavalo branco. Com a sua um guerreiro, num cavalo branco. Com a sua vinda, o sol e a lua escurecero, a terra tremer e vinda, o sol e a lua escurecero, a terra tremer e as estrelas cairo do cu as estrelas cairo do cu Coincidncias demais! Ser a histria de Jesus a mera repetio de histrias mais antigas, periodicamente reeditadas?

Voltemos para antes de Jesus, mais uma vez. Identifiquemos os seus predecessores, com as seguintes caractersticas comuns: Disseram ser o Filho de Deus Nasceram de uma virgem A sua me chamava-se Maria, ou a palavra equivalente a Maria

Que aos 12 anos estavam no templo, conversando com os sbios O rei, temendo o Filho de Deus, mandou matar as todas as crianas Os seus pais foram avisados para fugir para uma terra estrangeira para salvarem a vida de seu filho Que comearam o seu ministrio aos 30 anos Que terminaram o seu ministrio aos 33 anos Que foram crucificados Nada menos de 16 (pelo menos). Eis os seus nomes: Quirinus, de Roma, 506 a.c. Prometheus, 547 a.c. Wittoba, 552 a.c. Quexalcote, Mxico, 587 a.c. Alcestos, 600 a.c. Sakia, hindu, 600 a.c. Mithra da Prsia, 600 a.c. Iao, do Nepal 622 a.c. Indra, do Tibete, 725 a.c. Bali, 725 a.c. Hesus, dos druidas Celtas, 834 a.c. Thammuz da Sria, 1160 a.c. Atys, da Frgia, 1170 a.c. Crite, da Clvia, 1200 a.c. Krishna, 1200 a.c. Thulis, do Egipto, 1700 a.c. A mesma histria. Repetindo-se vezes sem conta, contada e recontada. Ser que afinal nada do que est na Bblia original? Quem escreveu a Bblia? Com que propsito? Quem afinal o Deus da Bblia?

Os Antigos
Os antigos tinham uma vida aterradora. No sendo capazes de compreender os fenmenos naturais, viam em tudo o que os rodeava a manifestao de uma vontade divina. Assim, um raio era a manifestao do Deus Thor, com o seu martelo. Uma tempestade no mar, a aco do deus Neptuno, ou o que quer que se chamasse nessa altura. Viviam rodeados de animais selvagens e perigosos. Uma floresta era um lugar inquietante e sombrio. O Deus Pan (de onde derivou o termo Pnico) reinava na floresta. Na noite, o sinistro Deus das trevas reinava. Mas tinham um Deus benevolente, que quando vinha afastava as trevas e os demnios que espreitavam na noite. O Sol. Cedo perceberam, tambm, que o Sol era a fonte da vida. Graas ao Sol, as plantas desenvolviam-se, os animais tinham alimento e calr, os homens prosperavam. Rezavam aos cus para que o Sol nunca os abandonasse. Tambm notaram que o Sol ia mudando de posio no cu. No Outono, ia-se afastando, cada vez mais para o Sul, levando consigo o calr, e rezavam para que voltasse.

Considerando que, para eles, tudo o que os rodeava era fruto da aco consciente de um qualquer Deus, todos os anos esperavam com ansiedade que o Sol, ao atingir o ponto mximo de afastamento para o Sul, voltasse para o prximo ano. E celebravam a sua vinda. No de estranhar que o Sol se tenha tornado centro de culto. Os antigos rezavam quele que regia os Cus, e para que ele lhes trouxesse sempre o Sol. Com a inveno da agricultura, os antigos estudaram os movimentos do Sol, para poderem regular por este os momentos certos para semear, por exemplo. Desenvolveram uma cincia. Uma cincia baseada na ignorncia das leis do universo, mas precisa, apesar de tudo. Estudaram os movimentos do Sol e fizeram calendrios. Separaram o ano em 12 meses, dividiram o ano em 4 grupos de 3 meses, separados pelos solstcios e equincios, criando as estaes do ano. Dividiram tambm o dia em Horus. 12 Horus de dia e 12 Horus de noite. E designaram as 12 regies do cu com o nome das constelaes e criaram as casas do Zodaco. Viam o cu assim:

Assustador, no ?

E, noite, olhavam para o cu e viam desgnios escondidos em tudo o que observavam. Contemplavam aquela quantidade opressiva de pontos de luz, notaram que alguns se mexiam e outros no. Identificaram, assim, as constelaes os planetas. Com o estudo do cu, desenvolveram a matemtica, criaram na astrologia um sistema coerente e subiram mais um degrau na longa escada da evoluo. Tinham, no entanto, conscincia do quo dependentes estavam do Sol e da vontade dos seres celestes para que o Sol no lhes faltasse. E, na falta de uma cincia melhor, usavam a astrologia para tentarem adivinhar os desgnios dos cus. E, naturalmente, deram Astrologia significados que ela no possua. Por considerarem os mecanismos dos cus como o fruto de uma vontade superior e no de uma mecnica celeste, tentavam interpretar essa vontade e perscrutavam o cu em busca de sinais. Naturalmente, ao longo do tempo, coincidncias aconteceram. Certos sinais nos cus passaram a ser pressgio ou causadores de acontecimentos especficos. Os cometas eram arautos de grandes desgraas, os planetas envolviam-se em uma dana incompreensvel entre eles. Aprenderam a conhecer os planetas e passaram a atribuir-lhes influncias. Jpiter comia os seus filhos, quando as suas luas desapareciam por detrs dele. Marte, cr de sangue, era o arauto da guerra. Por outro lado Vnus, cr da gua, a estrela da manh, tinha atributos pacficos e femininos. E Vnus anunciava a vinda da Luz, porque sempre aparecia no horizonte pouco antes do Sol.

Superstio ignorante? Concerteza, mas na sua ignorncia no sabiam fazer melhor. Tudo faziam, entretanto, para serem ouvidos pelos seres celestes. Praticavam rituais, queimavam grandes fogueiras, faziam oferendas, sacrifcios.

A predecesso dos equincios Notaram, tambm um fenmeno. Todos os anos, por altura do equincio de Maro, quando o Sol, depois de se dirigir para o sul, comea a voltar para norte iniciando um novo ano, a sua posio no cu ia variando. De facto, no s a Terra que gira em volta do sol. O Sol tambm gira no seu brao espiral da galxia, e todo o firmamento vai, consequentemente, girando lentamente. Assim, o Sol, no equincio de Maro, vai circundando lentamente o firmamento, at que, em determinado ano, sai de uma "casa" do zodaco para entrar na seguinte. Os antigos mediram esses tempos, e criaram calendrios, passados e futuros, descrevendo essa lenta peregrinao do Sol pelas casas do zodaco. Dividiram assim o tempo em eras. Encontrmo-nos, por exemplo, no incio de Era de Aqurio. Isso significa que o Sol, no equincio de Maro, surge nos cus dentro do signo de Aqurio. Na sua ignorncia, os antigos davam caractersticas a cada signo do zodaco, e portanto consideravam significativo o momento em que uma era terminava e a era seguinte comeava, por considerarem que as influncias predominantes dos signos se alterariam nesse momento, tendo cada era caractersticas prprias. Considerando a importncia que davam ao Sol, entendiam que quando o Sol ocupava uma nova casa, o equilbrio alterava-se. E previam desgraas, tremores de terra, acontecimentos fantsticos. Mas o que tem a Astrologia a ver com a Religio? A Astrologia uma pseudo-cincia nascida da ignorncia, ainda praticada hoje apenas pelos que acreditam na Superstio, no Oculto, na Magia. No tem nada a ver com a Religio, certo? Errado! A Religio tem tudo a ver com a Astrologia! Seria de esperar que as religies antigas fossem grandemente influenciadas pelas crenas astrolgicas, mas hoje sabemos melhor do que isso, certo? Ser?

Compreendendo a Bblia
De facto, distinguimos vrias pocas na Bblia: Os Tempos Antigos, o Tempo dos Patriarcas, O xodo, O Messias. Cada um desses tempos corresponde ao Sol numa casa zodiacal. Em cada era, o culto de Deus assume novas formas. Deus deixa de enviar o Sol atravs de uma casa do zodaco para o enviar por outra. E, de cada vez, a natureza do Reino de Deus diferente. Hmm.... uma afirmao ousada! Ser assim?

O Bezerro de Ouro
Moiss lidera o seu povo para fora do Egipto, e recebe a Nova Lei. Quando desce do monte Sinai, o que v?

O povo, inquieto pela sua sorte, exige a Aaro que lhe faa um dolo para poderem adorar Deus. Aaro pede-lhes que recolham ouro e "das suas mos saiu este bezerro", como explica a um Moiss irado.

O Sol surgindo na Casa de Touro De facto, existe necessidade duma Nova Lei, porque os Tempos mudaram, e Moiss o seu Profeta. Exactamente! Moiss marca a passagem do Sol da casa de Touro para a Casa de Carneiro. Note-se que Aaro no castigado. Limitou-se, na sua ignorncia, a repetir o que os outros sacerdotes faziam at ento. Mas Moiss o portador da Nova Lei. Moiss destroi o bezerro de ouro, e inaugura a Era de Carneiro com a Nova Lei, a Lei de Moiss. Ento, quando o Sol surge no equincio de Maro, agora na casa de Carneiro, os hebreus passaram a celebrar a Pscoa do Senhor: a celebrao da vinda do Sol na Casa de Carneiro, comendo o Cordeiro Pascal. Assim compreendemos porque a histria de Moiss uma histria recorrente. Tal como Missis o tinha feito, para inaugurar a era de Touro. Ento comeamos a perceber alguma coisa. Porque que os Judeus tocam, nas suas cerimnias religiosas, trompas feitas de chifres de carneiro, por exemplo. O poder das trompas de carneiro, que arrazam tudo sua frente. A vitalidade da nova era derrubando a antiga, as muralhas de Jeric ruindo perante o poder do Carneiro (a propsito, Jeric nunca teve muralhas). O xodus no mais que a revoluo da Nova Era, Novo Reino, saindo do passado, o Egipto, e espalhando-se pela Palestina.

Ento, isso quer dizer que, depois de Carneiro vem...... Exacto! Jesus, o Grande Pescador. Qual ento a histria de Jesus? Jesus A histria de Jesus, o Cristo, o Filho nico de Deus, a Luz do mundo , tal como toda a bblia, o recontar da adorao dos cus e do seu Filho, a Luz do Mundo, Fonte da Vida, o Sol.

Jesus, o Sol, nascendo da Me Terra Lembra-se dos 16 outros Filhos de Deus antes de Cristo, e das suas caractersticas comuns?

Jesus (e os outros 16 antes dele) morre e ressuscita ao terceiro dia: de facto, o sol, ao descer no horizonte atinge um ponto mnimo no cu. Os antigos notaram (tal como os modernos o sabem) que o Sol se mantm parado durante 3 dias, antes comear a subir de novo no cu. O Sol, realmente, "morre" por 3 dias, antes de "nascer" de novo. Morre em 22 de Dezembro, e nasce a 25 de Dezembro. Os egpcios e antigos semitas, o ano comeava no equincio de Maro, quando o dia se torna igual noite e a partir da a ser mais longo que as trevas. O triunfo da Luz sobre as trevas. Nesse dia, o Sol nascia da constelao de Virgem. O nascimento do Filho de Deus para um novo ano, vindo da casa de Virgem. A constelao de Virgem era tambm chamada de "Casa do Po", prenunciando a poca das colheitas, e a sua representao uma virgem segurando uma espiga de trigo. A traduo directa de Bethlehem (ou Belm) a "Casa do Po". Jesus, nascido de uma virgem em Belm. Uma Estrela surge do horizonte anunciando o seu nascimento. Claro, todos ns a conhecemos: a Estrela mais brilhante do cu, Sirius. 3 Reis magos seguem a estrela. Sim. Na noite de 24 para 25 de Dezembro, alinhadas com a estrela Sirius, encontram-se as 3 estrelas do "cinto de Orion", tambm conhecidas por "As 3 Marias", ou "Os 3 Reis", e esta linha aponta para o lugar de onde o Sol ir nascer a 25 de Dezembro. Os 3 Reis Magos, seguindo a Estrela para encontrar o lugar do nascimento de Jesus. O Sol, nas 12 horas, encontra-se no ponto mais alto do cu, por cima de todos. No de admirar que Jesus (e os outros 16) aparea com 12 anos a ensinar no Templo. Jesus, o Rei dos Cus, tal como todos os outros antes dele, acompanhado por 12 apstolos, os 12 signos do Zodaco, representando a totalidade do firmamento. Jesus vem anunciar a Boa Nova, a nova Era de Peixes e distribuir a Nova Lei, tal como Moiss tinha feito antes dele.

Jesus, o Sol do Mundo, rodeado pelas 12 casas do Zodaco

Predecesso dos equincios: quando o Sol sai de uma constelao para entrar na seguinte, entra a nova casa precisamente no 30 grau, e sai dessa constelao para a seguinte no 33 grau. Exactamente. Comea o seu ministrio aos 30 e termina-o aos 33. Todos sabemos que o smbolo dos cristos antigos era o peixe, e encontramos o signo de peixes representado em inmeras igrejas medievais. E para onde ir Jesus no fim do seu Ministrio? Lucas, 22.10: "quando entrarem na cidade, vir um homem ter convosco, carregando uma bilha de gua. Sigam-no para a casa onde entrar" Exactamente. No fim da Era de Peixes, vir a Era de Aqurio, o homem carregando a bilha de gua. Jesus ensina aos seus 12 apstolos, que no fim da era esperem por ele na casa de Aqurio, quando vir para o seu Novo Reino de Aqurio.

O signo de Peixes, tal como o podemos ver em muitas igrejas medievais E Jesus, tal como os 16 antes dele, morre na Cruz. De facto, nos dias da sua morte, de 22 a 25 de Dezembro, o Sol encontra-se no ponto mais a sul da sua trajectoria, nas proximidades do Cruzeiro do Sul (ou pelo menos encontrava-se nos templos bblicos. Hoje, graas predecesso dos equincios, j no bem assim). Assim, Jesus morre na Cruz para ressuscitar ao terceiro dia. De facto, sabemos que os antigos sempre adoraram o Sol. E desde tempos pr-histricos, vemos o Sol representado como uma cruz inserida num crculo. O Sol, dentro do crculo zodiacal, atravessado por uma cruz, as duas retas entre os dois equincios e os dois solstcios.

Cristo na Cruz O Sol d-nos a sua energia, que nos serve alimento. O Sol d a sua vida por ns. E, enquanto o Sol reinar sobre ns, haver eternamente vida na Terra. Agora compreendo o significado da Comunho! A hstia (redonda, naturalmente simbolizando o disco solar) o meu alimento sagrado, o Corpo de Cristo. Naturalmente! O Sol o alimento de todos ns! Se eu estou a adorar o Sol, a Comunho faz realmente todo o sentido! Jesus caminhando sobre as guas. Outra histria recorrente, vinda dos tempos mais antigos da histria.

Jesus caminhando sobre as guas

A coroa de espinhos Jesus morreu com uma coroa de espinhos, pois claro. essa exactamente como o Sol sempre representado, com uma coroa de espinhos, ou raios de sol. De facto, a coroa de espinhos, ou os raios do sol, foi e continua a ser um atributo da divindade ou do poder. Os reis usam coroas, smbolo do seu mandato divino. At em smbolos modernos, encontramos a coroa de espinhos. Na Esttua da Liberdade, por exemplo. A Luz eterna, e a coroa de espinhos simbolizando os raios de sol. As Bodas de Cana No vale a pena andar procura de Cana. Cana nunca existiu. Esta uma das histrias recorrentes mais antigas que se conhece, mais antiga que os egpcios, at. Representa a Me Natureza pedindo ao Filho de Deus, o Sol, que faa chover sobre a Terra para que a videira d fruto, para que os homens permaneam alimentados. A gua transformada em vinho. O sinal da Vinda do Senhor Mateus, 12-39: "Intervieram, ento, alguns escribas e fariseus que Lhe disseram: Mestre, queremos ver um sinal feito por ti. Ele respondeu-lhes: Gerao m e adltera! Reclama um sinal, mas no lhe ser dado outro sinal a no ser o do Profeta Jonas. Assim como Jonas esteve no ventre da baleia trs dias e trs noites, assim o Filho do Homem estar no seio da Terra trs dias e trs noites". Interessante, a meno de Jonas. Esta outra das histrias recorrentes ao longo de todas as religies antigas. Encontramo-la nos Vedas, e provavelmente to antiga como o homem. O profeta desobediente Jonas (=Joo) engolido por um grande peixe por 3 dias e 3 noites, para nascer de novo. Mais uma vez, o recontar da morte do Sol no solstcio de inverno, por 3 dias e 3 noites, antes da sua ressurreio em 25 de Dezembro. Jesus, portanto, instrui quem lhes pede um sinal para que olhem para os cus e interpretem os seus prprios movimentos no cu. Jesus existiu? possvel. Pode ter existido um homem chamado Jesus, julgado por Pilatos e condenado morte. Se foi crucificado, pouco provvel. Os criminosos eram "suspensos de um madeiro". No parece provvel que os romanos, num pas com falta de madeira, desperdiassem madeira para fazer as cruzes tal como so relatadas, apenas para execuar criminosos. Possivelmente o modo de execuo foi o mais corrente da poca, em que os criminosos eram amarrados com os braos suspensos e cruzados muito alto, de maneira a que a sua respirao se tornava difcil, acabando por morrer de sufocao. queles que duravam mais tempo, eram-lhes quebradas as pernas, de maneira a ficarem mesmo suspensos dos braos cruzados acima da cabea, e a morte sobrevinha rapidamente. Mas, considerarmos como verdadeiras todas as histrias recorrentes que so contadas a seu respeito, e que se repetiram pelo passado antes de Jesus, nascer de uma virgem, morrer e ressuscitar 3 dias depois, comear o seu ministrio aos 30 anos e terminar aos 33, etc., seria considerar todos os 16 que o antecederam como filhos de Deus tambm. Ento, teremos de admitir que nenhum dos acontecimentos recorrentes aconteceram. Nem mesmo a cruz.

Assim como, possivelmente, muitos dos outros 16 existiram realmente, tendo os seus seguidores aproveitado sempre a mesma histria, para declarar a sua divindade. Que as outras religies mais antigas adoravam o Sol, isso ponto assente e no negado pelos historiadores. Porque seria Jesus diferente?

A Igreja
As eras de Touro e Carneiro Como seria de esperar, poderemos encontrar nas igrejas antigas referncias a Touro e Carneiro. Afinal, o culto sempre o mesmo, a adorao dos Cus e do Filho de Deus, o Sol. E a cclica adorao do Sol na sua casa. Sucessivamente, Touro, Carneiro e Peixes. Durante a era de Touro, os touros eram dominantes na religio, tal como o Minotauro no labirinto de Creta. Em certas alturas do ano, jovens eram cerimoniosamente sacrificados ao Deus Touro, atravs do desporto. Durante estas festas religiosas, os jovens saltavam por entre os cornos do touro, e alguns danavam em cima deles. A tradio das corridas de touros vem dessa poca. O Touro era a figura principal das religies caldeicas, e podemos ver ainda em muitos dos seus templos as figuras dos touros alados. J falmos do bezerro de ouro de Moiss. Os hindus tiveram a histria de Krishna (mais uma personificao do Sol), o "Guardador de touros". desse tempo que vem o culto da vaca sagrada, ainda respeitado hoje na ndia. Na religio egpcia, um Touro vivo era a representao do Deus pis, que reinava sobre o sub-mundo (o domnio de Escorpio, o signo oposto a Touro). Com a passagem para a Era de Carneiro, o culto a pis decresceu, e o culto de Amen-R, com cabea de carneiro, surgiu. Mitra, o Deus-Sol dos Persas, antigamente conhecido como o "Touro Sagrado", passa a ser conhecido como o "Destruidos dos touros", e passou a ser representado com um capacete com os cornos do carneiro. O Deus favorito dos Gregos era Pallas Atena, vestida de uma armadura e com um capacete com cornos de carneiro. Os soldados romanos mais tarde usaram o seu smbolo. Tanto os gregos como os romanos usavam cabeas de carneiro nos seus arietes. Um smbolo, significando que se as cidade abrissem as portas antes que a cabea do carneiro as atingisse, seria usada misericrdia para com os seus habitantes.

Mais uma vez, o Antigo Testamento Encontramos inmeras referncias solares no Antigo Testamento. Por exemplo, Jacob, rebatizado por Deus de Israel, quando se encontra morte, abenoa os seus 12 filhos. Entenda-se: Jacob, o Sol, tem 12 filhos das suas 4 mulheres (as 4 fases da Lua) e abenoa-os. Na bno dos seus 12 filhos, encontramos a descrio dos atributos dos 12 signos do Zodaco. O Sol, a Lua e as 12 casas do Zodaco. A totalidade os Cus. Salomo, a maior fonte de sabedoria do antigo testamento, o Sol, escrito em 3 linguas: Sol (latim) Om (Semita, de origem oriental) On (egpcio) - Solomon - Salomo. O Sol, fonte da sabedoria. Nota-se a influncia do culto de Saturno, no entanto. O Templo de Salomo no mais do que um conjunto de smbolos flicos, uma celebrao do sexo, comeando pelas duas colunas de bronze e o mar de bronze. E, na frente das duas colunas de bronze, o mais protegido recesso, o Santo dos Santos. De facto, o motivo das duas colunas, o smbolo flico duplo, repete-se em praticamente todos os edifcios religiosos e governamentais at hoje, sempre com duas torres. Estas 2 torres representam o poder espiritual e o poder temporal, e as 2 torres juntas representam portanto a unio do poder espiritual com o temporal. Todos os edifcios tm o smbolo masculino, e um recesso feminino. Jav no um nome. a descrio de um fenmeno, a sbita exploso de energia contida. J tinha falado do significado de deitar leo na cabea dos escolhidos de Deus. Resta acrescentar que o termo Cristo significa leo. Que vemos hoje? A mesma simbologia. Tal como em Washington: Da Casa Branca escorre um fluxo de gua, a partir da Sala Oval, at atingir um gigantesco obelisco. Sanso, outra histria recorrente. Tal como Hrcules, e muitos heris do passado, realiza 12 trabalhos, percorrendo as 12 casas do zodaco. E perde a fora quando lhe so cortados os cabelos, os raios de Sol. A era de peixes Jesus, o Grande Pescador, alimenta a multido com os dois peixes. Claro! Jesus, o Alimento do Mundo, alimenta a multido da casa de Peixes, cjo smbolo so dois peixes.

O signo de peixes, tal como o pode ver em muitas igrejas E a igreja catlica, mandatria de Jesus na terra, usa o smbolo de peixes para reinar. Da o costume de comer peixe todas as sexta-feiras. Por isso que o Papa usa aquele chapu estranho, a mitra.

A Mitra papal

A mitra papal no mais do que uma cabea de peixe. Tradio vinda dos diversos deuses-peixes sumrios e continuada. Os hebreus encontram Dagon, o deus-peixe, na Filisteia.

Sacerdote Filisteu de Dagon, o Deus-peixe, o mesmo que Sanso combateu

A cabea de peixe

Os sacerdotes vestiam-se de peixes para atender aos seus rituais. Usavam na cabea uma cabea de peixe. Assim como o sumo sacerdote hebraico. Assim como o Papa. Talvez o exemplo mais antigo que se conhece na religio semita o de Oannes .Oannes = Joo, da a importncia dos diversos Joes em TODAS as religies, como aqueles que so testemunhas e anunciam a palavra divina. Oannes, o deus-peixe que teria vindo do mar para ensinar a cincia aos homens. Foi este deus o criador da civilizao babilnica.

Oannes, o Deus-peixe criador da civilizao babilnica Se investigar, encontrar uma multido de histrias recorrentes sobre um Deus-peixe, fonte da sabedoria. Estranho, a igreja apropriar-se de um smbolo de um deus filisteu, a menos que esse fosse um smbolo do peixe, de Jesus, o Sol de Deus reinando da casa de Peixes. Praticamente, em todas as religies antigas, Deus tem 3 atributos. Descobriremos facilmente o seu significado se as estudarmos. Os 3 estados do Sol. Manh, Meio Dia e Tarde. O Deus mais poderoso, o Sol no meio dia, o seu Filho, o Sol da manh, e um Deus menos vigoroso e mais espiritual, o Sol da tarde. O Pai, o Filho e o Esprito Santo. Jesus, o Cordeiro de Deus. Praticamente todas as religies tiveram ou tm um Cordeiro de Deus. Basta traduzir Dalai Lama (ok, um lama, mas no h cordeiros no tibete). Encontramos esttuas de Deuses levando um cordeiro nos ombros nos persas, gregos, romanos, turcos, etc, etc. Jesus, o Bom Pastor. O Fara do Egipto era chamado de Bom Pastor.

O encobrimento A Bblia, como todos os escritos religiosos, uma histria dentro duma histria. Contm a histria teolgica, a ser conhecida pelos eruditos, os sacerdotes, e a histria popular, para ser ensinada ao povo. A histria teolgica s podia ser conhecida pelos eruditos, porque tinham estudado a cincia dos cus, a Astrologia. A natureza astrolgica da Bblia era do conhecimento dos eruditos na sua poca, tal como na Idade Mdia. Na idade mdia s muito poucos sabiam ler, e esses eram os que explicavam a Sagrada Escritura ao povo.

Imagem do Sculo XIV, "Os adoradores de dolos". Nessa altura, no havia ainda necessidade de esconder a verdadeira natureza da Bblia Mais tarde, com o Renascimento, a Igreja sentiu necessidade de camuflar a natureza do Culto do Sol. Comeou por banir a Astrologia como objecto de estudo satnico, apenas praticado pelos infiis, herejes e bruxas porque, medida em que o conhecimento cientfico foi sendo adquirido, ficaria evidente para todos a verdadeira natureza do Livro Sagrado. E os smbolos astrolgicos comearam a ser sistematicamente removidos, e o seu significado tornado obscuro. Jesus falava em eras, a era de ento e a era que viria. O termo foi substitudo por o nosso mundo o mundo futuro, ou o mundo da Terra e o mundo do Cu, vindo terra no Fim dos Tempos. O conceito de eras foi cuidadosamente removido da Bblia, at se transformar no mundo terrestre e no Reino dos Cus, onde os justos ressuscitaro e vivero para sempre. O smbolo de peixes, o antigo smbolo dos cristos, foi substitudo pelo smbolo da cruz. A Cruz do Zodaco, onde o Sol morre todos os anos para ressuscitar ao terceiro dia.

O Sol Que coisa maravilhosa o Sol! Sem ele, no poderamos viver. O Sol a fonte da vida, e, enquando o Sol continuar a vir, haver vida eterna na terra. O Sol d-nos tudo. E, enquanto nos vai cedendo a sua energia, vai dando, lentamente, a sua vida por ns. Mas deixemos a superstio de parte. Superstio que tem sido causa de guerra, superstio que tem servido para que poucos poderosos dominem todos os outros. Superstio que tem permitido o acmulo de riquezas e poder por quem a controla e nos controla por meio dela. E, deixando a superstio de lado, talvez, talvez, nos possamos tornar em pessoas melhores e encontrar a nossa espiritualidade. Haver um Criador? Quem sabe? Caber a si descobrir.