COMENTRIOS 1 SIMULADO UFRGS 2012 QUESTO 26

COMENTRIOS GERAIS: Alm de uma prosopopeia (Em tristes sombras morre a formosura, atribuio de caractersticas de seres animados a seres inanimados), o primeiro texto apresenta um paradoxo (ideia de durao do nascimento inconcilivel com a durao de apenas um dia) e duas antteses: luz Vs. escurido e tristeza Vs. alegria. O segundo texto traz a repetio de sons de consoantes (aliteraes) e vogais (assonncias): Sou Ana/ Da cama, da cana, fulana, sacana/ Sou Ana de Amsterdam. J os termos chave-mestra e fechadura, do terceiro texto, podem ser entendidos como metforas dos rgos sexuais masculino e feminino respectivamente. Logo, alternativa A: CORRETA.

QUESTO 27
COMENTRIOS: Alternativa A: CORRETA. Na questo n 29, ver-se- que a literatura cria novos discursos e causa estranhamento no leitor, que , ento, tirado de seu lugar de conforto quanto ao texto lido, haja vista a subverso dos significados corriqueiros da palavra (literaridade). Alternativa B: INCORRETA. A metalinguagem (a linguagem que se autoexplica enquanto processos e objetivos) um recurso espordico e no algo inerente (predominante) ao discurso literrio. Seria correto afirmar que, no texto literrio, predomina o uso artstico, sobretudo polissmico, da linguagem. Alternativa C: CORRETA. Note que a definio drummondiana de linguagem literria (em literatura, cada palavra tem mil faces secretas sob a face neutra) ressalta exatamente o anteriormente referido carter polissmico do discurso artstico-literrio. Alternativa D: CORRETA. Tal qual nas alternativas B e C, aqui mais uma vez ressaltado o teor polissmico (plurissignificativo) do fazer literrio. Alternativa E: CORRETA. O discurso literrio privilegia o uso figurado (CONOTATIVO) da linguagem, com o que visa dar novos e inusitados significados s palavras.

QUESTO 28
COMENTRIOS: Alternativa A: CORRETA. Seguindo uma tendncia dos vestibulares e ENEM, a ilustrao traz a disparidade entre os diferentes nveis de uso da linguagem (denotao Vs. conotao) como agente causador de um rudo de comunicao entre as personagens. Deste modo, em um primeiro momento, a raposa usa a linguagem de forma denotativa (referencial) e as galinhas interpretam suas palavras como uma metfora (conotao), no entendendo o risco que corriam. Alternativa B: INCORRETA. Em sua explanao inicial, a raposa no usa metalinguagem (uso da linguagem para teorizar sobre si mesma), mas apenas lana mo da linguagem em seu teor denotativo. Alternativa C: INCORRETA. Conforme visto na alternativa anterior, a galinha no usa a linguagem de modo metalingustico e sim apenas entende literalmente o que diz a raposa. Alternativa D: INCORRETA. No h nenhuma intertextualidade bblica ao esteretipo da traio judaica por parte da raposa. Alternativa E: INCORRETA. No h qualquer alegoria bblica ao esteretipo da traio judaica por parte da raposa, que somente segue seu instinto predador e No trai as galinhas.

QUESTO 29
COMENTRIOS GERAIS: O enunciado visa definir a linguagem especificamente literria como aquela que apresenta relaes e associaes inesperadas entre as palavras, criando novos discursos (literaridade) e causando o sentimento de estranhamento no leitor, que , ento, tirado de seu lugar de conforto quanto ao texto lido. Entre outros, os textos de Clarice Lispector e Guimares Rosa, bem como diversas crnicas de Luis Fernando Verissimo exemplificam a afirmao anterior. Observe que a alternativa E INCORRETA, pois define uma caracterstica temtica (predomnio do local em detrimento ao universal) e no formal que apresentam alguns textos literrios.

QUESTO 30
COMENTRIOS: Alternativa A: INCORRETA. A criao do espetculo teatral pode ser concebida de forma coletiva ou como se diz normalmente no jargo literrio a quatro mos. o cenrio onde se desenrola a ao cnica concebido e construdo pelo cengrafo de modo independente do tema da pea e da performance dos atores. Alternativa B: INCORRETA. Pelo contrrio, o cenrio onde se desenrola a ao cnica concebido e construdo pelo cengrafo de acordo com o tema da pea, de modo a complementar a performance dos atores. Alternativa C: CORRETA. Uma pea pode ser a adaptao para a linguagem cnica de um conto, uma lenda, um romance, uma poesia, uma letra de msica etc. Alternativa D: INCORRETA. A linguagem cnica construda por diversos elementos, entre os quais a expresso verbal a mais importante. Porm, ressalte-se que a perfomance do ator tem muita relevncia na comunicao teatral, sendo que essa perfomance implica a prpria relao corporal com o contedo textual. Assim, no seria coerente um ator magrrimo viver Tartufo (personagem de Molire que se trata de um bon vivant, logo gordo) ou uma figura com sobrepeso viver no palco um atleta. Alternativa E: INCORRETA. A iluminao e a sonoplastia so de fato recursos muito destacados na encenao teatral contempornea, especialmente pelos avanos tecnolgicos na rea. Todavia, obviamente que quando do surgimento do gnero dramtico na Grcia antiga sobretudo a iluminao no tinha destaque na encenao.

QUESTO 31 COMENTRIOS:
Alternativa A: INCORRETA. Desde as vanguardas europeias do incio do sc. XX, a mistura dos gneros literrios louvada com uma marca formal que traduz perfeitamente a incompletude e a ciso do homem contemporneo, seno sua prpria alma labirntica. Alternativa B: INCORRETA. Vide comentrios da alternativa C (abaixo). Alternativa C: INCORRETA. Tendo se popularizado no sc. XIX, por ocasio da ascenso definitiva da burguesia no contexto da II Rev. Industrial, e tornado-se a forma bsica de descrio do aviltado e materialista mundo burgus, o romance perdeu muito de sua relevncia para a crnica e o conto nos dias atuais, uma vez que, na correria do dia-a-dia contemporneo, o pblico leitor prefere formas mais dinmicas. Alternativa D: INCORRETA. Tanto a crnica quanto a reportagem tem como principal meio de divulgao o jornal, contudo h importantes diferenas conceituais entre os dois tipos de textos: a crnica subjetiva (eminentemente opinitica) e que visa reflexo sobre um tema cotidiano; j a reportagem, ao contrrio, trata-se de um texto objetivo por excelncia, isto , que requer o mximo distanciamento de seu autor em relao matria tratada, alm de ter como propsito primordial informar. Alternativa E: CORRETA. Etimologicamente, o termo crnica vem do grego chronos: tempo, mais especificamente com o tempo presente, com fatos cotidianos, o que explica a essncia efmera do gnero.

QUESTO 32
COMENTRIOS: Afirmao I: INCORRETA. Em sua atual contempornea isto , conforme praticadas em nosso pas desde meados do sculo passado, quando se popularizaram como gnero ao mesmo tempo literrio e jornalstico as crnicas tratam de um tema atual que serve de ponto de partida para uma reflexo ou crtica mais abrangente. Sua linguagem deve ficar entre a simplicidade do jornalismo (predominantemente denotativa) e a literatura (basicamente conotativa/artstica). Observe que o cronista sempre opina acerca do tema selecionado, portanto as crnicas se tratam de textos marcados pela parcialidade de seu autor e no pela neutralidade e iseno. Afirmao II: CORRETA. A efemeridade est ligada justamente ao fato do tema das crnicas serem pinados do cotidiano [temas momentneos] e terem o jornal como veculo de propagao, j sua universalidade fica por conta da reflexo de tom mais filosfico sobre o tema selecionado.

Afirmao III: CORRETA. Diversos cronistas, em especial o gacho Luis Fernando Verissimo, escrevem crnicas com marcas ficcionais tpicas dos contos (teor narrativo, personagens, cenrios etc.), o que caracteriza uma tipologia textual que fica entre a crnica e o conto: os ditos cronicontos.

QUESTO 33
COMENTRIOS: Alternativa A: CORRETA. Gnero que muda a cada poca para se adequar s novas realidades a serem descritas, o romance , por isso, um gnero textual em constante evoluo. Hoje (alis, desde as vanguardas europeias), ele se utiliza de variadas tcnicas, oriundas inclusive de outras artes como o cinema e a pintura: do primeiro, adapta a montagem cinematogrfica atravs do desenvolvimento da realidade descrita em diversos planos narrativos, com cortes um tanto abruptos, o que torna menos aparente a relao de causa e consequncia entre os eventos; da segunda, podemos citar a atmosfera totalmente nonsense das telas surrealistas como influncia aos romances sufocantemente psicolgicos. Alternativa B: INCORRETA. A poesia contempornea caracteriza-se pela extrema diversidade de tendncias, por exemplo: o experimentalismo formal, o Concretismo, a abordagem de temas universais (amor, tdio existencial, morte etc.) e a crtica social. Alternativa C: CORRETA. Conceitualmente, as epopeias costumam ser baseadas em fatos histricos que mudam a histria de uma coletividade (guerra entre Troia e Grcia, em A Ilada, de Homero; fundao do reino romano, em Eneida, de Virglio; a descoberta do caminho para as ndias, em Os Lusadas, de Cames, etc.). Esses fatos grandiosos normalmente se desenvolvem em dois planos de ao: o divino (os deuses pagos greco-latinos) e o humano. Alternativa D: CORRETA. A palavra mais adequada para resumir as caractersticas centrais dos contos conciso (texto curto, com poucas personagens e pequena extenso temporal, alm de espao reduzido). Alternativa E: CORRETA. As comdias fazem do riso instrumento de reflexo e consequente conscientizao dos espectadores quanto aos vcios de sua sociedade.

QUESTO 34
COMENTRIOS: Afirmao I: CORRETA. As razes medievais do teatro vicentino materializam-se em sua postura moralizante de cunho religioso (catolicista), j a sua influncia renascentista est mais ligada aos temas propriamente humanos de suas peas (jogo de interesse, materialismo, hedonismo etc.), mais tpicas do mundo moderno, sem que o dramaturgo abra mo de uma atitude crtica diante dos problemas sociais, por exemplo, o despotismo dos nobres em relao a seus criados, como a personagem do fidalgo do Auto da barca do inferno. Afirmao II: INCORRETA. A crtica ao clero, nobreza e seu squito ocioso so uma constante no teatro vicentino. Quanto realeza, sua postura de silenciamento: no critica, mesmo porque produz em regime de mecenato, mas tampouco faz a exaltao heroica dos reis, atitude comum na Idade Mdia, postura que coube antes a Lus de Cames, em Os Lusadas. Afirmao III: CORRETA. A obra vicentina formalmente variada (autos, farsas, momos, milagres) e desvela os corrompidos costumes do sc. XVI, satirizando duramente a sociedade feudal sob o ponto um vis moralista.

QUESTO 35
COMENTRIOS: Afirmao I: CORRETA. O trecho a parte final da farsa, quando Ins e Pro Marques esto indo rumo ermida onde ele seria trado. Assim, ao contrrio de encarar de modo consequente sua conduta viciosa [adltera], Ins Pereira prefere atribuir o fato predestinao de seu marido, conforme os dois ltimos versos: Sempre foste percebido [predestinado]/ Pera cervo. Note que ao comparar Pro Marques a um cervo, Ins usa uma metonmia (troca a parte (cornos) pelo todo (cervo)) com que alude ao adultrio que cometeria em seguida. Afirmao II: INCORRETA. A linha formal e temtica das farsas tem no riso um instrumento de crtica aos costumes deturpados da sociedade e no apenas o objetivo de divertir o pblico. No caso da Farsa de Ins Pereira, a crtica fica por conta da frivolidade das meninas demasiado namoradeiras, no casamento por interesse e no clero luxurioso. Afirmao III: INCORRETA. O trecho destaca o relacionamento harmonioso de Ins e seu esposo, que, no caso, Pro Marques e no Brs da Mata.

QUESTO 36
COMENTRIOS: Afirmao I: INCORRETA. A fala em questo trata-se de uma crtica falta de refinamento e cortesia de Pro Marques, que, quando Ins Pereira expressara tal opinio, era apenas seu pretendente e no seu noivo; note ainda que ele era um fazendeiro e no escudeiro. Afirmao II: CORRETA. Lembre-se de que Ins Pereira queria casar-se com um corteso de educao refinada, por isso a crtica conduta tacanha de Pro Marques, que, quando fica sozinho com ela, no se derrama em mesuras. Afirmao III: INCORRETA. Como vimos na afirmao II, a fala Casai l com um vilozinho/ mais covarde que um judeu! desabona o prprio Pro Marques (chamado de vilozinho) e no Brs da Mata.

QUESTO 37
COMENTRIOS GERAIS: Veja a caracterizao das personagens citadas na questo: a. Fidalgo: os pecados que o levam a perder-se no inferno so a soberba (materializada nas belas roupas que ostenta com orgulho e na cadeira de espaldar alto que leva para o julgamento, bem como pelo fato de ser filho de nobres) e pela tirania social (haja vista aparecer acompanhado de seu criado (pajem), a quem trata com indiferena e superioridade); b. Joane, o Parvo (tolo): no condenado ao inferno, pois que no possua conscincia moral (malcia) de seus atos terrenos; c. Onzeneiro: o usurrio chamado pelo diabo de meu parente, o que denota a crtica medievalista de Gil Vicente ao acmulo material. d. Frade Babriel: debochado pelo Parvo justamente pela beleza de sua namorada, algo incompatvel com sua burlesca figura, o que d a entender algum interesse escuso da moa na relao. Logo, a alternativa E a CORRETA (3 1 2 4).

QUESTO 38
COMENTRIOS: Afirmao I: INCORRETA. Conforme questo anterior, o frade Babriel levou uma vida terrena marcado pela corrupo moral (luxria e obsesso pelo esporte (esgrima)), da no ser agraciado. Afirmao II: CORRETA. Figura um tanto carismtica, o Diabo adota um discurso bastante persuasivo e debochado para convencer seus interlocutores a embarcar sem maiores discusses para o inferno, no raro lanando ainda mo de certa ironia. J o Anjo alegoriza o Deus medieval em sua feio mais desptica e tirana (inflexvel). Afirmao III: CORRETA. Os ltimos tipos a desfilarem diante das barcas so os cavaleiros cruzados que, por terem morrido em luta pela autntica f catlica, so glorificados, em uma clara apologia aos valores pregados pelo catolicismo mais ferrenho como instrumento para obteno da salvao da alma (graa).

QUESTO 39
COMENTRIOS: Alternativa A: INCORRETA. Teoricamente, seria mais coerente afirmar que apenas Cames, por meio do termo Amor, alude aos deuses Eros e Cupido, da cultura grega e romana respectivamente, pois que se trata de um poeta classicista. J Carlos Drummond de Andrade, como um poeta modernista, no tinha qualquer interesse nesse tipo de referencial esttico. Alternativa B: INCORRETA. O recurso estilstico mais adequado para sugerir a essncia contraditria do amor o paradoxo (anttese), como o caso do texto I, e no de metforas como foi afirmado. Alternativa C: CORRETA. O texto II aproxima o estado de enamoramento da loucura propriamente dita (perda dos referenciais de conduta racionais), pois que quando apaixonados passamos a assumir posturas e ter atitudes que no teramos normalmente, isto

, quando de posse da razo. Lembremos que o racionalismo historicamente a base da construo de valores e normas de comportamento na cultura ocidental. Alternativa D: INCORRETA. Os poetas modernistas costumam moldar seus poemas em versos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 livres, entretanto este no caso do texto II, veja: Ba teuo A mor por ta da Lou cu 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ra:/ Dei xa- meen trar, pe diu, sou teu ir mo . Alternativa E: INCORRETA. Ao contrrio do afirmado, os versos de Cames denotam clara influncia formal do Renascimento classicista (soneto decasslabo (medida nova)) e temtica do Maneirismo, pois aborda o desconcerto do mundo (o amor como sentimento que causa antes dores e angstias do que alegrias).

QUESTO 40
COMENTRIOS GERAIS: O amor trata-se de um tema atemporal, pois excede uma poca ou civilizao especfica, mas pertence humanidade de todos os tempos e espaos, da o seu UNIVERSALISMO. Note que o enunciado da questo trata exatamente da ausncia do tempo como tentativa de definir o sentimento amoroso enquanto uma verdade eterna, tal qual interessava aos renascentistas. Portanto, a alternativa E a CORRETA.

QUESTO 41
COMENTRIOS: Alternativa A: INCORRETA. Os versos trazem uma generalizao do sentimento amoroso em relao quilo que ele produz em todos os coraes humanos e no s artimanhas que as mulheres apaixonadas costumam tramar a fim de conquistar os homens. Alternativa B: INCORRETA. O eu-lrico dirige-se aos leitores em geral, manifestando seu descontentamento quanto s falsas atitudes do deus Amor, que promove constantes enganos e sofrimento queles que amam, e no sua amada. Alternativa C: CORRETA. O eu-lrico afirma que, estando dois seres apaixonados (Reinando Amor em dois peitos [...] de conformes vontades,), a essncia do prprio sentimento causarlhes sofrimentos, pois nega a expectativas de ambos (Tece [...] desconformes efeitos), sobretudo pelo desencontro dos mesmos, que se buscam s cegas e inutilmente (Vos leva, se venho eu,/ Me leva, se vindes vs.). Alternativa D: INCORRETA. O Renascimento comumente prope-se a teorizar sobre as regras de conduta do homem, no caso do poema aludido em relao ao amor. Assim, o amor aceito por todos, j que inerente ao corao humano (vive em ns); o que gera os desentendimentos dolorosos so as artimanhas do deus Amor e no uma suposta tendncia do homem de rebelar-se contra este sentimento. Alternativa E: INCORRETA. No intuito de expressar racionalmente a essncia contraditria do sentimento amoroso, o poeta dirige-se aos leitores em geral e no pessoa amada.

QUESTO 42
COMENTRIOS: Alternativa A: INCORRETA. O tema do poema realmente o sentimento amoroso e as desditas que ele acarreta aos apaixonados, porm ele no exemplifica o padro potico do Classicismo renascentista da chamada medida nova (versos decasslabos), j que moldado 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 em redondilhas (tpicas da Idade Mdia): Rei nan doA mor em dois pei tos,/ Te ce tan 4 5 6 7 tas fal si da des,. Alternativa B: CORRETA. Os versos redondilhos (vide escanso da alternativa A) trazem uma linguagem que revela conteno emotiva, trao estilstico valorizado na Renascena, pois o eu-lrico se presta antes a um balano genrico ou seja, a uma racionalizao afeita ao Renascimento as consequncias do amor nos coraes humanos, no exprimindo sob a tica pessoal e desesperadora o tema. Alternativa C: INCORRETA. Os vestibulares normalmente cobram a suposta influncia das cantigas medievais em poemas mais contemporneos atravs da estrutura paralelstica e no da sonoridade das rimas; tampouco os versos citados denotam uma linguagem emotiva prpria da coita [sofrimento] de amor, como visto nos comentrios da alternativa B, mas de uma racionalizao genrica do tema amoroso. Alternativa D: INCORRETA. Cames pertence ao Renascimento classicista e no ao Humanismo. O racionalismo da reflexo filosfica sobre o sentimento amoroso exposto nos versos tpico da Renascena e obedece a uma influncia greco-romana e no do Humanismo.
O

Alternativa E: INCORRETA. Os versos citados expem o tema camoniano do desconcerto do mundo, que seria reaproveitado no estilo barroco do sc. XVII, contudo, no h neles a presena de linguagem prolixa e metforas obscuras.

QUESTO 43
COMENTRIOS: Primeira afirmao: INCORRETA. No Conclio dos Deuses (Canto I e no no II), Marte, o deus da guerra, quem, por amor Vnus e respeito aos portugueses, adere opinio desta em defesa da gente lusa. Quando do incio do conclio, a Jpiter cabia o papel de fiel da balana, da que somente aps findas as argumentaes gerais que o deus dos deuses fica ao lado dos portugueses. Segunda afirmao: CORRETA. Afastados os riscos advindos das emboscadas que Baco promove esquadra de Vasco da Gama em Moambique, Quloa e Mombaa (Canto I), Vnus, furiosa, no canto II, sobe ao Olimpo e queixa-se a Jpiter por sua negligncia (falta de proteo) para com o destino dos portugueses e, assim, do descumprimento do que ficara acertado no Conclio dos Deuses. Terceira afirmao: CORRETA. Lembre-se: a primeira invocao dOs Lusadas (Canto I) fora s Tgides, entidades protetoras do rio Tejo, no que o poeta demonstra seu nacionalismo extremo. Quarta afirmao: INCORRETA. No Canto V, passado o tenso dilogo com o Gigante Adamastor, quando este prev a naufrgio das naus lusas, Vasco da Gama reflete sobre a precariedade da vida humana, sempre submetida vontade dos deuses. Porm, observe que Cames atravs das palavras de Gama valoriza o catolicismo e no a cultura clssica pag representada por Jpiter, uma vez que o chefe da expedio lusitana pede ajuda ao Deus catlico (Divina Providncia).

QUESTO 44
COMENTRIOS GERAIS: Retomemos brevemente o evento dos amores da plebeia Ins de Castro e do prncipe Pedro. Ambos eram apaixonados e tinham trs filhos, frutos da relao extraconjugal que mantinham, pois Pedro era casado com Constana. Temerosos de que o prncipe, quando chegasse ao trono de Portugal, viesse a casar-se com Ins de Castro, desonrando sua condio de nobre ao ligar-se a uma plebeia, os conselheiros do rei Afonso IV insidiosamente o sugerem mandar assassin-la, ao que o rei aquiesce. Aps herdar o trono, D. Pedro se vinga de cada um dos maus conselheiros e dos algozes de Ins de Castro e a coroa simbolicamente rainha de Portugal.

COMENTRIOS ESPECFICOS: Alternativa A: CORRETA. O trecho de Os Lusadas personifica [decide sobre a morte de Ins] e exalta o [poder] Amor, causa da tragdia de Ins, que por amar Pedro foi morta pelo pai deste. A dubiedade desta primeira afirmao fica por parte da caracterizao do amor como sendo mais forte que as convenincias, pois leva o candidato a pensar que o amor entre as personagens venceu o abismo social que os separava, o que no ocorre. No entanto, parece que a banca refere-se s convenincias porque no era comum que um prncipe se apaixonasse e tivesse um caso extraconjugal movido por amor com uma plebeia, e mesmo que a viesse a coro-la rainha depois de morta, como fez Pedro. Note ainda que o tema central do trecho mesmo o amor, pois, mesmo na segunda estrofe transcrita, sobre seus efeitos sobre Ins (saudade, tristeza) que os versos tratam. Alternativa B: INCORRETA. O trecho faz referncia aos amores secretos de Ins e do prncipe Pedro, no entanto eles no se casam, como j foi dito acima (comentrios gerais). Alternativa C: INCORRETA. Os versos aludem vida simples de Ins de Castro junto aos campos do Mondego, contudo, conforme comentrios gerais, ela era uma plebeia (espcie de aia da princesa, Constana) e no a legtima herdeira do trono de Portugal. Alternativa D: INCORRETA. Releia o final dos comentrios da alternativa A e observe que, no obstante retratem a beleza de Ins, posta em sossego, ensinando aos montes o nome que no peito escrito tinha, este no o tema central das estrofes. 1 Alternativa E: INCORRETA. Os Lusadas possui versos decasslabos e no livres (veja: Tu 2 3 4 5 6 7 8 9 10 s, tu, pu roa mor, com for a crua ); correto afirmar que o trecho teoriza sobre o que h de funesto e destruidor por parte do amor, causa indireta da perdio de Ins de Castro

(pode-se dizer que a causa direta fora a perfdia dos conselheiros reais).

QUESTO 45
COMENTRIOS GERAIS: Ao abordar a batalha dos portugueses aliados aos ingleses contra os castelhanos em Aljubarrota (1385), na qual tanto se destacara Nuno lvares Pereira, Cames adota uma perspectiva notadamente enaltecedora, embora descreva o evento sobre a viso do povo como massa de manobra na mo dos poderosos. J ao retomar o mesmo evento, Saramago, em sua visada dessacralizadora da Histria portuguesa, refora a visada crtica de Cames. Portanto, alternativa B: CORRETA.

QUESTO 46
COMENTRIOS: Alternativa A: CORRETA. Por suas qualidades fsicas e morais (beleza, pacifismo e hospitalidade) o ndio denotava, na viso de Caminha, ser essencialmente bom, da estar predisposto catequizao. Alternativa B: CORRETA. No por acaso Caminha denomina a terra recm-descoberta de paraso terrestre, no que demonstra notrio deslumbramento quanto exuberncia da natureza tropical devido beleza e variedade de suas espcies vegetais e animais. Alternativa C: CORRETA. A nudez dos indgenas primeiramente vista como algo negativo, haja vista a medievalista compreenso de mundo de Caminha; contudo, em mais de um momento o escrivo relaviza tal postura, destacando a ingenuidade com que eles se portam, ainda que estivessem de todo desnudos. Alternativa D: CORRETA. O escrivo descreve, dia a dia (especificados inclusive, da a referida forma de dirio de bordo), as suas impresses pessoais sobre o cenrio fsico e humano do Novo Mundo. Alternativa E: INCORRETA. O estilo da Carta de caminha linguisticamente bastante simples, com a presena espordica de espanholismos e algumas marcas de oralidade; assim, no h no texto o rebuscamento e a sofisticao formal tpicas do Barroco.

QUESTO 47
COMENTRIOS: Afirmao I: INCORRETA. Os versos de Oswald de Andrade parodiam a Carta de Pero Vaz de Caminha; logo, tem com o texto original uma relao de inverso, complementam-se atravs deles, tornando-se uma unidade potica parasitria, at certo ponto dependente do texto fundador. Afirmao II: CORRETA. Por serem uma pardia do texto de Caminha, os versos oswaldianos configuram-se como uma apropriao intertextual que traz implcita uma crtica ao Imperialismo europeu, uma vez que a descoberta do Brasil pode tambm ser vista como um tipo de apropriao de nossos bens materiais e de nossa gente (ndios). Afirmao III: CORRETA. Como j apontado nos comentrios da afirmao II, o poema de Oswald insinua a ideia de renovao da tradio por meio do trocadilho que envolve a palavra descoberta, isto , o descobrir de um novo continente por parte dos portugueses quinhentistas e de uma nova postura (crtica) para, modernamente, interpretar o Imperialismo branco do sc. XVI.

QUESTO 48
COMENTRIOS: Alternativa A: CORRETA. Conforme apontado na questo anterior, A descoberta metaforiza, por meio da apropriao textual de Oswald do texto original de Caminha, a apropriao do territrio brasileiro por parte dos europeus desde 1500. Esta metfora inusitada est a servio do deboche que se prope ao revisionismo histrico; alis, blague, em Francs, significa piada, gracejo. Alternativa B: CORRETA. Note que a ausncia de elementos de coeso entre os versos resulta em um conjunto fragmentado de frases nominais, trao de estilo que pode ser atribudo influncia da esttica futurista na lrica de Oswald. Alternativa C: INCORRETA. Como j dissemos na alternativa A e no teste anterior, no h qualquer de exaltao nacionalista no registro das nossas origens hericas no poema, mas

uma releitura crtica no sentido de que nossas origens teriam se dado antes pela pilhagem imperialista do que por traos de herosmo. Alternativa D: CORRETA. J comentado na alternativa A e no prprio teste anterior. Alternativa E: CORRETA. A piada (blague) fica por conta da reinterpretao rebaixada da viso cannica acerca de nosso passado nacional, conforme visto anteriormente (alternativa A e questo anterior).

QUESTO 49
COMENTRIOS: Alternativa A: CORRETA. Os escritos dos cronistas quinhentistas no costumam ser classificados como propriamente textos literrios, mas como manifestaes literrias, pois que no eram forjados com o intuito artstico, mas sim o de informar metrpole o que vinha sendo descoberto e como eram administrados os bens de Vossa Alteza em solo americano. contudo, eles interessam histria da literatura brasileira por espelharem a viso de mundo que nos legaram os primeiros colonizadores. Alternativa B: INCORRETA. A Carta de Pero Vaz de Caminha ao rei de Portugal no pertence chamada literatura de catequese, mas sim de informao ou de viagem; portanto, no foi produzida pelos jesutas na colnia e tampouco teve como objetivo principal a catequese do silvcola, ainda que aluda possibilidade de cristianiz-los. Alternativa C: INCORRETA. A Carta de Pero Vaz de Caminha ao rei de Portugal trata-se de um documento histrico, j que inaugura a literatura brasileira e no um novo gnero literrio, em Portugal: a literatura epistolar. Lembre-se: a expedio de Pedro lvares Cabral, na qual veio Caminha, no foi evidentemente a primeira armada e de que os cronistas costumavam escrever cartas em formato de dirio de bordo para informar ao rei o que vinha sendo descoberto. Alternativa D: INCORRETA. Pertence chamada crnica de viagem, produzida no Brasil durante a poca colonial com objetivos mais ou menos administrativos: informar ao rei o que vinha sendo descoberto e como eram administrados os bens da metrpole na colnia. Estas manifestaes literrias respeitam a tpica relao poltica metrpole X colnia, deixando claro o domnio daquela sobre esta e nunca criando a imagem de um pas soberano, emancipado, em condies de rivalizar com a metrpole. Alternativa E: INCORRETA. A Carta de Caminha constitui uma espcie de certido de nascimento do Brasil (exemplo de registro oficial) escritos por um cronista quinhentista (sc. XVI) e no por historiadores brasileiros. Nestes textos nota-se, como caracterstica literria, a simplicidade lingustica e o detalhismo (descritivismo) formal e no traos do estilo barroco rebuscado e artificioso.

QUESTO 50
COMENTRIOS GERAIS: A informao-chave do enunciado que nos permite apontar o missionrio Jos de Anchieta como o nome referido o fato de ser o autor de uma obra que se divide em criaes literrias com objetivo pedaggico em relao catequese (teatro em verso, cujo texto mais conhecido o auto Na festa de So Loureno) e em criaes lricas (poesias) de vis sacro. Portanto, a alternativa B a CORRETA.