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LA MARCHA DEL APRENDIZ

Es indudable, que todo movimiento que se inicia, por los propios medios de que dispone el hombre para trasladarse de un lugar a otro, debe ejecutarse en determinado orden, de una manera FIRME y SEGURA. Los seres RACIONALES, deben sujetarse a un sistema de procedimientos adecuados a sus usos y costumbres, con el fin de NO DETENER o INTERRUMPIR su MARCHA, por la senda del bienestar y del progreso humano. La MARCHA del hombre, a travs de la etapa de su existencia y de su vida, forzosamente debe afrontar situaciones adversas, sin temer a las ARGUCIAS, que puedan influir en su conciencia, generando en El, el deseo de DETENERSE o de RETROCEDER, abandonando su propsito y suspendiendo la ejecucin de sus obras, que lo pueden conducir al peor y seguro FRACASO antes de llegar a su objetivo. El Origen, la Etimologa y la interpretacin, de lo que en verdad significa la palabra MARCHA, que viene del latn MARCHIA, del italiano MARCHAIRE y del francs MARCHER, voces que en el sentido propio, significan ir adelante; marcar los Pasos; iniciar una MARCHA hacia cualquier lugar, etc. Cualquiera que sea la finalidad del ritual de la MARCHA, consiste en aprovechar el tiempo en HACER o LOGRAR algo mas, mientras se camina hacia algn punto determinado. En Masonera, la MARCHA del APRENDZ MASN data cuando menos, desde el Siglo X, poca en que hicieron su aparicin los MASONES ACTIVOS o Albailes del Gremio de los Obreros, que trabajaban a base de CAL y CANTO; su interpretacin y enseanzas simblicas, contienen un vasto campo en lo MORAL, ESPIRITUAL e INTELECTUAL, que definen prcticamente la conducta del hombre durante su VIDA. Por lo tanto, esa MARCHA est constituida por la disposicin que se le da a la serie de PASOS, por medio de los cuales se penetra, desde las Columnas del Templo, hasta alcanzar el ARA. Esta MARCHA tiene sus variaciones, segn la Cmara en que se trabaja, as tambin en lo que respecta a los diferentes RITOS aceptados por la MASONERA UNIVERSAL. Sabemos que la MARCHA DEL APRENDZ MASN en el Rito de York, se inicia cerca de la columna B del Templo, es decir desde Occidente. El Aprendiz, estando en la posicin al ORDEN, inicia su marcha marcando los tres pasos reglamentarios, colocando los pies en forma de ESCUADRA, para avanzar de esa manera hasta la altura del ARA, para saludar a las 3 luces de la logia, esta MARCHA se ejecuta manteniendo siempre el SIGNO PENAL. La referida MARCHA consiste en el acto de colocarse entre Columnas, para dar tres PASOS hacia delante, hasta alcanzar el ARA, marcando al mismo tiempo las TRES ESCUADRAS antes descritas, a este hecho es a los que propiamente le llamamos: NACIMIENTO, VIDA Y MUERTE, lo que nos hace saber que cada PASO representa, a uno de los Tres Perodos de la VIDA del hombre, y para recordarnos constantemente la MISIN que debemos desarrollar, al ser iniciados en los Augustos Misterios de la Masonera. Pero tambin existe la Interpretacin Astronmica que se le atribuye a esta MARCHA, considerando su verdadero origen inicitico, en este caso, se entiende que el Nefito representa un Mundo Objetivo, como uno mas de los millones que existen en el UNIVERSO, por ende, al Masn le corresponde representar un punto sobre LA TIERRA, emprendiendo su MARCHA alrededor del ARA representando as, el movimiento rotatorio sobre si mismo, para

luego tomar la posicin inicial, de hecho, ejecuta simblicamente el movimiento que describe la tierra alrededor del SOL, para dar lugar al DIA y la NOCHE, recorriendo, de Occidente a Amanecer, del Amanecer al Oriente, del Oriente a Medio Da y del Medio Da a Occidente, lo que nos demuestra al mismo tiempo que NO existe en su forma natural fenmenos que lo RETARDEN, lo DETIENEN o hacen RETROCEDER en su carrera por la ruta del DEBER. En efecto, esta es la razn por la cual, el APRENDZ siempre inicia su marcha rodeando al ARA por su costado derecho, haciendo el saludo correspondiente al SOL al pasar por el Oriente pues all se VIVIFICA con su poder y puede recibir el CONOCIMIENTO deseado, para trabajar con el, en su retorno a las TINIEBLAS para irlas desvaneciendo. Estos razonamientos nos hacen pensar en el motivo por el cual, las DIGNIDADES de la Logia se colocan en esos Tres Puntos: el VM al ORIENTE; el 1erVig. al OCCIDENTE, y el 2do.Vig., al SUR o MEDIO DIA, con lo que, de una manera simblica y elocuente, se le marcan al APRENDIZ sus respectivas MISIONES para el desempeo de sus DEBERES. A eso se debe que el DIA y la NOCHE, bajo el punto de vista del Simbolismo Masnico, la primera represente el desarrollo de las actividades humanas, durante el perodo de la existencia del hombre; y la segunda es emblemtica del REPOSO o del DESCANSO ETERNO, pero tambin se refiere al da de 24 horas, incluyendo a la NOCHE. Esta etapa nos proporciona las Tres FASES por las que pasa la VIDA cotidiana del Iniciado, ya que en esas 24 horas, se debe emplear 8 horas para el desarrollo de sus TRABAJOS, 8 para la ejecucin de sus ejercicios fsicos y MENTALES, y 8 horas para recuperar sus fuerzas, por medio del DESCANSO; en consecuencia, no nos referimos separadamente al DA de la NOCHE, puesto que propiamente dicho, esa Unidad de Tiempo, comprende las 24 horas que tarda el SOL en hacer su recorrido aparente alrededor de la TIERRA. Por otra parte, la ESCUADRA que formamos al colocar los pies en posicin al iniciar la MARCHA hacia el ARA, representa, como ya sabemos, el Signo de la EQUIDAD, puesto que sus extremos son la RAZN y la JUSTICIA, cualidades que nos sirven de norma de conducta, para no desviar nuestros pasos por otro camino que no sea el que nos trazan las VIRTUDES, y poder llegar a la META. Ahora bien, al emprender nuestra MARCHA, para que simblicamente tomemos el camino de la VERDAD, principiaremos por marcar nuestros PASOS, con el Pie Izquierdo, precisamente porque se considera a este miembro, fsicamente hablando, como la extremidad inferior mas DBIL, motivo por el cual, debemos apoyarlo con CUIDADO, antes de cerrar el primer PASO con el Pie Derecho; en el sentido MORAL, este acto nos indica claramente, que se puede evitar un RESBALN o un PASO EN FALSO, que nos pueda deslizar hasta caer en el ABISMO; lo que tambin nos da a entender, que antes de tomar una decisin, o de emprender alguna obra, primero hay que pensar serenamente y con calma, las CONSECUENCIAS o la TRASCENDENCIA que pueda originar una resolucin ARREBATADA, o llevada a la prctica con PRECIPITACIN, puesto que eso sera ir directamente por el camino de los ERRORES, y como consecuencia final, al FRACASO de cualquier empresa. Estas enseanzas, buscan una aplicacin SANA y basada en la tica Social, por cuyo motivo, la MARCHA del Aprendz Masn simblicamente contiene muy amplias lecciones para comprender, que sirven de base para la ejecucin de todos nuestros actos, porque perfecciona nuestro entendimiento, coordina nuestras ideas, y define nuestra CONDUCTA Masnica y Profana. As tenemos pues, a la ESCUADRA que es la gua emblemtica de la CONCIENCIA del hombre, porque nos da a conocer la justa aplicacin de la verdadera EQUIDAD, y recuerda constantemente al iniciado, que sus actos son y sern siempre juzgados, bajo la influencia benfica de la RAZN y la JUSTICIA, inculcndoles una firme inclinacin hacia el BIEN y a la VERDAD SUPREMA, circunstancia que tiende a formarles un ardiente deseo de superacin,

y por ltimo es la manera de sealarles, los senderos por donde el hombre puede llegar a ejercitar su entendimiento y a cultivar su inteligencia Sin embargo, el principio bsico Filosfico que se viene aplicando a la MARCHA del Aprendz Masn, consiste en que tambin contiene innumerables enseanzas, sobre la mejor manera de adaptar los razonamientos, en una forma prctica, serena y radical, para que los Iniciados no caigan en un MEDIO AMBIENTE, que los conduzca por el camino de las DUDAS o de los ERRORES, cuyas irremediables consecuencias, pueden ser fatales o cuando menos adversas al DESTINO del hombre, porque de antemano sabemos que nos es ms fcil OBRAR BIEN, que tratar de remediar un MAL incurable. En los TRES PASOS, que el Aprendiz marca durante el desarrollo de su MARCHA el Primer Paso representa al NACIMIENTO del hombre, al perodo de su educacin infantil en el seno de su hogar; el Segundo Paso, es emblemtico de su VIDA, o sea de la etapa en que recibe su preparacin MORAL, FSICA e INTELECTUAL, que le permiten abrirse paso durante su existencia; y el Tercer Paso, simboliza a la MUERTE, o bien al momento en que el hombre, ha terminado de cumplir su misin en la VIDA, y por lo mismo se presume que contento y satisfecho baja a la TUMBA para gozar de su descanso eterno; estas tres interpretaciones representan otros tantos perodos por los que pasan los Seres Racionales, durante el VIAJE que ejecutan a travs de su existencia, luchando por su bienestar, su progreso y por el de sus semejantes. Existe otra enseanza Esotrica atribuida tambin a estos TRES PASOS; y consiste en que el Primer Paso, representa al perodo de la investigacin de las CAUSAS y los EFECTOS, que dan origen a los enigmas que encierra la CREACIN, para dar lugar al desarrollo de los fenmenos naturales; el Segundo Paso, simboliza a la poca en que el hombre trata de descubrir los ARCANOS Espirituales, que le conducen hacia lo sagrado, lo DIVINO y lo desconocido, cuyos estudios an resultan algo incomprensibles, debido a la diversidad de Religiones y Sectas adoptadas por la humanidad; y el Tercer Paso, es representativo de la etapa en que el hombre trata de encontrar una resolucin aceptable, para comprender los SECRETOS que encierra la ETERNIDAD, por cuyo camino puede ser que se llegue a determinar, lo que es la verdadera INMORTALIDAD, o mejor dicho, que NUNCA llegaremos a TEMERLE a la MUERTE. Por otra parte, en el sentido exotrico de la palabra, resulta que las enseanzas de los TRES PASOS, tienen otras acepciones, tomando en cuenta a la forma y el orden en que se ejecutan, puesto que el Iniciado los marca formando TRES ESCUADRAS, precisamente para demostrar, que simbolizan a la serie de fenmenos NATURALES, cuyos agentes provocan la reaccin en todos los Seres Organizados; puesto que durante ese perodo, se entiende que el hombre ya investig, estudi y descubri, que existen TRES FACTORES, como causas y efectos tendientes a mantenerlo constantemente en evolucin y con VIDA ETERNA a la CREACIN, y por eso sabemos que todo lo que NACE, VIVE, se PROPAGA y MUERE, en consecuencia, no puede existir Ser Animado, que no llegue a cumplir esas funciones, su misin o su cometido mientras exista, y es por eso tambin que de una manera consciente, debemos conocer nuestros DEBERES para con uno mismo, para con nuestros SEMEJANTES y para con la DIVINIDAD. Pero tambin sabemos que los 3 pasos de la Marcha del Aprendiz, se ejecutan en lnea recta hacia el ARA, la misma que como se nos ha dicho, representa a la TUMBA, la interpretacin admisible, es en el sentido de que todo Masn que recibe la LUZ de nuestros Misterios, debe sacrificar sus malos hbitos, pasiones y VICIOS, para conseguir con facilidad, labrar el BIEN PROPIO y el de sus Semejantes; es decir, que primero debe pasar por toda clase de privaciones y sacrificios, antes que mancharse con el DESHONOR, faltando al cumplimiento de sus JURAMENTOS, puesto que su nueva misin le obliga a conocer, que no puede llegar hasta su ETAPA FINAL, que es la TUMBA, sin antes aprovechar el tiempo, contribuyendo en ilustrar al IGNORANTE combatiendo al EGOSMO, puesto que a ese acto le podemos llamar la propagacin de los Principios contenidos en la Equidad, la Razn y la Justicia.

Sin embargo, la Filosofa todava nos define otro concepto ms claro sobre la MARCHA del Aprendiz, y consiste en que da a entender, que la lnea recta que el Aprendiz describe durante su camino, desde que NACE a la VIRTUD, recorre dicho sendero, unas veces cortos y en ocasiones cada vez mas largos, pero siempre dirigindose hacia su destino definitivo, que es la MUERTE, como la ley inexorable del DESTINO. Adems, dentro del propio Simbolismo, tambin podemos afirmar, que la referida MARCHA del Aprendiz, es emblemtica de las TRES CUALIDADES que se le exigen al Candidato, para ser INICIADO en Logia; las de SALUD, FUERZA y UNION, por cuyo motivo, es indudable que estas cualidades a su vez, tambin simbolizan a las Tres pocas de la VIDA del Hombre, que son: JUVENTUD, VIRILIDAD y MADUREZ. El exoterismo por su parte, admite otras acepciones sobre la MARCHA del Aprendiz Masn, tomando en cuenta tambin el orden en que se ejecuta, por lo tanto el primer Paso, se refiere fielmente al principio MORAL bsico, porque consiste en que representa el perodo en que el Iniciado debe eliminar el dominio de la MATERIA BRUTA de su Ser, para lograr emancipar su VOLUNTAD, y pueda hacer uso de su LIBRE ALBEDRO, puesto que slo en esa forma llega a ROMPER las cadenas de la esclavitud de su ESPRITU; el Segundo paso, simboliza la etapa durante la cual, el hombre debe buscar un entendimiento comprensivo para su ESPIRITUALISMO, con el fin de que, haciendo uso de la LIBERTAD de CONCIENCIA, adopte la Religin que mejor le parezca; y el Tercer Paso, es emblemtico de la poca en que el Iniciado principia a aplicar su perfeccionamiento INTELECTUAL, puesto que la LIBERTAD de PENSAMIENTO, lo obliga a exponer o a realizar sus proyectos, como la base principal de sus actividades, hasta lograr cumplir fielmente con su delicada misin durante su existencia. Finalmente la interpretacin oculta de las enseanzas de la MARCHA del Primer Grado, Aplica sobre el MASN suficientemente preparado, propagar hacia los CUATRO PUNTOS CARDINALES, la LUZ de la VERDAD hasta lograr de esa manera, disipar las TINIEBLAS de la IGNORANCIA, y poder conducir a sus semejantes por el camino del BIEN y del PROGRESO, porque slo de esa manera llegar a colocarlos en el lugar que justamente les corresponde, como hombres tiles a la Colectividad Humana.

Q:.H:. CARLOS CACERES LUQUE R:.L:.S:. CONSTANCIA Y CONCORDIA N11 FECHA: 05JUN09