7-Teoria Del Duende de Garcia Lorca - Articulo

Dr.
David de Prado Diez: Teora y juego del duende de Garca Lorca: Una visin profunda de la creatividad Creatividad y teatro Creatividad y Sociedad, diciembre de 2009
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Teora y juego del duende de Garca Lorca: una visin profunda de la creatividad
Dr. David de Prado Diez
Presidente de la Fundacin IACAT. CREA.INNOVA.INVENTA
Resumen
Explorar la teora lorquiana del duende implica buscar las raices de su creatividad, de su maravillosa capacidad para sorprender en los diferentes terrenos a los que el inigualable poeta de Fuentevaqueros se consagr: la poesa, el ensayo, el flamenco, la narrativa, el cine... Existe un modo para hacer despertar esta capacidad para fascinar desde lo inslito, la belleza y el compromiso? Cules son sus claves, si las hay, y en qu consisten? Estos son los retos que nos proponemos:desentraar las raices creativas del poeta granadino para aportar, si podemos, las claves de porqu el adjetivo lorquiano se ha convertido en sinnimo indiscutible de creatividad suprema.
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Revista Creatividad y Sociedad C/ Salud, 15 5 dcha 28013 Madrid - www.creatividadysociedad.net
David de Prado Diez: teora del duende de Garca Lorca
Palabras clave
Lorca Creatividad - Genio creativo(duende) - Teatro, Flamenco Poesia - Msica.
Abstract
Wich is the secret of the genius of Lorca? Where is the key word of his inimitable and wonderful creativity? The present article deals to study the Lorcas charm, trying to get his creative genius on the basis of a comparative studio about the expresions ways in his artistical life: poetry, picture, theatre, music, flamencothe thread is a speech who the poet said in Buenos Aires about the create process and the magica results.
Key Words
Lorca Creativity - Genius(charm) - Theatre Flamenco Poesa - Music
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1. Una visin integral y profunda de la creatividad.

Qu Conceptos.
En un largo discurso pronunciado en Buenos Aires Federico Garca Lorca desarrolla la teora del juego y el duende proyectada en el cante y baile flamenco, en el teatro, en las artes, en la poesaGeneralizable El gran genio creador en el espacio musical, literario, potico, teatral, de la dinamizacin sociocultural con La barraca, desarrolla un discurso terico acerca de los procesos de creacin con numerosos ejemplos, que sin duda estn subyacentes en su trabajo de creador intelectual. El dominio de la tcnica al ms alto nivel, la dotacin de las aptitudes materiales o corporales, no es suficiente para triunfar, para captar al pblico, emocionndolo y conmocionndolo. Es necesario estar posedo y atrapado por el duende que juega
siempre ilusionado y curioso como un nio, como un diablo, como un mago, que se transforma totalmente en el momento de la expresin creadora, de la interpretacin musical flamenca, de las creaciones pictricas
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Porque. Que necesidades atiende. Que prcticas orienta y alienta.

Es una teora del sentido ldico y mgico de la creatividad, elaborada por un creador de altos vuelos en todas sus dimensiones, poticas y narrativas, teatrales e interpretativas como msico, conversador y erudito, En su teora del juego y del duende Garca Lorca muestra lo que profundamente desea y piensa, sabe y siente acerca del hecho creador, en sus mltiples manifestaciones: la expresin interpretativa del cantaor o bailador flamenco, la dinmica incontenible y total de la danzarina o de la interpretacin teatral del actor, la produccin potica o musical, la construccin escultrica Nadie mejor que un creador consciente puede expresar y explicar lo que es la creacin de sus mltiples rasgos, complejidades, vicisitudes, bloqueos, facilidades y felicidades. Un espacio rico para reconocer los componentes clave. Sin duda alguna las opiniones, las visiones y concepciones del arte y de la creacin, los anlisis reflexivos de los creadores acerca de sus procesos de trabajo constituyen una va segura y acertada para acceder a la comprensin profunda de la creacin y de la creatividad. La teora del juego y duende de Garca Lorca constituye un camino definitivo para el conocimiento de la creatividad, no slo desde el punto de vista de la comprensin y la explicacin, sino, lo que es ms importante, como camino y mtodo para conseguir autnticos creadores que conmuevan con su poesa, con su representacin teatral, con su danza, con su pintura o con su msica en vivo o grabado. Es por tanto sabio y necesario para conocer a fondo, con certeza, la va de la creatividad esta gua de trabajo de investigacin:
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El anlisis de la produccin y obra completa de los grandes genios creadores del arte y la literatura universal. El estudio de los procesos explicitados tanto plasmados en la obra como en sus reflexiones acerca del arte que aplican. Desentraar y estructurar el discurso y los conceptos, el sentido y la raz de la necesidad de crear.
Para qu. Sentido y finalidad del estudio de la teora del juego y del duende.
Cul es el sentido y la esencia de la creatividad en relacin con la naturaleza del ser humano creador? Qu resultados y logros obtiene? Intentamos captar los procesos, los conceptos bsicos del acto genuino de la creacin, de la innovacin y la inventiva. Procuremos una visin sistmica indicativa, trasferible a otros campos de la creatividad, que permita rplicas, y anime a ensayar y documentar en la prctica dicha teora. Entraremos en el mundo interior de los creadores, desentrandolo, reconociendo en sus obras las sensaciones y obsesiones, ilusiones y afanes, los mensajes y las ansiedades, lo profundo del consciente y del inconsciente de cada autor Iremos ms all de las teoras flacas o vacas, poco prcticas y aplicables, abstractas o genricas, sin ejemplos, sin proyecciones al mundo real y a la prctica
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profesional, que caracterizan a la mayora de los estudiosos y tericos, conocedores de la creatividad por los libros. Traspasaremos las fronteras de la teora para adentrarnos en la vivencia del acto de ser creador del profesional que escribe, que baila y canta, que disea y pinta. Tomamos nota de los mltiples ejemplos que permiten enriquecer la tcnica mediante el duende y la magia.
Como. Como acceder a la va del duende creador.

Realizar una lectura comprensiva y selectiva del texto original de Garca Lorca, subrayando y atendiendo detenidamente a aquellos aspectos o propuestas que ms atrae Sacar las frases que representan formas nuevas de concebir el acto de creacin autntica. Encontrar la estructura subyacente mediante epgrafes que faciliten la comprensin. Extractar en un esquema los conceptos y las acciones, las sugerencias y propuestas que mejor revelan el hecho de la creatividad. Concretar aquellas propuestas y reflexiones prcticas que pueden servir de ayuda a todos los que pintan, cantan, bailan, o simplemente desean sacar lo mejor de mismos en cualquiera accin profesional. Traducir a ejemplos y acciones cada una de las lneas esenciales de la teora, ensayndolas y comprobndolas en la prctica constructiva e interpretativa.
En este trabajo me limitar a los tres puntos primeros, dejando que el lector se acerque al discurso original extractado y e al espritu expresivo y creador del propio
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Federico Garca Lorca en sus clarividentes palabras. Realizo algunos comentarios que sin duda el lector podr saltarse para pensar y reflexionar sobre su propio sentir creativo.
2. Una visin estructurada y selecta del discurso original del duende: comentarios
1. El duende la conexin oscura y jonda?
Texto de Garca Lorca
Comentarios.
Ms all de la tcnica y el estilo. Expresin del
Tecnificacin del instinto o naturalizacin de la tcnica? El xito y el triunfo del duende no dependen solamente de la
instinto de Eros y Tnatos Manuel Torre, gran artista del pueblo andaluz, deca a uno que cantaba: "T
escuela y de la tcnica, del estilo personal y de las condiciones naturales, fsicas o
tienes voz, t sabes los estilos, pero no triunfars nunca, porque t no tienes duende." En toda Andaluca, roca de Jan o caracola de Cdiz,
instrumentales. El duende es algo ms. Inefable. Indefinible. nico en cada ser humano. Nacido de la vocacin profunda y de las
obsesiones que a lo largo del
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la
gente
habla del
tiempo permanecen. El duende es un instinto que crece irrefrenable y evidente, al desnudo, como un automatismo fluido e incontenible tras el que surge pura, vivita y coleando una obra maestra, que no requiere retoques ni correcciones. El
constantemente
duende y lo descubre en cuanto sale con instinto eficaz. El maravilloso
cantaor El Lebrijano, creador de la Debla, deca: "Los das que yo canto con duende no hay quien
creador tiene la sensacin precisa y alentadora de haber producido algo perfecto y definitivo,
pueda conmigo"
incuestionable o imperecedero. Y el contemplador se queda absorto sin saber porqu. Podramos
decir que se trata de una potencia mxima sobrehumana diablica o divina que nos hace sentir superhombres. pueda conmigo. No hay quien
Sonidos misteriosos.
negros
La oscuridad luminosa? Lo negro o confusin de todos los colores en uno, lo misterioso e insondable, que todos sienten y
Y Manuel Torre, el hombre
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de
mayor
cultura
en
la
nadie puede explicar representa la esencia y la apariencia del certero duende creador. Por eso se define como poder misterioso, desconocido siempre, variando en sus mltiples formas y manifestaciones, radicado y en
sangre que he conocido, dijo, escuchando al propio Falla su Nocturno del Generalife, esta esplndida frase: "Todo lo que tiene sonidos
negros tiene duende." Y no hay verdad ms grande. Goethe, definicin que del hace duende la al
probablemente mltiples orgenes.
hablar de Paganini, diciendo: "Poder misterioso que
todos sienten y que ningn filsofo explica."
Totalidad de ser desde las races. As, pues, el duende es un poder y no un obrar, es un luchar y no un pensar. Yo he odo decir a un viejo maestro guitarrista: "El duende no est en la garganta; el duende sube por dentro desde la planta de los
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Ser pleno y originario Para Federico Garca Lorca el duende creador es una potencia, un poder, una competencia ms que una accin. Es un modo continuo espontneo donde todo fluye sin fin, improvisando y sin reglas, sin ataduras y sin
mecanismos
preestablecidos.
pies."
Es
decir,
no
es
Porque el propio sujeto crea sus reglas en el momento de la creacin, acordes con su estado de nimo, con el contenido y con el contexto de la misma. Es ms una lucha, una
cuestin de facultad, sino de verdadero estilo vivo; es decir, de sangre; es decir, de viejsima cultura, de creacin en acto.
confrontacin omnmoda ms que un pensar lgico lineal con ideas claras, fruto de la racionalidad. Las ideas planas plenas de son
claridad
meridiana
sobrepasadas por imgenes y sensaciones caticas y brillantes que deslumbran al propio
creador. El sentido creador viene desde dentro hacia fuera, desde las races a las ramas y los frutos, con una savia y sangre de plena ancestral cultura vieja, primordial y animal, primitiva e instintiva, arquetpica y filo-gentica, tribal y bestial que se convierte en
creacin el acto. Ah est la obra
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maestra. Sin ms. Perfecta. Demonio Oscuro. El duende de que hablo, oscuro y estremecido, es descendiente alegrsimo de aquel de trasgresor 4. Encarnacin de la alegra dionisaca inversora e perversora, introversora?
Diablico o angelical? El duende nace en las
demonio
oscuridades de lo profundo y estremece y emociona siempre. Es como un demonio alegre juguetn que consciente juega o a
Scrates, mrmol y sal que lo ara indignado el da en que tom la cicuta, y del otro melanclico demonillo de Descartes, pequeo
inconscientemente
transgredir las reglas de la lgica, de las normas de conducta, del arte, del estilo, de la tcnica, de la tradicin, de lo que sea hecho
como almendra verde, que, harto de crculos y lneas, sali por los canales para or cantar a los marineros borrachos.
siempre. El duende es traductor traidor y divergente. El duende es como un demonio alegre y juguetn, como una almendra verde y amarga,
diferente a la lgica de Descartes que disfrutaba de contemplar los cantos desgarrados en la
borrachera de los marineros del
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puerto: el duende es la vida indomable, agreste, salvaje tal como aparece natural y perfecta, sin geometras o reductoras Es la
tcnicas
artificiosas. entre la
confrontacin cartesiana
lgica y la
racionalistas
experiencia natural de vida sin prejuicios y normas, la bacanal beoda transgresora del jardn de las delicias del Bosco.
2. El duende en lucha a brazo partido con el ngel y la musa. fuera artificios aprendidos!
Comentarios.
El ngel gua y regala como San Rafael, defiende y evita
Contraste
excluyente
integracin entre el ngel, la
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como San Miguel, y previene como San Gabriel. El ngel deslumbra, pero
musa y el duende.? ngel diablo? El ngel gua y acompaa como San Rafael. El previene y advierte como San Gabriel. Defiende y protege en la lucha como San Miguel Deslumbra, sobrevuela y est por encima: enva las luces que iluminan. Derrama su gracia y la regala: realizar la obra sin esfuerzo. El ngel est fuera del que cree y crea. acompaando al
vuela sobre la cabeza del hombre, est por encima, derrama su gracia, y el
hombre, sin ningn esfuerzo, realiza su obra o su simpata o su danza
La musa dicta, y, en algunas ocasiones, sopla. Puede
Sobra la musa impositiva o domesticada? La musa lejana sopla sus ideas desde muy sin lejos, conexin
relativamente poco, porque ya est lejana y tan cansada (yo la he visto dos veces), que tuvieron que ponerle medio corazn de mrmol
aparentemente
con el mundo del creador. La musa dicta cansada, como con
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Angel y musa vienen de fuera; el ngel da luces y la musa da formas (Hesodo aprendi de ella). Pan de oro o pliegue de tnica, el poeta recibe normas en su
un corazn fro de mrmol, las normas con las que logra
conformar y hacer aceptable el trabajo y la obra. La musa duerme en el sueo enfermo de los lmites, de los prejuicios, de los espacios secos,
bosquecillo de laureles.
cerrados y apoliyados, pulidos y artificiales que emanan las convenciones de
artsticas,
sociales o polticas impuestas.
3. En cambio, al duende hay que despertarlo en las
3. Se olvida o rechaza el duende las convenciones
ltimas habitaciones de la sangre. Y rechazar al ngel, y dar un puntapi a la musa, y perder el miedo a la fragancia de violetas que exhala la poesa del siglo XVIII, y al gran telescopio en cuyos cristales se duerme la musa enferma de lmites. La verdadera lucha es con el
artsticas de la academia? Por el contrario el duende nace y acta desde muy adentro, nunca viene de
fuera ni impone normas ni pautas ni modelos. Estos
junto al estilo aparecen vivas en el momento de la creacin. No se buscan. Se
encuentran. Se creaan.
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duende.
No calcula el metro, la rima, el estilo adecuado, pues nunca se autolimita, ni tropieza, ni se arrepiente ni se siente culpable de nada. Slo crea emergente y fluidamente. El duende es una mezcla de microscopio para espiar los glbulos rojos y las clulas y al mismo tiempo de telescopio que mira al infinito sin lmites, como si este estuviera al lado del propio sujeto creador. Al despertar en las ltimas habitaciones de la sangre, el corazn del duende siente una emocin honda y pura,
absolutamente descontaminada fragancias, rutinas de y
filigranas de consumo. El duende pierde el miedo y se olvida de la fragancia de violetas marchitas de la
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poesa
decadente
por
la
sobredosis de formas y por ausencia absoluta de contenido profundo. Elude recurrir a la musa enferma de normas,
prejuicios y auto limitaciones.
3. El duende la raz conmovedora del arte flamenco?
Comentarios.
Hacia interior.
el
divino
creador
Todo creador con duende es divino adivino? La va del duende es la
Se saben los caminos para buscar a Dios, desde el modo brbaro del eremita al modo sutil del mstico. Con una torre como Santa Teresa, o con tres caminos como San Juan de la
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bsqueda del Dios interior y que hace en cada uno de los seres creados: Ha de pasar por el camino de la asctica del ermitao, que
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Cruz. Y aunque tengamos que
renuncia a todos los bienes materiales necesarios o intiles para limitarse a la esencia simple precisa de aquello para que se
clamar con voz de Isaas: "Verdaderamente t eres Dios escondido", al fin y al cabo Dios manda al que lo busca sus fuego primeras espinas de
sobrevivir
inteligente y sabiamente. Es el ascenso al estadio
mstico de San Juan de la Cruz y de Santa teresa,
atravesando los tres caminos y las siete moradas, hasta lograr disfrutar de las espinas de fuego y de la fusin mgica y magmtica del no s qu ni cundo ni dnde. Prdida de la nocin del tiempo y del espacio. Borrachera artstica y mstica. Un dolor ardoroso que quema y arde sin consumirse como la zarza de la Biblia
2. A la bsqueda del duende Para buscar al duende no hay mapa ni ejercicio. Solo se sabe
2. Hay una o muchas vas de acceso al duende
creador?
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que quema la sangre como un trpico de vidrios, que agota, que rechaza toda la dulce geometra aprendida, que rompe los estilos, que se apoya en el dolor humano que no tiene consuelo, que hace que Goya, maestro en los grises, en los platas y en los rosas de la mejor pintura
Sin duende no hay emocin en el intrprete, el creador ni en la audiencia. Todo puede oler a falso y engaoso. Los artistas son unos embusteros falsos fciles de descubrir. Dejan
indiferentes a los espectadores. stos descubren fcilmente sus trampas y engaos: Su burdo o cuidado artificio tcnico de
inglesa, pinte con las rodillas y los puos con horribles negros de betn; o que desnuda a
ficcin creadora.
Mosn Cinto Verdaguer en el fro de los Pirineos, o lleva a Jorge Manrique a esperar a la muerte en el pramo de Ocaa, o viste con un traje verde de saltimbanqui el cuerpo delicado de Rimbaud, o pone ojos de pez muerto al conde
Lautramont en la madrugada del boulevard.
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3. La emocin desnuda sin artificio. Los grandes artistas del sur de Espaa, ya gitanos canten, o ya
3.
Es
pura
emocin
en
expresin nica y sincera? Garca Lorca nos marcan el camino del genio sombro creador con duende: Es ms que una voz llorando y jugando sin juzgar. Es un genio sombro. Es una fantasa goyesca de sombra, de estao fundido en la fragua ardiente del serio y racional fro, cubierta del musgo en el vertiginoso crear y crecer de la virgen selva Enredado y borracho, perdido por los pramos, los jarales o los bosques oscuros y
flamencos,
bailen, ya toquen, saben que no es posible ninguna
emocin sin la llegada del duende. Ellos engaan a la gente y pueden de duende dar sin
sensacin
haberlo, como os engaan todos los das autores o pintores o modistas literarios sin duende; pero basta fijarse un poco, y no dejarse llevar por la indiferencia, para descubrir la trampa y hacerles huir con su burdo artificio.
lejansimos de la tradicin. Aparentemente intil en su
silencio cargado indiferencia.
de vaca
El sombro genio y juego de fantasa primordial.
Una
voz
un
gesto
dramtico algo desgarrada y
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Una
vez,
la
"cantaora"
sin formas: tutano o esencia de las formas. Metaforma, es decir, fondo sustentante y
andaluza Pastora Pavn, La Nia de los Peines, sombro genio hispnico, equivalente en capacidad de fantasa a Goya o a Rafael el Gallo, cantaba en una tabernilla de Cdiz. Jugaba con su voz de sombra, con su voz de
sustantivo de formas, de todas las formas posibles. Es una msica sutil, pura, un un trazo
movimiento
insinuante que nace en un cuerpo sucinto, escueto,
estao fundido, con su voz cubierta de musgo, y se la enredaba en cabellera o la mojaba en manzanilla o la perda por unos jarales oscuros y lejansimos. Pero nada; era intil. Los oyentes permanecan callados
mantenido de aire y en el aire.
4.
El
Desgarramiento
4.
Desaprender
desamparo de un chorro de sangre. La Nia de los Peines tuvo que desgarrar su voz porque saba que la estaba oyendo
desprenderse de las muletas de la tcnica? Una voz, un gesto, un trazo
empobrecido de facultades y seguridades, que renuncia a lo
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gente exquisita que no peda formas, sino tutano de formas, msica pura con el cuerpo sucinto para poderse mantener en el aire. Se tuvo que
aprendido, a la tcnica, a la muleta de lo ya sabido. el continuo desaprender, para
que la creacin emerja pura y autntica, lejos del mundo de la escuela y del libro. Debe alejarse de las musas, de los maestros que dictan, de las normas que se imponen. Finalmente llegaramos al
empobrecer de facultades y de seguridades; es decir, tuvo que alejar a su musa y quedarse desamparada, que su duende viniera a y se
dignara
luchar
brazo
duende puro, nudo y duro: Para luchar a brazo partido, no para jugar divertida y
partido. Y cmo cant! Su voz ya no jugaba, su voz era un chorro de sangre digna para su dolor y su
simplemente. Para expresarse con el dolor y sinceridad, heridos de un sordo chorro incontenible de sangre. Imparable. Incontenible. Para manifestarse como una borrasca en la que todo se confunde: manos de 10 dedos, pies clavados o con alas de guila o garfios de piratas o Imprevisible.
sinceridad, y se abra como una mano de diez dedos por los pies clavados, pero
llenos de borrasca, de un Cristo de Juan de Juni.
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como
un Cristo de Juan de
Juni o un sueo disfrazado y disparatado de Dal.
4. Duende divino xtasis: salir de si a lo ignoto csmico?
Comentarios.
El cambio radical en todas las formas La llegada del duende presupone siempre un cambio radical en todas las formas. Sobre planos
Constituye formas
el o
duende meta-
esttica
formas metamrficas? Es innovacin revolucin? El duende produce un cambio radical en todas las formas de comunicacin y expresin tanto plsticas como literarias, teatrales o musicales de las continua o
viejos, da sensaciones de frescura totalmente inditas, con una calidad de rosa recin creada, de milagro, que llega a producir un
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entusiasmo casi religioso.
grandes
muestras
de
la
tradicin y de la tcnica. 2. Exclamacin divina o grito de sorpresa gozosa o 2. Frescura entusiasta o milagroso y maravilloso
dolorosa. En toda la msica rabe,
hallazgo multisensorial? El duende trasmite sensaciones plenas de frescura, totalmente inditas, recin nacidas. Es como una rosa recin nacida, como un milagro, que produce un entusiasmo y admiracin mgica, casi divina. Y todos se sorprenden y lanzan gritos de felicidad y admiracin: como el torero en una gran suerte. Resulta como un grito
danza, cancin o elega, la llegada del duende es saludada con enrgicos "Al, Al!",
"Dios, Dios!", tan cerca del "Ol!" de los toros, que quin sabe si ser lo mismo; y en todos los cantos del sur de Espaa duende sinceros Dios!", tierno la es aparicin seguida de del por "Viva
gritos profundo, grito
humano, de una
profundo y al mismo tiempo tierno con pilares oscuros de una con comunicacin Dios por los directa cinco
comunicacin con Dios por medio de los cinco sentidos, gracias al duende que agita la voz y el cuerpo de la bailarina; evasin real y
sentidos, que agitan la voz y el cuerpo del cantaor y la
bailarina, del msico o director de orquesta, del protagonista
potica de este mundo, tan
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pura como la conseguida por el rarsimo poeta del XVII Pedro Soto de Rojas a travs de siete jardines, o la de Juan Clmaco por una temblorosa escala de llanto. Lo que pasaba era que,
de una obra de teatro o el pintor de un cuadro. Es una evasin de la realidad
cotidiana para encenderse y defenderse en una potica oscura con el temblor del llanto y de felicidad por
efectivamente, encontraban alguna cosa nueva que nada tena que ver con lo anterior, que ponan sangre viva y ciencia sobre cuerpos
encontrar un nuevo orden, un nuevo camino, un nuevo
lenguaje o disciplina distinta y superior a todas las anteriores en el jardn de las delicias de la vida Porque se ha encontrado algo absolutamente nuevo, distinto de lo anterior. Algo nunca visto. Asombroso. Admirable. Porque ha coordinado la
vacos de expresin.
creatividad unitaria, certera y vital como sangre
desbordante de la energa, la ciencia y la tcnica que
anidan en los cuerpos vacos y volcados en expresin
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cargada
liviana
con
la
emergencia
diferencial
ertica de la re-generacin de un nuevo ser. Expresin vivencial de inventiva radical o innovadora.
5. Duende bioconexin imperecedera a la muerte?
Comentarios.
Todas las artes, y aun los pases, tienen capacidad de duende, de ngel y de musa; y as como Alemania tiene, con excepciones, musa, y la Italia tiene permanentemente ngel, Espaa est en todos tiempos movida por el
Todos los pases, todas las artes expresivas tienen
capacidad de duende creador. Es un don universal de todos los pueblos y de todas las gentes, de las personas cultas o iletradas. Se puede dar en la msica y en la danza milenaria. En los pases fros y en los
duende. Como pas de msica
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y danza milenaria, donde el duende exprime limones de madrugada y como pas de muerte.
mediterrneos o tropicales, en todas las razas y en todas las manifestaciones humanas de creacin puede aparecer la inspiracin de la musa, del
Como muerte. Desde
pas
abierto
la
ngel o del duende en distintas proporciones.
El
sueo
de
las Garca Lorca conecta el mundo de la creacin profunda del duende con la muerte como vivencia de sufrimiento y
calaveras, de Quevedo, hasta el Obispo podrido, de Valds Leal, y desde la Marbella del siglo XVII, muerta de parto en mitad del camino, que dice:
desprendimiento absoluto y como resurreccin formas hacia tras-
La sangre de mis entraas cubriendo el caballo est. Las patas de tu caballo echan fuego de alquitrn... -Si t eres mi linda amiga. cmo no me miras, di? -Ojos con que te miraba a la sombra se los di. -Si t eres mi linda amiga, cmo no me besas, di?
nuevas
sustanciales de vivir y de ser.
Garca Lorca asocia el duende al sueo de las calaveras de Quevedo, al cuadro del obispo podrido de Valds Leal, a los versos de la madre muerta de/en el acto de parir o dar vidaEn definitiva podramos
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-Labios con que te besaba a la tierra se los di. -Si t eres mi linda amiga, cmo no me abrazas, di? -Brazos con que te
decir que a las danzas de la muerte medieval.
No es pues extrao que Lorca juegue con las metforas de contradiccin de: integradora
abrazaba, de gusanos los cubr.
Ni es extrao que en los albores de nuestra lrica suene esta cancin:
Fuego
rojo
de
alquitrn
azabache,
Rosa espina / espada mortal, Dentro del vergel morir, dentro del rosal matar me han. Yo me iba, mi madre, las rosas coger, hallara la muerte dentro del vergel. Brazos cubiertos. de gusanos Vergel lleno de vida / patio o antesala de muerte.
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Referencias
Videos. Juego y teora del duende
1 Video: http://www.youtube.com/watch?v=CalUxyhTrOM 2 Video: http://www.youtube.com/watch?v=0H2bLEdsQ5Q 3 Video: http://www.youtube.com/watch?v=6w3DUeF0CQA
Juego y teora del duende. Texto Lorca http://www.creatividadcursos.com/recrearte/spip.php?article166
Teora del duende: Hacia una visin profunda de la creacin basada en la teora y juego del duende http://www.creatividadcursos.com/recrearte/spip.php?article169
Teora del duende: Una sntesis de sus textos con epgrafes del Dr. Prado, para la reflexin y comentario personal http://www.creatividadcursos.com/recrearte/spip.php?article168
Teora del duede: Sentir, vivir y entender la teora creativa del genio Creador lorca. Las vas del duende. Comentarios varios http://www.creatividadcursos.com/recrearte/spip.php?article170
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1. Una visin integral y profunda de la creatividad.

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Porque. Que necesidades atiende. Que prcticas orienta y alienta.

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Como. Como acceder a la va del duende creador.

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Texto de Garca Lorca

Ms all de la tcnica y el estilo. Expresin del

escuela y de la tcnica, del estilo personal y de las condiciones naturales, fsicas o

obsesiones que a lo largo del

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duende y lo descubre en cuanto sale con instinto eficaz. El maravilloso

incuestionable o imperecedero. Y el contemplador se queda absorto sin saber porqu. Podramos

Y Manuel Torre, el hombre

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probablemente mltiples orgenes.

hablar de Paganini, diciendo: "Poder misterioso que

todos sienten y que ningn filsofo explica."

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sobrepasadas por imgenes y sensaciones caticas y brillantes que deslumbran al propio

creacin el acto. Ah est la obra

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Diablico o angelical? El duende nace en las

diferente a la lgica de Descartes que disfrutaba de contemplar los cantos desgarrados en la

borrachera de los marineros del

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Texto de Garca Lorca

El ngel gua y regala como San Rafael, defiende y evita

integracin entre el ngel, la

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hombre, sin ningn esfuerzo, realiza su obra o su simpata o su danza

La musa dicta, y, en algunas ocasiones, sopla. Puede

con el mundo del creador. La musa dicta cansada, como con

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un corazn fro de mrmol, las normas con las que logra

cerrados y apoliyados, pulidos y artificiales que emanan las convenciones de

sociales o polticas impuestas.

3. En cambio, al duende hay que despertarlo en las

3. Se olvida o rechaza el duende las convenciones

fuera ni impone normas ni pautas ni modelos. Estos

junto al estilo aparecen vivas en el momento de la creacin. No se buscan. Se

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absolutamente descontaminada fragancias, rutinas de y

filigranas de consumo. El duende pierde el miedo y se olvida de la fragancia de violetas marchitas de la

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