Cuestiones de Infancia 2004 Vol8

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CUESTIONES DE
INFANCIA
Revista de Psicoanlisis con Nios - Ao 2004 Vol. 8
CRISIS SOCIAL Y SUBJETIVIDAD
Juan Jos Calzetta Gabriel Donzino Alicia Gamondi Beatriz Janin Mabel Maffezzoli Diego Moreira Silvia Morici Nilda Neves Mabel Rodrguez Ponte Mara Cristina Rojas Ana La Ruiz Mara Eugenia Schieroloh Alicia Stolkiner
Paraguay 1338, 6 Piso (C1057AAV) Ciudad Autnoma de Buenos Aires Tel.: (05411) 4815-3290 (lneas rotativas), Int. 364 y 366. E-Mail: investigacion@uces.edu.ar www.uces.edu.ar
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Cuestiones de Infancia Revista de Psicoanlisis con Nios es una publicacin de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios, Instituto de Altos Estudios en Psicologa y Ciencias Sociales de la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES), Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires (APBA). Paraguay 1338, (C1057AAV) Buenos Aires, Argentina. Directora: Beatriz Janin Arte y diseo grfico: Mc Tree S.R.L. Registro de la propiedad intelectual 1.425.121 Se termin de imprimir en el mes de Abril de 2003 en Costasn S.R.L., Buenos Aires, Argentina. Suscripciones, pedidos, colaboraciones e informacin: UCES Instituto de Altos Estudios en Psicologa y Ciencias Sociales, Paraguay 1338, (C1057AAV) Buenos Aires, Argentina.
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AUTORIDADES UCES Rector Dr. Horacio A. ODonnell Vicerrector Dr. Juan Carlos Gmez Barinaga Vicerrector Area Evaluacin Universitaria Lic. Ricardo D. Beylis Vicerrector Area Sedes y Convenios Dr. Jorge Alejandro Amaya Secretaria General Acadmica Lic. Mara Laura Prsico Secretario Acadmico de Posgrado Lic. Jos Fliguer Secretario General de Administracin Sr. Antonio Petrullo CONSEJO SUPERIOR ACADEMICO Presidente Ing. Jorge Toms Mostany Consejeros Prof. Dr. Fortunato Benaim Sr. Alberto Borrini Dr. Jos Manuel Castelao Bragaa Dr. Enrique Costa Lieste Prof. Gregorio Klimovsky Dr. Jos E. Miguens Prof. Antonio Salonia CONSEJO DE ADMINISTRACION Presidente: Sr. Manuel Cao Corral Vicepresidente: Dr. Jorge Panick Secretario: Dr. Horacio A. ODonnell Tesorero: Dr. Gabriel J. Herrero Prosecretario: Dr. Jos A. Basso Protesorero: Sr. Alberto Fernndez Calvo
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FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES Decano: Dr. Diego Bunge Carrera de Abogaca Director: Dr. Eduardo Molina Quiroga Licenciatura en Ciencias del Gobierno Director: Dr. Armando Caro Figueroa Licenciatura en Filosofa Director: Dr. Ricardo Maliandi Licenciatura en Psicologa Director: Lic. Eduardo Said Licenciatura en Sociologa Coordinador: Lic. Rubn Martnez de Carlos FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD Decano: Prof. Dr. Luis N. Ferreira Carrera de Medicina Director: Prof. Dr. Luis Nicols Ferreira Licenciatura en Administracin de Servicios de Salud Directora: xcxcxcxcxcxcxcxcx Licenciatura en Kinesiologa y Fisiatra Director: Prof. Dr. Guillermo M. Scaglione Licenciatura en Nutricin Directora: Lic. Celia Ortea Licenciatura en Fonoaudiologa Directora: Lic. Teresa Herrera FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES Decano: Dr. Enrique Costa Lieste Licenciatura en Marketing Vicedirector: Lic. Fernando Martnez Cuerda Licenciatura en Comercio Exterior Director: Dr. Hctor Arese Licenciatura en Gerenciamiento Ambiental Vicedirectora: Ing. Graciela Conesa Licenciatura en Direccin de Negocios Director: Dr. Enrique Costa Lieste
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FACULTAD DE COMUNICACION SOCIAL Licenciatura en Periodismo Director: Dr. Carlos Campolongo Licenciatura en Publicidad Director: Prof. Gustavo Stadius Licenciatura en Comunicacin Social Director: Lic. Fernando Laborda FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Decano: Dr. Jos A. Basso Licenciatura en Administracin de Empresas Director: Dr. Jos A. Basso Licenciatura en Economa Director: Lic. Nicols Bacqu Licenciatura en Recursos Humanos Coordinador: Lic. Horacio Scafidi Carrera de Contador Pblico Director: Dr. Juan Jos Cossio INSTITUTOS De Altos Estudios en Psicologa y Ciencias Sociales (IAEPCIS) Director: Dr. David Maldavsky De Estudios de la Comunicacin Institucional (ICOMI) Director: Sr. Alberto Borrini De Estudios de Niez, Adolescencia y Derechos Humanos (IDENADH) Director: Dr. Miguel Saredi De Estudios e Investigaciones Ambientales (IEIA) Directora: Prof. Mara del Carmen Galloni De Estudios en Finanzas Pblicas (IDEFIP) Director: Dr. Carlos P. Mastrorilli De Estudios Laborales y Sociales (IDELAS) Director: Lic. Fernando Laborda De Investigaciones y Desarrollo del Transporte (IIDET) Director: Ing. Nstor Fernndez De Estudios Polticos (IESP) Director: Dr. Gastn ODonnell De Management y Marketing Estratgico (IMME) Director: Dr. Rubn Rico
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DEPARTAMENTOS De Desarrollo y Prctica Profesional Dra. Liliana Arcavi De Relaciones Internacionales Prof. Eduardo Rosker De Investigaciones Lic. Gabriela Iglesias De Relaciones Institucionales Lic. Rubn Martnez de Carlos De Capacitacin Docente Lic. Ivana Garzaniti De Biblioteca Lic. Silvia Torres De Deportes Sr. Alberto Fernndez Calvo De Capacitacin Empresarial Sr. Jorge Alonso Produces Sr. Osvaldo Sorgetti
CATEDRAS Ctedra Espaa: Sr. Manuel Cao Corral Ctedra Italia: Sr. Aldo R. Bonacina Ctedra Asia Pacfico: Prof. Horacio Taro Seno Daz Ctedra Nrdica: Prof. Gustavo Stadius Ctedra Emilio Perina: Dr. Natalio Konstantinovsky
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Cuestiones de Infancia Revista de Psicoanlisis con Nios

Publicacin de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios, Instituto de Altos Estudios en Psicologa y Ciencias Sociales de la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales, Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires. Directora Lic. Beatriz Janin
COMITE CIENTIFICO
Lic. Gabriel Donzino (coordinador) Lic. Alicia Hasson Lic. Diego Moreira Consejo Acadmico Internacional Dr. Hugo Bleichmar (Espaa) Dr. David Maldavsky (Argentina) Dr. Juan David Nasio (Francia) Dra. Alicia Stolkiner (Argentina) Dra. Graziela Fava Vizziello (Italia)
Registro de la propiedad intelectual 1.425.121 ISSN 1666-812X Los artculos firmados no expresan necesariamente la opinin de la directora de la revista ni de las autoridades de UCES y APBA.
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INDICE
EDITORIAL BEATRIZ JANIN TRAUMA, DUELO, E IDENTIDAD MARA CRISTINA ROJAS LA CRISIS ACTUAL EN LA ARGENTINA Y SUS EFECTOS EN LOS NIOS. MEMORIA Y FUTURO BEATRIZ JANIN CLNICA PSICOANALTICA INFANTIL EN TIEMPOS DE CRISIS SOCIAL SILVIA MORICI EL ANLISIS CON NIOS EN EL CONTEXTO DE CRISIS NILDA NEVES TODO BIEN Y ME BORRO MARA EUGENIA SCHIERLOH LA TRANSMISIN GENERACIONAL EN LA CONSULTA POR UN NIO MABEL MAFFEZZOLI EL CASO LUIS. ENTRE EL SNTOMA Y LOS FANTASMAS PARENTALES GABRIEL DONZINO EXORCIZAR AL DESTINO. REFLEXIONES EN TORNO AL CONCEPTO DE RESILIENCIA ALICIA GAMONDI LA DEPRIVACIN SIMBLICA JUAN JOS CALZETTA CON LA RESISTENCIA EN LA LENGUA DIEGO MOREIRA LAS FAMILIAS Y LA CRISIS ALICIA STOLKINER CREACIN DE UN ESPACIO PSQUICO DURANTE EL EMBARAZO EN TIEMPOS DE CRISIS MABEL RODRIGUEZ PONTE ANA LA RUIZ 9 11
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EDITORIAL
Esta revista es producto de reflexiones compartidas durante el ao 2002 por alumnos y profesores de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios sobre la grave crisis que se vivi en la Argentina y los cambios sociales que se produjeron a partir de diciembre de 2001. Esto nos llev a incluir en este nmero artculos en los que se teoriza sobre los efectos de lo social en la subjetividad, en los diferentes momentos de la estructuracin del psiquismo, otros en los que el eje est ubicado en la incidencia de lo vivenciado-compartido por analista y paciente en la clnica psicoanaltica, as como trabajos que realizan un anlisis de lo social desde diferentes enfoques tericos. El ser humano se constituye en una trama social y las modificaciones de ella inciden en esa constitucin. Trauma, crisis, duelo, catstrofe... diversos modos de nombrar aquello que irrumpi y nos sacudi y gener diferentes replanteos. Trauma, crisis, duelo, catstrofe... y tratamos de conceptualizar el modo en que los nios sienten y sufren estas situaciones. En diferentes artculos se hace referencia a la apertura a la creatividad... los nuevos modos de conexin, de produccin, de insercin social que se generaron a partir de la crisis. As, todo lo vivido puede llevarnos a producir conocimientos terico-clnicos que nos permitan desafiar la repeticin, sobre todo en lo que hace al asesinato de los nios y adolescentes (ya sea como muerte efectiva o como prdida de identidad e ilusiones). Es decir, lograr que puedan ser, porque el riesgo es que terminen en la nada, en un inexistente, ya sea a travs de muertes por desnutricin o transformados en seres sin pensamiento ni sentimiento, robots al servicio del poder, desubjetivizados, desvitalizados, sin fantasas ni proyectos. Es por esto que, si bien en este momento hay un consenso de esperanza, nos parece fundamental seguir revisando la historia para poder aportar, desde nuestro lugar, a la construccin de un futuro. Lic. Beatriz Janin
TRAUMA, DUELO E IDENTIDAD

Mara Cristina Rojas * El gato y el ratn n noviembre de 2002 un diario de Buenos Aires public una entrevis ta a un mdico cardilogo, quien se ocupaba del incremento de los problemas del corazn en la Argentina de la catstrofe. El mismo relat al periodista un experimento que ser mi primera vieta en esta presentacin. Ud. pone un gato en una jaula y en la jaula de al lado, pegada, pe ro sin acceso de una a otra, un ratn. Pasan los das y el ratn ve que el ga to no se acerca, pero no sabe si en algn momento podr hacerlo; vive pa deciendo una amenaza constante que no se hace efectiva, pero tampoco desaparece. El ratn empieza a perder peso, tiene taquicardia y mil proble mas de salud; finalmente se muere. El estrs crnico lo llev a ese final (Clarn, 3/11/2002). El dramtico experimento me evoc sucederes humanos caractersticos de las que, a partir de Bettelheim, se denominaran situaciones-lmite, tambin designadas como situaciones de traumatizacin extrema. Sabemos que, a diferencia del ratn, el psiquismo humano cuenta con condiciones elaborativas y pensantes que pueden, en ocasiones semejantes a la descripta, preservar una supervivencia ms all, an, de lo autoconservativo. Creacin e ilusin, productividad representacional transformadora del mundo, son intrnsecas a la condicin humana, constituida en la produccin simblica, que trasciende su sustrato productivo, el cuerpo biolgico. No obstante, en situaciones de catstrofe y ruptura social el desmantelamiento sin relevos de las lgicas y la afectacin del propio pensamiento y de la palabra suponen un factor de riesgo que es, para la supervivencia del psiquismo, lo que el hambre a la sobrevida del cuerpo. En la experiencia extrema de los campos de exterminio Agamben (Agamben, G; 1999) se refiere al pasaje de viviente a existente, siendo este
* Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio con APBA).
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quien sobrevive en la desubjetivacin, por fuera de la vida simblica, en lo que l denomina la nuda vida. Salvadas las distancias entre nuestra situacin social actual y la de dichos campos, deseo formular uno de los interrogantes que en m convoca este ao de padecimientos, pero tambin de reflexin sobre el trauma, el duelo, el dolor, la identidad, y por qu no, la creatividad, cules son, me pregunto, las operatorias y condiciones que permiten al humano transitar situaciones potencialmente traumticas, persistentes y acumulativas, sin sucumbir a esa violencia social con el arrasamiento de la propia subjetividad ni convertirse, como el ratn aludido, en vctima de una autoaniquilacin generada por la constancia de la angustia y el terror? Difcil objetivo constituye para nosotros reflexionar sobre el terremoto -por usar una metfora- sobre sus efectos y concomitancias mientras este dura, cuando nos pensamos a la vez como afectados sociales, operando siempre en implicacin. En tanto psicoanalistas que, junto a otros, vamos a la bsqueda de nuevos sentidos, nos vemos tambin interpelados por los requerimientos de la crisis cotidiana. Difcil tarea esta reflexin que puede, sin embargo, ser condicin misma de cualquier forma de supervivencia. Nuestra situacin social de hoy difiere de la catstrofe natural: carece de instantaneidad o de final previsible. Los pequeos sismos que suceden a la brevedad del terremoto van desapareciendo hasta atenuar el estado de amenaza: esto da lugar a la elaboracin de lo acontecido y del miedo y el dolor suscitados. Entre nosotros, la actividad ssmica se ha instalado no al modo cclico, sino como forma misma, al menos por ahora, de existencia. Se trata de alteraciones profundas y persistentes del mbito social, lo cual implica un alto grado de exigencia de trabajo psquico para los sujetos que lo habitan. Entiendo que el sujeto, perteneciente a una trama sociovincular abierta y en constante devenir, tiene la posibilidad de ir construyndose/ reconstruyndose a todo lo largo de su vida, transformarse y generar cualidades nuevas; lo que puede desencadenarse a partir de los cambios del medio y de los otros. Aparecen as modalidades novedosas en consonancia tanto con los impactos del proceso social, como con la productividad de los encuentros intersubjetivos, que al desequilibrar activan -desde la perspectiva del pensamiento de la complejidad- el proceso autoorganizador. Autoorganizacin supone autonoma, pero no en el sentido antiguo de libertad. Por el contrario, es una nocin ligada a dependencia, ya que para ser autnomo, y esta es la paradoja de la autoorganizacin, hay que depender del mundo externo, en un sentido de interdependencia; cuestin que nos exime tambin de perspectivas solipsistas (Morin, E., 1994; Rojas, M. C.,
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2002). El psiquismo aparece, de este modo, como configuracin abierta, susceptible de nuevas inscripciones, an cuando la misma organizacin subjetiva establezca ciertos topes y constricciones. En los bordes de la aptitud autoorganizadora puede generarse -ante la intensidad y reiteracin de los estmulos- la potencialidad traumtica. En el caso de los nios, se van conformando como sujetos en el seno de la crisis devenida nueva realidad, por ende, si la subjetividad es una produccin de dispositivos sociales, ms all todava de lo familiar, y si la familia misma se altera y transforma en la crisis, hemos de pensar en rasgos subjetivos otros para los nios de nuestro tiempo. Identidad y pertenencia La identidad no fue establecida como concepto en el corpus freudiano, no obstante, aparece en numerosos trabajos psicoanalticos, en particular los referidos a la adolescencia, ya que la construccin del yo soy yo ha sido tradicionalmente considerada una de las tareas centrales de ese momento de la vida. Dicha construccin aparece sin embargo como un imposible, un lugar al que siempre se est arribando. Yo soy yo alude a las representaciones que yo me hago de m, tambin construidas a partir de la imagen que los otros me devuelven y de sus investimientos. Dicho conjunto representacional se ve siempre afectado por la presencia, el devenir y la discontinuidad, que sustraen toda pretensin de identidad completa y perenne. Kas (Kas, R., 2002) sostiene a la identidad como concepto multidimensional de gran complejidad y propone partir de dos races que lo componen: el autos griego, que excluye la alteridad y se refiere slo a s mismo, como en el autismo, y el dem latino, de donde provienen identidad e identificacin, que implica la idea de un comparativo: lo mismo que yo. De tal modo, afirma, la vertiente intrapsquica de la identidad se entreteje en otra, intersubjetiva, que corresponde a las investiduras y las representaciones narcisistas del grupo familiar sobre His Majesty, (Freud, S., 1914), es decir, al apuntalamiento narcisista mutuo del beb y su familia. Pongo en relacin la cuestin de la identidad con las consideraciones que realic sobre el sujeto, sujeto-con-otros, entramado en redes sociales y vinculares en constante flujo y transformacin; desde esta perspectiva, el sentimiento de identidad se va conformando durante todo el fluir vital, en un proceso marcado por permanencias y novedad, momentos que pueden experimentarse como estables e hitos crticos que constituyen puntos de inflexin en el devenir; carece, pues, como ya dije, de punto de llegada o conclusin. Se edifica a partir de la matriz identificatoria en el nexo con los otros, articula de modo
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complejo el narcisismo, el conflicto, la pulsin, la visin de la propia historia. Se trata de una experiencia correspondiente al reconocimiento del propio ser, sostenida tambin en lo que hace a su dimensin imaginaria por la ilusin de un s mismo unificado, continuo e inmortal. Dicha vivencia se produce y sustenta a la vez en el mundo intersubjetivo y sociocultural. Puesta en estos trminos, la identidad es tambin la forma en que el sujeto se vive a s mismo en relacin con los otros y el mundo. Operan en dicha percepcin de s factores intrapsquicos, familiares, grupales, institucionales, es decir, sus mltiples pertenencias. Por otra parte, mi propio yo es otro, aun para m (Converso con el hombre que siempre va conmigo... mi soli loquio es pltica con este buen amigo, dice Machado). En tanto otro, excede mi representacin, es decir, supone presencia inasible, cuestin esta fundante del propio Psicoanlisis. Pienso que las primeras investiduras libidinales y narcisistas a las que Kas, haciendo pie en Freud se refiere, ofrecen el sustrato inicial identitario: soy yo, y me es posible reconocerme inicialmente, en el jbilo del espejo en tanto otro/s me ama/n, mira/n, toca/n, sustenta/n mi vida, le/s intereso. Puedo entonces sentirme yoyo con otros, entre otros, yo en el mundo, por relacin al menos a un alter. Ello inaugura -castracin mediante- la posible instalacin de una renuncia narcisista (si soy yo no soy el/ los otros), (Ladame, 2001) lo que podr constituir una restriccin a la fusin con el conjunto, como recorte singular. Por otra parte, dada la multiplicidad de facetas de cada sujeto, configurado y emergente de modos otros en distintas situaciones y pertenencias, podemos hablar no de una identidad unificada sino de su diversidad. No se tratara adems de un yo soy yo, sino de un ir siendo. Tampoco concluira en la mutualidad familia/ beb, ya que se extiende a travs del transcurrir vital del sujeto entramado. Me refiero as al sentimiento de ir siendo yo, nunca idnti co, pero el mismo, apto para suponer que me reconozco, a un tiempo, en quien soy/ fui/ ser. Ir siendo yo, en mi productiva singularidad. Aulagnier (Aulagnier, P., 1975), al formular el contrato narcisista, plantea precisamente la cuestin del reconocimiento que el sujeto demanda al grupo; este lo designa como perteneciente, como parte de un todo y espera a cambio que el sujeto sostenga y trasmita los enunciados del fundamento, asegurando su continuidad. Es visible hoy el quiebre de este contrato, violado por una sociedad excluyente que desconoce a muchos de sus integrantes como tales, con la consecuente prdida de apuntalamiento y referentes de la subjetividad y la posible perturbacin del autorreconocimiento. Los cambios tolerables tienen cierto margen ms all del cual aparece alguna forma de ruptura, la angustia vinculada al fracaso de la posibilidad de establecer ligaduras y realizar procesos elaborativos.
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Podemos as relacionar la precariedad del sentimiento de identidad, una de las dimensiones de la integracin yoica, con la fragilidad de los apuntalamientos. No obstante, pensar hoy al sujeto-en-el-mundo en equilibrio siempre inestable, vulnerable a continuas desestabilizaciones, pero tambin apto para nuevos armados equilibrantes, implica movilidad e inestabilidad en sus pertenencias y pone en cuestin el propio requerimiento de estabilidad del psiquismo tan presente en nuestras concepciones, lo cual queda, a mi juicio, abierto al intercambio y la reflexin. Hasta ac, y sobre la base de experiencias clnicas y vitales, el sujeto parece requerir y tiende a construir puntos de consistencia o cristalizacin que conformen equilibrios situacionales dinmicos: ello se sustenta en tramas de pertenencia, siendo esta la dimensin sociovincular de la identidad. Lejos nos encontramos de la bsqueda moderna de autenticidad, del yo verdadero coherente, unificado, tan ligado a la fuerte valoracin de la interioridad. Otros imaginarios desestiman al ntimo y profundo sujeto moderno, todo razn, abarcado en la representacin y enfrentado con su objeto, sin implicancias. Por otra parte, entiendo que la confrontacin constante con la no permanencia y el trnsito hace equivalencia con la finitud, lo cual se ve a la vez favorecido por la soledad extrema y la frgil inconsistencia de los lazos; todo ello activa el riesgo de disolucin yoica y la angustia de aniquilacin, que amenaza con el pnico de no ser. Cuando los niveles de inestabilidad y la carencia de certezas se agudizan, parecen vaciarse las coordenadas que sostienen el yo y el sentimiento de identidad. (Con la garganta seca, el cuerpo anudado y tan slo que hubiera podido dispensarme de ser yo; Hctor Bianciotti: El paso tan lento del amor). Dado que el trabajo ha ocupado un lugar importante en nuestra sociedad en lo que hace al apuntalamiento subjetivo, la nueva sociedad del no trabajo nos exige repensar esta cuestin. La desocupacin, sin esperanzas de pronta reocupacin, es pues crtica y desapuntalante: conformar nuevas identidades y posiciones subjetivas constituye un modo constructivo de salida de la grave situacin de riesgo psquico. Para ello deben ponerse en marcha procesos de duelo, ligazones que tramiten lo traumtico, desidentificaciones. Las nuevas identidades son tales en tanto estn regidas por otros centros y referentes que las identidades previas; de tal manera, pueden dejar de ser no-identidades o marginalidad, ya que esta se define tomando como eje y referencia el propio sistema expulsivo. Destaqu ya la eficacia de las mltiples pertenencias en la produccin del sujeto y su sentimiento de identidad; quiero sealar, an con brevedad, los
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distintos modos del pertenecer. Los agrupamientos conforman una apoyatura indispensable del psiquismo, una de las condiciones necesarias para sostener la coherencia de las identificaciones. Para el nio es la familia, en particular, quien ha de ofrecerle una primera pertenencia que, en el momento inicial, requiere asimetra, fusin, amparo extremo; luego, las formas de pertenecer podrn ligarse a aspectos ms discriminados. Cuando un grupo ofrece un sustrato al predominio narcisista se establece lo que algunos autores denominan identidad de pertenencia (Kordon, D., Edelman, L., 1987; Bernard, M., 1987); se trata de grupos que alienan la singularidad en tanto se convierten en nico dador posible de identidad, constituyendo una patologa de la pertenencia que anula la multiplicidad (modalidad que aparece en su extremo en la inclusin en sectas). Es preciso tambin volver a pensar los modos de pertenencia del nio a las familias afectadas. His Majesty deba solamente jugar y educarse preparndose para el maana: alimento, seguridad y cuidados dependan en forma exclusiva de los adultos, al menos en las clases favorecidas. Hoy se extiende a numerosos grupos familiares el modelo de la pobreza, ya que los padres no pueden garantizar los anteriores modos de subsistencia; este modelo supone nios con otras funciones y responsabilidades ms ligadas al mundo adulto. Se han creado a partir de la crisis nuevas condiciones, procesadas de modo diverso segn la pauperizacin familiar sea extrema o solamente hayan disminuido los consumos y la seguridad del futuro. De cualquier modo y en distintos grados, encontramos familias afectadas como conjunto por las prdidas y los duelos, padeciendo la amenaza de continuar perdiendo. Las vinculaciones se transforman, con frecuencia los hijos se parentalizan o al menos comparten tareas y responsabilidades ligadas al ahorro o a la supervivencia misma, segn los grupos. Veamos dos opciones novedosas: Dany, de 10 aos, quien fuera el hijo consentido de un pap bien empleado, que ha visto seriamente comprometida su posicin econmica, utiliza por propia decisin el dinero que recibe de los abuelos antes destinado a helados o chocolates para la compra de sus tiles escolares as no le pido a mi pap, que no tiene. Irina, de 6 aos, consult recientemente a raz de episodios de angustia. En los primeros encuentros dibujaba con insistencia ojos muy abiertos. En la entrevista familiar encuentro un padre agotado y ausente, que permanece buena parte del tiempo con los ojos entrecerrados, mientras Irina, pendiente de esta condicin, alude a ella con frases como tiene sueo, se va a dormir, junto a carcajadas ansiosas que comparte a veces con su madre y el hermano menor. David, el padre, enfrenta
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su situacin de decadencia econmica con ojos bien cerrados, que aluden a depresin y rechazo de la realidad. Recordemos que Freud (Freud, S., 1917) seala que la aceptacin de la realidad material habilita el trabajo del duelo y diferencia de tal modo el duelo normal del patolgico; cuestin entonces que no puede ser pensada apelando solamente a la realidad psquica. En otros niveles sociales los hijos participan, como se ve en las familias de cartoneros, en esas nuevas prcticas, que denominar prcticas de subsistencia; de tal modo, comparten con sus padres una ardua lucha por la vida. Vemos as hasta qu punto hoy se replantean los modos del pertenecer, del compartir, del dar y el recibir, fundamentos mismos de las vinculaciones humanas No son estos nios unos y otros nios diferentes de los modelos anteriores? Nos convocan pues a variar puntos de vista y abordajes, a la vez que interrogarnos en cuanto a la posible incidencia de estos cambios en las funciones del lazo familiar. Trauma y duelos Para Freud el duelo es [...] la reaccin ante la prdida de una persona ama da, o de una abstraccin que haga sus veces, como la patria, la libertad, un ideal, etc. (Freud, S., 1917:241). Los duelos por los ideales, por el pas que ya no es, por un cmulo de ilusiones y creencias cadas y para muchos difcilmente renovables ataen al colectivo mismo, ms all an de las posibles y generalizadas prdidas personales. Las rupturas del contexto social hacen emerger en mltiples sujetos situaciones de dolor y desorganizacin, en otros trminos, se establece un peculiar campo de vulnerabilidad. Es en relacin con esto, que la poblacin argentina constituira hoy una poblacin en riesgo psquico. Las teoras del duelo y del trauma se conectan: la hiptesis del duelo es coherente con la traumtica, ya que se trata de procesos de ligadura y desligadura que debe realizar el psiquismo luego de la prdida y el impacto. Pienso que su elaboracin est siempre bajo la influencia de los diferentes discursos sociales, familiares, institucionales, as como de los recursos autoorganizadores de cada sujeto, que no son aislables respecto del conjunto de condiciones. Retomo as el interrogante inicial acerca de las operatorias que permiten al humano transitar situaciones potencialmente traumticas, persistentes y acumulativas, sin sucumbir. Entiendo que los efectos de estas formas de violencia social en el psiquismo difieren en tanto opera en cada caso un entramado singular de condiciones sociales, intersubjetivas e intrapsquicas. Es decir, la posibilidad de la actividad elaborativa no se define
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de modo exclusivo a partir de la organizacin yoica previa, sino a partir de un psiquismo entramado en situaciones complejas, donde juegan diversi dad de factores en simultaneidad. Por otra parte, no puedo dejar de men cionar el papel que el azar y lo indeterminado juegan en las vidas huma nas. No es posible transitar tales situaciones de impacto social y proseguir intactos. La subjetividad se ve afectada, ya sea bajo el modo de la alteracin constructiva o de la ruptura generada por el trauma. No es posible el retorno a ningn equilibrio anterior idntico: ha de generarse algo nuevo; la vida humana tiene continuidades, pero no hay igualdad en la permanencia. Por otra parte, como ya seal, nuestro terremoto no es tal, sino una alteracin social sin punto de retorno y sin claridad respecto del futuro. Es preciso s restituir, bajo modos novedosos, lo que ha estallado en la catstrofe; para ello deben ponerse en juego las investiduras narcisistas, construirse nuevos contratos, cohesionarse en la dispersin, crear a partir de los fragmentos y de recursos diferentes inexplorados. El sujeto no puede realizar estos procesos de rescate en aislamiento: es necesario que otros testifiquen, enuncien, apuntalen. La pertenencia grupal moviliza las funciones representativas del preconciente, especficamente afectadas en la experiencia traumtica. Entiendo, en fin, que las redes humanas pueden operar como espacios transicionales facilitadores, y me refiero a la riqueza del ser-con-otros, ms all de las situaciones estrictamente teraputicas. Primera versin: 4/8/03 Aprobado: 1/10/03 Bibliografia Actas de las Jornadas 2002: Clnica psicoanaltica ante las catstrofes socia les. La experiencia argentina, Buenos Aires. Agamben, G.: (1999) Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo, Editorial Pretextos, Valencia, 2000. Aulagnier, P.: (1975) La violencia de la interpretacin, Amorrortu, Buenos Aires, 1977. Bernard, M.: (1987) Identidad y pertenencia grupal, en Temas grupales por autores argentinos, Buenos Aires, Ediciones Cinco, 1987.
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Resumen La autora se interroga sobre las condiciones que permitiran al sujeto transitar situaciones de violencia social, potencialmente traumticas, sin sufrir arrasamiento de la propia subjetividad. Propone una concepcin del sujeto ligada al pensamiento de la complejidad, perteneciente a una trama social en fluir constante y en proceso de autoorganizacin. Desarrolla luego ideas relacionadas con el sentimiento de identidad y lo articula con pertenencia, considerando en particular cmo se ven afectadas las modalidades del pertenecer en la actual situacin argentina. Examina tambin la cuestin del duelo y el trauma. Plantea, para concluir, que los efectos de la violencia social en el psiquismo difieren en tanto opera en cada caso un entramado singular de condiciones sociales, intersubjetivas e intrapsquicas, es decir, la posibilidad elaborativa no se define exclusivamente a partir de la organizacin yoica previa. La subjetividad se ve afectada, ya sea bajo el modo de la alteracin constructiva o de la ruptura generada por el trauma. Palabras claves: situacin lmite; desubjetivacin; autoorganizacin; catstrofe social; sentimiento de identidad; pertenencia; trauma; trabajo de duelo; transformacin subjetiva. Summary The present article discusses the conditions that would let the human being bear potentially traumatic situations of social violence without suffering his own subjectivitys destruction. The paper expounds and then articulates concepts related to the feeling of identity and belonging, taking into account the way in which the modes of belonging have been altered due to the current situation in Argentina. It also examines aspects of mourning and trauma. Finally, it states the differences among the effects of social violence in psychism, since in each case a unique framework of social, intrapsychic and intersubjective conditions is involved, that is to say, the possibility of elaboration is not defined exclusively by the prior organization of the self. The subjectivity is then affected, either by the kind of constructive alteration or by the break generated by the trauma. Key words: limit situation; desubjectivation; self-organization; social catas20
trophe; feeling of identity; belonging; trauma; mourning work; subjective transformation. Rsum Lauteur sinterroge sur les conditions qui permettraient ltre humain de traverser des situations de violence sociale, potentiellement traumatisantes, sans subir la dvastation de sa propre subjectivit. Il propose une conception du sujet en cours dauto-organisation et faisant partie dune trame sociale en constant mouvement, selon la pense de la complexit. Ensuite, il dveloppe des ides lies au sentiment didentit et il larticule avec celui de lappartenance, en considrant comment sont affectes les modalits de lappartenance dans la situation argentine actuelle. Il examine galement la question du deuil et du trauma. Il pose enfin que les effets de la violence sociale sur le psychisme sont diffrents tant donn que dans chaque cas opre un tissu singulier de conditions sociales, intersubjectives et intrapsychiques; cest--dire que la possibilit dlaboration nest pas dfinie exclusivement partir de lorganisation pralable du moi. La subjectivit est donc atteinte, soit sous la forme de laltration constructive, soit de la rupture entrane par le trauma. Mots cls: situation extrme; dsubjectivation; auto-organisation; catastrophe sociale; sentiment didentit; appartenance; trauma; travail de deuil; transformation subjective. Mara Cristina Rojas Vuelta de Obligado 2912 (1429) Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4701-3303/7610 mcrojas@sion.com
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LA CRISIS ACTUAL EN LA ARGENTINA Y SUS

EFECTOS EN LOS NIOS. MEMORIA Y FUTURO *
Beatriz Janin** Cada da nos levantamos para la misma tarea: comprender lo incompren sible; vamos adelante, por este tiempo terriblemente lacerante, como a tra vs de un zarzal. Lou Andreas Salom (Carta a Freud - 19 de noviembre de 1914) e un modo potico, Lou Andreas Salom plantea el tema del dolor en relacin con fenmenos sociales (en ese caso, la guerra). Atravesar un campo de zarzas es una tarea de la que se sale inevitablemente herido, con marcas. Clara metfora de esa travesa inevitable y lacerante que nos impone a veces la realidad social. Este trabajo plantea algunas reflexiones sobre las consecuencias, en el psiquismo infantil, de la crisis socio-econmica que se vivi en la Argentina durante los ltimos aos (con un momento culminante en diciembre de 2001) y cuyos efectos siguen pesando. Crisis que tiene una larga historia y que produjo modificaciones importantes en las representaciones que sostenemos los argentinos de nosotros mismos. A la vez, demandas excesivas, desesperacin y un exceso de violencia fueron tiendo los vnculos ntimos y sociales. El futuro incierto Yo me quera ir de vacaciones, pero no nos fuimos porque mis paps tenan miedo. Miedo a qu?, pregunto. A lo que va a pasar... al futuro..., dice una nena de ocho aos en su primera sesin despus de las vacaciones.
* Este trabajo tiene como antecedente el trabajo publicado en la revista Aperturas Psicoanal ticas, www.aperturas.org ** Psicoanalista. Directora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio con la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires). Miembro titular de la Sociedad Psicoanaltica del Sur. Profesora titular en la Carrera de Psicologa de UCES.
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Miedo al futuro. Si el mundo vena siendo inseguro, si predominaba el slvese quien pueda, de pronto, una serie de acontecimientos vertiginosos nos lanzaron a una especie de abismo en el que nadie saba qu poda pasar maana y en el que nada de lo que fue dicho o escrito vala en el momento siguiente. Toda previsin de futuro qued desestimada inmediatamente. La realidad social, poltica, econmica, golpea y nos lleva a pensar en el valor de la irrupcin de un afuera (que por momentos se confunde con el adentro), en la constitucin de la subjetividad. El bombardeo de estmulos sorpresivos y desorganizantes se hizo insoportable por intensidad y duracin. Es decir, lo vivenciado se torn imposible de ser tramitado porque los acontecimientos se dieron de un modo vertiginoso y tomaron todas las reas, desde lo pblico hasta lo ntimo. Esto acarre diferentes tipos de respuestas. A m mucho no me afecta, porque yo voy a conseguir lugares donde comprar todo ms barato y me las voy a arreglar..., afirma un paciente en el divn. No duermo, siento que todo se desmorona, de esto no voy a poder salir..., dice otro. Desde la desmentida y el refugio en fantasas omnipotentes hasta la depresin, la desesperacin, el estado de angustia permanente... todas las variables se despliegan. Si bien venamos en un mundo marcado por la exclusin, en el que el quedarse afuera era equivalente a no tener un lugar, de pronto se hizo evidente que el pas se haba quedado afuera (de los sueos de primer mundo?) y que eso implicaba, nuevamente, muchas muertes. Sensaciones de vrtigo, de cada al vaco, de terror, de fin de mundo, se precipitaron. La cotidianeidad se vio trastocada. Una familia est por emigrar. En una entrevista familiar, el hijo varn, de quince aos, afirma: Yo puedo ir a cualquier lado con tal que mi pap tenga trabajo. As es insoportable. Retomemos, siguiendo a Piera Aulagnier, la funcin metapsicolgica que cumple el registro sociocultural1. Esta autora plantea que: 1) la relacin
1 Aulagnier, Piera: (1975) La violencia de la interpretacin . Amorrortu edit. Buenos Aires, 1977, pg. 169. 23
que mantiene la pareja parental con el nio lleva siempre la huella de la relacin de la pareja con el medio social que la rodea, 2) el grupo inviste, antes del nacimiento de un sujeto, el lugar que se supone ocupar, 3) el sujeto deber encontrar en el discurso del grupo referencias que le permitan proyectarse en un futuro, para poder alejarse de los padres sin perder todo soporte identificatorio (cuestin central en los adolescentes actuales, que no reciben enunciados identificatorios del contexto) y 4) la posicin que la pareja ocupa en el medio social desempear un papel en el modo en que el nio elaborar sus enunciados identificatorios. Ideas que nos permiten pensar cmo se inscribe la realidad sociocultural en el nio y qu representaciones identificatorias promueve. As, por sobre las vicisitudes individuales, la realidad social se nos impuso a los argentinos (y no es la primera vez que esto sucede). Pero los modos de inscripcin y las posibilidades identificatorias son diferentes en los nios de diferentes sectores sociales. Y es que los grandes temas en juego, el trabajo y los ahorros, involucran mucho ms que una mera cuestin econmica. Se trata de cuestiones que hacen a la construccin de la propia imagen. A la vez, permiten predecir y planificar el futuro y armar sueos... La desocupacin conmueve y golpea a los nios, en tanto que la cada del padre como proveedor puede ser vivida como una debacle narcisista en la que el nio queda sin sostn. Cuando el futuro se supone catastrfico, evoca en cada uno imgenes de la propia historia (social e individual). Caos, hambre, guerra, desapariciones, se ligan en cada uno de nosotros a historias de antepasados y de nosotros mismos y van tomando forma en terrores particulares. Terrores que se transmiten de diferentes modos. La economa lo invadi todo y, supuestamente, es la razn ltima. Una razn deshumanizante que deja reducidos a nmeros y a ganancias posibles a los seres humanos. Con la cabeza llena de una informacin improcesable, tristes por las esperanzas perdidas, con continuos cambios de reglas... nos encontramos todos en un alerta permanente, sujetos a un afuera impredictible. El ser humano cuenta con barreras de proteccin contra los estmulos. Son instancias de transformacin y mediacin entre el adentro y el afuera. Pero los filtros frente al exceso de estmulos que cada uno pudo ir armando re24
sultan insuficientes, en tanto la vertiginosidad de los sucesos impide metabolizar las situaciones. Es difcil inscribir, grabar, en una vorgine en la que el diario trae noticias atrasadas. Quedamos desbordados por afectos que no podemos procesar. Si el afecto es un primer registro de la vitalidad propia y ajena, el quedar inundados por un monto de excitacin insoportable, el que predomine el afecto, angustia a la vez que estados afectivos contradictorios e imposibles de ligar, nos dejan en un estado de confusin y, muchas veces, de desvitalizacin. La transmisin de lo traumtico El miedo al futuro, la dificultad para hacer proyectos, cmo incide en los nios? Este pas no existe, se cae todo, el derrumbe es total, lo que se viene es peor, la Argentina se hunde, son aseveraciones cotidianas de los adultos. Frases que se asocian en los nios a imgenes de pelculas, de cuentos, a las propias pesadillas, a lo vivenciado y a lo transmitido, ligadas a la angustia con la que son dichas... cmo tramitarlas?, cmo ayudarlos a sostener deseos y proyectos en medio de estas profecas? Vaticinios del horror, de la soledad... no va a quedar nadie, declaraciones de impotencia por parte de los adultos no s qu hacer... Y una imagen siniestra de transgresin a ultranza: todo est permitido. Ms de un paciente adolescente me dijo en estos das: muchos se llenaron de plata... con un tono entre cuestionador y admirativo... Si esos son los vencedores de hoy, cmo procesar el que sus padres sean perdedores? Un nio de siete aos, en una sesin en un hospital de la ciudad de Buenos Aires, jugando con muecos que luchaban todos contra todos, se mataban y volvan a empezar (en una pelea confusa y violenta), frente al intento de la analista de ordenar la pelea en buenos y malos, afirma: la ley no existe y si existe, no sirve para nada. En la misma sesin, cuando la analista le dice (en el juego): los policas apresaron a los ladrones, el nene se re y le contesta: te engaaron, cuando los detengas se sacan las caretas y vas a ver que los ladrones son policas disfrazados. (Esto cobra un sentido particular al ser afirmado por un nio de una familia de escasos recursos, en un pas en el que la polica suele estar invo l u c rada en hechos delictivos). Es un nio encoprtico en el que se reitera la transgresin a toda norma. PeCUESTIONES DE INFANCIA
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ro lo nove d o s o fue que planteaba la transgresin como legtima. Quizs todo sea posible... o imposible... en un mundo catico, sin ninguna regla clara. A los nios, la contradiccin entre palabras y acciones, entre principios morales, normas y actos, les dificulta constituir su propio sistema normativo, pero tambin sentirse parte de un mundo protector, que sostiene reglas claras. El mundo pasa a ser peligroso, impredictible. Cmo constituir la propia subjetividad en un mundo sin reglas? Cmo organizar el pensamiento si lo que predomina es la confusin ms absoluta, si la transgresin es la norma? Cmo ayudar a este nio a organizar el caos interno que lo desborda, si el mundo le ofrece otro caos en el que l no tiene un lugar? Lo nico que impera es la violencia, en tanto la justicia, que podra ponerle freno, no existe. Cuando la opcin es entre el sometimiento a un poder omnmodo y la identificacin con ese poder, los nios y los adolescentes quedan encerrados en una disyuntiva tramposa que arrasa con posibilidades elaborativas propias. Freud sostiene que la tica supone una limitacin de lo pulsional. Considerando el movimiento de la pulsin sexual y el entramado de Eros y Tnatos en ella, podemos decir que la tica implica una limitacin en el movimiento de retorno de la pulsin, es decir, en el efecto de la pulsin de muerte. Al proponer nuevos caminos, los principios ticos se oponen al cerramiento, a la descomplejizacin que implica la desaparicin de la pulsin misma como motor y a la vez fortalecen el movimiento de bsqueda permanente, como derivacin a otras metas. Pero cuando en una sociedad predomina la transgresin de las normas ticas, los chicos quedan atrapados en un mundo de terrores en el que se les combinan las representaciones parentales con las propias escenas temidas. As, las representaciones que en cada uno reverberan y que remiten a persecuciones, muertos, miseria... cmo les son transmitidas si muchas veces no son hablables, ni pensables siquiera para nosotros mismos? A qu historias fantsticas remitirn en ellos? A qu vivencias de padres, abuelos, bisabuelos? La idea de una debacle, de un no-futuro o de un futuro espantoso, produce
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una inundacin de afectos y fantasmas ligados a lo temido por uno mismo y por las generaciones que lo precedieron. Pienso que si lo traumtico tiene siempre que ver con las posibilidades metabolizadoras de cada uno, hay situaciones en las que los recursos de la mayora de la gente se ven desbordados. En este sentido, cuando se deja de pensar en trminos de futuro, de proyectos, el pasado vuelve, ya no como historia, como relato de sucesos pasados, sino como retorno de lo temido, inundando y aplastando al presente... Durante estos meses, vengo observando que lo temido para cada uno de mis pacientes es diferente: la miseria, el caos social, el ser vctima de un acto delictivo, la segregacin, la guerra, la persecucin poltica, etc. Es decir, el pasado en su aspecto temido vuelve como nico futuro posible, en una especie de cierre que no permite otro tipo de circulacin. Lo que deja a los nios detenidos en una falsa infancia, siendo eternamente nios y en realidad nunca nios, en tanto ausencia de un contexto protector. Y me pregunto: es posible la construccin de un futuro sin utopas? La historia Sabemos que para construir un futuro hay que poder recuperar la historia. Y pienso que eso, en el caso de nuestro pas, no es slo recordar lo sucedido sino hacer justicia. Eugne Enriquez escribe: una sociedad sin memoria o con memoria alte rada es una sociedad alienada, [...] una sociedad sin memoria no ha casti gado (o ha castigado insuficientemente) a los autores de los crmenes. En ello reside el mayor escndalo.2 Freud, en El Malestar en la Cultura, plantea en relacin a la justicia: Esta sustitucin del poder del individuo por el de la comunidad es el paso cul tural decisivo. Su esencia consiste en que los miembros de la comunidad se limitan en sus posibilidades de satisfaccin, en tanto que el individuo no
2 Enriquez, Eugne: (2000) Plus jamais a. Revue Franaise de Psychanalyse. Devoir de m moire: entre passion et oubli. 1. 2000. Tome LXIV - pg. 193. Presses Uni versitaires de France - Pars. 27
conoca tal limitacin. El siguiente requisito cultural es, entonces, la justi cia, o sea, la seguridad de que el orden jurdico ya establecido no se que brantar para favorecer a un individuo.[...] El resultado ltimo debe ser un derecho al que todos al menos todos los capaces de vida comunitaria ha yan contribuido con el sacrificio de sus pulsiones y en el cual nadie pueda resultar vctima de la violencia bruta.3 En un pas en el que los autores de torturas, asesinatos, robos de nios, estn libres, es difcil para un nio constituir un sistema slido de normas, un espacio en el que l logre ubicarse como parte integrante de un cuerpo social reglado. Chasseguet-Smirgel afirma: Deshacer las desmentidas y las represiones da acceso al recuerdo y a la realidad.... El deber de memoria reposa ante todo en un trabajo colectivo de deconstruccin de renegaciones.4 Trabajo colectivo al que seguramente los psicoanalistas podemos hacer aportes... Las culpas Basta, basta!, no ves que no se puede ms?, entra gritando a la primera sesin despus de las vacaciones una nena de diez aos, en un estado de desenfreno. (Durante su primer ao de anlisis, en las sesiones predominaban los ataques de furia y desesperacin, pero en los dos aos siguientes estas situaciones haban desaparecido por completo). Y comienza a tirar todos los juguetes, tizas, sillas, mientras dice: No hay plata. Y mi pap choc el auto... porque cruz un perro... y entonces quin tiene la culpa?... el perro... pero ahora tiene que arreglar el auto... y no tiene plata... Y quin tiene la culpa?... Hay que encontrar un culpable... es ella la culpable?... Es necesario que le hable despacito, la haga sentar y le explique que estn pasando muchas cosas que ella no entiende, que los grandes tampoco entendemos todo y que ella no tiene la culpa de que el pap no tenga plata, y entonces llora, dice que todo les sali mal, se acuerda de la muerte reciente del abuelo y despus comienza a dibujar una nena y otra nena... en un intento de dibujarse nuevamente, de reencontrarse...
3 Freud, Sigmund: (1930 - 1929) El Malestar en la Cultura. Amorrortu Editores. Vol. 21. Pg. 94. Buenos Aires, 1988. 4 Chasseguet-Smirgel, J.: (2000) Trauma et croyance. Revue Franaise de Psychanalyse. 1. 2000. Pg. 45. PUF. Pars.
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En los adultos, frente a todo lo perdido (lase trabajo, dinero, tiempo, proyectos, confianza y autonoma) aparecen autorreproches: cmo pude ser tan tonto/a? en referencia a tener dinero en el banco o a haber sacado un crdito (es decir, por haber realizado acciones lcitas). Impera una representacin que divide a los tontos y a los vivos, los que no saben y los que saben, pero que alude a un saber sobre la estafa, sobre los cambios de reglas, sobre el poder omnipotente de algunos sobre el conjunto. Un saber que supuestamente deberamos tener de que en este pas toda ley puede ser quebrada. La otra frase de autorreproche es: Cmo no hicimos? Por qu no salimos antes? Por qu dejamos que robaran?. Modo de plantear una culpa colectiva que vuelve a borrar las responsabilidades efectivas. As, quedamos con una imagen devaluada y culpabilizada de nosotros mismos. Los nios repiten: quin tiene la culpa?, sintindose posibles culpables de algo indefinido, sin tener claro si los padres (aquellos que deberan estar idealizados) son tontos o malos. Padres que se autodescalifican permanentemente y estallan a cada instante... Cae entonces sobre nios y adolescentes la exigencia de sostener a los adultos, de hacerse cargo de lo que sus padres no pueden resolver. Ya en los ltimos aos, las demandas parentales vienen siendo desmedidas y se viene transmitiendo a los hijos un vaticinio catastrfico: nunca va a poder slo, se piensa que lo voy a mantener toda la vida. No se da cuenta de que no doy ms?. Vaticinio que no es ms que la proyeccin en el hijo de la propia sensacin de fracaso en relacin con los propios proyectos. No hay proyectos para ellos y, cuando los hay, estos tienen tal distancia con las posibilidades reales del nio, que su cumplimiento se torna imposible. Mientras los adultos fluctan entre la furia y la tristeza, los adolescentes se deprimen: No me quieren, nunca estn conformes conmigo. No s qu es lo que esperan de m. Si nada sirve, para qu seguir estudiando. La muerte aparece como alternativa. Mientras tanto, los nios se desvitalizan o entran en funcionamientos manacos, tratando de alegrar a los adultos, sintiendo que fracasan en el intento por causas que desconocen y que suelen atribuir a fallas propias. Los duelos Separaciones matrimoniales desencadenadas por prdidas de trabajo, sepaCUESTIONES DE INFANCIA
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raciones de padres e hijos porque unos u otros emigran... Hay una especie de hemorragia lenta y continua, de prdidas de lugares, de posiciones, de vnculos. Y los nios sienten la crisis directamente (por restriccin de los gastos, por prdida de colegios, clubes, regalos, vacaciones, o ms brutalmente por restricciones en la satisfaccin de las necesidades bsicas, como la alimentacin y el abrigo), pero fundamentalmente a travs de los efectos de ella so bre los padres. Es decir, tienen que afrontar la depresin, el desborde y la angustia de los adultos. Y se ven obligados a hacerse cargo de ms de lo que pueden. Un nene de tres aos, despus de una pelea entre los padres, dicen: No s por qu se pelean... porque si no, yo voy al hospital... porque son malos... y yo les voy a pegar. Mi pap es el ladrn, mi mam no... no, mi pap es el polica y maneja el auto y mi mam va atrs, no, yo manejo el auto y les digo que no se peleen... Portate bien!, les digo. La confusin infantil frente al desborde de los adultos es total. Cmo no referirlo a s mismo como causa de todo lo que ocurre? El que los adultos carezcan, muchas veces, de recursos para generar otras posibilidades es consecuencia del estado de aturdimiento en el que quedan, sorprendidos frente a las situaciones nuevas. Esto lleva a que los nios se queden frente a padres que no pueden sostener su funcin como seres pensantes. En un mundo en el que hay, para muchos, carencia de comida, de abrigo, de vivienda, tambin nos encontramos con carencia de representaciones. No encontramos palabras para nombrar lo que ocurre. Hay un incremento de afectos que no pueden ser traducidos en sentimientos y un bombardeo de estmulos visuales. Y hay agujeros en la representacin de s mismo en trminos de sujeto productor, con derechos, autnomo. Y cuando los adultos quedan arrasados por las circunstancias, habiendo perdido la identidad, si quedaron reducidos al registro de la necesidad, cmo reconocer a los hijos como seres deseantes? Porque para ubicar a otro como tal, como un sujeto con derechos, hay que reconocerse a uno mismo como alguien igual a otros, con derechos y obligaciones y al prjimo como un semejante diferente. Podemos preguntarnos: cmo construir una identidad en esta situacin si, como plantea Piera Aulagnier, el contrato narcisista entre el nio y el grupo se quiebra, porque en el momento en que el Yo descubre lo exterior a la
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familia, en el momento en que su mirada busca all un signo que le d de recho de ciudadana entre sus semejantes, encuentra un veredicto que le niega ese derecho, que apenas le propone un contrato inaceptable: en efec to, su respeto implicara que en la realidad de su devenir renuncie a ser otra cosa que un engranaje sin valor al servicio de una mquina, que no oculta su decisin de explotarlo o excluirlo?5 Y si una funcin parental suficientemente buena implica que los padres permitan al hijo la reasuncin transformadora singular de su cuerpo y de su historia, a travs de la constitucin de una representacin narcisista estable y coherente, en qu sostener el amor a s mismo si predomina la vergenza y la culpa por pertenecer a un grupo? Los nios, frente a la depresin de los padres, suelen ubicarse como causa de la depresin o identificarse con el otro deprimido. Al dirigirse a otro que no responde, porque est ocupado en otras cuestiones, el nio queda lanzado a un vaco de sentido. Sabemos que la depresin se transmite a los hijos... muchas veces sin palabras... Comienza a haber un vaco en los intercambios, un silencio pesado... y los chicos tienen que elaborar ms de lo que pueden, solos, conectados con el vaco del otro. Qu perdieron los nios en estos meses? Perdieron a los padres como fuente de seguridad. Y perdieron un espacio en la cabeza de los padres, ocupados en otras cuestiones... Tambin, perdieron a los padres como filtros. En tanto desbordados, sobrepasados por los estmulos, los padres no pueden funcionar como filtros de lo que el nio recibe. Cuando ha habido prdidas econmicas pero se conserv el lugar de trabajo (aunque se haya perdido el poder adquisitivo del sueldo y an cuando este no se cobre), los adultos suelen mantener la estabilidad psquica. Es decir, hay que tener en cuenta que la marginalidad no implica slo cuestiones econmicas sino fundamentalmente la imposibilidad de armar redes para resolver cuestiones. As, en las inundaciones en la provincia de Santa Fe, fue muy diferente la situacin de las familias de clase media inundadas, que podan recurrir a casas de familiares y amigos que la de aquellas que
5 Aulagnier, Piera: (1975) La violencia de la interpretacin. Amorrortu edit.. Buenos Aires, 1977 - pg. 167. 31
no tenan donde ir porque todo el entorno haba quedado bajo las aguas. Tambin en esa situacin hubo diferentes respuestas que dejaron marcas. As, los nios de los barrios pobres, adems de perder sus posesiones, se encontraron con miradas de recelo, desconfianza y gestos expulsivos por parte de algunos de los habitantes del centro de la ciudad, que se sentan a su vez invadidos por los de la periferia. La transmisin y los chicos Hay diversos modos de transmisin de las historias y diferentes memorias: memoria corporal, memoria sensorial, memoria cintica, memoria en imgenes, memoria de palabras. Seran diferentes escrituras (en el cuerpo, en la sensorialidad, en acciones, en percepciones visuales y en representacionespalabras). Y tambin hay una memoria de agujeros representacionales que promueven la no-inscripcin, la desligazn, el desaguar recuerdos (una memoria del no-pensamiento, en trminos de Bion). Y lo que est claro es que se transmite mucho ms de lo que se dice y de lo que se quiere transmitir. Serge Tisseron afirma, con relacin a la transmisin transgeneracional de los traumas: Cuando en una generacin, despus de un traumatismo que pue de ser un duelo, pero que tambin puede ser cualquier tipo de experiencia traumatizante, no se hace el trabajo de elaboracin psquica, resulta en consecuencia un clivaje que va a constituir para las generaciones ulteriores una verdadera prehistoria de su historia personal.[...] El acontecimiento en cuestin puede denominarse indecible en la medida en que est pre sente psquicamente en aquel (o aquellos) que lo ha vivido, pero de tal ma nera que este no puede hablar de ello, lo ms a menudo a causa de una ver genza. En los hijos, de lo que se trata entonces es de convivir con el clivaje de los padres y en ellos los acontecimientos se tornan innombrables, es decir, que no pueden ser objetos de ninguna representacin verbal, mientras que en los nietos sern impensables. Aqu se ignora la existencia de un secreto que pesa sobre un traumatismo no superado.6
6 Tisseron, Serge: (1995) Introduccin. El psicoanlisis frente a la prueba de las generaciones. En El psiquismo ante la prueba de las generaciones. Amorrortu Edit. Buenos Aires, 1997. Pg. 18 y 19.
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Tu ve un sueo en el que todos los edificios estaban semi-vacos... Yo caminaba por la calle y no haba nadie, cuenta una paciente. E inmediatamente asocia con el hecho de que gran parte de sus amigos y parientes se estn yendo del pas, lo que le provoca un estado de desolacin y desamparo, en tanto debe realizar permanentemente duelos. Lloro todo el da, pero con mis hijos estoy bien... ellos no se dan cuenta de nada. No se dan cuenta de nada o el silencio los deja en una situacin de desproteccin mayo r, sin poder poner palabras a la tristeza materna? A la vez, se les propone a nios y a adolescentes la emigracin como nica salida, en un movimiento expulsivo en el que todos esperan que ellos puedan armar un futuro en el afuera (y esto se escucha en consultas hospitalarias a padres que no podran pagar un pasaje). Es decir, el futuro posible implica el abandono de los vnculos cercanos, es un futuro de separaciones y duelos. (En este sentido, me parece que es muy diferente el posibilitarle a un hijo irse como proyecto armado por l, a esta situacin en la que se desea que se vayan como nica va de salvarse). Este drenaje permanente de gente joven, en un pas que se caracteriz por ser un lugar que reciba a todos los hombres del mundo, se torna muy doloroso, dejando agujeros en la representacin del pas como grupo de pertenencia. A esto se le agrega la bsqueda generalizada de la nacionalidad de los abuelos o bisabuelos, como modo de adquirir una identidad valiosa. Los proyectos Sabemos que un nio puede aceptar ser dependiente y que sus deseos no sean satisfechos, a partir de la promesa de que va a ser grande y autnomo y que, como plantea Freud, tendr una vida mejor que sus padres, cumplir los sueos que los padres no han realizado... Pero ahora, la cada de sueos los involucra. Se supone que su vida va a ser peor, que deber realizar enormes esfuerzos para sobrevivir. El conjunto de los enunciados identificatorios que recuerda, en tanto aparecen como proyecto identificatorio, quedan desestimados, borrados. El maana, el proyecto diferido, queda anulado o ubicado como catastrfico. Frente a esto, en un puro hoy que lo desmiente como nio, puede apelar a un funcionamiento manaco y moverse sin sentido o armar una coraza protectora y desmentir percepciones y afectos (y enfermarse) o quedar en estado de alerta (lo que los maestros leen como desconcentracin, falta de atencin) o deprimirse o entrar en estados de desborde.
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Piera Aulagnier afirma: Si este futuro es ilusorio, lo que es indudable, el discurso de los otros debe ofrecer en contraposicin la seguridad no ilusoria de un derecho de mirada y de un derecho de palabra sobre un devenir que el yo reivindica como propio; solo a ese precio la psique podr valori zar de lo que por naturaleza tiende a huir: el cambio.7 Es decir, el temor al futuro deja a los nios y adolescentes en una eterna niez, en una dependencia sin salida. Un tema fundamental es el sostenimiento de proyectos por parte de los padres. Cuando estos pueden armar salidas (aunque sea fantaseadas) permiten que el nio siga conectado con cosas vitales, aunque haya perdido bienes materiales. Rosine Crmieux 8 plantea que uno de los elementos constitutivo s del psiquismo es la esperanza de obtener ayuda externa. Qu efecto de desfallecimiento psquico puede acarrear el que no haya esperanzas a nivel colectivo y que el mundo externo aparezca como peligroso? Las consecuencias psquicas de la crisis Depresin, enfermedades psicosomticas, estado permanente de ansiedad, hiperkinesia, dificultades de concentracin, insomnio... C o n t ra c t u ras, gastritis, dolores de cabeza, son motivos de consulta habituales y reiterados en este momento en los consultorios peditricos. Los maestros plantean que los nios estn tristes y desconcentrados. La desvitalizacin es uno de los problemas acuciantes. En los adolescentes, se han incrementado las situaciones de violencia y la drogadiccin, como tentativa ineficaz de autocuracin de sufrimientos impensables9.
7 Aulagnier, P. : Ob. cit. Pg. 169. 8 Crmieux, Rosine: (2000) Stcke or not Stcke. En Revue F ranaise de Psychanalyse 1. 2000. Tome LXIV. PUF Paris. 9 Hachet, Pascal: (1995) Criptas y fantasmas en toxicomana. En El psiquismo ante la prue ba de las generaciones. Amorrortu Edit. Buenos Aires, 1997. Pg. 119.
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La apata, el ensimismamiento, y sobre todo la desvitalizacin, son cuestiones que se reiteran. En relacin con esta ltima, es importante tener en cuenta que nios y adolescentes quedan en un estado semejante al de las vctimas de episodios de violencia, en ese lmite en que son muertos-vivos, con poco registro de sensaciones y afectos. Frente a la crisis de los ideales colectivos y lo riesgoso o inadecuado de los valores sostenidos por otras generaciones, hay una tendencia a centrarse en los ideales del yo-ideal, ideales de omnipotencia y perfeccin, lo que deriva en la idealizacin del funcionamiento infantil como mgico y todopoderoso. Pnico a crecer, apata por lo externo, indiferencia por los otros, o sobreadaptacin, con la constitucin de un falso self, son modos en los que la conflictiva se manifiesta. Cuando los ideales colectivos tambalean, es mucho ms difcil sostener y transmitir ideales. Y sin ideales, no hay proyectos ni idea de futuro. El sostenimiento de proyectos y de ideales en los adultos posibilita pensar a los hijos con proyectos propios. A la inversa, el borramiento activo de la memoria, la supeditacin a la violencia de otro y la ausencia de justicia son exigencias incompatibles con la construccin de la subjetividad. Como plantea Janine Chasseguet-Smirgel, el ideal del yo implica la idea de proyecto. Fain y Marty (1959) hablan, ms concretamente todava, de espe ranza. Esperanza y proyecto implican posposicin, rodeo, inscripcin tem poral, que son caractersticos de un modo de funcionamiento mental segn el principio de realidad. El conjunto evoca la idea de desarrollo, de evolu cin 10. Podemos decir que los proyectos son la presencia de la pulsin de vida all donde el narcisismo primario se quiebra, muestran la distancia con el ideal y a la vez lo ubican como posible. Proyectos y esperanza permiten desplegar el empuje pulsional de un modo mediatizado, frenar la pura insistencia de la muerte. La desmentida de lo vivenciado por parte de una generacin, cmo se inscribe en la siguiente?
10 Chasseguet-Smirgel, J.: (1975) El ideal del yo. Amorrortu Edit. Buenos Aires, 1991. Pg. 50/51.
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Frente al dolor de la prdida, la justicia funciona como organizador. Al modo de la vivencia calmante, posibilita conexiones que no lleven a la expul sin del recuerdo, que frenen la tendencia hacia la muerte. Pero si no hay justicia, lo que queda inscripto es el agujero, las puras marcas del dolor, el devenir desinscriptor, el territorio arrasado como llaga permanente. En un mundo en el que se privilegian los nmeros y lo que se ve, los nios deben cualificar sensaciones, armar cadenas representacionales, traducir afectos, construir una imagen de s... y corren el riesgo de que predomine el vaco, como ausencia de cualidades y matices o de hacer un armado que encubra un vaco. Vaco de sentimientos y pensamientos que aparece siendo el gran protagonista de la psicopatologa infantil y juvenil en la actualidad. Si diferenciamos los tipos de depresin en los adultos tomando los desarrollos de H. Kohut sobre el Hombre Culpable y el Hombre Trgico en trminos de: qu es lo que no hice o hice mal (la culpa ligada al pasado) o soy insuficiente para cumplir con lo que debera hacer; no voy a poder (la insuficiencia, ligada al futuro), es decir, si pensamos en el peso del Supery y del Ideal del yo, podemos distinguir (en un intento sistematizador, que quizs sea un poco esquemtico): Adultos deprimidos (por culpa en relacin con el pasado). Adultos deprimidos (por insuficiencia en relacin con el futuro). Adultos desbordados (suelen ponerse violentos). Adultos paralizados y expectantes (en alerta constante). Y podemos inferir que esto trae diferentes tipos de efectos. Frente a los adultos deprimidos por culpa, los nios suelen: a) ubicarse como culpables (ellos son los malos que provocaron la situacin actual; b) hacer actuaciones manacas (sobreexcitacin) intentando alegrar a los adultos o, por lo menos, mantenerlos vitales; c) tener funcionamientos que pueden ser catalogados como hiperkinesia. As, podemos pensar que los adultos deprimidos por insuficiencia (cada
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de proyectos y de esperanzas) promueven en los nios: a) temor al futuro (no quieren crecer); b) sensaciones de insuficiencia (no pueden conformar a los padres); c) apata (nada les interesa); d) renuncia a aprender, a competir, a luchar... en un bajar los brazos, rendirse antes de comenzar la pelea. Los adultos desbordados suelen favorecer: a) sopor, desconexin; b) trastornos de pensamiento; c) estado de alerta angustioso; d) actitud vengativa frente al mundo; e) dificultades para atender en el mbito escolar. Frente a los adultos expectantes los nios suelen entrar en: a) estado de repliegue narcisista; b) depresin (por no ocupar un lugar para el otro). En trminos generales, se ha notado un aumento en los nios de las enfermedades psicosomticas, los trastornos de la alimentacin, las reacciones de angustia, los trastornos de aprendizaje en general y las situaciones de pnico, entre otras patologas. Otro elemento a tomar en cuenta es la diferencia entre hombres y mujeres en su respuesta frente a la crisis. En la provincia de Santa Fe, entre los refu giados por la inundacin, las que han salido a conseguir comida, ropa, frazadas y se ocuparon de los chicos fueron las mujeres. Esto tambin lleva a preguntarse qu pasa con las identificaciones de los nios con sus padres, con quin se identifican y cmo se construye el lugar de hombre y de mujer en las situaciones de crisis. De lazos fraternos Sin embargo, no solamente hay tristeza y desesperanza en este momento. Se han producido, con los cacerolazos, las asambleas barriales, las fbricas autogestionadas por los obreros, el trueque, nuevas formas de resistencia y de conexin. Los nios se han quedado con padres deprimidos, confundidos, por momentos furiosos. Pero tambin con padres que se ligan a otros, que salen a la calle, que defienden sus derechos y que levantan valores como justicia y solidaridad. Entonces, tambin hay transmisin del apoderamiento, como dominio de los problemas, como accin coordinada (en el dominio de uno mismo y del mundo).
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Desde hace mucho venimos diciendo que es fundamental, frente al capitalismo salvaje, armar redes de reflexin, de contencin, de trabajo... En la crisis actual, a travs de diferentes formas de encuentro, mucho ms que la figura del lder, lo que est en juego son redes fraternas. Se van recomponiendo lazos solidarios. Los nios han participado de los cacerolazos, en una actividad (hacer ruido en seal de protesta) que les resulta familiar. A la noche, hay un ruido feo que no me deja dormir... En casa cerramos todo pero igual se escucha..., dice angustiada una paciente de ocho aos. Esa misma nena, a las pocas semanas, me cuenta: Con mi pap fuimos a la esquina, al cacerolazo... y haba fuego para que no pasaran los autos y yo fui y no tuve miedo... porque era yo misma la que golpeaba la cacerola... yo misma!.... La accin compartida permite apoderarse de lo desconocido y ligar la angustia. Un trabajo de apropiarse de los espacios, de tomar la pal a b ra, de ser protagonista de la historia, parece estar en marcha. Me parece central, en este sentido, pensar que los traumas pueden ligarse vitalmente y producir reorganizaciones psquicas complejizadora s . Situaciones como estas, de un intenso bombardeo de estmulos dolorosos, llevan a estados de desborde, a estallidos. Lo que se inscribe son huellas que empujan a la desinscripcin. Y se hace difcil la elaboracin individual de estos acontecimientos sociales. Por eso, las acciones colectivas tienen un plus de sentido: permiten el procesamiento del dolor, del desamparo, de la cada de la propia imagen a travs del armado de nuevas cadenas representacionales; se construye una memoria compartida que se opone al olvido y a la muerte. Hay as posibilidades de abrir recorridos ms complejos, de que se vayan armando nuevas tramas... en espacios compartidos. Para los nios esto parece ser fundamental. Los padres pueden no estar en condiciones de contenerlos, pero el grupo social puede operar como continente protector. As, en un barrio marginal de la zona sur del Gran Buenos Aires, un grupo de mujeres fueron armando un comedor infantil que se constituy en eje de sus actividades y tambin de las de sus hijos. Mujeres que no se sentan contenidas en otros espacios, comenzaron a festejarse mutuamente los cumpleaos, a compartir dificultades y, de ese modo,
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a poder ir otorgndole a los nios del barrio un sostn diferente. Cuando hay posibilidades de respuesta por parte de los padres, los nios se sienten mucho ms contenidos. El sostn grupal da mayores posibilidades de complejizar psquicamente. Las acciones colectivas tienen un efecto ligador y permiten identificaciones grupales fundamentales. Cuando la memoria se transforma en historia colectiva, compartida, se pueden abrir puertas de elaboracin, se puede empezar a metabolizar, armando una transmisin que no sea repeticin en acto. Considero que en este momento la gente ha salido a la calle en un intento de apropiacin de la historia, transformando la pura repeticin en tramitacin colectiva de lo siniestro. Rosine Crmieux, hablando de los campos de concentracin, dice: Me pa rece que lo que contribuye a reforzar la voluntad de sobrevivir, es la posi bilidad de establecer un lazo entre nuestras acciones pasadas y nuestras condiciones presentes. En ese esfuerzo de ligazn, an cuando cada uno utilice los recursos de los que dispone, el lazo al otro es esencial. La soli daridad es comunmente descrita como un elemento indispensable de la so brevida.11 Pienso que esto es particularmente importante ahora. Poder reconocerse en un antes y proyectar un futuro, seguir siendo uno y mantener lazos con otros. Porque tambin se trata de sobrevivir con el otro. El slvese quien pueda, el predominio del individualismo, deja indefensos a nios y a adultos, expuestos a una puesta afuera de la pulsin de muerte que es puro remedo narcisista: o l o yo. A veces, los nios quedan como depositarios de las angustias de los padres, operando como un depsito en el que va a parar lo que los padres no soportan de s mismos, invirtindose los lugares. Hay una exigencia implcita por parte de estos padres de ser maternados por sus hijos. A veces, un nio no se puede separar de uno de sus padres como modo de cuidarlo, de evitar que caiga en estados de depresin o de desborde. Cmo ubicarse en una continuidad con los antepasados y construir el propio yo con ese acervo representacional? Cmo ubicarse como ser vivo, valioso, en un mundo en el que los mensajes implican un descuido de la vida?
11 Crmieux, Rosine: (2000) Stcke pr mpt Stcke. En Revue Farnaise de Psychanalyse 1. 2000. Tome LXIV. PUF Pars. Pg. 49. 39
Si el slvese quien pueda deja desprotegidos a nios y a adultos, la solidaridad y la accin conjunta protege, por una doble va, a los nios. En principio, porque se pueden insertar en un contexto grupal, se pueden identificar con otros y porque si el adulto se hace cargo del trabajo de elaboracin, el nio no queda como aquel que tendr que cumplir con un mandato imposible. Una transmisin que suponga la consideracin del otro como tal y una tica que no sea la del sacrificio sino la de la defensa de la vida, puede ayudar a los nios y adolescentes a tramitar lo vivenciado sin desmentirlo y a encontrar salidas complejizadoras frente a la crisis. Pienso que, como plantea Bernard Golse, se puede diferenciar entre traumatismos de vida y traumatismos de muerte. Es decir, los traumas pueden ligarse vitalmente y producir reorganizaciones psquicas complejizadoras.12 Me parece que trabajar con los pacientes a partir del reconocimiento de esta intrincacin particular de historia colectiva, transmisin transgeneracional y entramado representacional subjetivo, pensar y compartir con otros colegas lo que podemos generar en el trabajo cotidiano, cuestionarnos y preguntarnos sobre nuestra prctica y sobre todas las modificaciones que la situacin actual le impone... puede llevarnos a nuevos desarrollos y a enriquecer el campo del psicoanlisis. La cuestin es que se vayan abriendo, en los pacientes y en nosotros mismos, posibilidades creativas a partir del procesamiento del dolor... y pienso que en esta tarea los analistas tenemos mucho que construir. Un ao despus Como efecto de movimientos poltico-sociales, se han producido cambios importantes en el pas. La impunidad y la corrupcin comienzan a ser jaqueadas. Y renaci la esperanza, con todo lo que esto implica. Sin embargo, es mucho lo que hay que remontar y elaborar para no volver a repetir. Muchos habitantes han quedado fuera, excluidos socialmente.
12 Golse, Bernard: (2000) Du traumatisme entre pulsions de vie et pulsions de mort ou de la passion loubli. En Revue Franaise de Psychanalyse 1 - 2000. Tome LXIV. 40
Y es un trabajo colectivo crear espacios de inclusin social, sobre todo para los nios que quedaron en los mrgenes, fuera del mapa y sin futuro. Nosotros, como analistas, tendremos que seguir reflexionando sobre el peso de la realidad social en la constitucin de la subjetividad y en nuestra tarea cotidiana. Considero que la creacin de un funcionamiento predominantemente tico posibilitar a nios y adolescentes el armado de una representacin ms confiable del entorno social y, por consiguiente, facilitar la construccin de proyectos y de vnculos sociales. Tambin ayudar a tramitar lo vivenciado sin desmentirlo y a encontrar salidas complejizadoras frente a la crisis. Podemos recordar lo que afirma Freud en La transitoriedad 13: [...] Sabe mos que el duelo, por doloroso que pueda ser, expira de manera espont nea. Cuando acaba de renunciar a todo lo perdido, se ha devorado tambin a s mismo, y entonces nuestra libido queda de nuevo libre para, si todava somos jvenes y capaces de vida, sustituirnos los objetos perdidos por otros nuevos que sean, en lo posible, tanto o ms apreciables. Cabe esperar que con las prdidas de esta guerra no suceda de otro modo. Con slo que se supere el duelo, se probar que nuestro alto aprecio por los bienes de la cultura no ha sufrido menoscabo por la experiencia de su fragilidad. Lo construiremos todo de nuevo, todo lo que la guerra ha destruido y quiz so bre un fundamento ms slido y ms duraderamente que antes. Primera versin: 4/8/03. Aprobado: 2/9/03. Bibliografa Aulagnier, Piera: (1975) La violencia de la interpretacin. Amorrortu Ed. Buenos Aires, 1977. (1984) El aprendiz de historiador y el maestro-brujo. Amorrortu Ed. Buenos Aires, 1987. Bion, Wilfred. R.: (1970) Atencin e interpretacin, Paids, Buenos Aires, 1974.
13 Freud, Sigmund: La transitoriedad, en Obras Completas, Tomo XIV, Amorrortu Ed. Buenos Aires, 1979.
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(1974) Seminarios de psicoanlisis, Paids, Buenos Aires, 1991. Chasseguet-Smirgel, Janine: (1975) El ideal del yo. Ensayo psicoanalti co sobre la enfermedad de idealidad, Amorrortu Ed., Buenos Aires, 1991. Freud, Sigmund: (1950a (1887-1902)) Los orgenes del psicoanli s i s, en O b ras Completas, Buenos Aires, Amorrortu editores, vol. 1, 1982. (1914c) Introduccin al narcisismo, en Obras Completas, Buenos Aires, Amorrortu Ed., vol. 14, 1979. (1915c) Pulsiones y destinos de pulsin, en Obras Completas, Buenos Aires, Amorrortu Ed., vol. 14, 1979. (1920g) Ms all del principio del placer, en Obras Completas, Buenos Aires, Amorrortu Ed., vol. 18, 1979. (1923b) El yo y el ello, en Obras Completas, Buenos Aires, Amorrortu Ed., vol. 19, 1979. (1926d) Inhibicin, sntoma y angustia, en Obras Completas, Buenos Aires, Amorrortu Ed. vol. 20, 1979. (1927) El porvenir de una ilusin, Ob. Cit., Amorrortu Ed., vol.21. Galende, Emiliano: (1992) Historia y repeticin, Paids, Buenos Aires. Gonzlez, Fernando: (1998) La guerra de las memorias, Plaza y Valds y Universidad Iberoamericana, Mxico. Green, Andr: (1972) De locuras privadas, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1990. Hornstein, Luis: (1993) Prctica psicoanaltica e historia, Paids, Buenos Aires. Janin Beatriz: (1989) Aportes para repensar la psicopatologa de la infancia y la adolescencia, en Revista Argentina de Psicologa, Vol.40, Buenos Aires.
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Summary This paper deals with psychic consequences on children and teenagers due to the socio-economic crisis which Argentina has been undergoing during the last few years. It is maintained that this state of affairs has brought about an impossibility to foresee the future, as well as the loss of standards and norms. The idea of no-future is articulated with a revival, not only of the phantoms of the past, but also of what has been transmitted by former generations. Its influence on the psychopathology of infancy and youth is postulated. Finally, stress is laid on the importance of collective enterprise, as well as of action based upon solidarity, which function as organisers, not only protecting, but also enabling the representation of a possible future. Key words: trauma; ego ideal; psychopathology of infancy and youth; phantoms of the past; collective enterprise; future. Rsum Le prsent travail aborde les consquences psychiques, chez les enfants et les adolescents, de la crise socio-conomique traverse par lArgentine au cours des dernires annes. Il affirme que cette crise a entran limpossibilit de prvoir lavenir et la chute des paramtres. Cette ide de non-avenir est articule avec une actualisation des fantasmes du pass, ainsi quavec ce qui a t transmis par les gnrations prcdentes. Son influence est pose comme vidente sur la psychopathologie infanto-juvnile actuelle. Finalement, le travail expose limportance des projets collectifs et de laction solidaire, qui jouent le rle dinstances dorganisation protectrices et qui permettent en mme temps la reprsentation dun avenir possible. Mots cls: trauma; idal du moi; psychopathologie infanto-juvnile; des fantasmes du pass; des projets collectifs. Beatriz Janin Av. Crdoba 3431, 10 A (1188) Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4963-2777; 4963-4729 beatrizjanin@yahoo.com
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CLNICA PSICOANALTICA INFANTIL EN

TIEMPOS DE CRISIS SOCIAL
Silvia Morici* Introduccin n diciembre de 2001, la Repblica Argentina se declara en quiebra internacional y entra en default econmico. Este hecho precipita la mayor crisis econmica y social de los ltimos ochenta aos, compitiendo con los ndices de pobreza de los aos 30. La desocupacin, recesin econmica, la pobreza extrema y el hambre, alcanzan cifras rcord. En marzo de 2002 arranca el ao laboral y lectivo, despus del receso vacacional que no fue tal, en tanto la banca local en un hecho indito haba retenido los ahorros de los ciudadanos, obligando a miles de ahorristas a hacer colas interminables en los bancos para intentar rescatar lo confiscado. En los consultorios psiquitricos y psicoanalticos, aumentan las consultas por crisis de ansiedad, somatizaciones, depresin y por migraciones. La clase media, devenida en baja, emigra desgranando familias. Se comienzan a suceder, entonces, en la ciudad de Buenos Aires, una serie de encuentros donde profesionales de distintas disciplinas se renen para analizar cmo afecta esta profunda crisis en las distintas variables sociales. Es as como se realizan mltiples mesas redondas, conferencias, talleres, encuentros que intentan anticipar sus posibles efectos. El objetivo de esta comunicacin intenta, a partir de una casustica extrada de consultas contemporneas con el momento agudo de la crisis social vivida en la Argentina, analizar los efectos que proviniendo del campo social pueden impactar sobre el espacio singular, y particularmente en la estructura psquica infantil.
* Psicoanalista de nios y adolescentes. Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio con APBA). Miembro titular de Referencia Buenos Aires.
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La posicin del psicoanalista en momentos de crisis Algunos relatos clnicos Una nia de seis aos de edad, en la ciudad de Buenos Aires, a fines de enero de 2002, coincidente con el momento agudo de la crisis social argentina, asiste como lo viene haciendo todas las semanas durante el ltimo ao, a su sesin psicoanaltica. Esta nia, extremadamente inteligente y perspicaz, entra al consultorio de su analista y ocupa, como ya lo vena haciendo en las ltimas sesiones, el lugar que haban convenido asignar a la analista. La analista le seala este hecho y agrega: Definitivamente has decidido apropiarte de mi lugar . En el momento de expresar este sealamiento, este deviene inmediatamente en interpretacin, ya que la analista siente sorpresa por su propia formulacin y sbitamente recuerda que la nia haba comentado en sesiones anteriores, que alguien en su colegio se apropiaba de cosas ajenas. Esta interpretacin abri la siguiente cadena asociativa: La nia: Y qu tiene, si este lugar (el silln de la analista) es ms lindo que el mo, es ms cmodo, a m me gusta ms. Lo quiero usar yo, y no que sea tuyo. Analista: Pero entonces, quiere decir, que cambiaste vos sola las reglas acor dadas entre las dos, porque no te pods aguantar las ganas de tener las cosas que te gustan mucho y te parecen ms lindas que las tuyas. La nia: Claro, por supuesto, lo que me gusta mucho me lo quedo, porque no me aguanto que no sea mo... me lo robo, pero eso qu tiene de malo... si en este pas se puede robar! La idea no es continuar con el relato de la sesin, sino detenernos en las implicancias de una afirmacin que, si bien no escapa a su analista su carcter psicoptico, entra en la sesin con carcter perturbador ya que se alude efectivamente al cambio de las reglas ordenadoras que sostenan una determinada tica. La nia puede confesar un acto que sabe contradice ese real consensuado implcito en un orden social, cuando comenz a escuchar lo que segu46
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ramente sus padres y todos los adultos de su alrededor haban comenzado a decir: En este pas las reglas ya no responden a las de la tica. Cada la legalidad ordenadora exterior, aparece el desborde pulsional. Lo que es deseado por ella es obtenible, y por ende temible. Si bien esta ruptura de los diques represivos en esta nia, pertenecen a su estructura psquica, ya que esta nia tiene un padre con una estructura psi ctica, la interseccin con una contextualidad social que legaliza la infraccin (el robo de ahorros por parte de los bancos o la corrupcin impune de los gobernantes, como algunos ejemplos), le habilita el acto psicoptico, subvirtiendo la legalidad imperante en el encuadre analtico. Otro nio, de seis aos de edad, con una enuresis pertinaz desde que sus padres se separaron un ao atrs, entra a su sesin luego de que la madre relata haber sido asaltada en presencia de su hijo. Le sustrajeron el auto, sin signos de violencia, pidindole que sacara al pibe del coche y que no hiciera movimiento alguno. Nuevamente, como en el caso anterior, la analista siente la intrusin de un real compartido en la sesin. Ya que ella misma haba sido asaltada unos das antes, as como su hijo de trece aos de edad. Sin poder evitar la asociacin con sus propias experiencias recientes, se anticipa a la comunicacin del nio y dice: Analista: Qu susto el que pasaron con mami no? (probablemente su propio miedo y el temor por el posible dao a un hijo a travs de la vejacin del robo). Nio: No, porqu decs que tuve miedo?, yo no tuve nada de miedo. Yo si quera lo reventaba a ese. Sabs lo que dijo?: Sac al pibe... qu pibe, ni qu pibe... yo no soy ningn pibe! Yo, porque no quise, si quera lo re ventaba a patadas. Qu pibe, ni qu pibe... (gesto de indignacin y ofensa). Ac, la cercana del hecho traumtico de la analista con el del nio, no permiti la posicin de escucha necesaria que hubiera habilitado el despliegue de la cadena significante del nio, sino que abri los contenidos del inconsciente de la analista. Para el nio el traumatismo pasaba por la herida narcisista infringida a su omnipotencia absoluta, y no por el temor a ser daado, ya que no percibi la violencia implcita en el acto de robo.
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Aunque admitamos el uso del mecanismo de negacin por el accionar de la homeostasis de su aparato, este no se constituy en traumtico por los motivos que la analista le atribuy, sino por la ofensa narcisstica implicada en la lucha edpica en la que este nio est embarcado. Ese real social, traumtico, cercenador de raciocinio, se entrometi en el real de la sesin analtica, provocando el dficit de escucha en la analista, as como en el caso anterior, la declamacin de la prdida de la tica, oper en la parlisis de la funcin analtica. Otra nia muy pequea, de apenas cuatro aos de edad, consulta por una anorexia psicgena a partir de recibir la noticia de irse a vivir a Espaa con su mam y el novio de esta. El novio, convertido apresuradamente en marido para adquirir la ciudadana espaola, precipit la convivencia de esta pareja endeblemente configurada. La nia tiene un fuerte vnculo de apego con su padre a quien ve regularmente. Desde que sabe que se va a separar de su pap evita el alimento. La pediatra encontr detencin del crecimiento y peso por debajo del normal. Plantea la posibilidad de alimentacin por sonda. La nia es extremadamente inteligente y con una leve sobreadaptacin. Entiende con claridad su situacin y tiene absoluta nocin de que va enfrentar una migracin y la separacin con su padre. En una sesin le muestra a su analista fotos de donde va a vivir, e insiste que en ese lugar no va a encontrar nada de lo que ella necesita: las figuritas preferidas, los marcadores que usa, etc. La analista percibe una profunda tristeza en la nia y en todo el medio familiar que la llama recurrentemente, manifestando el desgarro por la situacin. La analista sbitamente se escucha a s misma, contndole a la nia que ella tambin emigr siendo muy pequea como ella, y que aunque fue triste al principio, en ese nuevo pas encontr muchas cosas que le gustaron y que ella pensaba que a la nia le iba a pasar lo mismo. La nia deja las fotos de lado y dice mientras acuna tiernamente a una mueca: Y Silvias va a ver all? Pap va ir a verme no? La analista sabe que esto es bastante improbable porque el padre est sin
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trabajo, sin embargo tambin sabe del dolor del padre por esta separacin y dice: Yo pienso que papi te quiere mucho. La analista piensa que tiene que reforzar la percepcin de la nia sobre la posicin deseante de sus padres, ya que su anorexia delata la vivencia de no deseo que a la nia le despert el abandono del padre y el de la madre (quien la deja por otro). Sin embargo tambin se sorprende por compartir con la nia un recuerdo autobiogrfico. Se lo reprocha en tanto reconoce en ese acto un corrimiento de la ley de abstinencia. No corresponde al anlisis tradicional, ni a su prctica habitual. Entonces, porqu nuevamente como en los casos anteriores, ve desviada su conduccin de la cura? La respuesta creo que en la misma lnea anterior, obedece a que las problemticas en juego exceden a lo tradicional, en tanto hay un real consensuado doloroso que atae tanto al paciente como al analista. El caso de esta nia, donde se combinan migracin y separacin, desgranado de una determinada trama familiar, es un caso habitual y repetitivo durante el momento de la crisis argentina. Es inevitable que en este caso singular se represente, a su vez, una realidad social: miles de familias argentinas emigrando, miles de hijos separados de sus padres, y otros tantos padres, abuelos, tos, separados de hijos, nietos, etc. El dolor de la nia se potencia en el de la analista ante la evidencia de un pas que duele por esos das. An as, en la funcin analtica, virada en funcin anacltica, predomina la necesidad de aliviar el sufrimiento de una niita que an no cuenta, por lo incipiente de su estructuracin psquico-cognitiva, con elementos compensatorios del dolor de la separacin. Cmo acompaarla en el desgarro, metaforizado por un cuerpito detenido,en un tiempo mtico atemporal donde todos estos dolores no existan? Y ah surgi el acompaamiento, con el propio recuerdo de una experiencia migratoria temprana. La analista tena la certeza que salvo por su propia censura psicoanaltica, la confesin no iba a perjudicar a la nia y quizs, slo quizs, mitigara en algo su soledad, al verse reflejada en una especularidad acompaante.
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Otra nia de seis aos entra furiosa al consultorio, diciendo malas palabras contra su madre y sus hermanos. Aparentemente, el hermano la haba culpado injustamente por haber roto un objeto apreciado por la madre. La madre, dando crdito a las palabras de su hermano, le haba lavado la boca con jabn, acusndola de mentirosa. Durante la sesin, la nia no puede cesar de decir malas palabras y de insultar a todos los hermanos y a su madre. Dice: ojal que se vayan... que se vayan todos (frase popularizada por las manifestaciones cotidianas de ciudadanos en contra de los polticos y gobernantes en esos das de crisis). La analista permanece en silencio ante la asociacin de la frase dicha por la nia y la ocupacin del padre, quien es un conocido y repudiado poltico. La nia dice, como si leyera los pensamientos de su analista: Vos sabs de qu trabaja mi pap? Te lo cuento si me promets no decrselo a nadie. Mi pap es poltico. La nia muestra su identificacin con un padre repudiado? Vivi el acto de su madre como injusto, en similitud con las quejas de su padre hacia una sociedad injusta, incomprensiva, que no le permite ni salir a la esquina sin correr serios riesgos en su integridad? Ms preguntas que respuestas, ms incgnitas que certezas, ms improvisacin que tcnica, impregnan los consultorios psicoanalticos en tiempos de crisis. Prevalecen en los analistas sentimientos de perplejidad e inseguridad frente a la prdida de fronteras, entre la intimidad de la sesin con su representacin del mundo interno del nio, y ese mundo externo con caractersticas intrusivas y devastadoras. Lugar del jugar en un contexto de crisis social Otro relato clnico: un juego grupal A fines de marzo de 2002, una madre realiza una consulta, muy angustiada por su hijo mayor de nueve aos de edad, quien se haba escapado de la casa la noche anterior, y haba permanecido vagando por la calle durante tres horas, sin ponerse en contacto con los padres, hasta que decide ir a la casa de la abuela.
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A lo largo de diferentes entrevistas, donde los padres aportaron datos familiares y vinculares que comenzaron a arrojar cierta luz a este episodio de fuga en un nio an pequeo para la realizacin de un acting de esta naturaleza, comentan tangencialmente, un episodio ocurrido en la escuela a la que asiste este nio. Es de este particular suceso del que podemos extraer algunas conclusiones, con relacin al impacto que determinados hechos sociales pueden tener, en este caso, en la produccin de juegos en los nios. Recientemente haba aparecido en los diarios, la noticia acerca de un colegio privado de la ciudad de Buenos Aires, donde presuntamente habran ocurrido una serie de secuestros de alumnos a la salida de dicha escuela. Esto ocasion que padres en estado de pnico, interpelaran duramente a las autoridades de la institucin reclamando por la seguridad de sus hijos. Los directivos realizaron una investigacin para esclarecer la veracidad de la informacin, comprobando finalmente que esta era una noticia falsa que haban echado a correr un grupo de padres molestos por no haber recibido una respuesta favorable de parte de las autoridades del colegio, a sus reclamos de disminucin de la cuota arancelaria. Con una modalidad persuasiva, cercana a lo coercitivo, estos padres demostraron as su fastidio por no haber sido atendidos en sus reclamos. Das posteriores a este hecho, estando Sebastin, el nio de la consulta, en el patio del colegio en cuestin, durante un recreo se le acercaron cuatro compaeros del grado (4 grado), quienes mientras le cubran el rostro violentamente con una campera, lo llevaron a la rastra hasta un bao alejado dentro de la escuela. All lo amenazaron y le dijeron que si quera que no lo vuelvan a secuestrar ms, les tena que dar dinero. Sebastin se niega a hacerlo si bien est genuinamente asustado, y agrega que los va a delatar a la directora. Ante el giro inesperado de los hechos, los cuatro nios, frecuentes amigos de Sebastin, ahora asustados por su amenaza, le ofrecen dinero por su silencio. Estn dispuestos a darle dos pesos cada uno si no revela lo ocurrido.
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Sebastin realiza rpidos clculos: el dinero recaudado le permitira comprar un juego de computadora muy preciado; si bien se ve tentado de aceptar, se le intercepta este deseo por la figura de su madre, y piensa, me va a matar. Finalmente, se escapa por la fuerza, ya que es un nio robusto para su edad, y cuenta todo el episodio a su madre, quien a su vez se lo comenta a la directora. La reaccin de la madre, finalmente coincide con lo que Sebastin tema, ya que esta efectivamente se enoja con l, y en un relato confuso (es una madre con una estructura border), lo acusa por haber dudado en aceptar coimas, reprochndole que un verdadero hombre no se vende por dinero. El nio se desorienta por este intento de explicacin que ensaya la madre, pero no le sorprende, ya que est habituado a las frecuentes confusiones de ella. Sin embargo, se muestra genuinamente contento con su decisin honesta, aunque no sin cierto dejo de lamento por los ocho pesos fciles, que se perdi de ganar. Lo que es interesante de analizar, es la reaccin, ahora s de total indignacin de Sebastin, frente a la respuesta que surgi de los otros adultos en cuestin en esta historia, es decir, de las autoridades de su colegio, a lo que suponemos fue un intento (nuevamente confuso, como el accionar de la madre) de castigo rectificador a estos nios secuestradores. Ese colegio a su vez, como es habitual en las escuelas privadas, apadrina a otra escuela de bajos recursos o escuelas especiales. En el caso de este colegio se trata del apadrinamiento de una escuela diferencial. Como ejercicio didctico a sus alumnos, para trabajar los valores de solidaridad y responsabilidad (es de suponer) en los nios, les dan cargos jerrquicos que estos deben asumir para dirigir esta escuela adjunta. As se distribuyen entre los chicos, los cargos de director, subdirector, secretario, tesorero, etc. La direccin, entonces decide inslitamente, suponemos que a modo de rectificacin ejemplificadora, nombrar a estos cuatro nios secuestradores, en los cargos ms importantes. Ac s, Sebastin, mejor alumno de la clase, estalla, se indigna, dice no que52
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rer ir ms a ese colegio, ya que le debera haber tocado a l, por mrito acadmico, ocupar uno de esos cargos. Entonces verbaliza: Pods creer lo que hizo la directora Los nombr a ellos! Ellos son el director, el secretario, y todo lo dems! Yo no voy ms a ese colegio de mierda. Cmo puede ser!, son los corruptos y los coimeros los que terminan en los cargos ms altos. Esto es reinjusto. Yo no me esfuerzo ms. No hago ms deberes, que mi mam no me joda ms! Soy el mejor alumno de la clase, estos son unos brutos y adems me secuestraron y me quisieron coimear y ellos estn en los cargos directivos! Yo no voy a estudiar nunca ms, y la prxima vez voy a agarrar la plata, qu me importa lo que me dijo mi mam. Los corruptos son ellos, y encima los premiaron! La directora es una boluda, y mi mam tambin es una boluda. Yo no le hago ms caso a nadie y no me va a importar nunca ms sacarme buenas notas. Se van todos a cagar!. Fin (o comienzo?) de la historia. Como se ve, lo impactante del relato es la reproduccin en una institucin en este caso educativa, de lo que estaba ocurriendo en la institucin educativa madre, representada por el Estado. El juego de este grupo de nios expona en una particular dramtica la evidencia del estado de corrupcin al que haba llegado la dirigencia de la Repblica Argentina: la corrupcin haba ganado a la tica. Este relato nos permite extraer alguna conclusin sobre la reaccin del nio por el cual se realiz la consulta, como el interesante comportamiento grupal de nios pertenecientes a una escuela donde los padres haban tratado de apretar, en un acto que proviene del cdigo de la mafia, a los directivos, para adquirir un beneficio econmico. En cuanto al nio de la consulta, en este acting out desesperado representado por la huida de la casa, luego de haber optado por el respeto de la ley, an en detrimento de sus propios intereses (el juego de la computadora), este adquiere un carcter simblico, al convertirse en un signo de llamado a un otro sordo y confundido entre el verdadero orden social y la legalidad subvertida (los adultos en juego en esta historia, que incluye a sus propios padres). Y en cuanto al comportamiento grupal expresado en un juego singular, que
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podemos denominar juego del secuestro, me surgen ms dudas que respuestas: sabemos que el juego en los nios posibilita la tramitacin tanto de conflictos intrasubjetivos como de situaciones traumticas. Realiza en activo lo padecido pasivamente, lleva al acto una dramtica inconciente guiada principalmente por el atravesamiento edpico y la historia sexual infantil. Podemos inferir, entonces, que este juego particular da lugar a la tramitacin de lo pulsional a predominio sdico en nios prepberes? O es la puesta en acto de la dramtica del imperio de lo pulsional, por sobre la legalidad que diriga a los adultos de su poca? Remedan de esta forma, tomando el aspecto imitativo del juego, la subversin de una legalidad sostenida por un orden social, en la impunidad de la ilegalidad que detentan los adultos encargados de dirigir los destinos de sus hijos ciudadanos? Representan con su juego la situacin traumtica de ver caer sus referentes adultos, haciendo activo, (convertirse en corruptos), ante el padecimiento de ser vctimas activas de un sistema que impuso al corrupto en el lugar del justo? Este juego tiene la suficiente distancia con el hecho real para considerarlo una transicionalidad simblica, o su particular adherencia con el hecho, lo acerca ms a una reproduccin de un real no metabolizado, que irrumpe devastando recursos elaborativos propios del aparato? Es inevitable no recurrir a ejemplos de otros juegos en otras situaciones de crisis social. Podemos recordar a los nios de la guerra, jugando entre las ruinas de un Londres devastado por los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial. Nios jugando con objetos que remedaban rifles y armas de fuego, jugando a los soldados, matando enemigos, siendo el hroe que muere y mata en una Guerra como probablemente le haya sucedido a un padre, hermano o familiar hombre que an no regresa de esa guerra. Por qu no pensar que en este caso, estos nios contemporneos juegan a la corrupcin, como los otros jugaban a la guerra, en el mismo intento de elaboracin de un real social arrasador que extermina los recursos elaborativos del aparato psquico infantil?
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En uno y otro caso, son actos creativos o meras repeticiones automticas? No es este el riesgo de un probable efecto en el psiquismo infantil? La prdida del referente simblico no pondr en riesgo el propio registro simblico, dejando al nio expuesto a ser el corrupto para no parecer y padecer a un otro perverso? La cada de un orden externo ordenador, indispensable para establecer un orden interno, es lo que precipita al aparato psquico infantil a la ineficacia de sus dispositivos internos, provocando el desborde de lo pulsional, con pasajes al acto. En este juego grupal infantil, acaecido en la Argentina durante el punto agudo de su crisis social y tica, mas all de los diferentes anlisis que podramos hacer, no podemos desconocer su carcter de alerta a la sordera del adulto. Ellos nos hacen recordar que la repeticin es un recurso defensivo genuino del aparato en momentos de trauma y crisis, as como la identificacin con el agresor que nos permite hacerle a otros lo que nosotros padecemos con dolor. Los efectos en la estructuracin psquica infantil de un contexto social en crisis, que ha dejado caer sus valores ticos al lmite de la indefensin, pueden ser devastadores del propio orden interno, cuyas consecuencias nocivas se medirn con el paso del tiempo. Y esto queda dramticamente metaforizado en el fin de la historia, que implica la reproduccin exacta de la subversin de valores representadas por las instituciones madre (el estado nacin protector del que habla Leucowicz) tanto por la madre del nio, como por las madres protectoras de la institucin educativa (las directoras). Estas boludas, en el decir del nio, y los padres mafiosos, los otros adultos de este relato, realizan pasajes al acto que son mera reproduccin de estos otros adultos pertenecientes a la institucin madre corrompida. Desde ah es que pienso que este juego no puede ser considerado un recurso ldico, ya que no alude a una situacin traumtica que es posible de ser elaborada, sino a un acontecimiento catastrfico que devasta un estado ordenador, perturbando la capacidad de pensar y de aplicar una lgica (las boludas, citadas por el nio). Entonces, lo que se reproduce no es un hecho traumtico, sino un aconteCUESTIONES DE INFANCIA
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cimiento catastrfico y el recurso ldico deja de serlo, para convertirse en un mero pasaje al acto, con caractersticas de repeticin y no de elaboracin, lo que evidencia el efecto devastador (imposibilidad de pensar), que esta catstrofe obtiene sobre el psiquismo. Nuevamente la distincin entre crisis, que puede ser elaborada bajo el modelo de lo traumtico, de catstrofe que devasta los genuinos recursos que puede tener el aparato psquico, al subvertir el orden de sentido preestablecido. Esta ltima deja lugar al sin sentido y la capacidad de pensar se ve perturbada; es el imperio del pnico. Recordemos que el afecto de pnico, no slo est asociado con angustias primordiales intrasubjetivas preexistentes, sino que es considerado una reaccin frente al malestar social extremo. Es decir, que terrores actuales revivirn angustias pretritas. Esto lleva a la reflexin sobre el lugar que ocupa el adulto, con relacin a un nio que inevitablemente lo observa como modelo. Crisis o catstrofe social? La clnica que los analistas vimos desfilar en nuestros consultorios, durante esa poca, es la que nos oblig a definir con mayor precisin a qu correspondan los efectos en el psiquismo infantil, a los cuales nos estbamos enfrentando. Se trataba de crisis o de catstrofe social? Comenzar entonces, intentado definir, desde el Diccionario de la Real Academia Espaola, los trminos involucrados en esta cuestin. Al recurrir al Diccionario, encontr que el trmino crisis est definido como: Cambio considerable y sbito, favorable o adverso, en una enfermedad. Es decir esta primera definicin proviene del modelo mdico, de lo crtico con relacin a la vida o la muerte Luego hay otras acepciones: Juicio que se hace de una cosa despus de haberla examinado cuidado samente.
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Es decir que en una crisis est implicado un juicio, una toma de decisin. Y luego hay una serie de acepciones, a mi modo de ver sorprendentes, que le otorgan al concepto una adherencia a una significacin especfica: Momento decisivo y grave de un negocio, o de la poltica. Cada o descenso de las magnitudes que determinan la actividad econ mica, como la inversin, el consumo, la creacin de puestos de trabajo, etc. Y culmina con: Escasez, caresta. Vemos que estas ltimas provienen del modelo Econmico, aludiendo a los sentimientos de cada, descenso, escasez, de prdida. Si ahora acudimos al Psicoanlisis, en busca de su concepcin del trmino, encontramos que si bien no est aislado como tal en ningn Diccionario de Psicoanlisis, es un trmino de absoluta familiaridad para l. Para esta ciencia, el desarrollo del Humano es a partir de crisis. Estamos todos familiarizados con las crisis endgenas a partir de las cuales el ser humano arma su aparato psquico, crece y se desarrolla: crisis del nacimiento, del octavo mes, de la pubertad, adolescencia, madurez, tercera edad, etc. Es decir que el Psicoanlisis toma el trmino en su primera acepcin, en donde los cambios, si bien considerables y sbitos, son factibles de un destino favorable, lo cual da cuenta de la presencia en el sujeto de un dispositivo con capacidad de acercarlo a la vida, al desarrollo, al crecimiento. Por supuesto, la literatura psicoanaltica no obvi la prdida que est implicada en toda crisis. Pero al sealar la paradoja intrnseca al armado del aparato psquico, donde el movimiento de ganancia implica al de prdida, le otorga a esta prdida un valor estructurante. Para acceder al Objeto hay que perder al objeto, para acceder a la simbolizacin hay que perder la ilusin, para acceder a una nueva etapa se pierde la anterior, etc. Es decir, que es impensable el concepto de crisis, sin la asociacin con el de duelo, con su pasaje obligado implicado en este concepto, de tener que dilucidar qu partes del s mismo se pierden, a su vez, con cada prdida. Por ello, creo que podemos encontrar en el desarrollo que el psicoanlisis
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realiza sobre la crisis de la adolescencia, al modelo que condensa la concepcin del concepto de crisis. Se habla de la crisis de la adolescencia como ese momento caracterizado por la intensidad de los cambios fsico psquicos, por los que debe atravesar el sujeto, que acarrea un esfuerzo y trabajo extra, pero posible, por parte de su psiquismo para tramitarlo. Debe duelar las prdidas que conlleva y crear neoformaciones, soportando entrar en lo que Winnicott defini como un estado patolgico normal. Es decir, que en lo que se ha dado en llamar la crisis normal del adolescente, marcando su carcter paradojal, se grafica el dispositivo de recursos con los que cuenta el psiquismo, habilitndolo para el atravesamiento de las diferentes crisis vitales. Es un claro ejemplo de cmo el Psicoanlisis tom esta acepcin de crisis en su sentido ms constructivista. Llegado a este punto del recorrido, conclu que entonces, no se trata de este concepto de crisis, al que nos vemos confrontados hoy. A este concepto, as desarrollado, le falta agregar algo ms que d cuenta de lo que estamos viviendo en la actualidad y de los efectos que estamos viendo en el psiquismo infantil. Nos hace falta una ampliacin de la categorizacin del concepto. Es como si tuviramos que remedar la distincin entre, por ejemplo, crisis normal y crisis patolgica; o mejor an, distinguir entre crisis internas de crisis externas. Podemos coincidir, que lo que no concuerda tericamente en el desarrollo anterior, es el hecho que para las crisis internas, el psiquismo est preparado, posee el dispositivo, tiene recursos para generar un cambio estructurante ante ella. Est capacitado, de mejor o peor manera, para generar recursos con funcin constructivista. Entonces la cuestin se problematiza para el psiquismo, cuando la crisis se desencadena por uno o un conjunto de acontecimientos que no son endgenos sino que provienen del afuera. Ahora, nuevamente no estamos diciendo nada que el Psicoanlisis no haya previsto, ya que este defini al acontecimiento que, proviniendo por fuera del sujeto impacta sobre l, como trauma. Si queremos precisar este concepto, en el Diccionario de Psicoanlisis de Laplanche y Pontalis (1968), lo encontramos como:
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Acontecimiento de la vida del sujeto caracterizado por su intensidad, la in capacidad del sujeto de responder a l adecuadamente y el trastorno y los efectos patgenos duraderos que provoca la organizacin. O el modelo energtico: Esfuerzo extra de energa que debe realizar el aparato psquico para en contrar respuestas adecuadas al influjo de sensaciones intensas que provie nen del exterior. Entonces, pareciera que con el concepto de trauma nos vamos acercando, de una manera ms precisa, a categorizar las vivencias que acompaan a los acontecimientos que se estn viviendo hoy en la Argentina. Una prueba de ello son los efectos que comienzan a describir psicoanalistas y psiquiatras de adultos a partir del incremento de consultas en adultos por depresin, o como las defini Luis Hornstein recientemente, por patologas de la temporalidad (sensacin de prdida de futuro), entre otras manifestaciones. Ahora, si bien con el agregado de la concepcin de trauma, pareciera que nos acercamos a dar cuenta de los efectos que estamos observando en los nios en la actualidad, ms esclarecedora resulta la combinatoria de los tres trminos en cuestin: crisis, con su carcter temporal de algo sbito y perentorio; duelo, por la sensacin de prdida asociada y trauma, por el esfuerzo extra que conlleva y su traduccin en efectos. Hall entonces, que hay un trmino que puede de alguna manera condensar, enriquecer y dar an ms cuenta del padecimiento psquico actual. Este es el trmino catstrofe. Volvamos al diccionario: Abatir, destruir. Suceso infausto y extraordinario que trastoca y altera el orden natural de los acontecimientos. Desenlace del poema dramtico, especialmente cuando es funesto o do loroso. Creo que lo que agrega y enfatiza este concepto es el carcter destructivo del acontecimiento ya que implica la alteracin de un orden natural con extensiones al orden social, poltico, jurdico, etc. Implica la prevalencia del sentimiento de impotencia, y por ende de abatimiento, al asistir a la precipitacin de ese orden indispensable para la suCUESTIONES DE INFANCIA
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pervivencia. Un ordenador, o varios, caen con mayor rapidez que la capacidad de reconstruirlo. La metfora en imagen sera la del derrumbe por explosin sbita, por ejemplo, de un edificio. La sensacin es de devastacin. El movimiento de cada parece superar al movimiento de construccin. Los sentimientos que imperan en la catstrofe, entonces, son el de abatimiento, arrasamiento y por ende depresin. Ahora, nuevamente esta nocin de sensacin catastrfica, tampoco es ajena al Psicoanlisis, ya que en este caso fue Winnicott (1965), quien se percat de la existencia en el psiquismo incipiente del ser humano, de una angustia muy primitiva desencadenada toda vez que el nio atraviesa la prdida de un estado de sostn integrador, necesario para mitigar lo que este autor denomin sensacin de cada sin fin, o angustia catastrfica. De hecho, Kas (1979), en su libro Crisis, ruptura y superacin, cita un prrafo de Thom donde este destaca que la crisis conlleva al sujeto a una amenaza de muerte y a la integridad del sujeto. Textualmente, en dicho libro, Thom afirma: Generalmente esta amenaza moviliza medios de accin pa ra la supervivencia, para nuevos comportamientos reguladores. Toda crisis genera una seal de alarma que pone en movimiento los mecanismos de extensin de la crisis. Cuando ciertas condiciones fisiolgicas, psicolgicas o sociolgicas no se conjugan para contribuir a la eficacia de los mecanis mos de extincin (entre los cuales el carcter paralizante de la angustia es un factor importante) sobreviene la catstrofe. Este intento de encontrar un marco terico al concepto de crisis es simplemente para poder pensar juntos los efectos que esta crisiscatstrofe acarrea en el psiquismo de los nios. Recurro, entonces, a la observacin de la clnica de lo que podramos llamar la clnica de la crisis. Me refiero a lo que nos confrontamos como psicoanalistas de nios en nuestros consultorios, al igual que otros agentes de salud, como pediatras y educadores, desde sus diferentes espacios de trabajo. Me arriesgara a decir que, si cotejamos todas nuestras experiencias, no dudaramos en coincidir al categorizar a la situacin social de ese momento, como una catstrofe social. Es decir, que si nos guiamos por los efectos devastadores que observamos en el psiquismo de los adultos responsables del necesario sostn de los nios a su cargo, esto es, la primaca de sensaciones angustioso-catastrficas,
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la imposibilidad temporal de generar respuestas adecuadas por su carcter perentorio, la sensacin de escasez de recursos, de cada vertiginosa, sin fin, de prdidas de sostn, de que el orden simblico cae ms rpido de lo que se puede construir, podemos concluir que ese fue un momento donde lo que prevaleca en el psiquismo adulto, era angustia catastrfica. Juego elaborativo o representativo de devastacin del aparato? Si consensuamos que el juego infantil, en tanto produccin del inconsciente, interviene activamente en el armado del aparato psquico en formacin, cundo este puede ser considerado evidencia del trabajo elaborativo de trauma y cundo repeticin de lo no procesado ni procesable, por un psiquismo puramente impactado por la devastacin de un real impensable? Si como venimos desarrollando en esta comunicacin, consideramos que la crisis social detallada adquiri categora de catstrofe, entonces el afecto imperante en el psiquismo no es de angustia sino de pnico. En esta posicin panicosa el adulto pierde pie, siente una subversin del orden de sentido demasiado veloz para poder reordenarlo en otra cadena de sentido. Siente la prdida de recursos y simetriza su posicin frente al nio (nuevamente las boludas del relato del nio). El nio pierde al adulto, a su vez, como figura ordenadora de sentido, quedando expuesto al sentimiento de pnico l mismo, o a pasajes al acto (lo opuesto al juego). Si observamos hoy con atencin a los nios y adolescentes de nuestros consultorios, podemos comprobar cmo estn siendo demandados por los padres para cumplir con responsabilidades excesivas, como pensar en ganar dinero precozmente, resolver su futuro y en algunos casos, el de toda la familia. Pareciera que, sbitamente, los adultos hubieran decretado el fin de la moratoria de la infancia y adolescencia, catapultando a los nios al mundo de los problemas y responsabilidades adultas, cuyo extremo est representado por los nios sostenedores de hogares. Y en consonancia con esto, es sorprendente escuchar cada vez con mayor frecuencia, a los hijos nombrar a sus padres por sus nombres de pila, en el lugar del tradicional: pap o mam. Todos observables, de mayor o menor gravedad, con mayores o menores consecuencias en las posibilidades de sobrellevar los malestares crecientes de la vida cotidiana, pero todos ineCUESTIONES DE INFANCIA
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ludiblemente, marcas, trazos, que dejarn huella en las subjetividades de estos nios del ao 2002, en nuestra Argentina de hoy. Clnica de la crisis La comprensin del impacto psquico por la que atraviesan los adultos en esta crisis-catstrofe es fundamental, para analizar su efecto en el psiquismo infantil. En estos momentos, nos estamos encontrando en la clnica con nios, con familias que deben tomar decisiones que muchas veces se acercan ms a actos desesperados: migraciones de todo el ncleo familiar; migracin de uno de los miembros provocando la separacin forzada de la pareja conyugal; migracin de uno o varios hijos jvenes; separaciones y crisis conyugales y familiares, precipitadas o agudizadas por la crisis; abandono de alguno de los miembros de la pareja conyugal. Con respecto a los nios nos encontramos con nios que tienen que emigrar sbitamente con sus familias, que atraviesan por el abandono o lejana de uno de sus padres o hermanos, que han tenido que mudarse de escuela, de casa, de barrio, perdiendo habituales espacios de referencia, de historia, de contencin, lazos afectivos y sociales. Es decir, nos encontramos con nios que estn recibiendo estmulos traumticos bajo un efecto duplicador. Estn confrontados con prdidas propias y con las de sus padres. En este lugar particular, que ocupa el nio en la estructura parental de dependencia fsica y psquica, est tambin sujeto a los efectos del trauma en sus padres, quienes a su vez transmitirn de manera singular el propio atravesamiento. Entonces, comienza a darse un fenmeno de simetrizacin en donde adultos y nios comparten angustias e incertidumbres, llegando incluso, en algunos casos, a la subversin del proceso, siendo el nio quien ocupa el lugar de sostn frente a un adulto vulnerable. Se simetrizan o invierten, entonces, los lugares de sostn y vulnerabilidad. Es as como los efectos en el psiquismo infantil de lo padecido, tanto en forma directa como por transmisin indirecta, de los acontecimientos desencadenados en la situacin catastrfica, se traducen en nios excesivamente preocupados y ocupados por sus padres, con sintomatologa adultomrfica, como cefaleas, migraas, hipertensin arterial, gastritis, contracturas musculares, depresin, etc.
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Y en otros, toman la forma de desorganizaciones psicosomticas o emocionales ms propias de lo infantil, como trastornos de sueo, pesadillas, insomnio, enuresis, dolores estomacales, estados ansiosos, bulimia, dificultades de atencin, estados angustiosos, etc. Y para finalizar, quiero resaltar lo que creo que es el efecto ms dramtico y cuyos alcances catastrficos, probablemente superen nuestra capacidad de prediccin: es la cifra alarmante publicada por el Gobierno a principios de ao, sobre el incremento de la desercin escolar y el hambre en la niez. Esa cifra, que nos golpea en nuestra funcin de adultos responsables, nos confronta con una verdadera catstrofe social. Estamos asistiendo a la creacin de toda una generacin que no slo no puede acceder a lo que es su justo derecho, contemplado en la Convencin de los Derechos del Nio, sino que est siendo destinada a ser espectadora, desde la periferia, y la marginalidad, al desarrollo de otra infancia que s va a acceder al privilegio (no ms un derecho) de convertirse en sujeto de conocimiento. Esto implica el fin de la equidad. Conclusiones Cuando acordamos que un determinado momento social vira del momento de crisis, concepto que conlleva un carcter constructivo, al de catstrofe, estamos reconociendo el movimiento desconstructivista que este lleva implcito. Entonces, como psicoanalistas, estamos capacitados para prever que nos vamos a ver inmersos, junto con nuestros pacientes, en una sensacin de cada destructiva. Todo cae a nuestro alrededor con mayor rapidez que nuestra capacidad de reconstruccin. La cada de la que hablamos es la del referente simblico. Desaparece la legalidad consensuada, la justicia, la equidad y, por ende, la tica. Caen los valores simblicos ordenadores: un genocida debe estar preso; un ladrn, un corrupto, deben recibir penas; la propiedad e integridad privada no pueden ser invadidas, un nio tiene el derecho constitucional de no pasar hambre, de obtener una vivienda digna, de recibir afecto y de acceder a la educacin. Todos estos valores simblicos, representativos de una sociedad que pretende ser democrtica y solidaria, se desmoronan, desapareciendo del eje de la escena social y dando lugar al desborde de lo pulsional: corrupcin impune, robo, asalto, secuestros, violacin de la propiedad privada, obscenidad del hambre, etc. El Psicoanlisis en tanto disciplina, interpretacin y reflexin, tiene que incluir a su vez los efectos de esta catstrofe soCUESTIONES DE INFANCIA
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cial en su prctica, para sobrevivir como teora y para adecuar su eficacia. Primera versin: 6/8/03 Aprobado: 12/10/03 Bibliografa Chemama, R. (1995), Diccionario de psicoanlisis, Amorrortu Editores, Buenos Aires , 1998. Diccionario enciclopdico ilustrado de la lengua espaola, Editorial Ramn Sopena, Barcelona, 1964. Diccionario enciclopdico Encarta en espaol, 1999. Freud, S. (1925), Inhibicin, sntoma y angustia, Amorrortu Editores, Buenos Aires. (1917), Duelo y Melancola, Amorrortu Editores, Buenos Aires. Geets, C. (1993), Donald Winnicott, Editorial Almagesto, Buenos Aires. Kaufman, P. (1996), Elementos para una enciclopedia del Psicoanlisis.,En: El aporte freudiano, Editorial Paids, Buenos Aires. Kas, R. (1979), Crisis, ruptura y superacin, En: Coleccin texto y con texto. Ediciones Cinco, Buenos Aires, 1979. Laplanche, J., Pontalis, J. B. (1968), Diccionario de Psicoanlisis, Editorial Universidad, Buenos Aires, (1974). Marcelli, D., Braconnier, A. (2000), Adolescence et psychopatologie, Editorial Masson, Pars. Winnicott, D. (1965), El proceso de maduracin en el nio, Editorial Laia, Barcelona, 1979. Resumen Esta comunicacin intenta hacer un anlisis de los efectos de la crisis social, padecida por el psiquismo infantil, en la Argentina, entre fines del ao
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2001 hasta nuestros das. Se intenta diferenciar el concepto de crisis del de duelo y trauma, para luego redefinir el concepto de catstrofe. A partir de una serie de vietas clnicas, contemporneas con el momento agudo de la crisis social padecida a fines de 2001, se analiza la posicin del analista en su doble funcin de observador del mundo interno y como sujeto impactado, por un real con caractersticas devastadoras. A su vez, se intenta reflexionar sobre lo que ocurre con el juego en los nios que ven atravesada su vida cotidiana por adultos devastados e imprecisos en su funcin ordenadora y protectora, al estar bajo el predominio de sentimientos panicosos, frente a la sensacin del derrumbe de valores ordenadores, provocados por la catstrofe social. Para finalizar, se describe una clnica imperante en momentos de crisis extrema, resaltando el predominio de sintomatologa psicosomtica y estados angustiosos, que completa el panorama sobre los efectos observados en la construccin de subjetividades de los nios, impactados por un contexto social inhspito. Palabras claves: crisis; duelo; trauma; catstrofe. Summary This paper intends to analyse the effects of the social crisis -which Argentina has undergone since the end of 2001- on infantile psychism. It endeavours to distinguish between the concept of crisis and the ones of mourning and trauma in order to re-define the concept of catastrophe. This work also analyses the events in the play field of children whose everyday life has been run through devastated adults that, overwhelmed by the collapse of former values due to the social catastrophe, and under a state of panic, will imprecisely carry out both the forming and protecting functions. Regarding a series of clinical vignettes from the worst time of the social cri sis -end of 2001- the analysts position is evaluated at its double function: as an observer of the internal world as well as an individual affected by a real devastating situation.
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Finally, it describes a ruling clinic in extremely critical situations, highlighting the emergence of both a prevailing psychosomatic symptomatology and a state of anguish, as a complement to the mentioned effects in the construction of subjectivities of children impacted by an inconvenient social environment. Key words: crisis; mourning; trauma; catastrophe. Rsum La prsente communication essaye de faire une analyse des effets de la crise sociale, subie par lArgentine entre la fin 2001 et nos jours, sur le psychisme des enfants. Le texte essaye de distinguer le concept de crise de celui de deuil et de trauma, pour redfinir ensuite le concept de catastrophe. partir dune srie de vignettes cliniques contemporaines au pire moment de la crise sociale subie la fin 2001, la position de lanalyste est analyse dans son double rle dobservateur du monde intrieur et de sujet frapp par une ralit aux caractristiques dvastatrices. En mme temps, lauteur essaye de rflchir sur ce qui se passe dans le jeu des enfants qui voient leur vie quotidienne traverse par des adultes dvasts et imprcis dans leur fonction ordonnatrice et protectrice, tant donn quils se trouvent sous lemprise des sentiments de panique, face la sensation de leffondrement de valeurs ordonnatrices provoqu par la catastrophe sociale. Pour terminer, lauteur dcrit une clinique qui simpose lors dune crise extrme, o est mise en valeur la prdominance de symptomatologie psychosomatique et dtats dangoisse, qui complte le panorama des effets observs dans la construction de subjectivits des enfants sous le choc dun contexte social hostile. Mots-cls: crise; deuil; trauma; catastrophe. Silvia Morici Arenales 3504, 10 47 (1425) Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4825-2025 smorici@ciudad.com.ar
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EL ANALISIS CON NIOS EN EL

CONTEXTO DE CRISIS
Nilda Neves* n los momentos de crisis social, en los diversos mbitos de pertenencia, independientemente de su condicin social, cultural o econmica, en forma explcita o solapada, se bombardea a los individuos con mensajes contradictorios donde una precaria fachada moral o tica coexiste con la preconizacin de posturas de exaltacin del individualismo desde las cuales se califican como utpicas otras en que se sostienen valores sociales que otorgan significatividad a los vnculos interpersonales. Sabemos que cada aparato psquico produce la eficacia de lo cultural, no es un receptor pasivo de la ideologa sino que la coloca como eficaz en su funcionamiento anmico en relacin con los determinantes internos que hacen a su historia libidinal y yoica. Sin embargo, la progresiva disolucin de los nexos identificatorios que posibilitan la solidaridad grupal y la creacin de ciertos ideales sociales resulta un obstculo para el desarrollo de los mismos en el individuo en formacin y es a la vez un efecto de la prdida de la capacidad intrapsquica de generarlos. Las dificultades que nos plantea el trabajo clnico psicoanaltico en contextos de crisis social son mltiples, en gran medida vinculadas a la claudicacin de las condiciones mismas que aseguran la vida subjetiva y la existencia social y cultural. Dichas condiciones afectan al conjunto de la sociedad, adultos y nios y tambin a los profesionales, haciendo muy difcil la conceptualizacin del estado general y el especfico y tambin su instrumentacin teraputica. Janine Puget y Leonardo Wender (1998) analizaron hace ya varios aos un conjunto de manifestaciones que relacionaron con la situacin de catstrofe de la dictadura militar al que llamaron fenmeno de los mundos superpuestos para referirse a las inquietudes y preocupaciones del contexto de
* Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio con APBA). Coordinadora de la Maestra en Problemas y Patologas del Desvalimiento de UCES.
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la vida cotidiana que afectan al mismo tiempo a pacientes y analistas. Rene Kes (1991, pg. 144), por su parte, postula que ciertos aconteci mientos nos permiten interrogarnos acerca de las relaciones entre realidad psquica y realidad social y que el cuestionamiento se produce cuando la distancia entre esos dos rdenes heterogneos de realidad -que habitual mente y necesariamente es posible distinguir en el encuadre psicoanalticoparecen haberse esfumado al punto de que vivimos la experiencia extraa y inquietante de una confusin de lmites entre lo de adentro y lo de afue ra. La violencia social se confunde con la violencia psquica o bien lo que llega de adentro se extiende sin discontinuidad con el medio ambiente so cial. Hasta qu punto y de qu modo esta confusin de lmites nos involucra generando situaciones sobre las que se hace necesario reflexionar. El trabajo clnico con nios nos enfrenta permanentemente con la vulnerabilidad propia de ese momento vital, podramos decir que es esa su condicin esencial en cualquier poca y lugar, ese es nuestro terreno de trabajo y sabemos de la complejidad del mismo. Los factores asociados a la crisis social agregan elementos en ocasiones tan perturbadores, que devienen en estados de inermidad y angustia. Como psicoanalistas uno de los principales interrogantes que nos surgen en estos casos es, a qu categoras de nuestro marco terico apelar para rescatar y sostener nuestro pensamiento y accionar. Cada vez con mayor frecuencia nos enfrentamos con manifestaciones de adultos: padres, maestros, profesionales, que se sienten impotentes para asumir roles de cuidado, amparo o sostn de otros. Es muy comn escuchar expresiones, que aluden a lo invasivo de la realidad, al sentirse desbordados por estmulos insoportables, a veces, sin tomar en cuenta que el estado de abrumamiento que deviene de esta inundacin proviene tanto del mundo exterior como del pulsional. Dice Freud: (1926, pg. 157): [...] en el nexo con la situacin traum tica, frente a la cual uno est desvalido coinciden peligro externo e in terno, peligro realista y exigencia pulsional, sea que el yo vivencie en un caso un dolor que no cesa, en otro una estasis de necesidad que no puede hallar satisfaccin, la situacin econmica es, en ambos casos, la misma, y el desvalimiento motor encuentra su expresin en el desvali miento psquico.
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El mundo del desvalimiento orgnico, psquico y comunitario es sumamente amplio y diversos problemas clnicos y no clnicos pueden ser incluidos en este agrupamiento: discapacidades fsicas, afecciones psicosomticas, enfermedades crnicas, adicciones y tambin los desamparos sociales que generan vctimas de la marginalidad, violencia, segregacin as como las neurosis traumticas colectivas. Podramos apelar a diferentes categoras conceptuales para tratar de explicar la lgica dominante en situacin de desvalimiento: podramos teorizar, por ejemplo, acerca de la falta de ley o funcin paterna sustituida y corrompida, tambin sera pertinente hablar de que la ausencia de ley permite el mantenimiento de situaciones patolgicas previas como vnculos fusionantes narcisistas y que tales vnculos operan contra la admisin de las prdidas, podramos destacar tambin la importancia que adquieren ciertos mecanismos defensivos como son la desmentida y la desestimacin. Si bien todas estas conceptualizaciones son pertinentes no son lo bastante especficas ya que suelen aparecer asociadas con muy diversas situaciones clnicas. En cambio, para este grado de indiferenciacin extremo al que nos estamos refiriendo, lo que planteamos como especfico es un estado traumtico y txico temporario o duradero. Hablamos de situaciones en que ha claudicado la posibilidad de tramitacin interindividual de las exigencias pulsionales y de la realidad. Dicho de otro modo, las alianzas interindividuales fracasan en su funcin antitxica o en la produccin de una coraza de proteccin antiestmulo de manera temporaria o duradera (Freud, 1920). Bion se refiri (1959) a un tipo particular de funcionamiento interindividual al que denomin sistema protomental en el cual lo fsico y lo psicolgico se hallan indiferenciados. Dice que tanto en las patologas grupales como en los trastornos psicosomticos ciertos supuestos bsicos que deberan operar en el vnculo interindividual quedan sofocados en un nivel protomental. Estos supuestos bsicos (apareamiento, dependencia, lucha-fuga), corresponden a modos de relacin basados en la primaca de una emocin que funciona como factor de enlace interindividual (esperanza mesinica, culpa y depresin, disgusto-odio). La hiptesis de Bion acerca de la sofocacin de un supuesto bsico puede equipararse con la freudiana sobre el estancamiento libidinal por el cual una pulsin pierde su enlace con un objeto o proyecto determinado. Para
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Freud en cada proyecto individual o colectivo se expresa un conjunto de ideales y valores y cada valor surge como destilacin de una determinada erogeneidad. El proceso sublimatorio que sufre la pulsin mediante un cambio de meta y objeto, permite que la pulsin quede trasmudada en ideal. Las pulsiones parciales resignan sus metas para sumar su empuje integrando las llamadas pulsiones sociales, los lazos solidarios y la amistad, el sentido comunitario. La progresiva disolucin de los nexos identificatorios que posibilitan la solidaridad grupal y la creacin de ciertos ideales sociales resulta un obstculo para el desarrollo de los mismos en el individuo y es a la vez un efecto de la prdida de la capacidad intrapsquica de generarlos, ya que cada aparato psquico produce la eficacia de lo cultural, no es un receptor pasivo de la ideologa sino que la coloca como eficaz en su funcionamiento anmico. La prdida de esta funcin cultural, que es la generacin de valores plasmados en proyectos comunitarios, constituye una catstrofe de una magnitud an mayor que aquella con que comienza una disgregacin del yo en las psicosis. As como Freud (op. cit.) plantea que la muerte para cada individuo obedece a causas internas, por la imperfecta eliminacin de sus propias toxinas, los sistemas comunitarios corren el riesgo de disgregacin en la medida que el grupo dirigente no logra hallar la forma de conciliar las aspiraciones sectoriales con los valores e ideales colectivos. En tal caso las toxinas en el cuerpo social aumentan desmesurada y mortferamente. La progresiva disolucin de los vnculos identificatorios que unifican a los grupos lleva a sus integrantes a procurar satisfacciones pulsionales individuales por sobre las aspiraciones comunitarias. La descomposicin de las pulsiones sociales de meta inhibida da lugar a desenfrenos voluptuosos, y simultneamente ocurre un trastorno de la pulsin de autoconservacin que puede culminar en triunfo de la pulsin de muerte. A medida que los liderazgos pierden su legitimacin sobreviene en el individuo o la comunidad un estado txico con un afecto predominante, el terror, ya que la exterioridad est constituida por lderes en quienes predomina una desestimacin desaforada de la subjetividad ajena (Maldavsky, 1991). Las elaboraciones tericas en Psicoanlisis de los ltimos aos permiten
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abordar los problemas clnicos derivados de estas situaciones en un marco ms amplio que el de las neurosis y cuadros narcisistas psicticos y no psicticos, caracterizados todos por conservar la eficacia del mundo simblico, representacional. Esto implica que la defensa de que se trate opera impidiendo que lleguen a la conciencia ciertas representaciones, representantes de un deseo (como en las neurosis) o como representantes de la realidad (perversiones y psicosis). La corriente defensiva que domina en los cuadros txicos se opone al desarrollo y la conservacin de la conciencia misma, fundamentalmente de la conciencia primaria, ligada a la captacin y cualificacin de impresiones sensoriales y sobre todo de matices afectivos. En tal situacin pasa a predominar una defensa radical: la desestimacin que, a diferencia de lo que ocurre en las psicosis, no se dirige contra la realidad sino contra el sujeto mismo del sentir. A medida que el individuo deja de ser sujeto de sus estados pulsionales esta posicin pasa a ser ocupada por otro, el sujeto del que depende el ser es un especulador loco puesto en el mundo, para quien el paciente empieza siendo un nmero y termina siendo un despojo sin valor, un cero a la izquierda. Podramos decir que cuando predomina este estado de indefensin frente a una realidad social dominada por el fanatismo y el despotismo ciegamente indiferente al sufrimiento de la comunidad, queda arrasada la coraza protectora de los individuos, produciendo un estado de claudicacin de la conciencia y sus contenidos (los registros perceptivos y afectivos). La captacin del mundo diferencial queda sustituida por una percepcin de frecuencias numricas, por estados de vrtigo o la intrusin dolorosa por los golpes y el consecuente aturdimiento. Los matices del afecto son reemplazados por estados de sopor, crisis de pnico y estallidos de furia. La inundacin de la conciencia por los estmulos desbordantes impide que se produzcan inscripciones de matices afectivos como registro primero y privilegiado de la subjetividad, lo cual deriva en un empobrecimiento creciente de los procesos de investidura, entre ellos de la percepcin y los objetos del mundo. Entre los modos verbales aparece un discurso de fachada no creble al que
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denominamos inconsistente, otro catrtico caracterizado por la tendencia a eliminar el problema del que se habla y fundamentalmente al sujeto mismo que lo expresa, y otro en el que predominan los clculos numricos o especulativos (Maldavsky, 1996). Problemas clnicos Cmo sostener una postura clnica eficaz cuando el tratamiento transcurre en un clima de violencia, sopor, o apata; en lugar de las actividades, palabras y juegos simblicos que expresen sentimientos, pensamientos y fantasas lo que prevalece es un universo cuantitativo, montono y desvitalizado. Los problemas que se nos presentan en la clnica son variados y complejos, ya que en los estados de desvalimiento predomina un tipo de resistencia extrema ligada a la perturbacin de la autoconservacin, la que ha experimentado un trastorno (Freud, 1940) de tal magnitud que los individuos afectados parecen no perseguir otra cosa que la autodestruccin. A esta situacin parece corresponder la desubjetivacin en sus diversas modalidades, como aparece en los cuadros psicosomticos severos, las adicciones entre las que ubicamos a los trastornos de las conductas alimentarias, la violencia familiar y otros cuadros. Una de las dificultades ms serias en los tratamientos es la ubicacin en el terapeuta o en alguno de los miembros del equipo tratante, de este personaje desptico, brutalmente no emptico, omnipresente en la vida psquica del paciente (Maldavsky, 1995). Desde esta perspectiva entendemos que la meta clnica consiste en despertar y conservar la conciencia ligada al sentir y al percibir, como base para que se desplieguen afectos no desbordantes de la gama de la ternura y para ello el orientador bsico de que dispone el analista es su capacidad de empata. Muchas son las dificultades que pueden hacer naufragar la posibilidad emptica del profesional ya que la situacin txica en diversos grados suele involucrar a ambos y muchas veces al estado de inermidad del nio o del nio y la familia: puede superponerse a la inermidad de los profesionales que los asisten. Uno de los problemas consiste en sustraerse al contagio afectivo que deriva de las identificaciones con los pacientes. En esta gama incluimos el so72
por que puede culminar en el letargo que describe Cesio (1991) como la verdadera enfermedad profesional del analista y que es efecto de su inermidad frente a los procesos txicos propios y ajenos. El contagio afectivo tambin puede promover fenmenos de transferencia teleptica de pensamiento (Freud, 1933), que en el terapeuta puede combinarse con un estado de pnico, con una alucinacin o fascinacin frente a la violencia derivada de intensas mociones agresivas hacia s mismo y hacia los otros. Sin embargo como esta gama de fenmenos informan acerca de estados padecidos por el paciente, superado el embotamiento inicial (a travs del intercambio emptico con un supervisor o compaero de tareas) es posible extraer material til para el tratamiento del paciente. Otra constelacin diferente es la que deriva de los fenmenos contratransferenciales (Freud, 1910), ya que en este caso la identificacin se realiza a partir de elementos psquicos sofocados en el terapeuta: furor curandis, sorpresa, furia, indiferencia. En este caso las dificultades son mayores y mayores los riesgos de que el tratamiento fracase con altos costos para los pacientes y tambin para el profesional cuyo malestar puede culminar en un con flicto tico importante. Las situaciones de desvalimiento por razones que hacen a la historia personal y familiar o a factores traumticos circunstanciales, se multiplican y potencian en momentos de crisis social. Las causas internas confluyen con los peligros externos, las sensaciones de abrumamiento, parlisis, impotencia constituyen transformaciones de afec tos desbordantes imposibles de tramitar en soledad. Es imprescindible para el transcurrir del proceso teraputico el aporte emptico del analista, que sostenga con su vitalidad anmica la posibilidad de devolver la propia al paciente, como punto de partida para la recuperacin de procesos de investidura que puedan restablecer lazos libidinales y generar los proyectos correspondientes a su momento vital. Del mismo modo es condicin para que los profesionales inmersos en situaciones txicas salgan de su desvalimiento, contar con el aporte libidinal de sus pares tanto como con el marco contenedor de la teora. Primera versin: 5/9/03 Aprobado: 8/11/03
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Bibliografa Bion, W. R.: (1959), Experiencias en grupos. Paids, Buenos A i r e s , 1963. Cesio, F. R.: (1991), El letargo: La enfermedad profesional del analista, XIX Congreso Interno, Asociacin Psicoanaltica Argentina. Kas, R.: (1991), Rupturas catastrficas y trabajo de la memoria, en Vio lencia de estado y psicoanlisis. Buenos Aires. Centro Editor de Amrica Latina. Freud, S.: (1910), Los parmetros futuros de la terapia psicoanaltica. Buenos Aires. Amorrortu editores, vol. 11. (1915), Pulsiones y destinos de pulsin. Bs. As. A. E., vol. 14. (1918), De la historia de una neurosis infantil. Bs. As. A. E. vol. 17. (1921), Psicologa de las masas y anlisis del yo. Bs. As. A. E. vol. (1920), Ms all del principio del placer. Bs. As. A. E. vol. 18. (1926), Inhibicin, sntoma y angustia. Bs. As. A. E. vol. 20 (1933), Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis, Bs. As. A.E. vol. 22. (1940), Esquema del psicoanlisis. Bs. As. A. E. vol. 23. (1950), Los orgenes del Psicoanlisis. Bs. As. A. E., vol. 1. Maldavsky, D.: (1991), Procesos y estructuras vinculares. Bs. As., Nueva Visin. (1995), Pesadillas en vigilia. Bs. As. A. E. (1996), Linajes Ablicos. Bs. As. Paids. Neves, N., Hasson, A.: (1994), Del Suceder Psquico. Buenos Aires. Nueva Visin.
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Puget, J., Wender, L.: (1982), Analista y paciente en Mundos Superpuestos. Revista de Psicoanlisis, Vol. IV, N 3. Resumen Las dificultades que nos plantea la clnica en contextos de crisis son mltiples, en gran medida vinculadas a la claudicacin de las condiciones mismas que aseguran la vida subjetiva y la existencia social y cultural. Dichas condiciones afectan al conjunto de la sociedad, adultos y nios y tambin a los profesionales, haciendo muy difcil la conceptualizacin del estado general y el especfico y tambin su instrumentacin teraputica. Se plantea que el estado de abrumamiento proviene tanto del mundo exterior como del pulsional y que corresponde a un estado de desvalimiento que abarca un sin nmero de situaciones clnicas. Lo comn a todas ellas es que las alianzas interindividuales fracasan en su funcin antitxica o en la produccin de una coraza de proteccin antiestmulos tanto en el nivel del individuo como en de los grupos que experimentan la disolucin de vnculos identificatorios. Pasa a predominar entonces una defensa radical: la desestimacin de los afectos, cuyos matices son reemplazados por estados de sopor, crisis de pnico y estallidos de furia. En estos casos la meta clnica consiste en despertar y conservar la conciencia ligada al sentir y al percibir, como base para que se desplieguen afectos no desbordantes de la gama de la ternura y para ello el orientador bsico de que dispone el analista es su capacidad de empata. Del mismo modo es condicin para que los profesionales inmersos en situaciones txicas salgan de su desvalimien to, contar con el aporte libidinal de sus pares tanto como con el marco contenedor de la teora. Palabras claves: disolucin de vnculos identificatiorios y prdida de ideales; estado traumtico y txico; desestimacin de los afectos; prdida de la capacidad emptica. Summary The difficulties arisen from the clinical work in contexts of crisis are many, and they are generally related to the claudication of conditions that enable the development of a subjective life as well as a social and cultural existence. Such conditions affect adults, children and professionals and also society as a whole, impeding the conceptualization of both general and specific conditions and thus a proper therapeutic instrumentation. The overwCUESTIONES DE INFANCIA
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helming state is considered as arising from both the external and the driving world, and due to the state of abandonment in which most clinical situations are embraced. What they have in common is a failure in either the performance of intersubjective alliances as anti-toxic function, or in the construction of an individual or group barrier to the driving dash when identifying bonds are broken. Thus, a radical defence will prevail: by denying affections, degrees would be replaced by states of lethargic sleep, panic attacks and rage outbursts. In such situations, the clinical goal lies on the activation and preservation of a feeling and perceptive conscience as a base from where controlled tender affections could be displayed. For such achievement, the analysts capability of empathy is vital as a basic tool for instrumentation. Also, in order that professionals involved in toxic situations could escape from abandonment, peers driving contribution and a holding theoretical framework are vitally important. Key words: identifying bonds dissolution; loss of ideals; traumatic and toxic states; rejection of affection; loss of empathic capability. Rsum Les difficults poses par la clinique dans les contextes de crise sont multiples: la plupart delles sont lies la claudication des conditions mmes qui assurent la vie subjective et lexistence sociale et culturelle. Ces conditions frappent lensemble de la socit, adultes et enfants, et aussi les professionnels, ce qui rend trs difficile la conceptualisation de ltat gnral et du spcifique, aussi bien que leur instrumentation thrapeutique. Lauteur pose que ltat daccablement provient aussi bien du monde extrieur que du pulsionnel et quil correspond un tat de dlaissement qui comprend un grand nombre de situations cliniques. Ce qui est commun toutes cest que les alliances interindividuelles chouent dans leur fonction antitoxique ou dans la production dune cuirasse de protection antistimulus au niveau de lindividu aussi bien quau niveau des groupes prouvant la dissolution de liens didentification. Une dfense radicale prdomine alors: la dconsidration des motions, dont les nuances sont remplaces par des tats de somnolence, des crises de panique et des accs de colre. Dans ces cas, le but clinique consiste veiller et conserver la conscience lie au sentir et au percevoir, en tant que fondement pour que puissent se dployer des motions non dbordantes de la gamme de la tendresse, et pour cela le guide dont lanalyste dispose est sa propre capacit dempathie. galement, pour que les professionnels submergs dans des situations toxiques sortent
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de leur dlaissement, il faut quils comptent sur lapport libidinal de leurs collgues aussi bien que sur le cadre thorique qui les englobe. Mots cls: dissolution de liens didentification et perte didaux; tat traumatique et toxique; dconsidration de lmotion; perte de la capacit empathique. Nilda Neves Virrey Avils 3564 (1426) Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4551-2938 nneves@fibertel.com.ar
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TODO BIEN Y ME BORRO

Mara Eugenia Schierloh * Presentacin l siguiente caso trata sobre la clnica de un nio de seis aos a quien llamar Luis. Para dicha presentacin me detendr en el discurso de sus padres para luego resear algunas cuestiones de la clnica con l. En este caso, el nio, como efecto de la estructura simblica donde se halla inmerso, est atravesado por duelos y traumas consecuentes con la crisis de la sociedad... crisis de la sociedad parental, de los vnculos entre ellos y con l. Esta crisis se refleja en la cada de la palabra y en la declinacin de las funciones, haciendo sntoma en el nio. Sus padres estn separados desde que Luis tiene tres aos y desde entonces el pap se volvi a su ciudad natal, donde trabaja en la organizacin de carreras de caballo. El nio vive con su hermana de diez aos y su mam en otra ciudad de la misma provincia, donde lo atiendo con una frecuencia quincenal. Ella es profesora en un gimnasio propio y esta actividad le demanda demasiado tiempo, por lo cual el nio pasa gran parte del da con su niera o en casa de sus abuelos maternos La consulta la realiza la mam, motivada por el hecho que su hijo come sin parar, adems la preocupa su conducta en la escuela. Luis se enoja con la seorita cuando ella no hace inmediatamente algo que l le pide, se esconde detrs o debajo de un mueble negndose a salir... Con sus compaeros se ha puesto muy agresivo, es violento y cuando le dicen gordo se ataca. Entrevistas con la mam En la primera entrevista la mam se presenta diciendo no s por donde em pezar. Cuando le pregunto por qu decide la consulta responde son mu -
* Licenciada
en Psicologa. Alumna de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES.

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chas cosas y enseguida me cuenta que Luis come sin parar, sin hambre, que el pediatra le dijo que era ansiedad y le recomend que consulte. Luis se trepa a la alacena y agarra lo que encuentra, el otro da le dije que no comiera pan que ya iba a estar la comida y de repente lo vi sentado co miendo pan desaforadamente, lo ret y se hizo pis encima, me preocup mucho y me di cuenta que esa no era la forma de tratarlo... A m me preo cupa que la gordura le cause limitaciones. Le pregunto hace cunto tiempo que el nio come as y me cuenta: Hace un tiempo bastante largo, dos aos tal vez, pero ahora me preocupa porque los compaeritos lo cargan, le dicen gordo chancho y l llora, se enoja y les pega. Indago la posibilidad de un hecho desencadenante. Y enseguida empieza a hablar de la separacin. Recuerda que las cosas andaban mal con su esposo, peleaban mucho e incluso llegaron a irse a las manos delante de los chi cos. Ella cree que l nunca asumi la responsabilidad de padre y por eso no espera nada econmico de l, pero s que, por lo menos, lo venga a ver. Cuando se separaron ella le asegur a su hijo (le dio la palabra) que iba a seguir viendo al padre y hoy las cosas no son as. Ella no sabe qu decirle y frente a esta situacin, mantiene la ilusin que algn da se haga cargo. Pasan meses sin que venga a verlo... Luis llora antes de acostarse pide por su pap diciendo que lo extraa.... Antes de la separacin el nio pasaba mucho tiempo con el pap, la mam trabajaba todo el da y como el pap estaba desocupado era l quien lo re tiraba del jardn, le daba de comer y se ocupaba del nio. Hoy llegan a pasar hasta tres meses sin que venga a verlo. El pap no cumple con su palabra, le dice que va venir a verlo y no lo hace, le promete venir a buscarlo y el nio se queda esperndolo con el bolso listo para irse con l, hasta que al final del da lo vence el cansancio y se queda dormido. La mam supone que al principio el nio no lo not, porque el pap vena seguido a visitarlo, pero al poco tiempo dej de hacerlo, se borr, siendo sta ausencia adems de sorpresiva, insoportable y muy dolorosa. El pap del nio no puede cumplir con su palabra y frente a esta imposibilidad alega no disponer de medios econmicos. Ella le pide que venga, que est mas presente, que lo llame mas seguido, pero l no puede sostener sus promesas, no puede cumplirlas. Segn la mam: es un mentiroso
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Luis lo extraa. Llora angustiado manifestando el dolor que le causa la prdida de esa figura idealizada que represent para l su padre.Eran muy pegados y cuando pasa mucho tiempo sin saber de l se pone agresivo, sus compaeros no quieren jugar con l... y lo dejan solo. Ella teme por el destino de Luis: Le falta relacin con chicos de su misma edad y me da miedo que por la relacin que tiene conmigo el da de maana sea homosexual. Indago sobre las representaciones que fundan esta fantasa y dice: me aca ricia la panza y me dice qu linda pancita... me llama mi reina e intenta darme besos en la boca, yo no quiero que deje de vivir su vida por compla cerme a m. Ella afirma que el padre del nio nunca se dio cuenta que era padre, que nunca quiso ese rol y por eso nunca pudo asumirlo. Cree que su propia his toria lo marc al momento de ser padre y recuerda que una vez l le dijo: Sabes que feo es no conocer tu identidad... Cuenta cmo lo conoci, fue un verano, ella bailaba en una comparsa que se presentaba en su ciudad y al mes de conocerlo queda embarazada. Al principio la apoy en todo, estaba todo bien, pero al poco tiempo le dijo que no quera seguir y se borr. Pasados algunos meses, lo llama para una ecografa, y aunque no crea que l viniera, aparece. Cuando nace Luis, la abuela materna presiona para que se casen ya que no soportaba que su hija sea madre soltera por segunda vez. Ella reconoce la presin que ejerci su madre y dice: todava me siento su hija... fue ella quien me hizo casar, como a los quince aos me hizo hacer un aborto.... En otro momento del tratamiento de Luis, su mam me pide una entrevista. Se presenta dicindome que estuvo muy mal, tom pastillas y tuvieron que hacerle un lavaje. Quera dormir y olvidarse por un momento de todo. Su propio padre tiene una familia paralela, es bgamo, y hace poco tiempo ella se enter que tena otro hermano por parte de l. Mi mam lo descu bri, lo sabe y siguen juntos porque a ella siempre le import el qu di rn.... Insiste y se repite un modo particular y significativo de funcionamiento pa80
terno: borrarse, faltar. El padre falta al encuentro con su hijo. Falta a su palabra. No hay palabra, en tanto sta, queda desmentida constantemente. Podramos pensar que si el pap cumple con su palabra ella no tendra nada que decir de l, quedando-se de este modo sin existencia para el otro. Ella reconoce que le cuesta mantener las decisiones que toma respecto al padre del nio. Durante el receso escolar de invierno el padre busca a Luis, pero vuelve a faltar a su palabra, ya iniciadas las clases, no trae al nio en la fecha acordada. Por tal motivo ella deja constancia en la polica: el padre no cum pli con lo que dijo. Y decide no dejarlo entrar ms a la casa motivo por el cual, el padre vuelve a desaparecer... Al tiempo la mam de Luis cambia de opinin permitindole incluso quedarse a dormir en la casa, con l, as comparten ms tiempo juntos. Acuerdo que termina cayendo, cuando una vez dormido Luis, el pap pretende salir asegurando volver antes que el nio note su ausencia. Mientras no tienen noticias del padre, Luis se escapa de la escuela y esta conducta alarma mucho a la maestra y directivos. Su mam se angustia y se pregunta: si ahora se escapa de la escuela qu va a hacer cuando sea mas grande.... En la escuela no le pueden poner lmites y frente a los diferentes episodios, primero, la llaman a ella para que lo saque de atrs de un armario, donde se ha escondido y se niega a salir o para decirle que Luis se escap y no saben dnde est. Y acto seguido, tratan de localizar al padre. Luis es rebelde por naturaleza. A qu naturaleza se refiere su madre? Luis no reconoce la autoridad, en la escuela no puede acudir a la maestra para resolver situaciones problemticas y se defiende con ataques. Patea, arremete, se esconde o se escapa. La mam interpreta que estas conductas son motivadas por la ausencia del padre por el tiempo que hace que el pa dre est borrado. Retomando algo que la mam refiere en otra oportunidad acerca de cierta tranquilidad que pareca sostenerse, intervengo dicindole que cuando el padre permanece mucho tiempo borrado y las cosas parecen estar ms tranquilas Luis llama la atencin: se esconde y no quiere salir teniendo ella que venir a sacarlo... o se escapa y entonces localizan al padre, porque ya no saben qu hacer con l.
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Estos modos de actuar, podran leerse como formas de calar un lugar en el otro. Funcionamiento tomado del modelo paterno que borrndose, escapndose, salindose de la escena cobra existencia para el otro. Existe. Por otro lado, en la casa, la actitud de Luis parece ser diferente a la que observan en la escuela. Conmigo es obediente (dir su madre), me hace ca so, es muy dependiente... muy s mam, es como si no quisiera que yo me enoje con l... a veces cuando le pongo alguna pena por algo que hizo en la escuela, me da lstima... lo hemos privado de tantas cosas, que se la termino levantando. Si la mam de Luis tampoco sostiene sus decisiones, si ella tampoco cumple con su palabra, los invita a hacer macanas, a actuar. Tanto al padre como al hijo que se identifica naturalmentea la rebelda de l. Entrevistas con el pap El padre lo ve bien, en la primera entrevista dice: no creo que Luis tenga algn problema, conmigo se adapta, me respeta, no me molesta... lo que Luis no puede superar es la separacin y todo es por lo mismo. Antes viva mos juntos, bamos a los jueguitos, comamos siempre juntos, yo lo retira ba de la escuela... y ahora no puedo venir a verlo. Yo lo amo a Luis , dice intentando mantener la rudeza que refleja su imagen. Cuando le pregunto si no cree necesario este espacio, responde que l no le gusta verlo gordo y que la mam no lo cuida con las comidas. Enseguida contina hablando de l: Yo tengo una confusin, soy ciclotmico pri mero estoy bien y despus me borro... yo s que no puedo ser un buen pa dre para l porque no le puedo dar todo... y cuando no vengo porque pre fer salir de noche despus me arrepiento. Me cuenta que cuando la mam de Luis queda embarazada l estaba de novio con otra mujer y que los primeros seis meses de embarazo se borr y apareci para la ecografa. Hoy le agradezco a Dios que me ilumin, no me arrepiento. Reconoce que su vida antes de casarse era una joda, frecuentaba la noche, sala con minas, tomaba. Cuando me cas al principio todo bien, pero des pus empec a engaarla.
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Despus de relatar estas cuestiones dice que l no cree en los psiclogos, pero quiere que su hijo est bien... que no sufra. Cuando expresa esto se angustia y se disculpa tratando de reponerse. Enseguida me dice: yo no tengo a nadie para hablar sobre estas cosas, tal vez me haga bien, porque con mis amigos no puedo hablar de sto ellos me ven distinto, para ellos soy todo joda, piensan en m y se imaginan la joda, aunque yo est hecho mierda por dentro. Antes de irse, llegando a la puerta, se frena y me dice: yo era igual de te rrible que Luis en la conducta. Le digo que tal vez l no sabe por qu era tan terrible pero que quiz podamos saber qu le est pasando a su hijo. Ante esta intervencin, levanta la vista y dice: Creo que s... yo nunca tu ve un padre. Lo vuelvo a citar. Cuando llega a la segunda entrevista dice: viste cumpl, vine, no me pods decir nada. En esta oportunidad empieza hablando de su padre cuenta que l nunca lo conoci y que nunca le pregunt a su mam por l. Sabe que cuando l nace, al poco tiempo su mam conoce a un hombre y se va, dejndolo al cuidado de su abuela, para volver cuando l tiene trece aos (sin pareja y con un hermanastro). Recuerda que menta un montn para lograr lo que quera. Un da lleg a inventar que su mam haba tenido un infarto para que lo dejaran salir del servicio militar. Menta, me daban franco el fin de semana y sala... de chi co empec. Le pregunto: empezaste a mentir? Siempre me gust la joda, las mujeres, empec a estudiar derecho y dej por boludo, muchas minas y nunca entraba a cursar... me encanta esa vida, salir, estar con minas, andar en la noche. Pero me equivoqu de rumbo, em pec a ganar mucha plata en un negocio... invert mal, andaba en una nu be y me perd. Entr en el negocio del contrabando, entraba mucho dinero, plata fcil y descuid el puesto que tena en el banco. Cree que cuando
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conoce a la mam de Luis era su peor momento y no estaba preparado para ser padre. Entonces, sigui en lo suyo hasta el da que viaj al bautismo y lo apretaron para que se casara. Como yo estaba en cualquiera le dije a ella que haga lo que quiera, le de j $ 4.000 y me fui; organizaron todo y yo horas antes del casamiento no me haba ni siquiera comprado el traje... En ese momento me investigaba la polica me quitaron toda la mercadera y me qued sin trabajo. Me case y me fui a vivir con ellos. Siempre es as yo nunca tomo ninguna decisin. Recuerda que al principio estuvo sin salir, deprimido por todo lo que haba perdido. Al poco tiempo le empec a ser infiel, incluso llevaba minas a la casa cuando ella estaba de viaje, una vez Luis me vio en la cama con otra mujer.... Luego de las entrevistas y de la ltima vez que trajo a Luis al consultorio, estuvo borrado, y antes del da del padre, recibo un llamado telefnico. Se decidi a llamarme porque estaba muy angustiado a causa de la situacin particular que se encontraba viviendo. Estaba internado en el hospital Fernndez, porque recibi un tiro en la pierna, a la salida de un boliche... Lo angustia mucho la posibilidad de no poder volver a caminar y me dice que ha estado pensando mucho en Luis y en todo. Yo le haba prometido a mi hijo que bamos a pasar juntos el da del pa dre y ahora no voy a poder estar con l... lo voy a llamar pero no s qu de cirle, no quiero contarle la verdad porque se va a asustar mucho.... La clnica con Luis Cuando invito a Luis a pasar solo al consultorio, acepta sin problemas. Se presenta entonces decidido y dispuesto a quedarse. Se sienta frente a m y me sonre. Volvemos a recordar por qu viene, citando el motivo manifiesto por la mam y abriendo adems la posibilidad que l mismo pueda desplegar un motivo propio. Le cuento lo que podemos hacer en el consultorio: hablar, jugar, dibujar y le digo que haciendo esto tal vez pueda ayudarlo y que juntos vamos a tratar de pensar las cosas que a l le pasan... En esta primera entrevista como en varias otras el nio elige armar una serie de rompecabezas, cada uno de los cuales posee de ambos lados un pokemon diferente. Este armado es algo que repite tanto al inicio como al final de cada sesin. Dicha insistencia podra estar simbolizando algo del or84
den de la angustia de castracin, que se resignifica ante la falta, frente a cada prdida, vivenciadas por el nio. Luis trata de unir las partes separadas de lo que se supone un todo unificado y para esto me convoca: dale vos tambin arm, ayudame.... Si bien la separacin de los padres no es un hecho para el cual un nio pueda estar preparado, en este caso, es la ausencia del padre, el borramiento del padre justo ah donde debera hacerse presente, lo que se constituye como una situacin insoportable. El pap le promete venir a buscarlo, l apronta su bolso y el padre falta al encuentro con su hijo. Lo terrible es la intensidad misma del impacto de la ausencia, junto a la cada del pacto, que dejan al nio sin palabra e inmerso en la angustia. Podramos pensar que es la presencia del padre lo que el nio intenta realizar con su acto (comer desaforadamente, atacarse, esconderse...) revirtiendo as la situacin de pasividad vivenciada en cada espera interminable que se prolonga en el tiempo con la ausencia del padre, con la falta del padre al lugar que el nio lo convoca. Luis juega a las luchas entre animales. Para esto elige un dinosaurio, un bfalo y un tigre. Cada uno de los animales es todo poderoso y siempre, indefectiblemente ganan, matando al rival. Frente a ste resultado irreversible me aclara los tuyos no lo pueden vencer porque tienen slo un ataque y el dinosaurio, tiene muchos por eso triunfa, es invencible. Antes de irse me dice que va a dejar los animales comiendo para revivir los as la prxima vez vuelven a atacar. La misma escena de las luchas es armada en cada nueva sesin; los animales luchan con un rival, de a uno por vez y el resultado siempre es el mismo, los otros son derrotados. De forma un tanto arbitraria es l quien dice cmo tienen que luchar los mos, qu ataques tienen y de esta manera domina la situacin. Triunfa. Le pregunto por qu sus animales tienen los mejores ataques y me responde: porque se entrenan. En otro momento de la escena ldica cuando Luis insiste con el entrenamiento de sus animales, le pregunto de qu se trata ese entrenamiento y entonces me responde: tienen que comer mucho as tie nen mas fuerza. Cuando el nio me responde no interpreto, pero empiezo a pensar la posiCUESTIONES DE INFANCIA
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bilidad que el sntoma de comer, adems de poner en juego una zona ergena privilegiada junto a la tensin constante de la pulsin oral, responde a un sentido inconciente. Algo se enquista en ese sntoma: entrenar equivale a comer para recuperar fuerzas y hacerse fuerte, hacerse grande abre la posibilidad de hacerse ver, de hacerse escuchar. Hay que comer mucho para tener mas fuerzas, yo por eso como muchos platos..., dice el nio en otra oportunidad, mientras entrena sus animales. Le digo que parece que hay que comer mucho para ser fuerte y no perder. La sesin siguiente llega y me dice que se le sali un diente y se lo trag. Paralelamente en una entrevista con la mam ella me cuenta que habl con el padre de Luis: le dije que se estaba perdiendo muchas cosas importan tes que le pasan a su hijo, por ejemplo la cada de su primer diente... que haga algo para que no se corte la relacin.... En otra sesin Luis llega y me dice que quiere hacer un dibujo lo dibujo primero a mi pap porque es ms grande (enseguida que termina de dibujar al padre hace el sol y flores) a mi mam no la puedo dibujar porque no me queda ms espacio. A travs del dibujo Luis hace presente al padre, rellena la ausencia y ocupando todo el espacio con su representacin intenta sostener al padre dando cuenta de su idealizacin. Cuando veo a al nio luego del llamado telefnico del padre, lo primero que me dice es: sabs que cuando a m me dicen muchas veces gordo yo les pego... me siento mal y parezco un oso peleando... yo ahora como mu cho porque estoy triste por mi pap, por mi abuela y por mi to... los extra o (familia paterna) y adems mi pap est enfermo, habl con l por tel fono y me dio tristeza porque hace mucho que yo no lo veo y tengo mie do que le pase algo.... Le pregunto que le puede pasar a su pap y me dice: encima todos vamos a morir, mi abuela tena unas gatitas, le pusieron una inyeccin y se murie ron y a la perrita Rita la tuvieron que enterrar porque se enferm. Se detiene me mira y me pregunta Si sos un ngel pods bajar a la tierra... a m me parece que yo nunca vi un ngel, si yo viera uno le pedira un deseo: nadar en billetes de dlares para tener mucha plata y que mi mam pueda
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comprarme comida y alimento, mi mam me dijo que ella plata para com prar hamburguesas y pizzas no tena, algunas veces nos da comida sana, antes cuando estaba mi pap bamos a comes pizza juntos y despus a los videojuegos.... A modo de cierre... Resumir una sesin de la clnica con Pablo en la que estuvo presente el pap. Llegan juntos, el pap me dice que vino a acompaar a Luis porque l se lo pidi. Los invito a pasar y le pregunto al nio si tiene ganas que pap pase al consultorio (agradeciendo al destino la posibilidad de indagar el vnculo padre-hijo). El pap permanece parado sin saber qu hacer hasta que el nio lo invita a sentarse al lado de l y le propone jugar con nosotros a modelar unos animales con plastilina. Armamos una tortuga, un conejo y un elefante. Cuando terminamos Luis dispone vos sos la tortuga, (le dice al pap) y vos el co nejo (a m). Yo soy el elefante. Enseguida propone luchar, armando una vez mas la escena de luchas y ataques. Primero todos pelean contra todos, perdiendo las diferentes partes del cuerpo y quedando finalmente destruidos. Luis se re a carcajadas y hasta el momento parece disfrutarlo. Cuando los animales estn completamente despedazados, decide armar, con el resto del elefante, una tortuga y dice es el pap de la otra, porque es ms grande. Ahora las dos tortugas hacen alianza y luchan contra el conejo, el tercero (que lo represento yo) En un momento el pap del nio apoya la tortuga sobre la de Luis y le dice te meo para darte fuerzas, y repitiendo la escena, para darle fuerzas, tambin lo caga te cago para darte fuerzas. Luis explota en carcajadas, intervengo, utilizando el conejo como terceridad, decido introducir un corte, un dique que sirva como barrera al desborde pulsional en juego. Las tortugas se separan y se dirigen al conejo. Ganan la lucha. Cuando el nio vuelve a insistir con la escena le digo que ya fue suficiente, que no vamos a repetir otra vez lo mismo. Dichas intervenciones intentan abrir la posibilidad de algo diferente, de un despliegue ldico novedoso. Si el pap deja de hacer cagadas, deja de cagarlo para darle fuer CUESTIONES DE INFANCIA
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zas, tal vez el nio pueda encontrar un modo distinto de relacin con el otro, posibilitndole un modo de existencia diferente. Primera versin: 9/10/03 Aprobado: 10/12/03 Resumen Luis es trado a consulta porque come sin parar. Cuando le dicen gordo se ataca y reacciona de manera violenta. En situaciones particulares, en la escuela, se escapa o se esconde negndose a salir. Segn la mam sus reacciones son motivadas por el cambio de actitud del padre, quien luego de la separacin, le hace promesas al nio y no cumple con su palabra. El padre se ve a s mismo cuando era chico, reflejado en la conducta terrible de su hijo, reconociendo su propia causa en la falta de un padre. Cobra particular relevancia, en el caso, el discurso de los padres como representante de la estructura familiar y del lugar que ocupa el nio en esta compleja trama vincular. Palabras claves: caso clnico; discurso parental; estructura familiar; trama vincular. Summary Luis cames to consultation because he eats contantely, when they tell him cat he gets really ungry and reacts in a violen way. In particular situations, in the school, he escapes or hides refusing to leave. Acording to the mother, his reactions are due to the change of acttitude his father after the sepatation. His father sees his self reflected in his sons terrible behavior, recognizing his awn cause to the lack of father. It takes particular relevance, in this case, the spech of the parents like a representante of the family structure and the place the boy occupies in this complex vincular net.
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Key words: clinical case; spech of the parents; family structure; vincular net. Rsum Louis est venu en consultation car il mangeait sans arrt, lorsque quelquun lui dit gros il ragit violemment. En certains cas il schappe et se cache refusant de sortir. Selon sa mre, ses ractions se doivent au changement dattitude du pre, lors de son divorce, il fait des promesses lenfant et puis il ne tient pas sa parole. Le pre se voit lui mme lorsque enfant reflt la conduite de son fils, reconnaissant comme cause labsence dun pre. Il est remarquable, dans ce cas clinique, le discours des parents donne par la valeur reprsentative que lui mme a de la situation familiale et de la place occupe par lenfant dans cette complexe trame relationnelle. Mots cls: cas clinique; discours parental; structure familiale; trame relationnelle. Mara Eugenia Schierloh Aguirre 50, 11 B (1414) Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4856-0697 ursi64@hotmail.com.ar
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LA TRANSMISIN GENERACIONAL EN LA
CONSULTA POR UN NIO
Mabel Maffezzoli *
nte la consulta por un nio, se abre un abanico de posibilidades respecto de: Cmo pensarla? Con quines comenzar? Ver al nio? Cundo? En este punto, sigue vigente esa alusin de Freud (1933) en las Nuevas Conferencias, texto en el que reconoce que el nio es un objeto muy favorable para la terapia analtica, pero adems nos dice: suele ser necesario aunar al anlisis del nio algn influjo analtico sobre sus progenitores (pg.137). Pensar estas cuestiones cercanas a la tcnica nos remite a la especificidad del Psicoanlisis con nios. Coincido con la colega que presenta el material clnico, quien alude a los conceptos de traumas y duelos al escuchar las historias que rodean a Luis. Parafraseando el ttulo de esta Jornada1, la creatividad estara del lado del analista y del paciente y de ese espacio tan singular que entre ambos puedan construir, ya que la cita de Freud tiene la virtud de dejar caminos abiertos que de algn modo estamos tratando de recorrer. Vayamos a Luis. Qu es lo que preocupa de l?. Come sin parar; en la escuela, si la maestra no hace lo que l dice: pega, ataca, se esconde y crea situaciones de riesgo, es decir que en la escuela, no es l quien debe atender, quien debe adecuarse al mbito escolar, escuchar a la maestra sino que es a la inversa, la maestra -y ya!-, es quien debe obedecerlo a l. Aparece una clara imposibilidad de sujetarse a normas culturales y cierto predominio de desmentida frente a situaciones que le resultan problemti-
* Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio con APBA). Docente en la Ctedra Psicologa Evolutiva Niez, UBA. Supervisora externa de la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires. 1 VIII Jornada La crisis y los nios. Duelos, Traumas y Creatividad, organizada por la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios, Buenos Aires, 22 y 23 de noviembre de 2002.
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cas; Luis intenta resolverlas a travs de la accin y a veces violentamente ya que patea, ataca, se escapa, se esconde. Parece que la accin a travs de su cuerpo, la investidura de la pulsin de dominio es su modo de comunicarse. Se da en su cuerpo la transformacin de pasivo a activo como descarga pulsional directa, sin mediatizacin a palabras. En Luis son muchos los momentos en que la motricidad domina la accin como descarga motriz inmediata. En todos los aos de la infancia, es a travs de los juegos en que se pone en evidencia esta fuerte significacin ertica del movimiento. Al decir de Gutton (1973): el juego se transforma en el proceso de defen sa privilegiada contra la accin inmediata: el nio que juega, puede empezar a integrar sus exigencias pulsionales ms arcaicas. Para un nio que juega, todo es posible. La estructura del juego sustituye a la accin con una especie de pacto. Qu sucede con esta motricidad desordenada? Erotizada? Beatriz Janin (2000) escribe: El dominio de la motricidad, el manejo del propio cuerpo se constituye en una historia [...]. Podemos pensar en la constitucin de la pulsin de dominio (dominar los objetos, dominar al propio cuerpo, dominar al otro). Si la pulsin de dominio se constituye en un recorrido que va de dominar-dominarse-ser dominado y el rgano por excelencia es la mano, podemos pensar en los avatares del dominio de s en relacin a la construccin de la pulsin misma, en el interjuego activo - pasivo. Caminar, hablar, manipular objetos muestran los efectos de la separacin y a la vez el deseo de anularla. Evidencian la constitucin de la representacin de s y del otro, esbozos de representaciones preconcientes, un cierto grado de escisin ello - yo y de fractura narcisista. Pero si el narcisismo materno borra diferencias, [...] el nio puede intentar ser, demostrar que est vivo a travs del despliegue motor (pg.83/84). Leemos en el material acerca de este vnculo incestuoso-fusional de la madre con Luis. Dice la madre: me acaricia la panza y me dice qu linda pancita... ; me llama mi reina, intenta darme besos en la boca... yo no quiero que l deje de vivir su vida por complacerme a m. Al escuchar este relato pensamos en el devenir edpico de Luis y cmo este nio es an un juguete en manos de su madre. Esta relacin dual madreCUESTIONES DE INFANCIA
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hijo nos lleva a la cuestin de la prohibicin del incesto y qu lugar tiene el padre para Luis y para su madre. Considero muy valiosas las entrevistas vinculares de Luis y su pap, por la posibilidad de dar un espacio en el que pudo hacerse presente un padre tan escurridizo. El despliegue transferencial que se logra en las sesiones nos permite internarnos en la fantasmtica que se juega dentro del mbito ldico. Luego de las luchas entre las tortugas, surge en Luis un cierto deseo de filiacin, de ordenar o de entender esa relacin entre ambos: es el pap [...] porque es ms grande. Es interesante observar cmo en el medio de la lucha, la terceridad puede ser instalada por la analista, y con relacin al padre, aparece su conflictiva personal. Se recrea ldicamente la bsqueda de la satisfaccin de las pulsiones parciales anales y uretrales. Un interrogante es pensar cmo se dar este intento de transmisin del mandato paterno, no a travs de palabras, sino de sustancias que emanan del cuerpo. Se puede inferir cmo usa el cuerpo de su hijo-tortuga al servicio de su propio placer: desde sus constantes transgresiones, desde sus cagadas, caga al hijo. Cuando Beatriz Janin (1998; 2000) escribe sobre los trastornos tempranos en la estructuracin psquica nos habla de fallas en la constitucin del aparato psquico y que derivan de conflictos, que si bien se expresan a travs de movimientos intrapsquicos, incluyen en su produccin a los otros. En Luis se dan efectos de identificaciones masivas al estilo yo soy el otro. Cuando el padre dice: yo era igual de terrible que Luis en la conducta, lo ubica en una serie representacional en que ambos son equivalentes, algo de lo siniestro se presentifica, el nio slo puede ser una reedicin. Todo nio implica una puesta en juego de proyectos, pero es muy difer ente cuando los ideales que se ponen en juego, son los ideales del yo ideal, los ideales de, de perfeccin, omnipotencia, grandeza, en un ahora ya, que marca la insistencia de la muerte, del no-tiempo, de que no hay futuro. Por el contrario, los ideales del ideal del yo [...] motorizan hacia un futuro (Janin, 1998; pg.13).
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Considerando el material, ambos padres estn en crisis. El nio queda librado a s mismo. Tampoco pueden poner lmites a Luis: lo hemos privado de tanto que yo no puedo hacerle cumplirle las penitencias, dice la madre, quien recientemente intent suicidarse. Por su parte, el padre se define: soy todo joda. Salgo todas, las noches, estuve con miles mujeres. Padre que hace poco fue herido de bala. Dice la madre en referencia a su propia madre: ella me hizo casar. Ella me hizo abortar a los quince aos. El padre acota: me presionaron para casarme y dar el apellido a la primera hija. En tanto la certeza est del lado de la abuela ellos no van a tomar decisiones por s mismos, ni van a actuar de acuerdo a deseos. En ambos padres las historias vivenciales nos remiten a violencias, transgresiones, infidelidades, abandonos. Tisseron, se refiere a traumatismos no superados. Nos dice: Cuando en una generacin despus de un traumatismo, que puede ser un duelo, pero tam bin cualquier tipo de experiencia traumatizante, no se hace el trabajo de elaboracin psquica, [...] el acontecimiento puede denominarse indecible (Tisseron, 1995, pg.18). En la abuela materna est presente psquicamente la historia de la bigamia. Su marido tuvo, tiene, otra familia paralela. La abuela lo sabe, pero no lo puede decir, se avergenza y lo calla. Con respecto al padre, al nacer l, su madre lo dej al cuidado de los abuelos paternos hasta los trece aos momento en que la madre regresa sola y con un hermanastro. Nunca conoci al padre y con la madre no se habla, no mantiene trato. En la generacin siguiente, que sera la generacin de los padres de Luis, estos acontecimientos ya no son indecibles, sino que se han convertido en innombrables porque ya no pueden ser objeto de ninguna representacin verbal, ya que sus contenidos son ignorados y su existencia es slo presentida e interrogada y en la generacin siguiente, (ya sera la generacin de Luis) los acontecimientos de que se trata que corresponden a las historias vivenciales de los abuelos se han vuelto no slo innombrables sino impens ables se ignora la existencia misma de un secreto que pesa sobre un traumatismo no superado.
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En estos nios la bsqueda del pasado puede darse a travs del Psicoanlisis que Tisseron llama arqueologa del psiquismo. Veamos qu se recrea en cada sesin. Es interesante tener presente la repeticin de un juego: Luis arma una serie de rompecabezas cada uno de los cuales posee de cada lado una imagen diferente de Pokemon. Este juego se repite al inicio o al final de las sesiones. Esto coincide con los momentos de encuentro y separacin de paciente y analista. Cuando Luis dice: dale vos tambin arm, aydame, es un nio que no busca jugar en presencia de otros, sino que busca jugar con otros, con su analista. Estos conceptos, los podemos asociar con lo que dice Winnicott (1960): Como resultado del xito del cuidado materno, en el infante se establece una CONTINUIDAD DE SER que constituye la base de la fuerza del yo, mientras que el resultado de cada fracaso del CUIDADO MATERNO, con siste en que la continuidad del ser, se ve interrumpida por reacciones a las consecuencias de este fracaso (pg.67). Parece que Luis quiere asegurarse que en cada sesin se d esa continuidad que no tiene en su mbito familiar, busca un sostn para poder jugar, para poder pensar, para poder crear. Primera versin: 10/10/03 Aprobado: 10/12/03 Bibliografa Freud, Sigmund: (1933) Nuevas conferencias. Conferencia 34. T.XX, Amorrortu. Gutton, Philippe: (1973) El juego de los nios, Nova Terra, Barcelona, 1976. Janin, Beatriz: (1998) Los trastornos tempranos en la estructuracin del psiquismo: la historia vivencial, en Cuestiones de Infancia V. 3, Patologas tempranas, APBA, Buenos Aires. (2000) Sndrome de ADD?, en Cuestiones de Infancia V. 5, Nios o sn dromes?, APBA, Buenos Aires.
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Tisseron, Serge: (1995) Introduccin. El Psicoanlisis ante la prueba de las generaciones, en Tisseron, S. [et al.], El Psiquismo ante las pruebas de las generaciones, Amorrortu, Buenos Aires, 1997. Winnicott, Donald: (1960) La teora de la relacin entre progenitoresinfante en Los procesos de maduracin y el ambiente facilitador (1965), Paids, Buenos Aires, 1993. Resumen Se comenta el material clnico de la consulta por Luis, un nio de cinco aos de edad. Se infiere la complejidad que encierra toda consulta por un nio, que no slo remite a cuestiones tcnicas (a quienes citar, cundo), sino tambin a conceptos tericos (traumas, duelos, crisis de la sociedad parental). Se destacan los aportes de las entrevistas vinculares con cada uno de los padres, ya que permiten realizar hiptesis tericas acerca de los funcionamientos parentales y en consecuencia del psiquismo en constitucin del nio. El anlisis de la transcripcin parcial del discurso parental, permite un acercamiento a las historias familiares que anteceden a Luis. Se observa cmo se fue dando la transmisin generacional, a travs de la aparicin en el nio, de situaciones no metabolizadas, no elaboradas por sus respectivos padres. Palabras claves: comentario de caso clnico; transmisin generacional; crisis parentales. Summary The clinical material on the five-year-old boy, Luis, is discussed. It is inferred the complexity involved in all childrens consultation, not only leading to technical issues (who/when to interview), but also to theoretical concepts (traumas, mournings, parental society crisis.) The interviews the child attends together with each of his parents is highlighted, since it makes it possible to put forward theoretical hypotheses
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related to the parental behaviour, and thus, to the childs developing psyche. An analysis on the partial transcription of the parental speech, provides a closer approach to Luiss family antecedents. It is studied how the generational transmission evolved, through the arising manifestations in the child of non-metabolized situations or non-elaborated circumstances by his parents. Key words: discussion of a clinical case; generational transmission; parental crisis. Rsum On comment le matriel clinique de la consultation concernant un enfant de cinq ans: Luis. Dans ce cas nous pouvons trouver la complexit que toute consultation concernant lenfant: elle se reporte non seulement las questions tecniques ( celui qui se cite, quel moment), mais a conceptes teoriques (traumatismes, deuiles, crises de la socit parentele). Lauteur souligne lapport davoir entrevues avec tous les deux parents puisquelles permettent reliser hypothses teoriques sur les fonctionnements parenteles et sur le psychisme en procs de constitution de lenfant. Lanalyse de la transcription partielle du discours parentel, fait possible un repprochement aux histoires familiales que prcedent Luis. On y observe comment se produit la transmission dune generation lautre travers lapparition dans lenfant de situations ni processs ni elabors par ses parents. Mots cls: commentaire dun cas clinique, transmission generational; crises parenteles. Mabel Maffezzoli Rodrguez Pea 565, 10 D (1020) Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4371-1085 mmaffezzoli@yahoo.com.ar
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El CASO LUIS. ENTRE EL SNTOMA Y

LOS FANTASMAS PARENTALES
Gabriel Donzino * a reflexin sobre este material clnico requiere dos observa c i o n e s previas, vlida para ste como para cualquier otro caso: 1) la seleccin de datos y discursos se nos impone como un hecho inevitable y necesario en tanto es el/la analista quien privilegia, para una acotada exposicin, uno de los mltiples hilos lgicos que a lo largo de una cura se entrecruzan y emergen en cada sesin. Aqul da cuenta de una de sus hiptesis de trabajo que no agota -ni da cuenta- del resto del trabajo realizado. Ese recorte es el texto a trabajar. Quizs la riqueza de exponer un material clnico a consideracin de la escucha y opiniones de otros colegas, sea la de aportar otros elementos y de este modo no realizar una repeticin de lo ya escrito. 2) La otra observacin es que cada material clnico posee alguna particularidad que lo hace especialmente apto como paradigma de complejas situaciones clnicas. Teniendo en cuenta estas dos observaciones, me ceir al texto lo ms fielmente posible para mostrar lo que, ejemplarmente, este caso permite estudiar y analizar. A mi juicio: la interrelacin de la fantasmtica parental, con el sintomtico del hijo segn la particular estructuracin de su psiquismo. Dicho de otro modo: las crisis de la pareja parental, la de cada uno de esos padres, con las crisis subjetivas por las que el nio ha debido atravesar. Al inicio del texto leemos la siguiente consideracin: [...] En este caso, el nio, como efecto de la estructura simblica donde se halla inmerso, est atravesado por duelos y traumas consecuentes con la crisis de la sociedad... crisis de la sociedad parental, de los vnculos entre ellos y con l. Esta cri sis se refleja en la cada de la palabra y en la declinacin de las funciones,
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haciendo sntoma en el nio. Reflexin, indudablemente cierta, pero que no nos muestra an su eficacia sobre el sntoma del nio: comer sin parar, desaforadamente. Fue Maud Mannoni (1964; 1967; 1980) quien recapacit sobre los varios factores que participan en la enfermedad psquica de un nio: los fantasmas parentales, fundamentalmente los de la madre, el contexto social y cultural as como el campo del discurso donde estos campos se entrecruzan. [...] El nio que nos traen -escribe Mannoni- no est solo, sino que ocupa un sitio determinado en el fantasma de cada uno de los padres. En cuanto sujeto, l mismo se encuentra a menudo alienado en el deseo del Otro. El nio no puede ser aislado artificialmente de cierto contexto familiar; desde el comienzo tenemos que contar con los padres, con su resistencia y con la nuestra. Por el hecho de que estamos implicados en la situacin -nosotros y nuestra historia personal- podemos encontrar un sentido al mensaje del nio, pero por eso mismo nos vemos llevados a resistirnos a l. El discurso del nio (sobre todo el del psictico y el del dbil mental) nos revela siem pre un tipo particular de relacin con la madre. La enfermedad del nio constituye el lugar mismo de la angustia materna, una angustia privilegiada que generalmente interfiere la evolucin edpica normal. El valor otorgado por la madre a determinada forma de enfermedad transforma a esta ltima en objeto de intercambio, creando una situacin particular en la que el ni o tratar de escapar al dominio paterno.1 Silvia Bleichmar (1986), si bien valoriza el aporte mannoniano, cuestiona algunas de sus premisas en tanto no dan cuenta de la especificidad sintomtica. Segn su perspectiva, la ubicacin del nio en relacin con el deseo materno fue deslumbrante en cuanto a poner en correlacin el deseo materno con la patologa infantil abriendo de esta manera nuevas posibilidades de comprensin para esta misma patologa. Sin embargo -escribe[...] no se anula el concepto de inconciente como sistema intrapsquico? No se termina remitiendo el conflicto a una tpica intersubjetiva que, si puede ser generadora de patologa, no alcanza para explicar las peculiari dades del conflicto psquico?.2
1 Mannoni, Maud: (1967) El nio su enfermedad y los otros, pg. 65, Nueva Visin, Buenos Aires, 1982. 2 Bleichmar, Silvia: (1986) En los orgenes del sujeto psquico; del mito a la historia, pg. 24-26. Amorrortu editores, Buenos Aires.
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Con el afn de no aplanar ninguna de estas dos direcciones de investigacin, puntualizar desde el material clnico, el universo fantasmtico parental a la par de algunas hiptesis respecto del nivel sintomtico de Luis y de su patologa. Ya desde la Presentacin, el material nos remite a separaciones: la de la pareja conyugal (acontecida cuando Luis tena tres aos de edad), y a otras actuales y cotidianas (de su padre -quien vive en otra ciudad- y tambin de su madre quien es profesora en un gimnasio propio y esta actividad le de manda demasiado tiempo, por lo cual el nio pasa gran parte del da con su niera o en casa de sus abuelos maternos). El compromiso sintomtico de Luis, angustia a su madre quien consulta por recomendacin del pediatra ante la ansiedad manifestada al comer sin parar: Luis se trepa a la alacena y agarra lo que encuentra, el otro da le dije que no comiera pan que ya iba a estar la comida y de repente lo vi senta do comiendo pan desaforadamente, lo ret y se hizo pis encima, me preo cup mucho y me di cuenta que esa no era la forma de tratarlo... A m me preocupa que la gordura le cause limitaciones. Esta conducta ya es observada por la madre, aproximadamente, desde los cuatro aos del nio, pero le preocupa ahora porque los compaeritos lo cargan, le dicen gordo chancho y l llora, se enoja y les pega. Ciertos datos hacen suponer fallas en la simbolizacin de la ausencia, ante prdidas tempranas y fallas en la continuidad del vnculo temprano con la madre, sostenidas cotidianamente por la ausencia materna debidas a su trabajo y por la prdida de la relacin con su padre: Antes de la separacin el nio pasaba mucho tiempo con el pap, la mam trabajaba todo el da y como el pap estaba desocupado era l quien lo retiraba del jardn, le da ba de comer y se ocupaba del nio. La aparicin de estados de agitacin y nerviosismo en los nios, a veces asociados con ingesta compulsiva, suele ser una manifestacin ante prdidas y duelos. Luis come de un modo que angustia a su madre: desaforadamente. Esta voracidad podra mostrar una necesidad de incorporacin del objeto desde fantasas orales ante temores de prdida del objeto (yo aho ra como mucho porque estoy triste por mi pap, por mi abuela y por mi to... los extrao). Pero el fragmento de material que me parece ms interesante es la reaccin de Luis ante el reto de su madre: se orina. Esta regresin transitoria denota nuevamente la necesariedad de que algo (en esCUESTIONES DE INFANCIA
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te caso, la incorporacin compulsiva) no se interrumpa bruscamente. La analista, al indagar respecto del factor desencadenante de los sntomas relatados por la madre, detecta que ste es ubicado alrededor de la separacin. Cul? De quin?... Luis dice extraar a su pap y ponerse triste. Pasan meses sin que venga a verlo... Luis llora antes de acostarse, pide por su pap diciendo que lo extraa.... Separacin sin reencuentro, distancia que remite tal vez a la pregunta qu soy para el otro...?, trabajo que -siguiendo a Piera Aulagnier (1982)- debe realizar el yo intentando inteligir una explicacin causal ante una fuente de sufrimiento y displacer3. Enigma que tal vez remita a Luis a responder con un fantasma de desaparicin por no ser querible, ser malo. Transcribo el prrafo que me parece refleja lo escrito arriba: Luis se enoja con la seorita cuando ella no hace inmediatamente algo que l le pide, se esconde detrs o debajo de un mueble negndose a salir.... En la escue la no le pueden poner lmites y frente a los diferentes episodios, primero, la llaman a ella para que lo saque de atrs de un armario, donde se ha escon dido y se niega a salir o para decirle que Luis se escap y no saben dnde est. Mientras no tienen noticias del padre, Luis se escapa de la escuela. Patea, arremete, se esconde o se escapa. La mam interpreta que estas con ductas son motivadas por la ausencia del padre, por el tiempo que hace que el padre est borrado . Retomando algo que la mam refiere en otra oportunidad acerca de cierta tranquilidad que pareca sostenerse, intervengo dicindole que cuando el padre permanece mucho tiempo borrado y las cosas parecen estar ms tran quilas, Luis llama la atencin: se esconde y no quiere salir teniendo ella que venir a sacarlo... o se escapa y entonces localizan al padre, porque ya no saben qu hacer con l.
3 Segn esta autora, el equilibrio entre la pulsin de vida y la de muerte se debe, en parte, al xito de este trabajo del Yo; trabajo paradojal ya que debe investir una fuente de displacer siendo su principio regulador la evitacin del displacer y el mantenimiento de las ligaduras con los objetos fuente de placer. Ante una frustracin o sufrimiento, el Yo tiende a apartarse del objeto, momento de desinvestidura ante el cual las fuerzas tanticas (tendientes a la disgregacin y desinvestidura), se activan y acoplan, en forma transitoria, a este movimiento. El predominio del caudal ertico del sujeto impide que la tendencia a la desinvestidura de Tnatos se imponga, evitando de este modo degradaciones somticas, depresiones y desmantelamientos psicticos. Ese caudal es heredero de la capacidad materna para neutralizar los estmulos displacientes, ayudar a metabolizarlos y hacerlos pensables (lo que Bion conceptualiza como rverie materna y funcin alfa).
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Ante la ausencia de significacin por la ausencia del otro, Luis desaparece y se hace (lo hace) buscar. Considero que estos momentos de cada narcisista: a) lo deprimen (el nio se queda esperndolo con el bolso listo para irse con l, hasta que al final del da lo vence el cansancio y se queda dor mido) y b) lo llevaran a reaccionar con violencia ante las cargadas de los compaeritos de escuela (le dicen gordo chancho y l llora, se enoja y les pega).
Ambas hiptesis toman relieve en el fragmento siguiente, elocuentemente descripto por la madre: Eran muy pegados y cuando pasa mucho tiempo sin saber de l, se pone agresivo, sus compaeros no quieren jugar con l... y lo dejan solo. Con sus compaeros se ha puesto muy agresivo, es vio lento y cuando le dicen gordo, se ataca. Lo intersubjetivo: del lado de la madre El relato inicial de la madre gira, con insistencia, en torno al padre (Cul?). A su ausencia y a la violencia entre ellos. Hace hincapi en el efecto que sobre Luis tuvo la falta de compromiso con las visitas y su palabra mentirosa. El destino de Luis es lo temido por la madre: Le falta relacin con chicos de su misma edad y me da miedo que por la relacin que tiene conmigo el da de maana sea homosexual. Es interesante observar aqu la secuencia en este tramo del discurso materno, donde produce un desplazamiento desde las quejas sobre al ausencia paterna hacia la falta de relacin con pares y su fantasma de homosexualidad sobre el hijo. Estimo que denota con claridad una interpretacin fantasmtica materna de las conductas del nio: la ausencia del padre lo expone a una relacin exclusiva con ella. Ello lo pasiviza y desviriliza Conmigo es obediente -dir su madre-, me hace caso, es muy dependiente... muy s mam, es como si no quisiera que yo me enoje con l... a veces cuando le pongo alguna pena por algo que hizo en la escuela, me da lstima... lo he mos privado de tantas cosas, que se la termino levantando. Las fantasas maternas respecto de la homosexualidad temida, se enlazan a una lectura distorsionada de las manifestaciones edpicas del nio (me
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acaricia la panza y me dice qu linda pancita... me llama mi reina e inten ta darme besos en la boca, yo no quiero que deje de vivir su vida por com placerme a m). Qu secuencia discursiva tan sugestiva... Los besos en la boca son para complacerla a ella?... Los prrafos siguientes del relato, anudan este fantasma de dependencia de su hijo para con ella, con lo que estimo es central en lo que del lado materno se aporta a la relacin con el hijo: su propia dependencia y subordinacin subjetiva a los dictmenes de su propia madre (Cuando nace Luis, la abuela materna presiona para que se casen ya que no soportaba que su hija sea madre soltera por segunda vez. Ella reconoce la presin que ejerci su madre y dice: todava me siento su hija... fue ella quien me hizo casar, como a los 15 aos me hizo hacer un aborto...). Seguidamente, la analista describe una entrevista donde aparece en escena, otra vez, el padre. En esta oportunidad el materno. (En otro momento del tratamiento de Luis, su mam me pide una entrevis ta. Se presenta dicindome que estuvo muy mal, tom pastillas y tuvieron que hacerle un lavaje. Quera dormir y olvidarse por un momento de todo. Su propio padre tiene una familia paralela, es bgamo, y hace poco tiempo ella se enter que tena otro hermano por parte de l. Mi mam lo descu bri, lo sabe y siguen juntos porque a ella siempre le import el qu di rn...). La constelacin edpica materna est planteada completa: madre a la que no se puede eludir; padre cuyo deseo se lee referido a la otra familia paralela; palabras mentirosas, esta vez las de su propia madre que sabe y oculta por el que dirn. Lo intersubjetivo: del lado del padre Las entrevistas con el padre ponen su historia en el centro de la escena de un modo ms directo. Su teora sobre los problemas de Luis se centran en la separacin con l (No creo que Luis tenga algn problema, conmigo se adapta, me respeta, no me molesta... lo que Luis no puede superar es la se paracin y todo es por lo mismo. Antes vivamos juntos, bamos a los jue guitos, comamos siempre juntos, yo lo retiraba de la escuela... y ahora no puedo venir a verlo).
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Sus faltas como padre, fomentan un sentimiento de culpa que le hace reprochar no ser un buen padre para Luis (Yo tengo una confusin, soy ci clotmico primero estoy bien y despus me borro... yo s que no puedo ser un buen padre para l porque no le puedo dar todo... y cuando no vengo porque prefer salir de noche despus me arrepiento). A diferencia de las entrevistas con la madre, en el material del padre emerge la angustia. La falta de su propio padre y lo igual de terrible de su conducta con la de su hijo los alinea bajo un mismo rasgo. Luego de desmentir lo que sucede en transferencia con la analista de su hijo (no cree en los psiclogos), dice que quiere que su hijo est bien... que no sufra. Y lo que emerge es su propio sufrimiento: Yo no tengo a nadie para hablar sobre estas cosas, tal vez me haga bien, porque con mis amigos no puedo hablar de esto; ellos me ven distinto, para ellos soy todo joda, piensan en m y se imaginan la joda, aunque yo est hecho mierda por dentro. Empieza a desplegar su historia: un padre desconocido del que nunca pregunt nada; una madre que lo abandona yndose con un hombre dejndolo al cuidado de su abuela; un reencuentro con su madre a los trece aos sin pareja y con un hermanastro. Las mentiras, la joda, las mujeres y su encuentro con la paternidad de Luis. Sus angustias ante sus inconsistencias como padre; un tiro en la pierna y el desencuentro para el da del padre (Yo le haba prometido a mi hijo que bamos a pasar juntos el da del pa dre y ahora no voy a poder estar con l... lo voy a llamar pero no s qu de cirle, no quiero contarle la verdad porque se va a asustar mucho...). El lugar del padre es significativo en la historia de los padres de Luis. Por diferentes razones, ambos quedan expuestos al designio caprichoso de sus madres. Ausencias y abandonos, ocultamientos y mentiras se hacen or en ambos linajes. El relato paterno impresiona con ms posibilidad de desplegar lo que Marie Ccile y Edmond Ortigues (1987) denominaron el registro polifnico de una entrevista, ndice de mejor pronstico desde los primeros encuentros, para iniciar una cura. Estos autores consideran que: Podemos pensar que las entrevistas preliminares permitirn una decisin de cura analtica viable cuando tienen un carcter polifnico, cuando utilizan varios registros entre los cuales se presienten, esbozan o anudan determinados nexos: registros del presente, del pasado, descripcin de acontecimientos, de emociones, vivencia personal, vivencia y palabra relativa al entorno, eventualmente
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evocacin de un sueo o de una asociacin espontnea [...] La polifona, la red de relaciones que ella anuncia, indica que unos y otros pueden, quie ren movilizar sus posiciones, y por lo tanto que est abierto el campo para una psicoterapia donde otras movilizaciones y nuevas luces podrn tomar lugar sin dejar maltrecho a uno o a otro.4 Creo que as lo interpret la analista de Luis ya que consigna parte del trabajo vincular realizado con Luis y su padre. Luis, su juego y sus sntomas El primer juego con el que Luis responde a la invitacin de su analista a hablar de su padecer, es el rompecabezas. Coincido con su terapeuta en la afirmacin de que Luis trata de unir las par tes separadas de lo que se supone un todo unificado, -temtica asociada a la angustia de castracin-. convocando para ello a su analista (dale vos tambin arm, ayudame...). Aunque agregara a su consideracin de que lo que resulta insoportable para Luis es el borramiento del padre, justo ah donde debe ra hacerse presente, que esta ausencia lo deja solo ante la madre. Estimo que esto es lo insoportable: una madre que ocupe todo el espacio. Sus siguientes juegos consistentes en desplegar la fuerza y el poder para pelear y combatir al rival creo que sostienen mi digresin anterior. Luis necesita entrenar para recuperar su padre y junto a l, su potencia flica. Lo hace a travs de fantasmas orales de incorporacin y anales de transmisin de poder (Tienen que comer mucho as tienen ms fuerza; Hay que co mer mucho para tener ms fuerzas, yo por eso como muchos platos...; Te meo para darte fuerzas; Te cago para darte fuerzas). Hay un pasaje en el material que querra resaltar ya que permite articular lo que considero seran dos momentos de estructuracin subjetiva en Luis si bien con un mismo emergente sintomtico, con sentidos bien diferenciables. Dice Luis en una sesin: Si sos un ngel pods bajar a la tierra?... A m me parece que yo nunca vi un ngel, si yo viera uno le pedira un deseo: nadar en
4 Ortigues, Marie Ccile y Edmond: (1987) Cmo se decide una psicoterapia de nios. Gedisa, Buenos Aires, pg. 38).
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billetes de dlares para tener mucha plata y que mi mam pueda comprarme comida y alimento, mi mam me dijo que ella plata para comprar hamburgue sas y pizzas no tena, algunas veces nos da comida sana, antes cuando estaba mi pap bamos a comer pizza juntos y despus a los videojuegos.... En este fragmento observo la aparicin de una fantasa edpica tpicamente masculina: dar a la madre aquello que reconoce que ella no tiene (billetes de d lares para tener mucha plata y que mi mam pueda comprarme comi da y alimento), a la vez que la restaura como dadora y nutricia. Temor por la muerte del padre. Adems, se enlaza una privacin materna (mi mam me dijo que ella plata para comprar hamburguesas y pizzas no tena), con el recuerdo y la aoranza de los encuentros con el padre con el que s poda comer comida no sana.
Los vnculos orales y la comida nuevamente en escena. Aunque creo que su aparicin en distintos momentos de la estructuracin subjetiva respon den a causas metapsicolgicas bien diferenciables. La aparicin del comer desaforado la madre lo ubica, aproximadamente, hacia los cuatro aos de Luis. En aqul momento, las ausencias y mentiras paternas seran un agravio narcisstico para el nio, al romperse rutinas, ritmos de reenlace objetal y referentes identificatorios. Las manifestaciones observadas seran sntomas reactivos a la situacin familiar imperante, planteando un conflicto a nivel del sostn del narcisismo. En cambio, lo que observamos en el juego de Luis ya supone otra reorganizacin psquica donde el comer se despliega con un valor significante. Remite a diferentes formas simblicas de representar su conflictiva edpica tanto positiva como negativa. En transferencia el tringulo se reinstaura, gracias al juego simblico: tortuga, conejo y elefante se enlazan en una lucha que los destroza y que hace reir a Luis a carcajadas y disfrutarlo. Excitacin ante las fantasas de escena primaria y de alianza y lucha (desde el Complejo de Edipo) contra el tercero, tanto materno como paterno. Excelentes manifestaciones en anlisis para ser castradas (Dolto, 1984), es decir, metabolizadas, simbolizadas y sublimadas.
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Mientras su madre insiste en la ausencia del padre (esta vez ante la cada del primer diente de leche), el hijo pide hacer un dibujo: Lo dibujo prime ro a mi pap porque es ms grande (enseguida que termina de dibujar al pa dre hace el sol y flores) a mi mam no la puedo dibujar porque no me que da ms espacio. Toda una frase... Tal vez empiece a llenar su espacio psquico interior de otros modos y con un costo menor... Primera versin: 10/10/03 Aprobado: 10/12/03 Bibliografa Aulagnier, Piera: (1982) Condenado a investir, en (1986) Un intrprete en busca de sentido, Siglo XXI, Mxico, 1994. Bleichmar, Silvia: (1986) En los orgenes del sujeto psquico; del mito a la historia, Amorrortu, Buenos Aires, 1986. Dolto, Franoise: (1984) La imagen inconciente del cuerpo, Paids, Buenos Aires, 1986. Mannoni, Maud: (1964) El nio retardado y su madre, Paids, Buenos Aires, 1984. (1967) El nio su enfermedad y los otros, Nueva Visin, Buenos Aires, 1982. (1980) Prefacio a la edicin argentina, en M. Mannoni; D. Wi n n icott, J. Lacan y otros: Psicosis infantil, Nueva Visin, Buenos A i r e s , 1980. Ortigues, Marie Ccile y Edmond: (1987) Cmo se decide una psicoterapia de nios. Gedisa, Buenos Aires, 1987. Resumen Se plantean algunas reflexiones y comentarios sobre el caso de Luis, un nio de seis aos de edad.
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Se puntualizan desde el material clnico, el universo fantasmtico parental a la par de algunas hiptesis respecto de las caractersticas de las expresiones sintomticas del nio y el tipo de conflicto presentado en diferentes momentos de su estructuracin subjetiva. Palabras claves: comentario de material clnico; fantasmas parentales; sntomas reactivos; sntomas depresivos infantiles; juego simblico. Summary Some comments and reflexions on the six-year old boy Luis are stated. Parting from the clinical material it is pointed out the universe of the parental phantasies, together with a number of hypotheses regarding the features of the childs symptomatic expressions, and the kind of conflict showed in the different stages of his subjective structuration. Key words: comment on a clinical material; parental phantasies; reactive symptoms; symbolic game; childrens depressive symptoms. Rsum On fait quelques rflexions et commentaires sur le cas Luis, un enfant de six ans. On soulignes depuis le matriel clinique, lunivers fantasmtique parental lgal de certaines hypothses en ce qui concerne les caractristiques des expressions symptomatiques de lenfant et le type de conflit prsent diffrents moments de sa structuration subjective. Mots cls: commentaire de matriel clinique; fantasmes parentaux; symptmes ractifs; symptmes dpressifs enfantins; jeu symbolique. Gabriel Donzino Snchez de Bustamante 2010, 1 C (1425) Ciudad de Buenos Aires Tel.: 5787-8803 gabdonzi@ciudad.com.ar
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EXORCIZAR AL DESTINO. REFLEXIONES EN

TORNO AL CONCEPTO DE RESILIENCIA.
Alicia Gamondi * Introduccin a clnica con sujetos que han atravesado situaciones de alto impacto o que viven en contextos donde parece sobreabundar el dolor y escasear el placer, nos estimulan a una bsqueda que -parafraseando a Malraux- definira como: Busco la regin crucial del alma donde la fraternidad resiste al mal radical.1 Me interesar, entonces, en estas pginas, no tanto ahondar en la problemtica de la experiencia extrema (y su efecto posible, el trauma) como en el abordaje de los recursos, las potencialidades, con las que alguien, puede resistirla y superarla. Tomar para ello, el concepto de RESILIENCIA como un concepto ventana para asomarme a cuestiones que han venido tratndose desde tiempos antiqusimos, mucho antes incluso de que existiera este vocablo. Resilio proviene del latn y significa volver atrs, volver de un salto, rebotar. En Fsica el concepto se utiliza para dar cuenta de la capacidad de un material para recobrar su forma original despus de ser sometido a una presin deformadora. En Medicina, fundamentalmente en Epidemiologa, se lo relaciona con la capacidad de inmunidad. El concepto como tal, ingres al circuito de las Ciencias Sociales hace ya treinta aos y ha venido siendo trabajado de manera dispar en las distintas pocas y segn distintos contextos ideolgicos y epistemolgicos. Respecto de muchos de estos enfoques guardo una postura crtica.2
* Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio con APBA). 1 Malraux deca: Busco la regin crucial del alma donde el mal radical se opone a la fraternidad. 2 Un comentario crtico a este concepto ha sido desarrollado por la Lic. Alicia Torres en Desde la Psicologa de Frontera, cuestionamientos al concepto de Resiliencia, Premio Beatriz Perossio del X Congreso Argentino de Psicologa. Rosario, 2001.
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En esta exposicin tomar aquellas cuestiones que, entiendo, pueden enriquecer nuestra produccin terico-clnica. Ms all del Trauma Habilidad para surgir de la adversidad, adaptarse, recuperarse y acceder a una vida significativa y productiva (ICCB, 1994). Enfrentamiento efectivo ante eventos severamente estresantes y acumulati vo (Lsel, Blieneser y Kfler en Brambing et al. , 1989). Resistencia a la destruccin y capacidad de construccin (Vanistendael, 1994). Del desglose de estas definiciones, se sigue que la otra cara de la Resiliencia es el trauma definido como el arrasamiento del Yo consecuente al impacto de un estmulo improcesable. Ahora bien, sabemos que tal caracterstica letal del estmulo, deviene, en ltima instancia, de la autoevaluacin que el Yo hace de sus recursos con relacin a dicho estmulo, en el contexto de una realidad conjetural que se mide por su eficacia. Importa tener en cuenta, que si el Yo es una entre varias instancias psquicas, y el individuo es tal con relacin a un cuerpo social, la evaluacin del efecto desbastador va a estar condicionada en un antes-durante y despus del impacto, por la determinacin que estos conjuntos (el intrapsquico y el interpersonal) hagan, segn un sistema representacional valorativo, de lo tolerable o intolerable en cada situacin. En este punto, me parece interesante la vinculacin que Rutter hace entre Resiliencia y Negociacin, cuando define a la Resiliencia como Negocia cin que las personas hacen frente a situaciones de riesgo (Rutter, 1992). Por mi parte agrego: negociacin no coloquial; por el contrario, negociacin radical, en extrema tensin. Negociacin que convoca la Causa, Aita, esa instancia que se interroga sobre la diferencia de fuerzas entre los dioses y los hombres. La pregunta que crece en el seno de la Tragedia. Si, como deca Cesar Vallejos, No poseo para expresar mi vida sino mi muerte, el modo en que una persona o grupo defina su posicin ante cirCUESTIONES DE INFANCIA
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cunstancias extremas, ha de decir mucho respecto de su reconocimiento identitario y su capacidad para construir y sostener su subjetividad. Sobre la Experiencia Extrema Lo propio de la Experiencia Extrema es que da vuelta la realidad como un guante, en el sentido en que deja expuesto todo aquello que, habitualmente, acordamos poner entre parntesis para seguir viviendo con relativa tranquilidad. Lo ms temido, lo ms rechazado, lo improbable que elegimos creer imposible. Altera el sentido comn entendido como el conjunto de recursos en los que habitualmente nos sostenemos para llevar adelante nuestra vida y que no es sino una de las complejizaciones de la confianza bsica que sustenta nuestro Yo.3 El impacto de este fenmeno, amenazar directamente al Yo en su funcin ms esencial, la de dar sentido. En otras palabras, si la capacidad inter pretante del Yo se ve afectada, resultarn condicionadas tambin sus funciones de autoevaluacin y reconocimiento de los recursos disponibles para enfrentar con xito la exigencia. As, la identidad, entendida aqu como la vivencia de unicidad resultante del trabajo de percepcin del Yo sobre la continuidad del Yo, dejar de ser un refugio para constituirse en un terreno dramticamente conflictivo. La identidad, se sustenta en un ecosistema social (individual, colectivo, institucional) atravesado por un ethos epocal y que incluye las alternativas propias de los distintos momentos del desarrollo evolutivo, as como el sesgo de gnero. Esta referencia constante del Yo a los otros, tambin resultar afectada en estas experiencias. En el plano afectivo, amenazando la capacidad de empata y la expectativa de vnculos tiernos. En el plano lgico, dificultando los vnculos consensuales entendidos como la capacidad de adherir, acordar y discrepar.
3 Pienso el concepto de Confianza Bsica en acuerdo con las teorizaciones de Goffman, Guiddens y Laing.
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De este somero paneo sobre algunas de las problemticas implicadas en este tipo de situaciones, se sigue la conclusin de que la RESILIENCIA (y en esto hay total coincidencia entre todos los autores que tratan el tema desde diversas vertientes) es la capacidad de llevar a cabo dos operaciones psquicas de igual importancia y que deben co-implicarse: resistir y construir. De contextos Es sabido que el anlisis de la capacidad resiliente en un individuo o grupo, implica tener en cuenta la interaccin de factores de riesgo (que poten cian los aspectos de fragilidad yoica), factores protectores (que fortalecen la coraza antiestmulo) y mecanismos de respuesta (recursos disponibles) con relacin al suceso amenazante. La ponderacin de cada uno de estos tems pondr en juego la postura ideolgica del investigador y la complejidad de su aparato terico. No es lo mismo afirmar que la pobreza(definida como carencia de recursos materiales) constituye un factor de riesgo predisponente, que pensarlo como factor precipitante o directamente no incluirlo como elemento significativo en la columna riesgos o, incluso pensar que algunos recursos simblicos de los grupos con carencia de recursos materiales pueden generar dispositivos de proteccin. No es lo mismo pensar al individuo o grupo con capacidades resilientes como un sujeto definido a priori como inmune, que pensar la consecucin y sostenimiento de la salud como la resultante de un interjuego constante entre los individuos y los contextos no slo micro sino macro social. En la misma lnea de reflexin, podemos decir que, si el horizonte contra el que se recorta el concepto de Resiliencia es el de la respuesta saludable 4 importar sobremanera que definamos con la mayor precisin qu entendemos por tal. Por mi parte, considero que, tanto los factores de riesgo y de proteccin, como los mecanismos de respuesta, deben interpretarse como contextuales y, por lo tanto imposibles de codificar a priori. Por otra parte, esta misma caracterstica, determinar la variabilidad de la efectividad de respuesta en las
4 Conjunto de procesos sociales e intrapsquicos que posibilitan una vida sana en un medio insano. Rutter, M. ; 1997.
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distintas circunstancias de los distintos momentos de la vida del sujeto, con lo que no deberemos considerarlos como una caracterstica continua y mucho menos adscribirla como rasgo, de algn modo, estructural. Respuesta saludable La evaluacin de una conducta como saludable o patolgica no puede, a mi entender, cifrarse en el mbito de lo meramente observable, sino que requiere que se reconozcan, en el Sujeto o grupo, la eficacia o el fracaso, de ciertas funciones que abonan la riqueza y complejidad del sistema ms all de las apariencias. Como gua para ahondar en este desglose, propongo algunos indicadores de salud psquica que decantan tanto de la teorizacin metapsicolgica, como de las apreciaciones de distintos autores interesados en la problemtica de la salud psicosocial (Mitszerlich, Pichn Rivire, Kas, etc.) y que encontramos confirmados en la clnica y en las intervenciones sociales. Confianza bsica. Capacidad para dominar pulsiones y mantenerlas integradas. Control de la realidad. (Capacidad de reconocimiento y adaptacin creativa). Autodistanciamiento crtico. Autonoma. (Capacidad de tolerar situaciones de dependencia e independencia) Sentido de intimidad. (Capacidad de reconocer los lmites yo, no-yo y tolerarlos) Sentido de generatividad. Sabidura. (Capacidad de historizar las experiencias vividas y compartirlas) Por supuesto, este punteo no pretende ser acabado, no excluye otros indicadores que puedan puntualizarse, pero da una idea base para pesquisar la complejidad de entramados implcitos en cada observable. Esta observacin cualificada, resulta de especial importancia a la hora de discriminar si una conducta da cuenta de la capacidad para construir en adversidad y ser transformado por ella ( Va n i s t e n d a e l , 1994), o si remite a una pseudoadaptacin o al armado de un falso self.
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Pensar, sentir y actuar Decamos en un apartado anterior, que la capacidad de respuesta a experiencias extremas comprometer episteme, sensibilidad y operacionalidad en una trama donde siempre interjuega lo intra, lo inter y lo transubjetivo. Anteriormente nos referimos a la funcin interpretante del Yo. Los tericos de la Resiliencia relacionan la capacidad de superacin de las situaciones extremas con la cualidad de la interpretacin subjetiva que cada sujeto d a los acontecimientos de su vida (Kobasa, 1989). La eficacia de tal interpretacin depender de que guarde pertinencia tica con el Yo. En su sentido ms existencial, la tica remite, como lo plantea Alicia Brunero a ese momento en que toda persona percibe que dentro de s misma tiene la posibilidad de hacer elecciones que alteren los resultados previsi bles a partir de la percepcin de que a los seres humanos no todo nos da igual (Brunero, 2003). Desde otro contexto, Steiner afirma que toda civilizacin o individuo tie ne en su interior una respuesta a las insinuaciones de la sensacin de inmi nente catstrofe (Steiner, 1992). Podemos inferir entonces que, en gran medida, la capacidad de resistencia y superacin de una experiencia extrema depender de que pueda ser pensada adjudicndosele un sentido que ubique al Yo en una posicin diferente al estupor propio del sinsentido. En esta direccin, planteamos que el mito (como produccin del pensamiento que da cuenta de un sentido cifrado en los orgenes y que contiene cdigos preestablecidos que ordenan la supervivencia del cuerpo y del espritu) y la utopa (como ese modo del pensar que organiza la tensin desiderativa como sostn de subjetividad) han de constituirse en verdaderos anclajes de racionalidad que organizan la relacin del Yo consigo mismo y con el mundo. Ricoeur teoriza que la identidad se sostiene en un relato autobiogrfico. Ese relato, organizar tanto la imprescindible continuidad del Yo (mismidad), como la posibilidad de futuras variaciones tolerables (ipseidad) en aras de una promesa de desarrollo futuro (Ricoeur, 1974).
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An los nios ms pequeos tienen la potencialidad de construir, a su manera, un relato autobiogrfico que (al referirlos a un mito de origen y proyectarlos a un futuro utpico) les permita sostenerse ante las amenazas de la vida. Ahora bien, de lo que venimos planteando, se sigue que el pensar no puede sino estar profundamente entramado con el sentir. La nocin misma de relato autobiogrfico lleva implcita la referencia a un paradigma esttico en el que el Yo reconocer la exclusividad de sus trazos y lo que stos le sugieren como placentero o displacentero, oscuro o luminoso, encierro o libertad. Por otra parte, la transmisin de la experiencia, exigir tambin respetar pautas estticas que la vuelvan tolerable para los receptores. En buena medida, la eficacia de la comunicacin requerir de cierto distanciamiento (ms o menos conciente) del Yo de la vivencia. Como muy bien lo explica Cyrulnik, en tanto la transmisin de la experiencia implica la necesidad de metamorfosear el horror, se acerca a la produccin artstica y deber pagar un cierto costo. Se puede hablar de uno mismo con la condicin de no decir nunca Yo (Cyrulnik, 2001). Segn sean las condiciones de este interjuego entre el Yo y los Otros, se seguir la mayor o menor necesidad de distanciamiento entre la vivencia profunda y su traduccin, con relacin a un abanico de posibilidades que presentan, en un extremo el riesgo de enquistamiento y en otro la plasticidad superadora. No se tratar, meramente, de que se trace la lnea que une pasado y futuro. Si el pasado resulta hipertrofiado (Cyrulnik hablar de memoria abusiva) o el futuro unidireccional (porvenir petrificado) el Yo no podr efectivizar su liberacin. La capacidad de resistir y construir ser directamente proporcional a la posibilidad del Yo de preservar la plasticidad del sentimiento por sobre la fijeza del resentimiento. Por ltimo, podemos agregar que una de las funciones de este relato ha de ser la de orientar al Yo en su actuar.
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La movilidad yoica remite al sostenimiento de una praxis (definida como un hacer con sentido) que, no slo de cuenta de sus potencialidades sino que las realimente. El triunfo tico del construir yoico, se evidenciar en que pueda hacerse responsable de sus objetos an de aquellos, que tras la experiencia, requieran un esforzado trabajo de restauracin durante el cual, el Yo, deber aprender a tolerar nostalgias e incertidumbres.5 Entramados Para ir concluyendo estas acotadas reflexiones sobre tan compleja temtica, quiero detenerme en una definicin de Cyrulnik que, considero, alude a una cuestin medular: La Resiliencia no es una substancia, es una obra de punto (Cyrulnik, 2001). Aunque no lo tengamos presente al momento de valorar y disfrutar un tejido, esa obra que tenemos en un momento en nuestras manos, condensa la vitalidad de muchos. Naturalezas diversas, en tiempos y espacios diversos, han aportado lo suyo para hacerlo posible. Incluso, el devenir de la obra estar signado por sucesivas multiplicidades de hacedores y beneficiarios, influencias de todo tipo que ratificarn o no su utilidad, o factores que puedan alterarlo. Del mismo modo, la posibilidad de un sujeto de sostenerse y desarrollarse vitalmente, depender de la cualidad del entramado que pueda tejer en el encuentro con otros (reales o imaginarios, presentes o ausentes) en, por lo menos, dos sentidos fundamentales. Por una parte, de lo que stos le aporten como materiales y saberes, imprescindibles para llevar adelante la tarea. Por otra, y no menos importante, de la valoracin que hagan del resultado. Tener siempre presente la naturaleza de esta dinmica, resultar de fundamental importancia en la ponderacin de situaciones y en la estructuracin de las intervenciones que pudieran resultar necesarias. Anteriormente, nos referimos al hecho de que la resistencia y superacin de
5 El autor, elige el concepto de restauracin como ms rico que reparacin en tanto permite notar que cuando un cuadro ha sido restaurado, asistimos a un embellecimiento, a veces una metamorfosis, (op. cit. pg. 91).
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situaciones extremas implica, para los afectados, una inevitable modificacin identitaria. Habremos de recordar, tambin, que para nosotros, como profesionales de la Salud (o como meros integrantes del Gnero Humano) acompaar estos procesos exigir que estemos dispuestos a aventurarnos hacia zonas desconocidas de nosotros mismos, incluso, hasta resultar transformados. As como Azar y Destino, nombran por igual la impotencia del Yo, su en mudecimiento. (ya sea que resulte abrumado por lo disruptivo, o que no pueda vencer la inercia de un recorrido preanunciado), lo que llamamos Resiliencia da cuenta de los esfuerzos del Yo por rescatar sus voces, aunque, para ello, deba exorcizar fantasmas propios y ajenos. Primera versin: 1/9/03 Aprobado: 3/1/04 Bibliografa Brunero, A.: (2002) Etica desde el Otro, Buenos Aires, Ed. Lumen, 2002. Cyrulnik, B.: (2001) La maravilla del dolor, Buenos Aires, Ed. Granica, 2001. Giddens, A.: (1991) Modernidad e identidad del Yo, Barcelona, 1995. ICCB/BICE: (1994) Elements for a Talk on Resilience: Growth in the Mudd le of Life. Ginebra, Suiza. Kas, R.: (1979) Crisis, ruptura y superacin. Buenos Aires, Ed. Cinco, 1979. Kotliarenco, M; Cceres, I; Fontecilla, M.: (1997) Estado de Arte en Resilien cia, Organizacin Panamericana de la Salud, 1997. Laing, R.: (1960) El Yo dividido, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1993. Lesel, F.; Bliesener, T; Kferl, P.: (1989) Resilience in Childhood and Adoles cence. International Catholic Child Bureau, Ginebra, Suiza. Ricoeur, J.: (1974) Tiempo y narracin, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica. 1979.
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(1986) Del Texto a la Accin, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2000. Rutter, M.: (1987) Psychosocial Resilience and protective mechanisms, American journal Orthopsychiatry, vol. 57, London. (1993) Resilience: Some conceptual considerations, Journal of Adolescent Health, Vol.147, London. Pichn Rivire, E.: (1986) El proceso creador, Buenos Aires, Nueva Visin, 2000. Steiner, G.: (1971) En el castillo de Barba Azul, Barcelona, Gedisa, 1992. Vanistendael, S.: (1993) Resilience: a few keys issues, International Catho lic Child.Bureau, Malta. Resumen El artculo plantea la problemtica de la experiencia extrema ahondando en el abordaje de los recursos y potencialidades con las que un individuo o grupo social puede resistirla y superarla. Plantea distintas cuestiones ligadas al concepto de Resiliencia al que toma como concepto ventana para acceder a operadores conceptuales que permiten analizar la problemtica del Yo en su encuentro con estmulos potencialmente traumatizantes. Resalta el hecho de que el anlisis y ponderacin de los indicadores de resiliencia pone en juego la postura ideolgica del investigador y la complejidad de su aparato terico. Desarrolla el concepto de identidad narrativa como construccin del Yo que le permite articular pensamiento, sentimiento y accin en una interpretacin del sentido de la situacin y de su implicacin en la misma de modo tal de rescatarse del potencial arrasamiento. Palabras claves: trauma; resiliencia; relato autobiogrfico. Summary This paper examines the problem of extreme experiences, the resources and potentialities with which individuals or social groups resist and overcome, the above mentioned experiences.
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It raises questions related to the concept of Resilience, a frame concept which is introductory to the researching of the problem of Ego when meeting potentially traumatic stimulus. It is remarkable, that the analysis and pondering of resilience rates, reveals the researchers ideology and the complexity of his theoretical device. The work also considers the concept of narrative identity as an Ego construction that allows it articulating, thought, feeling and action when interpreting the meaning of a situation, as well as the ego involvement, so saving itself from being overwhelmed. Key words: trauma; resilience; autobiographical story. Rsum. Cet article pose la problmatique de lexprience extrme approfondissant dans labordage del ressources et des potentialits avec lesquelles lindividu ou le groupe social peut la rsister et la suprer. Il pose de diffrentes questions lies au concept de Rsilience auquel il prend comme concept fentre afin daccder aux oprateurs conceptuels qui permettent danalyser la problmatique du moi lorsquil rencontre des stimuli potentiellement traumatisants. Il attire lattention sur le fait que lanalyse et la pondration des indicateurs de rsilience met en rapport la position idologique de linvestigateur et la complexit de son appareil thorique. Il dveloppe le concept didentit narrative comme construction du moi qui lui permet darticuler la pense, le sentiment et laction dans une interpretation du sens de la situation et de son implication dans la mme, de telle manire de se racheter du potentiel ravagement. Mots cls: exprience extrme; trauma; rsilience; rcit autobiographique. Alicia Gamondi Gascn 526, 6 C (1181) Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4865-9623 agamondi@netizen.com.ar
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LA DEPRIVACIN SIMBLICA
Juan Jos Calzetta * l trabajo cotidiano en anlisis con nios obliga a confirmar que la edad de los pacientes no los hace inmunes a la crisis que forma parte de la vida cotidiana. No existen an, probablemente, investigaciones que registren el fenmeno en trminos cuantitativos, pero no puede dejar de advertirse, como cuestin general, la proliferacin de nuevas formas del malestar en la poblacin infantil: trastornos atpicos del estado de nimo, de la atencin, de la alimentacin, del control de los impulsos -en particular episodios de agresividad extrema-, crisis de angustia incontrolable, etc. No es, por supuesto, que sean realmente nuevas en s mismas; lo novedoso es, ms bien, la frecuencia con que se presentan. Hace falta profundizar la mirada para discernir si se trata en verdad de una tendencia general, si tal efecto responde a una mutacin en las formas predominantes de organizacin subjetiva, si es propio slo de nuestra escena o se asemeja a lo que ocurre en otros pases o continentes, si es posible encontrar en la clnica los nexos causales entre la situacin de disgregacin social y los padecimientos especficos, y varias otras cuestiones igualmente fundamentales. Pero resulta tambin pertinente desplazar el acento a otro aspecto del problema, tal vez menos ligado a la cotidianeidad de la prctica clnica por lo menos a la del consultorio-, y que, sin embargo, hace en forma directa a la formacin como psicoanalistas y como trabajadores de la salud. Se trata del efecto ms general de la crisis sobre quienes se encuentran en situacin de riesgo psicolgico y social. O sea, para expresarlo de manera directa y simple, los nios pobres, que son, en realidad, la mayora de los nios argentinos. Tal vez, para muchos de los que habitan el pas esta estadstica es en s misma un verdadero hecho traumtico; tanto, que se corre el riesgo que la repeticin de las imgenes y las palabras terminen tornando banal el horror, como en una especie de desmentida colectiva. La eleccin de este enfoque obliga a enfrentar cuestiones previas. En primer lugar, el tema de la crisis en s, lo cual naturalmente excede el campo del
* Profesor Titular de la Ctedra Psicologa Evolutiva Niez. Facultad de Psicologa. UBA. Profesor invitado de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES.
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psicoanlisis. A modo de referencia superficial, se impone la conviccin de que, en su dimensin econmica y en sus consecuencias sociales, dista de ser de comienzo reciente. Los anlisis de especialistas en el tema confirman esta intuicin y remiten sus inicios tal vez a varias dcadas atrs, dicho sea esto tan slo como para plantear una idea aproximada del contexto en el que se manifiestan los efectos a los que se refiere esta reflexin. Otro tema relacionado con el primero: Cul es la participacin que nos compete como psicoanalistas frente a esta realidad abrumadora? Es compatible nuestra formacin con el abordaje de la dimensin social del problema, o bien deberamos restringirnos prudentemente al caso aislado o, cuanto mucho, al pequeo grupo? Pistas para la respuesta pueden encontrarse ya en los comienzos del psicoanlisis: en la obra de Freud es manifiesta la preocupacin y el aporte sobre temas de la actualidad colectiva. Numerosos escritos sealan la posibilidad y la necesidad de la injerencia del psicoanlisis en temas que abarcan a la sociedad en su conjunto, ya que esa manifestacin de lo psquico a nivel de lo general constituye tambin, legtimamente, el campo de estudio especfico de esta disciplina (ver, entre otros ejemplos, Freud, 1908, 1915, 1921, 1929, 1933). Los aportes de los ltimos aos confirman, por cierto, esa afirmacin (Ver, por ejemplo, Castoriadis, 1997). La pregunta a formular sera entonces sobre la peculiaridad del actual funcionamiento social y la subjetividad que en su seno se produce; tal vez con la ambicin de agregar algn aporte sobre las nuevas formas del malestar en la cultura. El tema es, por cierto, demasiado vasto; este artculo slo tratar de mostrar lo que constituye, probablemente, uno de los aspectos ms ominosos pero menos evidentes de la crisis; a saber, un efecto subjetivo permanente sobre buena parte de la poblacin, generador en s mismo de resistencia al cambio y productor de un movimiento de profundizacin de la desintegracin de los vnculos sociales y del malestar colectivo. Es un lugar comn repetir que en esta crisis la niez est en situacin de riesgo. Ahora bien: no es acaso el riesgo inherente a la infancia misma? Para qu haran falta, si no, tanta proteccin, tanto sostn, tanto homenaje a los padres abnegados? El problema debe precisarse: Qu ocurre cuando un cataclismo arrasa todo sostn y la potencialidad del riesgo se hace agresin desembozada? Una agresin cuya manifestacin primaria consiste en una sustraccin de puntos de apoyo para la constitucin subjetiva. A partir de la teora psicoa120
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naltica se sabe, por ejemplo, que el aporte amoroso materno no es tan slo un suministro conveniente; es ms bien la sustancia bsica desde la cual se construye la esencia del sujeto psquico, es decir, su dimensin deseante. La tarea constructora de la pulsin de vida se apoya en el cuidado materno y se realiza, en primer lugar, en el armazn del sistema representacional. La accin contraria, la de la pulsin de muerte, tiende a la desinvestidura. sta debe concebirse como una prdida en el rgano de cualificacin de las cantidades de excitacin; tal es el efecto primigenio de la pulsin de muerte en su labor intrapsquica (Green, 1972). Esto equivale a afirmar que, cuando el sostn y la proteccin faltan y se trata tanto del sostn materno como el de la familia que sostiene a la dada, el de la comunidad que sostiene a la familia, y as en crculos concntricos, si se aborda el problema de la constitucin subjetiva desde una perspectiva ecolgica- la armazn del aparato psquico resultar perturbada. Ello se observa en la clnica, por ejemplo, en un aumento notable en la frecuencia de mecanismos de defensa primitivos, como la disociacin o la desmentida, en lugar de la represin y el consiguiente retorno de lo reprimido, caractersticos de las neurosis de transferencia. Se ve all un efecto de la pulsin de muerte que, desmezclada de Eros, ataca las condiciones mismas del funcionamiento psquico. Creo que debe centrarse el foco en los efectos que la carencia de holding adecuado produce en los distintos momentos del desarrollo. En cada fase de la estructuracin psquica se hace necesario un determinado suministro provisto por el auxiliar que no se trata tan slo de un agente personal, sino ms bien de una funcin cuyos lmites se confunden con la accin del entorno sociocultural-. Fue abordado por varios autores (Spitz, 1968; Winnicott, 1980, entre otros) el efecto contrario a la organizacin psquica de la falta de sostn materno en los momentos iniciales de la constitucin psquica. Puede prolongarse el sentido de esos descubrimientos, y sostener que cada uno de los perodos ulteriores exige aportes especficos en la misma direccin. En otras palabras: durante todo el proceso de constitucin de las estructuras psquicas es necesario para el sujeto contar con un sistema de apuntalamiento en que el otro (o, mas bien, los otros) logre ejercer cada una de las posiciones posibles: auxiliar, modelo, objeto y an rival. A partir de vivir esos modos de la experiencia podr el sujeto en constitucin establecer y consolidar aspectos como el de la alteridad radical del otro, un logro sin el cual la vida en comunidad se hara improbable. Es frecuente que ese camino, que apunta a la autonoma y tambin, al respeto, no logre transitarse en su totalidad. La falta de esos punCUESTIONES DE INFANCIA
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tales, o su claudicacin prematura, influir en el alcance de tal limitacin. El conflicto inevitable entre Eros y pulsin de muerte (Freud, 1920), permanente a lo largo de la vida, admite dos direcciones posibles. O bien se orienta hacia la consolidacin de un sistema capaz de lograr una mayor complejizacin, discriminacin y organizacin psquica (condiciones de la creatividad, la posibilidad de demora, la aceptacin de las diferencias), o bien tiende a la simple eliminacin de tensiones, a la bsqueda del cero, al narcisismo de muerte (Green, 1972). En el primer caso, la tendencia disgregadora encuentra su lugar dentro del proyecto vital; es destructividad al servicio de la vida. Son sus rendimientos, entre otros, el pensamiento basado en el smbolo lgico de la negacin y la posibilidad de tolerar, elaborar y an aprovechar los desprendimientos que sobrevienen en el curso de la vida. Castoriadis enfatiza en este sentido el significado de la imaginacin radical como propiedad inherente a la especie humana (Castoriadis 1998) En el segundo caso, los apremios vitales, exigencias de trabajo para el aparato psquico, llevan al fracaso de los mecanismos cualificadores de mayor complejidad. El psiquismo se ver obligado entonces a apelar a recursos elaborativos ms primitivos, ms ligados a la destructividad. Dos conclusiones se imponen de inmediato. La primera, que este ltimo parece ser un camino dolorosamente frecuente en la violenta actualidad de nuestra sociedad. La segunda, que quedar ubicada en el centro del problema la calidad del sostn, condicin de la complejizacin psquica, en el caso de los nios carentes de la presencia o la proteccin de adultos. Es posible encontrar en la realidad mundial un contexto para lo antedicho, en la desaparicin de las seguridades que sostenan hasta hace algunas dcadas la organizacin social. Se propone, para definir la caracterstica de la poca, una crisis que lleva al derrumbe de la auto representacin de la sociedad, al punto de que sta deja de representar algo para s misma; es decir para el conjunto de individuos que la sostienen en su comunidad imaginaria (Castoriadis 1997). Nuestra realidad nacional, dramticamente agravada en los ltimos tiempos, agrega su parte a la sinergia destructiva contraria a la contencin y el sostn necesario para la organizacin psquica. Los as llamados chicos de la calle dan un testimonio extremo, comprensible en relacin con el mencionado dficit de sostn. Se trata de nios abandonados o carentes de la presencia o la proteccin de adultos, o con padres ausentes o violentos, a menudo en la medida en que ellos mismos fueron o son violentados. Son protagonistas de un movimiento adaptativo extremo: deben aprender a vivir en un medio no protector, generando ellos
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mismos, con sus propios recursos, las condiciones de la supervivencia. El ejemplo permite intentar una transposicin, hacia un momento posterior de la constitucin subjetiva, de la frtil contribucin de Winnicott sobe El papel de espejo del rostro de la madre (Winnicott, 1969) donde reflexiona sobre las consecuencias que para el psiquismo del nio tiene el que su madre no funcione como espejo, devolvindole su sentimiento de existencia, sino como una realidad externa que debe ser prematuramente tomada en consideracin. Los chicos de la calle logran sobrevivir en sus propias circunstancias porque organizan, tambin prematuramente, formas adaptativas que salvan su vida pero limitan su desarrollo. Faltos del sostn de sus familias, se juntan en las ranchadas, una forma espontnea de organizacin social que los sostiene en su trama. Carentes de lugares y objetos en cuya posesin logren apuntalarse, encuentran en el mapa impersonal y ajeno de la ciudad los escondrijos secretos donde ocultan sus pocas pertenencias: una foto vieja, un juguete, los restos de una carta. Un efecto mayor -que no slo se refiere a los chicos de la calle, que tal vez constituyan un ejemplo extremo- es que se consolida una clase particular de excluidos de la cultura, condenados a compararse, diariamente, con quienes a metros de distancia gozan de sus bienes. Esta oposicin tiende a generar un crudo antagonismo, en tanto la afirmacin de s slo puede provenir, a menudo, de la negacin de los otros. No puede dejar de advertirse que esta polarizacin radical del lugar del otro es la primera consecuencia de una considerable fragilidad psquica como caracterstica generalizada, producto de las condiciones descriptas, en la que el peligro que amenaza al Yo es el de la aniquilacin. Es ciertamente, como se seal, mucho ms que el fracaso de la represin y el retorno de lo reprimido, movimiento que reconocemos sin dificultad en las manifestaciones de las neurosis de transferencia: se trata, en cambio, de la prdida de investiduras, lo que equivale a decir una prdida en la misma esencia del Yo, en tanto rgano de cualificacin, que obliga a la puesta en marcha de mecanismos defensivos extremos. A partir de tal circunstancia, los sistemas de valores que se generan en mbitos ms o menos determinados se organizan alrededor del ejercicio de la violencia: se es en la medida en que se pueda eliminar fsicamente al otro diferente, o daarlo de alguna manera. No parece un exceso pensar en la gnesis de un Ideal del Yo peculiar, antagnico con lo que el resto de la sociedad concibe como valor. La prdida de la trama social sostn de cada una de las subjetividades- es una realidad que puede verse crecer da tras da. Pero esa prdida no se sostiene como mero vaco, sino que reclama de inmediato nuevas ligaduras.
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Cuando la realidad hace insostenible la complejidad, sello de Eros, las soluciones halladas deben derivar sin remedio hacia lo determinado ms del lado de la pulsin de muerte; es decir, de las investiduras que reclaman menor complejizacin. La bsqueda de lmites para la inestabilidad y la tendencia a la desinvestidura pueden manifestarse, por ejemplo, en el desesperado aferramiento a objetos como las drogas que, aunque dainos, garantizan al menos su permanencia, adems de proveer alguna forma de identidad como ilusin unificadora y sustancializante en la pertenencia a grupos marginales. En el extremo sdico se muestra la violencia en sus ms variadas y gratuitas formas. Insisto con lo que seal al comienzo: la consecuencia de los aos de marginacin, de crisis econmica, de destruccin del tejido social es insidiosa. No se advierte con claridad en los indicadores econmicos pero est all para quien quiera verlo. Se instala una ve r d a d e ra resistencia al cambio propia de la marginalidad y la carencia, una fuerza interna a la organizacin de la subjetividad que se construye en tales condiciones, que se opone a los intentos de modificar la situacin. Cabe introducir aqu el concepto de deprivacin simblica, cuyo s efectos destructivos se agregan a los de la carencia alimenticia y a la d e p r ivacin afectiva y abarcan a franjas crecientes de la poblacin. Ni s i q u i e ra hace falta recurrir a los ejemplos impresionantes, como los de los nios ms pequeos, que viven drogados en brazos de quienes los usan como seuelo para la limosna, o los de los otros que, apenas mayores, procuran encontrar un rastro de comunidad en la ocupacin compartida de aspirar vapores de una bolsa con pegamento. Sin llegar a esos extremos, un nmero creciente de nios es excluido, por ejemplo, de la posibilidad de la lectura y de la consiguiente reflexin analtica que ella facilita, o de la del jugar como actividad central de su vida. Entre las formas de abuso y maltrato como la desnutricin, la deprivacin afectiva, el abandono, la violencia econmica, las continuas migraciones y desarraigos- la deprivacin simblica, ms sutil, provoca desvalimiento psquico y el intento obligado, a posteriori, de estrategias de elaboracin que terminan daando al sujeto mismo o al medio. Se trata, en definitiva, de la exclusin de una franja de sujetos de los bienes simblicos propios de su cultura, hurfanos entonces en ese sentido y obligados a inventarse una forma de autosostn que, a menu124
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do, no puede orientarse sino en el sentido de la destructividad. En resumen: el recurso simblico cuyo ejercicio queda sancionado por la pertenencia slida a un entramado social parece ser el nico vlido para la tarea psquica primordial de la elaboracin de lo cuantitativo. Su falla tiende a conducir a la repeticin de conductas que procuran ligar apelando al masoquismo primario, al sadismo, a las formas ms primitivas de dominio. Es ms fcil y de aprendizaje ms temprano la destruccin que la construccin. Si se carece de la posibilidad de apoderamiento simblico, las formas ms primitivas de la tendencia al apoderamiento sern entonces las nicas disponibles. No hay un sencillo camino de salida. Pero en este terreno, el colmo de las actividades imposibles a las que se refera Freud, espera al psicoanlisis el desafo mayor de los prximos aos. Primera versin: 8/10/03 Aprobado: 12/11/03 Bibliografa Castoriadis, C: El avance de la insignificancia. Eudeba, Buenos Aires. 1997. Hecho y por hacer (Pensar la imaginacin). Eudeba, Buenos Aires, 1998. Freud, S.: (1908) La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna. Obras Completas, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1992 (1915) De guerra y muerte. Temas de actualidad. Ob. Cit. (1920) Ms all del principio del placer. (1921) Psicologa de las masas y anlisis del Yo. (1929) El malestar en la cultura. (1933) Por qu la guerra?
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Green, A.: (1972): De locuras privadas, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1990. Spitz, R: De la naissance la parole. P.U.F., Paris, 1968. UNICEF: El inters superior del nio. Hacia una sintesis de los derechos del nio y los valores culturales. Buenos Aires, 1997. Estado Mundial de la Infancia 2001: Primera Infancia. Buenos Aires, 2001. Winnicott, D: La familia y el desarrollo del individuo, Buenos Aires, Horm, 1980. Resumen El trabajo relaciona ciertas formas del malestar infantil con circunstancias que corresponden al mbito social, en particular, la crisis que aflige a la Argentina en los ltimos aos. Aborda la cuestin en relacin con los nios ms pobres y, por tanto, ms expuestos- e introduce el concepto de deprivacin simblica para dar cuenta de la particular subjetividad que se produce en tales condiciones. Se intenta una aproximacin metapsicolgica tomando en consideracin el conflicto entre Eros y Pulsin de Muerte. Palabras claves: malestar; disgregacin social; poblacin en riesgo; exclusin; produccin de subjetividad; pulsin de muerte; falta de sostn; destructividad. Summary This paper relates certain kinds of infantile uneasiness to matters arisen from the social environment, particularly, the crisis which Argentina has gone through within the past years. The subject is developed by focusing on the poorer children and therefore, the most exposed introducing the concept of symbolic deprivation to explain the particular kind of subjectivity produced in such conditions. A metapsychological approximation is intended by considering the conflict between Eros and the death instinct. Key words: uneasiness; social dissociation; population at risk; exclusion;
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production of subjectivity; death instinct; absence of support; destructiveness. Rsum Le travail mis en rapport certaines formes du malaise chez linfant avec des circonstances quappartiennent lentourage social, en particulier la crise qui frappe lArgentine dans les annes dernires. Il aborde la question par rapport aux enfants plus pauvres -et par consquent plus exposs- et il introduit la fois la notion de deprivation symbolique pour rendre compte de la particulire subjectivit que lon produit dans telles conditions. On essaie une approche mtapsychologie en prenant considration le conflit entre Eros et Pulsion de Mort. Mots cls: malaise; dsagrgation social; population risque; exclusion; production de subjectivit; pulsion de mort; manque de soutien; destructivit. Juan Jos Calzetta Anchorena 1317, 4 7 (1425) Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4822-3850 jcalzett@psi.uba.ar
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CON LA RESISTENCIA EN LA LENGUA

Diego Moreira*
penas oscurece y una multitud de nios y adolescentes, en carritos o bicicletas, salen hacia diversas calles de la ciudad. Diluvio de nios harapientos, enfermos y hasta desnutridos, pero todos sin excepcin revisan minuciosamente cada bolsa, cada tacho, cada esquina. De Once a Retiro, de Constitucin a Puente de la Noria, los pequeos diez o doce horas por da, entre risas y llantos, juegan su trabajo. Me temo que no hemos prestado suficiente atencin a este sordo crujido, no tenamos all nuestro odo, ni siquiera nuestra mirada. Qu es lo que suena? Perplejos nos frotamos las orejas Qu ocurri? Nosotros, psicoanalistas, nos violentamos a nosotros mismos, cuando no escuchamos la voz de los mrgenes? Recuerdo la advertencia dura y serena de Michel Foucault: el psicoanlisis se pierde si no se realiza cerca de los marginados. Acaso nuestro singular oficio del psicoanlisis con nios, no se origin en la periferia de un corredor del Hospicio de las Mercedes? El psicoanlisis con nios en Argentina y en su origen, no dispona, ni siquiera, de un consultorio! Y esto no es contingente, puesto que nuestro oficio de conjeturas y develamientos, sustentado en el amor a la verdad, slo se puede constituir en los mrgenes. Todo indica que el psicoanlisis cerca del poder se corrompe y envilece! Un poder que habitualmente se ha encontrado estrechamente ligado a un discurso especulador y numrico, que ha confrontado con una lgica basada en el trabajo y el amor. Pero no slo la pauperizacin de estos nios y sus familias impresiona, sino su capacidad de resistencia ante la autoridad sin lmite y sin responsabi-
1 Texto redactado en el contexto de la crisis del ao 2001. * Profesor de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio con APBA).
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lidad. Una resistencia vinculada a una marca original de cada destino, un itinerario escrito en un lenguaje, que opera como un fundamento tico, a cuyo desvo el sujeto responde con actos, sntomas, juegos, incluso con un dejarse morir. Borges (1974), quizs, se preguntara: este crujir de ruedas, no es smbolo de un destino irresistible? De una interminable repeticin? Un destino cuya descripcin tan acertadamente efectuara Dolto (1993): Es como si hubiera una libertad de eleccin: ciertos seres humanos, nios, pre fieren acabar mudos, vivir con dificultades [...] para no volverse, si son sa nos, perversos delincuentes. Acaso, el acto de Scrates de tomar la cicuta no se transform, como resultado del logos y de la fundamentacin del Fedn de Platn, en recurso de liberacin y salvacin? As, quizs, tambin el nio elige enfermar incluso morir para que otros vivan. Pero esta forma de resistir es una posicin masoquista? Considero que no, se trata ms bien de una posicin tica establecida por un texto del deseo. Aqu, es necesario diferenciar tica de masoquismo, como lo propuso Freud. Recordemos que en el masoquismo la moral es resexualizada. Sin embargo, en ocasiones, algunos sujetos pueden ceder en su deseo, traicionar su itinerario, su direccin, y atenuar su manera propia, para adecuarse a la ajena, y quedar inmersos en un goce irrestricto vinculado al dolor. Son aquellos a los que es intil interrogar, que ejercitan la incoherencia y la especulacin: denuncian la desnutricin, pero opinan que los recursos deben cancelar deudas de organismos internacionales; veneran la educacin, pero reprueban con nfasis todo presupuesto educativo; se dicen argentinos, pero vindican y proclaman la lengua y el pensamiento nico. Afortunadamente y aunque no lo saben, por este goce irrestricto, procuran ser derrotados, y de un modo ciego y cotidiano trabajan por su inevitable desaparicin. Ahora bien, este destino tico se refiere indudablemente a la propuesta freudiana del Ms all... y por la cual todo sujeto, alentado por el deseo, procura morir a su manera. El apartamiento de esta manera genera una inCUESTIONES DE INFANCIA
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tensa resistencia, es decir, un modo diferente en que la verdad expresa y denuncia su imposibilidad. La tica de la que hablamos esta encarnada en nuestra lengua: el argentino que es diferente al espaol. Y por eso la lengua nica perturba nuestros fundamentos ticos. Cuando hablamos de lengua, nos referimos fundamentalmente a la lengua materna, a un sedimento histrico de equvocos, que invoca una meloda imposible de olvidar y en la cual el sujeto se constituye y se siente amado. En este sentido la lengua argentina, como lengua materna se estructura en la nostalgia de un tiempo perdido. Ella est hecha sobre todo de operaciones y olvido. As como Fernando Pessoa afirm que su patria era la lengua portuguesa, nuestra patria es la lengua argentina, ya que en ella, y slo en ella nos constituimos como sujetos deseantes. Una lengua que se constituy de la azarosa conjuncin de las lenguas autctonas, europeas y africanas, de la traduccin, siempre inadecuada, de unas en otras. Afn con las lenguas que se encuentran en su origen, pero diferente. Es por eso que un editor espaol, hace algunos aos, rechazaba los textos de Julio Cortzar porque escriba en argentino. El editor que lo censuraba no se resignaba a escuchar una voz, una entonacin, y una sintaxis, que no fuese la que se escuchaba en Madrid y sus cercanas. Cortzar no escriba como era debido. Es decir, como lo exigan los custodios de la lengua espaola, me refiero al Prontuario de ortografa de la lengua castellana de la Real Academia Espaola, de 1844, y sus diversas actualizaciones. No haba lugar para una escritura propia y diferente, es decir, para un Borges, Fuentes, Rulfo, Garca Mrquez, Onetti, Monterroso o Cabrera Infante. Y es precisamente en esta lengua y su msica donde podemos resistir las afrentas a nuestra subjetividad. Pero entonces Hay en esta resistencia de los nios y adolescentes, una tica que les impide estructurarse de acuerdo a las exigencias del lucro desmesurado? Indudablemente, se trata de una tica que requiere de una praxis del suje130
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to, ligada a su manera de morir y desde luego, de vivir. Esta tica resiste a un infanticidio deliberadamente planificado, que no comenz con la historia de las ultimas dcadas, sino que se enlaza a los orgenes de nuestro pas, a la poca del virreinato y de las Provincias Unidas del Ro de la Plata. Esa historia, y ya lo saba Heidegger, no es otra cosa que el olvido del ser, su enajenacin, por lo que se requiere su develamiento, su primaca. El sujeto (nio o adolescente) actual slo puede encontrar su consistencia si recupera el momento inaugural de su pensamiento. Este escrito ha tenido un afn similar, recuperando un sujeto y una tica que se constituy mucho antes de quienes ordenaron que en Amrica Latina la historia y el sujeto comenzara con ellos. De quienes hicieron de la conquista, y en palabras de Octavio Paz (1999), una violacin, no solamente en el sentido histrico, sino en la carne misma de las indias. En este contexto, el trmino historia puede ser una angustiosa solicitud del pasado. Hablar del nio y su historia es postular una angustiosa pesadilla, es evocar el pequeo de los pueblos originarios, es recordar la hiptesis que aventur el imperio hispano: este nio (y adolescente) tena alma, pero careca de razn, lo que habilitaba el trabajo de evangelizacin, por lo tanto se lo poda someter a la encomienda.2 Y as estos nios eran destinados a ciertos propietarios que deban promover su reconversin a la nueva lengua y religin. A Europa no le bast con observar los efectos de sus ideas sobre el pequeo originario, sino que adelant la hiptesis que el nio trado de Africa careca no slo de razn como el originario sino tambin de alma, por lo cual se lo someti a la esclavitud durante tres siglos. Ambos nios, el negro y el originario, sostuvieron con sus cuerpos el goce de los acumuladores de capital. La razn de la que careca el nio originario y el negro, a la que el imperio hispano supedit su accionar, no era precisamente la llamada razn sino su religin e ideologa o sea un conjunto imaginario derivado de Platn y sus ideas. Pero Europa no sospech que tales hiptesis acumulaban retazos de la his-
2 En verdad, en los primeros cincuenta aos de la conquista, el nio originario era considerado sin alma y sin razn.
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toria de sus propios nios, que recorrieron desde el lugar de objeto de un sacrificio ritual (Grecia y Roma), pasando por el infanticidio, el abandono y desamparo real, el abandono mediante una nodriza, hasta la consideracin del nio como sujeto darwiniano y hoy, como un sujeto globalizado, no diferenciado, o bien marginado y excluido. Ya Sneca, filsofo espaol, en Ensayo Moral, explica lo inexplicable en nombre de la razn: A los perros locos les damos un golpe en la cabeza; al buey fiero y salvaje lo sacrificamos; a la oveja enferma la degollamos para que no contagie al rebao; matamos a los engendros; ahogamos a los nios que nacen dbiles y anormales. Pero no es la ira, sino la razn la que separa lo malo de lo bueno. En estos diversos perodos, el maltrato y aprovechamiento sexual del nio, fue una constante, por eso, esas hiptesis slo eran la repeticin de la historia del pequeo europeo. Ahora bien, quienes llegaron en el siglo XVI slo venan a hacerse la Argentina, y si era posible hacerse la Amrica, para luego partir. La lgica extractiva y especuladora, persiste y se repite siglos despus a costa de la indigencia y el horror de las carencias cotidianas de la comunidad. Y en todos los casos esta lgica de un mundo darwiniano requiere necesariamente de nios, mujeres y familias desnutridas, o adormecidas por el alcohol y la droga. Nadie ignora que el alcohol, la droga y la desnutricin, ayer como hoy, colaboran y son instrumentos de una exclusin, que ubica a muchos nios latinoamericanos en una situacin an ms precaria que los proletarios, los siervos de la gleba, incluso que los nios esclavos. Tampoco estos criterios especuladores son slo locales, sino que se enlazan ntimamente a la llamada globalizacin, al pensamiento nico, a la lengua nica, es decir, a la utopa comunitaria de un mundo globalizado instituido por el terror y cuyo nico destino es el fracaso. Las ilusiones de un mercado puro y perfecto no tienen trmino y se basan, en el decir de Bordieu (1986) en una ficcin matemtica, que ubica entre parntesis los requisitos y las estructuras econmicas y sociales que constituyen la condicin de su ejercicio. As, el discurso neoliberal como teora implica la desocializacin y la deshistorizacin y como prctica destruye de manera sistemtica los vnculos entre las personas.
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La globalizacin implica una revolucin, y su culminacin en el discurso del Amo, o sea, el retorno al mismo lugar. Por eso la Argentina no necesita una revolucin como re-vuelta, sino un cuestionamiento profundo del sujeto darwiniano, que posibilite una nueva versin. Primera versin: 4/10/03 Aprobado: 5/1/04 Bibliografa Borges, J. L.; (1974) Obras completas, 1923-1972. Buenos Aires. Emec editores. Bourdieu, P. (1986) Razones prcticas: Sobre la teora de la accin (1994), Anagrama, Barcelona. 1997. Dolto, F.; (1993) La causa de los nios, Ed. Paids. 1993. Freud, S. (1920g) Ms all del principio del placer, AE., Vol.18. Paz, O. (1999) El laberinto de la Soledad. Emec, pg. 94. 1999. Sneca, Epstolas morales a Lucilio. 2 vol., Biblioteca Clsica Gredos, Madrid, 1994. Resumen Ante la pauperizacin creciente de los nios argentinos y sus familias, impresiona su capacidad de resistencia ante la autoridad sin lmite y sin responsabilidad. Una resistencia vinculada a una marca original de cada destino, un itinerario escrito en un lenguaje, en una lengua: el argentino, que opera como un fundamento tico, a cuyo desvo el sujeto responde, con actos, sntomas, juegos, incluso con un dejarse morir, que operan como recurso de liberacin. Palabras claves: resistencia; lenguaje; lengua. Summary In the face of the increasing poverty of Argentine children and their families,
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it strikes us, their capacity to resist authorities, which know no limit or responsibility. Endurance linked to the original mark of each destiny, an itinerary written in the language, in a tongue: the Argentine, which operates as ethical ground. When this itinerary becomes altered the subject answers with acts, symptom, playing or even allowing himself to die as a way to freedom. Key words: resistance; language; tongue. Rsum Face la pauprisation croissante des enfants argentins et de leurs familles, on est impressionn par leur capacit de rsistance lautorit sans limite et sans responsabilit. Une rsistance qui est lie une marque originelle de chaque destine, un itinraire crit dans un langage, dans une langue: largentin, qui opre comme un fondement thique, toute dviation duquel le sujet rpond par des actes, des symptmes, des jeux, voire par lattitude de se laisser mourir, qui oprent comme ressources de dlivrance. Mots cls: rsistance; langage; langue. Diego Moreira Acua de Figueroa 710, 1 1 Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4865-5718 damoreira@yahoo.com
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LAS FAMILIAS Y LA CRISIS

Alicia Stolkiner * Introduccin fin del ao 2001 se evidenci, en su fase ms aguda, la crisis econmica social y poltica que se gest durante ms de una dcada. Esta crisis encontr a las formas familiares en un proceso de cambio y transformacin producido en un ciclo ms largo, profundamente imbricado con las modificaciones generales de la sociedad occidental y con las particularidades del desarrollo de la Argentina. En el marco de este proceso de transformacin, casi la mitad de los hogares quedaron bajo la lnea de pobreza o indigencia produciendo modificaciones en su composicin, vnculos y estrategias de vida. Hace casi una dcada, en un trabajo sobre problemticas del campo de la salud mental, planteaba que era necesario reconocer, en nuestra poca, una doble tendencia en las instituciones en general y en la familia en particular: por un lado la tendencia al cambio o transformacin y por otro (o simultneamente) la tendencia a la fragilizacin o precarizacin (Stolkiner, A., 1994). Desde ese tiempo hemos trabajado en investigacin tratando de comprender y analizar las modificaciones en las representaciones y prcticas de los usuarios pobres y los trabajadores del sector salud, en el contexto de la reforma sectorial y en el macrocontexto de las transformaciones de la relacin entre estado, mercado y sociedad, sucedidas en el perodo. En este proceso de investigacin delimitamos como unidad de anlisis para la comprensin de las estrategias de cuidado de la salud a las familias/ grupos domsticos1.
* Profesora Invitada de la Carera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES. Profesora de Sanitarismo de la Maestra en Patologas del Desvalimiento de UCES. Profesora de Salud Pblica/Salud Mental, Facultad de Psicologa, UBA. Directora de Proyectos de Investigacin de UBACyT. 1 Se trata de tres investigaciones financiadas por la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la Universidad de Buenos Aires -UBACyT- en un perodo que va desde 1995 a 2003, con sede en la Facultad de Psicologa de la UBA y dos financiadas por el IDRC/CIID de Canad. 135
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Este proceso nos llev a indagar sobre los estudios de la familia en sus distintas dimensiones y a reflexionar sobre el modo en que su transformacin y/o fragilizacin revierte en el cuidado y crianza de los nios, especialmente en lo relativo a salud. El objetivo de este trabajo es exponer algunas reflexiones tericas sobre la transicin en que se encuentran las formas familiares y formular algunos interrogantes, basados en la experiencia en terreno, sobre la relacin entre ellas y la crisis. Ms all de sus transformaciones y diversidades algn mbito familiar parece ser indispensable para el desarrollo de la cra humana y por ende reflexionar sobre la familia es hacerlo sobre las condiciones de la infancia. El mtodo de anlisis de una problemtica compleja, como la que se aborda, requiere necesariamente de una multireferencialidad terica y vuelve ineludible el enfoque interdisciplinario. En nuestro trabajo de investigacin, hemos mantenido una lnea que intenta articular dimensiones macro, meso y microsociales de anlisis, tratando metdicamente de rastrear las tranformaciones en lo econmico, lo institucional y la vida cotidiana como va de comprensin de la produccin subjetiva. Estas transformaciones son vistas como simultneas e interactuantes, renunciando a la idea de causalidad o determinacin unidireccional. Como muestra de que las estrategias familiares pueden, a su vez, marcar tendencias en fenmenos macrosociales, basta mencionar que en algunos pases de Amrica Latina (tal el caso de Ecuador), las pequeas remesas de dinero que los emigrados giran para mantener a sus familias en su pas, constituyen una de las fuentes ms importantes de ingresos de divisas, un factor no previsto por la macroeconoma y que proviene de la dimensin colectiva de acciones individuales frente a la crisis. Algunas precisiones tericas El objetivo de este punto es sealar, someramente, algunas precisiones: la heterogeneidad de las formas familiares, la articulacin entre la familia y lo social, y las diferencias entre el concepto de familia y el de unidad domstica e incorporar el concepto de estrategias familiares de vida. Preferimos hablar de formas familiares, porque el trmino familia coadyuva a velar la diversidad de modelos existentes. Tal diversidad ha sido largamente invisibilizada por la prevalencia de un modelo de familia -nuclear, conyugal, patriarcal- que se presentaba como natural. La misma defini136
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cin de familia se complejiza pese a su aparente transparencia. Slo un proceso extremo de naturalizacin puede llevar a homologar la familia humana a los lazos de consanguinidad biolgica. Al respecto, Elizabeth Roudinesco cita a Levy-Strauss: [...] lo que diferencia realmente al hombre del animal es que, en la humanidad, una familia no puede existir sin sociedad, es decir, sin una pluralidad de familias dispuestas a reconocer las existen cia de otros vnculos al margen de los lazos de la consanguinidad, y que el proceso natural de la filiacin slo puede proseguir a travs del proceso so cial de la alianza (Roudinesco, E., 2002, pg. 15). Esta articulacin entre la familia y lo social ha sido el eje de la indagacin de Jaques Donzelot, quien afirma: veremos entonces como este primer ob jeto, la familia, se esfuma en provecho de otro, lo social, del que es a su vez reina y prisionera. Ni destruida ni piadosamente conservada, la familia es una instancia en la que la heterogeneidad de las fuerzas sociales puede ser reducida o funcionalizada, estableciendo una prctica que ponga en flota cin las normas sociales y los valores familiares, y que cree al mismo tiem po una circularidad funcional entre los social y lo econmico: Freud con Keynes (Donzelot, J.,1979, pg. 11). Desde la lectura social y demogrfica se introduce -y diferencia del de familia- el concepto de unidad domstica o grupo domstico. A diferencia de la familia, la unidad domstica se define por la convivencia -una familia no necesariamente co-reside-. Esto permite analizar las mltiples actividades compartidas que, en el anlisis social, componen las estrategias familiares de vida. Configura el mbito domstico que se delimita por el conjunto de actividades comunes o compartidas ligadas al mantenimiento cotidiano de un grupo social, que se conforman y cambian en su relacin con las dems instituciones y esferas de la sociedad. En esta relacin, la organizacin domstica no cumple solamente un papel adaptativo o funcionalmente necesario para la reproduccin social, sino que contiene en si un potencial de innovacin y politizacin que se extiende ms all de sus lmites (Jelin, E., 1984). Analizar las unidades domsticas en su funcin en el proceso de produccin y reproduccin social no implica desconocer que son, simultneamente, mbitos donde se configuran identidades, se establecen vnculos bsicamente afectivos y se dirimen posiciones de poder. El mismo concepto de estrategias familiares no debe ser entendido como decisiones racionales y planeadas o necesariamente logradas con la unanimidad de los miembros del grupo. Son un conjunto de prcticas que constituyen la cotidianeidad y cuCUESTIONES DE INFANCIA
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ya lgica no necesariamente las precede, al modo de una decisin conciente. La divisin del trabajo, la distribucin del poder, la utilizacin y priorizacin de los recursos, la recreacin, el cuidado de los cuerpos y de las almas son elementos de anlisis de las estrategias familiares. Resulta imposible comprenderlas sin cruzar estos observables con las categoras de gnero, generacin y clase social o estrato. La crisis de la familia: transformaciones y posibilidades Mencionaba en la introduccin, que se trata de una institucin en acelerado proceso de cambio en occidente. Este proceso parece tener una combinacin de factores relacionados con las transformaciones globales de la sociedad. Un eje de transformacin, de largo plazo y ligado a la modernidad, es la declinacin del patriarcado. Se trata de una reformulacin global de las relaciones de poder y representatividad del poder al interior de la familia, consonante con las transformaciones del estado y de las representaciones y prcticas de gnero. Un cambio significativo de la modernidad fue la relativa desvinculacin del matrimonio y la familia con respecto a los acuerdos econmicos y de poder, pasando los afectos y el amor a ocupar un lugar fundamental como motivo de unin conyugal. De hecho la institucin del matrimonio se labiliz notablemente en el siglo XX: lo que fuera un estado destinado a durar toda la vida se transform en una posible sucesin de procesos de disolucin y configuracin de nuevos vnculos conyugales. La nupcialidad decreci a expensas de uniones consensuales y buena parte de los nios nacen fuera de vnculos matrimoniales establecidos. Tanto los divorcios como las uniones consensuales redundaron en un incremento cuantitativo de los hogares monoparentales, en general encabezados por una mujer. Tambin dan lugar a las familias ensambladas, donde la pareja conyugal tiene a cargo nios concebidos en uniones anteriores, que guardan distinto tipo de vnculo con los progenitores originales. Por ltimo, cabe sealar, no por su frecuencia pero s por el desafo que conlleva, la aparicin de familias fundadas en parejas del mismo sexo como un signo de poca. Para complejizar an ms la situacin, el desarrollo cientfico tecnolgico inaugura posibilidades antes impensables, de las cuales la ms extrema es la clonacin: un nio que se origine biolgicamente de un solo progenitor. Ms vigentes, son las variadas formas de fertilizacin asistida incluyendo la
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posibilidad del alquiler de teros. En el mismo proceso en que se vuelve posible que un nio sea genticamente hijo de una persona distinta que la que lo gesta durante el embarazo y de que sea concebido sin relacin sexual, se logran formas de probar casi sin duda la paternidad biolgica. Es cierto que estas prcticas constituyen ms una complejizacin simblica que concreta en sociedades -como la nuestra- donde buena parte de sus miembros tienen difcil acceso a servicios de salud bsicos, pero no dejan de actuar en el escenario de las formas de representar la procreacin y la filiacin. Simultneamente la prolongacin de la esperanza de vida en las poblaciones que tienen acceso a bienes y servicios prolonga la intergeneracionalidad de las formas familiares, por primera vez en la historia asistimos, de manera no demasiado infrecuente, a grupos familiares en los que interactan cuatro generaciones. A esto se suma que la acelerada transformacin tecnolgica y su incorporacin a la vida comn, producen efectos en las relaciones intergeneracionales: no siempre los padres saben ms que los hijos y muchas veces su experiencia no sirve para la resolucin de cuestiones cotidianas en las que se es ms experto cuanto ms joven. Al hacer esta somera enumeracin he unido lo que, distintos autores, consideran dos estadios de evolucin de la familia en los pases desarrollados y que suelen denominar familia moderna y familia contempornea o posmoderna. La primera es una transicin que se extiende desde finales del siglo XVIII hasta la dcada del 60 del siglo XX. Fundada en el amor ro mntico, sanciona a travs del matrimonio la reciprocidad de sentimientos y deseos carnales. Pero tambin valoriza la divisin del trabajo entre cn yuges, a la vez que hace del hijo un sujeto cuya educacin est a cargo de la nacin. La atribucin de la autoridad es entonces objeto de una divisin incesante entre el Estado y los progenitores, por un lado, y entre los padres y las madres, por otro (Roudinesco, E., 2002, pg. 19). Este pacto funcional entre familia y estado, entroniza lo femenino al interior del hogar, como lo describe el trabajo de J. Donzelot (1979). La articulacin entre familia y estado adquiri nuevas formas a partir de la aparicin de los modelos de estado social o benefactor, que por la va de las polticas sociales universales inscribi a los asalariados en un orden de derecho y reconoci la responsabilidad de la sociedad en su conjunto sobre el proceso de reproduccin social. En este contexto, a mediados de los 60, una serie de factores sociales y culturales (incorporacin creciente de la mujer al trabajo extradomstico, posibilidad de control de la fecundacin
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por anticonceptivos, la expansin de la idea de derechos y la irrupcin de los jvenes como actores sociales revulsivos, entre otros) delinearon un nuevo escenario donde las aspiraciones individuales comenzaron a entrar en contradiccin con los mandatos reguladores del orden familiar moderno. El perodo de expansin ms potente del capitalismo, el que va de las postrimeras de la segunda guerra hasta la crisis de mediados de los 70 marc el pico de una verdadera revolucin de las relaciones entre gneros y generaciones, y por ello de las formas familiares. Tambin, durante los sesenta y los setenta, la familia fue una de las instituciones cuestionadas: frente a la idea preexistente de mbito de armona y afecto se la seal como espacio de dominacin y de reproduccin de condiciones de sometimiento. Sin embargo, en la sociedad que sigui a esa poca, la de la cada de trabajo asalariado y la sustitucin del estado social por los modelos sometidos a la lgica de mercado, las familias tuvieron una abrupta revalorizacin. Los sujetos, frente a una sociedad donde se profundizaban las formas de desamparo y un estado que tenda a replegarse de su rol de redistribuidor y soporte, reencontraron en ella una institucin an capaz de acogida y cuidado. Tambin la hegemnica corriente econmica neoclsica la defini como la unidad social que poda (y deba) hacerse cargo de las funciones que declinaba el estado, unidad de consumo de servicios en el mercado, levemente apoyada por los programas focalizados, en los casos de extrema pobreza. La as llamada familia contempornea o posmoderna es el polifactico producto de estos cambios. A lo largo de este proceso de transformacin, con no pocas incertidumbres y padecimientos, algunas tendencias en el polo de la transformacin permiten visualizar potencialidades impensadas. Un proceso como ste debe ser analizado con sumo cuidado evitando toda tendencia a prejuzgar en trminos de bien o mal. De esta crisis y transformacin pueden aparecer formas nuevas que necesariamente redundarn en nuevos modos de subjetivacin. Quisiera sealar un ejemplo: las nuevas formas de paternidad. Si bien son incipientes y limitadas a determinados sectores, son notables. Configuran lo que me parece correcto llamar paternidad de vnculo primario. Estos varones que comparten el cuidado del bebe con las madres, que participan de su nacimiento y que acceden a algo que les fue negado durante siglos: el vnculo primario de cuidado de un lactante; incorporan la ternura a la paternidad, uno de sus aspectos ms negados. Ellos suelen sostener consistentemente el vnculo con los hijos luego de la disolucin de la pareja, pugnando incluso por preservar espacios de convivencia cotidiana. Al desaparecer del hogar la posibilidad del ejercicio atributivo de la autoridad,
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aparece el conflicto pero tambin la posibilidad de negociacin y bsqueda de consenso. De alguna manera puede decirse que se trata de una estructura ms frgil y, simultneamente ms flexible y democrtica. Dice Elizabeth Roudinesco: el principio mismo de la autoridad -y del logos separador- sobre el cual se fund la familia est hoy en crisis en el seno de la sociedad occidental. Por un lado, ese principio, por la afirmacin majes tuosa de su soberana caduca, se opone a la realidad de un mundo unifica do que borra las fronteras y condena al ser humano a la horizontalidad de una economa de mercado cada vez ms devastadora; pero, por otro, incita de manera incesante a restaurar en la sociedad la figura perdida de Dios pa dre en la forma de una tirana. Enfrentada a ese doble movimiento, la fami lia se muestra ante el sujeto como la nica capaz de asumir ese conflicto y favorecer el surgimiento de un nuevo orden simblico... desde el fondo de su desamparo la familia parece en condiciones de convertirse en un lugar de resistencia a la tribalizacin orgnica de la sociedad mundializada. Y sin du da lograr serlo, con la condicin de que sepa mantener como un principio fundamental el equilibrio entre lo uno y lo mltiple que todo sujeto necesi ta para construir su identidad (Roudinesco E, 2002, pg. 214). Las mujeres entrevistadas en Eldorado2, de hogares pobres, reconocan cambios negativos y positivos entre su familia de origen y la actual. Entre los primeros sealaban que hay menos respeto, entre los segundos que ahora se habla ms, en general haba consenso en que a los hijos ahora no se les ordena, ellos tienen que entender para hacer caso, sealaban as la modificacin entre una autoridad atributiva y un ejercicio de la autoridad basado en el reconocimiento. Estas mismas mujeres centraban su felicidad en los vnculos familiares y en la maternidad. Una lo sintetizaba de esta manera: yo siempre digo que aunque uno coma lo mismo todos los das, mientras no falte ese plato... lo ms importante son las relaciones... yo tengo buenas relaciones con mi marido y con mis hijos... l es un buen hombre, trabajador... no tendremos otra cosa... pero nos llevamos muy bien... somos felices... Pero esta percepcin de felicidad se derrumbaba en aquellos casos en que el hogar haba quedado en le desamparo del desempleo (Bar-
2 Estas observaciones forman parte del trabajo en terreno de mi tesis de doctorado en la Facultad de Psicologa de la UBA: Contexto y Vivencia: reforma sanitaria, grupos familiares y en Eldorado, Misiones, que se inscribe en la Investigacin UBACyT que dirijo.
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cala A, y Stolkiner A. 2001). Este ejemplo sirve para comenzar a abordar el otro polo, el de la implicacin entre las familias y la crisis econmico social del ltimo perodo en nuestra realidad. La familia en la crisis Para comenzar este punto sirve el contraste entre las preguntas que se formula Elizabeth Roudinesco, desde un pas central donde el desmantelamiento del estado social ha sido relativo, y las que finalizan el libro de Susana Torrado sobre la historia de la familia moderna en Argentina. En Elizabeth Roudinesco el ocaso del patriarcado, las nuevas formas de procreacin y sus impactos simblicos y subjetivos, y los nuevos modos de parentalidad entre ellas la homoparentalidad, constituyen los ejes de su reflexin. Susana Torrado marca una diferencia entre los estudios europeos y los de pases como la Argentina: refirindose al perodo econmico social que se inicia en el 76 y culmina en los 90, precipitndose a la crisis de principios del siglo XXI, afirma: [...] entre los excluidos, la prdida de protecciones so ciales favorece diversas formas de fractura del tejido familiar que, perversa mente, refuerzan el proceso de pauperizacin de quienes ya eran vulnera bles antes de la ruptura... El resultado es que, entre nosotros, el interrogante acerca del futuro de la familia asume una enunciacin diferente a la de los pases avanzados. Se trata de inteligir, no ya si la organizacin familiar ser apta para producir la fuerza de trabajo que requiera la acumulacin capita lista, sino ms bien si esta ltima ser capaz de compatibilizar algn meca nismo que vuelva a incluir a los vastos contingentes de poblacin (es decir de familias) que demandan (hoy, pacficamente; quizs no as maana) ser aceptados en el banquete de la vida (Torrado, S, 2003, pag 661). Las polticas econmicas y sociales desarrolladas en el perodo de apertura de mercados devuelven a las unidades familiares responsabilidades compartidas previamente con el estado, es decir, reconocidas como responsabilidad de la sociedad en su conjunto. No contemplan -salvo para proponer apoyos focalizados que no revierten la situacin de exclusin- que desprovistas de soporte, las familias se labilizan. El desarrollo de sus estrategias se amolda a las circunstancias y su capacidad de contencin a los miembros ms dbiles (ancianos, nios, discapacitados, etc.) disminuye o se modifica. Tambin se modifican las estrategias de vida a fines de contrapesar la tendencia centrfuga excluyente del funcionamiento social.
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No es posible una generalizacin que refiera ms que a tendencias. Las modificaciones de estrategias y prcticas, as como de funciones, varan segn los sectores sociales. No es lo mismo la situacin de los sectores medios o asalariados estables que caen por debajo de la lnea de pobreza, que la situacin de los pobres estructurales. Ni tampoco es similar la situacin de aquellos en los que el empobrecimiento es producto de la cada de capacidad adquisitiva del salario que los que estn en situacin de desempleo. Pero en todos los casos, se da la tendencia, prcticamente universal, a contrapesar la cada del ingreso con la participacin de ms miembros del hogar en el mercado de trabajo, en el que simultneamente decrece la oferta de empleo y se informaliza. La ampliacin del nmero de miembros que entran -o intentan hacerlo- en el mercado laboral no se reduce a las mujeres y los jvenes. Una investigacin del 2003 sobre nios trabajadores callejeros de la zona de Constitucin, Buenos Aires (Cserniecki, S., 2003) mostr que el 84 % viva con su grupo familiar. En la mayora de los casos se trataba de hogares nucleares (82%) o extendidos (14,4%). Casi la mitad de ellos se encontraban acompaados por la madre y/o el padre o hermanos. Es de sealar que el 50% manifest que todos los adultos de la familia estaban desempleados y el 80% que haba por lo menos un desempleado entre estos. An en estos casos, en que la estrategia familiar parece haber incorporado directamente el trabajo infantil como forma de sobrevivencia, la escolaridad segua teniendo adhesin: el 68% de los nios entrevistados manifest concurrir a la escuela, aunque al relacionar la edad con el grado cursado se evidenciaba un alto ndice de repitencia. La mayora de estos nios reconoca trabajar para contribuir al ingreso familiar. Importa preguntarse sobre qu significacin adquiere para los nios y los adultos este temprano rol de proveedores. La crisis ha sido disruptiva en los roles y las identidades familiares. Hay estudios sobre la transformacin de las representaciones y relaciones de gnero al ocupar la mujer el lugar de sostn familiar, pero no hay mucho indagado acerca de qu sucede en las relaciones intergeneracionales cuando el lugar de sostn econmico lo ocupan, precariamente, los nios. De hecho, implica una deconstruccin de lugar de la infancia construido en la modernidad. La necesidad de sobrevivir impulsa acciones disonantes con las representaciones hegemnicas. Es distinto que un varn participe de las tareas domsticas como parte de una transformacin sobre sus roles de gnero, a que deCUESTIONES DE INFANCIA
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ba arribar a ellas como consecuencia ineludible de la situacin de desempleo. Lo mismo puede decirse de esta situacin para la mujer. Antes de cualquier generalizacin es necesario reconocer que las estrategias y las prcticas son altamente heterogneas an dentro de grupos o estratos. En un grupo focal realizado con mujeres pobres del Gran Buenos Aires3, muchas de las cuales desarrollaban tareas con planes jefas de hogar, se relataban situaciones distintas acerca del lugar de sus maridos en la actividad domstica y, particularmente en el cuidado de la salud de los nios. Una de ellas haba delegado en el marido el cuidado domstico y, aunque mantena un rol de supervisin, reconoca la habilidad de l para esa tarea -a la que designaba como tarea de mam-: Mi marido se queda en casa y es la mam de la casa, l cuida a los chicos cuando estn enfermos, l cum ple el rol de mam, yo puedo venir tranquila a trabajar porque l hace lo que tiene que hacer... si alguno tiene fiebre l me llama. A diferencia de esta situacin, otra de ellas viva esta delegacin como un mal inevitable y no pensaba que l estuviera capacitado para reemplazarla en el hogar: ... Yo le dejo a mi marido anotado todo, y l hace todo al revs. Cuando el menor estaba con tos lo nebuliz con el antibitico y le dio a tomar el lquido de la nebulizacin (se ren to das). Yo t u ve que ir a tra b a j a r, yo siempre cuid a los chicos, hace seis meses que tra b a j o . Otra, que reconoce haber trabajado siempre, asume que su marido cumple funciones de contencin emocional, clsicamente femeninas, y lo ejemplifica con una situacin: si la nena se hace seorita se lo va a decir primero al pap. Esa seguridad yo la tengo. En ese mismo grupo, otra mujer que trabaja en un plan y cuyo marido tiene trabajo, afirmaba: Los mos estn mas acostumbrados a m porque el pap no est tanto en casa, soy yo la que est encima de ellos, el pap es t mas que nada a la noche, con quien quedan es con la hermana. En esta resolucin, clsica desde el punto de vista de gnero, la delegacin de la actividad domstica y del cuidado se hace a la hija mayor.
3 Este grupo focal fue parte del trabajo en terreno de la Investigacin Equity and Decentralization: Accessibility of poor families from Buenos Aires province to health public services of Buenos Aires City. Realizada en 2001, financiada por el IDRC de Canad.
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Una mujer sola a cargo de hogar y problemas de salud, manifestaba el mayor desamparo: Yo soy sola con mi hijo, vivo sola y me arreglo sola, no puedo traerlo a la escuela, tengo ataque de epilepsia y presin alta... me arreglo como puedo porque no tengo quien me ayude. Interesa sealar, de estos ejemplos, la gran heterogeneidad de soluciones y estrategias planteadas en un grupo homogneo en cuanto a su nivel econmico, educativo y lugar de residencia. Esta diversidad marca los lmites de cualquier generalizacin posible. No obstante, con relacin a las estrategias de cuidado de la salud hay tendencias comunes que observamos en las familias de Eldorado, de Ciudad de Buenos Aires y del Gran Buenos Aires, en los distintos procesos de investigacin. Las mujeres entrevistadas en Eldorado pertenecan a hogares con Necesidades Bsicas Insatisfechas y con caractersticas de pobreza estructural (bajo nivel educativo, empleos de baja calificacin y alta informalidad, etc.) y conservaban algunas prcticas de poblacin rural o semirural, como el cultivo domstico. Las entrevistadas en ciudad de Buenos Aires tenan ms alto nivel educativo y caractersticas propias de la pobreza urbana. Las usuarias de servicios de la Ciudad de Buenos Aires provenientes de la provincia de Buenos Aires provenan fundamentalmente de hogares nucleares completos y tenan un nivel educativo comparativamente alto con relacin a la media de los pobres del conurbano; no obstante que su nivel de ingresos los situaba por debajo de la lnea de pobreza o indigencia. Estas ltimas parecan pertenecer fundamentalmente a sectores trabajadores empobrecidos. Pese a estas diferencias aparecan caractersticas y algunos emergentes comunes en las estrategias de cuidado de la salud: En todos las casos haba una percepcin de aumento de las barreras de acceso a los servicios, en general producto de una combinatoria entre la disminucin de los ingresos y modificaciones en los servicios -en el contexto de la reforma sanitaria- que les implicaban mayor gasto de bolsillo. Frente a estas barreras, una de las respuestas era mantener los cuidados mdicos de los nios a expensas del de los adultos. Las mujeres tienden a consultar slo cuando los recursos para su atencin no son indispensables para otra necesidad del hogar. Los varones slo lo hacen cuando los sntomas son muy avanzados y, en general, promovidos por las mujeres. ...Los hombres son tercos para ir al mdico, ellos son jefes de hogar y tendran que darnos todo y no dan porque no se puede, en tonces no van a gastar en ellos, el hombre est muy dolido por eso, pue CUESTIONES DE INFANCIA
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den estar murindose y no te dicen nada, no gastan en remedios, est la situacin tan fea que hay que preservar a la cra, a los chicos y uno bue no, ya existi, ya vivi, no nos queda otra o vos que opins? (entrevistada del Gran Buenos Aires). En Eldorado, detectamos casos donde los adultos abandonaban tratamientos que saban necesarios, a conciencia de que significaba un riesgo severo (tal el caso de tratamientos de hipertensin). Este dato result concordante con el aumento de consultas en guardia y por patologas ms avanzadas (Barcala y Stolkiner, 2000). El esfuerzo centrado en el cuidado de los nios es concomitante a una alta valoracin de la maternidad y de los vnculos familiares: uno de los lindos momentos que pas fue cuando estaba en casa de mi mam, l tena seis meses y estaba mamando y dejo un rato y dijo bien clarito mam, fue un momento tan lindo que lo recuerdo cada da cuando l esta en el cole... (entrevistada de Villa Zavaletta, Ciudad de Buenos Aires, en Scavino, C., 2002), el recuerdo ms lindo que tengo son mis hi jos. Yo les digo a ellos, la cosa ms linda que Dios me dio son ustedes (entrevistada de Eldorado). La preocupacin por los hijos es mayor cuando se trata de los adolescentes. Estos son percibidos como en riesgo permanente por sus madres, por la posibilidad de las drogas, el SIDA y la violencia. Si bien los roles y representaciones de gnero muestran la gran variedad de un momento de transicin, es notable la fragilizacin de la imagen de los varones en el discurso de las mujeres. Las acciones sociales de ayuda producen diferentes efectos subjetivos. En el caso de los comedores colectivos, las mujeres tendan a percibirlos cmo una prctica inevitable que desmantelaba el control sobre la alimentacin e inclusive la cohesin familiar: ...si no comemos juntos, qu familia so mos (entrevistada de Eldorado); Ahora cambi mucho, los chicos comen en la escuela y en el comedor comunitario, son ya distintas manos, el ritual de la alimentacin ya fue, podemos ciudarlos que no se mojen los pies, que no se mojen la cabeza pero el cuidado de la alimentacin ya fue (entrevistada de Provincia de Buenos Aires). Hay, todava, en estas unidades familiares que investigamos, una fuerte potencia de cuidado y preservacin. Nos basta haber investigado el notable
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esfuerzo que hacen quienes vienen desde los cordones del Gran Buenos Aires para buscar un servicio que suponen mejor en la Ciudad de Buenos Aires. Esta vitalidad y potencia desplegada en la lucha por la sobrevivencia, que constituye un capital social invaluable, se vulnera todos los das ante las situaciones extremas de desamparo. Los profesionales de servicios de familia de Hospitales de la Ciudad de Buenos Aires, manifiestan percibir que las familias que llegan a la consulta tienen problemas ms complejos y graves. Una de ellas deca: extraamos la poca en que venan porque un chico tena enuresis, casi nada de lo que llega ahora se pude resolver con un solo tipo de intervencin. Los servicios de salud mental en este caso, reciben a los que fracasan o se desmoronan en este proceso de sobrevivencia. Entre el eje de transformacin y potencia y el de precarizacin y disgregacin, la lnea divisoria es frgil y depende de la articulacin con lo societal en su sentido ms amplio. Primera versin: 11/10/03 Aprobado: 10/1/04 Bibliografa Barcala, Alejandra y Stolkiner, Alicia (2000): Accesibilidad a servicios de salud de familias con necesidades bsicas insatisfechas: estudio de caso VII Anuario de Investigaciones de la Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Cicerchia, Ricardo (1996): Familia: la historia de una idea. Los desrdenes domsticos de la plebe urbana portea. Buenos Aires 1776-1850 en: Vivi r en Familia, comp. Catalina Wainerman, UNICEF/LOSADA, Buenos Aires. Cserniecki, Silvina (2003): Prcticas de salud de los nios trabajadores callejeros de Constitucin, indito. Tesis de Maestra en Salud Mental Comunitaria, UNLA. Beca de Maestra OPS. Directora: Alicia Stolkiner Donzelot, Jaques (1979): La polica de las familias. Ed. Pre-Textos, Valencia. Jelin, Elizabeth (1984): Familia y unidad domstica: mundo pblico y vida priva d a, Centro de Estudios de Estado y Sociedad, Buenos A ires. Roudinesco, Elizabeth (2002): La familia en desorden, Fondo de Cultura
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Econmica, Buenos Aires. Scavino Carolina (2002): Notas sobre trabajo en terreno de la Beca de maestra de UBACyT: Representaciones, prcticas de crianza e intervencio nes sobre nios de 1 a 4 aos en la consulta peditrica. En curso. (Directora: Alicia Stolkiner) Stolkiner, Alicia (1994): Tiempos posmodernos: ajuste y salud mental, en Polticas en Salud Mental. Comp. Osvaldo Saidn y Pablo Trianovski, Lugar Editorial, Buenos Aires. Torrado, Susana (2003): Historia de la Familia en la Argentina Moderna (1870-2000), Ediciones La Flor, Buenos Aires. Resumen El objetivo de este trabajo es exponer algunas reflexiones tericas sobre la transicin en que se encuentran las formas familiares y formular algunos interrogantes, basados en la experiencia en terreno, sobre la relacin entre ellas y la crisis. Ms all de sus transformaciones y diversidades algn mbito familiar parece ser indispensable para el desarrollo de la cra humana y por ende reflexionar sobre la familia es hacerlo sobre las condiciones de la infancia. Palabras claves: estrategias familiares; desamparo; sobrevivencia. Summary This paper endeavours to expose theoretical issues related to the transition the family formations are going through. It also elaborates questions based on both the field experience and the relation between the mentioned formations and the crisis. Beyond its transformations and variety, a family environment appears to be vital in order to assure the development of the human breed. Thus, thinking of the family requires taking into consideration the conditions of infancy. Key words: family strategies; helplessness; survival. Rsum Le but du prsent travail est dexposer quelques rflexions thoriques sur la transition o se trouvent les formes familiales et de poser quelques ques148
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tions, bases sur lexprience du terrain, sur le rapport entre elles et la crise. Au-del de ses transformations et ses diversits, un certain milieu familial semble tre indispensable pour le dveloppement de llevage humain. Et par consquent, rflchir sur la famille cest rflchir sur les conditions de lenfance. Mots-cls: stratgies familiales; abandon; survie. Alicia Stolkiner Conde 665 (1426) Ciudad de Buenos Aires Tel. 4455-7365 stolkin@psi.uba.ar
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CREACIN DE UN ESPACIO PSQUICO

DURANTE EL EMBARAZO EN TIEMPOS DE CRISIS
Mabel Rodrguez Ponte* Ana La Ruiz ** Introduccin n este trabajo1 vamos a exponer en parte los resultados de la investigacin Transformaciones en las representaciones paternas centrndonos en el relato de dos de los casos entrevistados que significaron una modificacin del encuadre de investigacin en funcin de las necesidades que surgan en un contexto de urgencia, relacionadas a la crisis social que se viva en esos momentos. Fundamentacin La paternidad y maternidad se desenvuelven en una estructura cultural y familiar existente, que impone ciertas reglas que hacen al ejercicio de funciones y roles de padres, madres y recin nacido. Ambos, padre y madre necesitan los nueves meses de gestacin biolgica del hijo para su otra gestacin, la psquica que estar entretejida con sus propias historias, movilizando deseos, fantasmas. Lebovici (1973), habla de diferentes representaciones de hijo, construidas a lo largo del embarazo del nio. Estas son el hijo real, el hijo imaginario, el hijo fantasmtico y el hijo mtico (1979). B razelton y Cramer (1990) plantean que las etapas fsicas del embarazo estaran ligadas a la preparacin psicolgica de ambos padres. De tal manera que a los nueve meses tanto la madre como el padre tienen
* Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio con APBA). ** Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio con APBA). 1 Este trabajo ha sido realizado bajo la supervisin de la Lic. Gabriela Iglesias perteneciente al Departamento de Investigaciones de la UCES a quien dirigimos nuestro agradecimiento.
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la sensacin de estar completos y listos para recibir a su hijo. Desde la clnica el conocer las representaciones gestadas por los padres a lo largo del embarazo y primeros meses del beb permiten una prevencin acerca de dificultades vinculares entre padres e hijo, y la inscripcin de experiencias temprana que pueden llevar a afectar los primeros inicios de la constitucin subjetiva del beb. En este trabajo presentaremos los relatos obtenidos de entrevistas semi-dirigidas llevadas a cabo en los consultorios externos de Obstetricia de un hospital pblico del Gran Buenos Aires, las que permitieron escuchar a las mujeres embarazadas, y el lugar que ocupaban los fantasmas y entretejidos imaginarios en este perodo crucial del desarrollo del beb en el cuerpo de la madre, siendo estos importantes factores de influencia sobre el mundo representacional del nio. El contexto social en el que se desarrollaron nos llevaron a enfrentarnos con cuestiones clnicas que hacen referencias a un modelo econmico neoliberal, con sus derivaciones en la exclusin, desocupacin, desamparo, pobreza, marginalidad. As relataremos dos experiencias que reflejan el peso de la situacin social y que nos permitieron develar la estructura en la que estaban insertas algunas pacientes. Como as tambin la necesidad de crear un espacio en el que se puedan sostener como sujetos deseantes y no como vctimas que deben arreglrselas como puedan con ese real. Se tratara entonces de concebir una escucha y no caer en el desconocimiento de la incidencia de lo social o seguir una lgica segregativa. Entrevistamos a cuarenta y una madres gestantes que concurran a los consultorios externos del servicio de Obstetricia de un hospital pblico del cono urbano para sus controles prenatales y un grupo de madres internadas en la sala de Maternidad de dicho hospital que cursaban los ltimos meses de sus embarazos Las futuras madres eran invitadas a participar en el estudio por las mdicas obstetras y parteras finalizada la consulta clnica. La edad promedio de las madres era de 27,04 aos ( 5,44). En relacin a la escolaridad el 12% tena primaria incompleta, el 66% secundaria incompleta y el 22% secundaria completa. El 85% eran amas de casa. El 76% tena una pareja estable y el 22% eran madres solteras y mantenan una relacin estable sin convivir con el futuro padre. La edad paterna promedio era de 29,25 aos ( 0,56). Con relacin a la ocupacin paterna se analizaron dos categoras 1): categora ocupacional, el 51% eran trabajadores por cuenta propia, el 37% asalariados y 2): condicin de actividad, el 29% se
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encontraban desocupados. Con relacin al tiempo de gestacin el promedio era de 7,07 meses ( 1,47), el 78% eran multparas; el nmero de hijos promedio era de 2 hijos ( 1,47). Se debe sealar que las entrevistas fueron realizadas en los meses de noviembre- diciembre del 2001 y enero de este ao, momentos en los que reinaba una profunda crisis poltica social en todo el pas. De hecho algunas madres fueron entrevistadas el 19 de diciembre del 2001. Se realiz una entrevista semidirigida empleando el modelo de la entrevista R versin modificada F-3-95 (Stern, D.N., Robert-Tissot, C., Besson, G., Serpa, S., Muralt, M., Cramer, B., Palacio, F.); esta analiza las representaciones (fantasas, miedos, distorsiones, percepciones, atribuciones) que tiene la madre acerca de su hijo, de s misma como madre y de su propia madre. En este caso se utiliz una versin modificada y adaptada a las caractersticas de esta poblacin (Missio, M.; Ruiz, A.L., 1998). Por ltimo se incluyeron una lista de life events o acontecimientos de vida con el fin de conocer la presencia de situaciones de estrs que estuvieran cursando las futuras madres durante el embarazo. Anlisis y discusin La mayora de las madres atribuyeron cualidades positivas a sus futuros hijos, (alegre = 100%; lindo = 98%; sociable = 80 %; 78%= fuerte). Tres madres lo describieron como triste y a su vez seleccionaron este vocablo para definir el estado emocional en el cul se encontraban. Lo cul nos lleva a pensar en el lugar del hijo como fruto de las identificaciones de la madre. La mayora de las madres se mostr ms cmoda al poder ser orientadas con relacin a la descripcin de su futuro hijo. Como respuesta espontnea la ms frecuente se refiri al sexo y al ser sanito. Gran parte eran multparas y en ellas aparecan muy claramente las representaciones de hijo muy ligadas a sus hijos anteriores. A la pregunta como imaginaban el futuro beb aparecan descripciones concretas de los hijos anteriores con los cuales comparaban ya sea en ms o en menos algunas caractersticas. Esto nos dara un indicio del tipo de pensamiento presente en estos casos, muy ligada a lo concreto y con pocas posibilidades de fantasear, de imaginar algo diferente. De treinta y cuatro madres consultadas sobre la planificacin del embara152
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zo, 85% contestaron no haber planificado y deseado el futuro hijo. Las descripciones espontneas del futuro beb se referan al sexo y al ser sanito situacin que podra estar dada por el contexto hospitalario donde la mayor preocupacin suele ser por la salud o siguiendo a Aulagnier (1975), quien explica el contrato narcisista, lo que estas madres dicen esperar de su beb, hace alusin a los atributos compartidos por el conjunto social al que pertenecen. Al menos lo que expresan la mayora seguramente tiene que ver con enunciados que pertenecen a modelos idealizados para el conjunto tambin ellos hacen referencia a la importancia de la referencia histrica y los relacionan al lugar que cada uno de los miembros ocupa frente al grupo social al que pertenecen. En lo que se refera a como se imaginaban ellas como futuras madres nuevamente contestaban cmo eran como madres actuales y a partir de ah en pocos casos diferenciaban alguna caractersticas. En esto vemos nuevamente que lo que aparece imposibilitado es lo que se refiere a imaginar a futuro. Se privilegia ms lo presente e inmediato. El 68% de las madres expres estar preocupadas por su salud, ansiosas = 95%, expectante = 90%, miedosa = 71%. El 51% de las madres refirieron imaginarse a su futuro hijo como llorn y as mismas como miedosas. Surgen interrogantes acerca de los futuros vnculos madre-beb y el posicionar al beb en determinados espacios, en este caso como llorn y la posibilidad de modificacin de estas representaciones frente a la presencial real del nio. El 73% de las madres describieron a su futuro hijo como activo basndose en los movimientos fetales y sealaron cierta capacidad del beb relacionada con fenmenos de autonoma y poder de ste. Estas representaciones coinciden con lo planteado por Defey y Correas (1993), con relacin a que ciertos pensamientos y fantasas de la embarazada pautan el modo de representarse al feto y por lo tanto interactuar con l. Las madres que expresaron satisfaccin en relacin a esta percepcin corporal del beb en gestacin como activo manifestaran una representacin de hijo ligada a una mutualidad y sincrona en la que ambos transitan el mismo proceso psicolgico y al mismo tiempo; implica reencontrarse con otro que comparte todo, si la madre est contenta, tranquila, sentir que el feto lo est. En otros casos las madres representaron al beb en gestacin centralizado en la capacidad de control de ste, que nos remite a la idea de que ste todo lo sabe o lo percibe, no hay posibilidad de huir o esconderse, transformndose en un perseguidor interno (difcil = 24%; agresivo = 22%).
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Desde los procesos identificatorios el 73% describen a sus madres como cariosas y as mismas como tal, expresando el deseo de ser una madre omnipotente como su propia madre, en un juego de identificaciones en espejo como miradas narcissticas en el que una hija mira a su madre que a su vez mira a su madre en una lnea transgeneracional. Con relacin a las representaciones de s mismas como futuras madres el 90% se defini como madre cariosa, 83% paciente y 76% como protectora. Estas identificaciones e ideales maternos nos remitiran a las funciones maternas definidas por Winnicott (1960), entre ellas la funcin de holding (sostenimiento). Este autor se refiere al mismo enunciando que el sostenimiento protege contra la afrenta fisiolgica; toma en cuenta diferentes sensibilidades como tacto, temperatura, presin, tono de voz, contacto visual, sensibilidad a las cadas. Incluye los cuidados diarios brindados al beb y subraya que las madres por naturaleza son capaces de prestar un cuidado satisfactorio, y que son susceptibles de ejercer mejor sus funciones de sostenimiento si ellas son objetos tambin de cuidados. Y aclara que las madres que no renan tal condicin naturalmente no mejorarn a base de instruccin. Esto nos lleva al anlisis de factores de riesgo que pueden interferir en la vulnerabilidad biopsquica de la mujer embarazada. El 90% de las madres expres tener dificultades econmicas graves y el 51% haber sufrido la prdida laboral de su pareja, en otras apareca la precariedad del mismo, representado en las expresiones por changas y hay no hay. La mayora de las madres se defina como ama de casa, pero en muchos casos surga que haban dejado el trabajo o la bsqueda por el embarazo. A pesar de las dificultades econmicas sealadas no siempre se mostraban conectadas afectivamente en relacin a la precariedad de la situacin que describan. Si bien en otra parte de la entrevista sealaban estar triste (58%), en relacin a la problemtica econmica y laboral manifestaban: lo normal, como siempre. Podra pensarse en una negacin al menos en este perodo del embarazo, parecan estar ms fuertemente conectadas con su futuro beb y con ellas mismas ms que con la realidad que las rodeaba. En este sentido se podra pensar que el ser madres les permita definirse en ese lugar encontrando una identidad como madres dentro de su entorno familiar y social y as poder tolerar, tal vez resistir el lugar de vctimas que son llevadas a ocupar por una sociedad que las excluye e impide su insercin laboral. Estas experiencias de expulsin se ven reproducidas por las prcticas hospitalarias como puede ser el lugar del padre o cuando algunos profesionales intentan rechazar ciertas consultas que consideran no pertinentes a un servicio de psicopatologa porque consideran casos sociales. En esta poblacin encontramos una sumatoria de factores de riesgo psico154
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social lo cual aumenta la fragilidad o vulnerabilidad materna con relacin a la gestacin y futura crianza de un nio creando un estado de desvalimiento psquico por la alta toxicidad del medio en el cual estn gestando. Las prcticas hospitalarias muchas veces inciden en la posibilidad de tramitacin psquica del embarazo. De acuerdo a nuestras observaciones la mayora de los padres no ingresan a la consulta obsttrica y no participan en la atencin prenatal. Si tomamos lo planteado por Winnicott acerca de la necesidad de la madre de ser contenida afectivamente y la presencia de un porcentaje elevado de factores psicosociales, la participacin del padre en el cuidado del nio desde la gestacin, podra ayudar a mejorar el estado afectivo materno y superar sus estado de exclusin ligados a la gestacin de su futuro hijo y a factores que hacen a su insercin al mercado laboral. De la investigacin a la clnica De acuerdo a lo desarrollado podemos decir que el embarazo presentifica y pone en escena la vida previa a la concepcin de cada mujer desde sus vnculos primarios, experiencias, conflictos en la dinmica edpica, juegos infantiles, etc. influyendo en su funcin materna y en el vnculo con su futuro hijo. Varios psicoanalistas se han ocupado de escuchar a las mujeres embarazadas, y el lugar que ocupaban los fantasmas y entretejidos imaginarios en este perodo (Aberasturi, Langer, Videla, Stern). Bibring (1959), seala la tendencia de las mujeres embarazadas a hablar libremente de sus fantasas y de poder conectarse con su mundo interior. M. Bydlowski (1991), describe este estado en trminos de transparencia psquica como un estado de susceptibilidad donde los fragmentos del inconsciente vienen a la conciencia y conducen a la movilizacin de recuerdos que quizs haban permanecido ocultos durante mucho tiempo y F. Molnat (1999), habla de la fluidez del inconsciente que es observado en entrevistas clnicas llevadas a cabo con embarazadas. Leff (1993, citado por Gautier, 1998), describe un fenmeno semejante y habla tambin de la permeabilidad del inconsciente y sugiere que uno encontrar en los relatos de las madres embarazadas un material clnico muy significativo. Bydlowski (1989), plantea que las condiciones que rodean al trabajo en una maternidad son excepcionales para el psicoanlisis. El ambiente mdico geCUESTIONES DE INFANCIA
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nera un estado en el cul las pacientes (madres embarazadas) son cuidadas y atendidas, estableciendo una confianza infantil que permite una alianza teraputica con el equipo de atencin enfermeras, parteras, obsttricas. Al ocuparse del cuerpo generan en transferencia una envoltura psquica que protege a la futura madre y a su beb en gestacin. En el inicio de este trabajo habamos relatado como eran invitadas las madres a participar en la investigacin por parte de las mdicas obsttricas, quisiramos transmitir dos experiencias que nos llevaron a interrogarnos ciertas cuestiones ligadas al cuidado psquico de la embarazada y a la creacin de un espacio de escucha. La mirada atenta del equipo de atencin mdica, sus preguntas, sus observaciones permiten una mejor comprensin de los estados de vulnerabilidad psquica de las futuras madres y el beb en gestacin. Fenmenos de desplazamiento, de confusin, permiten comprender lo emocional que circula a partir de un evento orgnico (el descubrimiento de una patologa de la madre o del feto) o social como la decisin de una madre de separarse de su beb o no contar con ningn sostn familiar. Relataremos dos situaciones que se presentaron a lo largo del trabajo de campo: -La mujer se sienta en la silla con dificultad para ser entrevistada, se obser va el estado avanzado del embarazo. No tiene en claro la fecha probable de parto dice que supone estar casi de 9 meses de gestacin. Comenta que tienen dos hijos de 14 y 8 aos. Le pregunto cmo le gustara que fuera el futuro beb, cmo se lo imagina, cmo ser, no responde a las mismas y me pregunta sobre quin pregunto si por ella o por el beb, le contesto que por el beb a lo que expresa no poder imaginarlo y queda en silencio, baja la cabeza. Dejo de lado la en trevista R y le pregunto donde vive, qu hace. Me cuenta que hace un mes vino de Paraguay donde viva en el campo. Tu vo sus otros hijos de diferentes padres. Todos cuando quedo embarazada se van, dice refirindose a sus parejas quienes la maltrataban. Cuando se entera de este embarazo y queda sola decide venir a Buenos Aires con sus hijos ya que no tena trabajo. Aqu an no busc. Vive con su madre quin hace muchos aos que reside en Buenos Aires. Sus hijos estn bien aqu. Me dice que le gustara que fuera una nena, el futuro beb y a continuacin
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comienza a hablar de la madrina que es una seora que la acompaa a los controles prenatales, le ha comprado todo para el beb. Le pregunto por ella, cuntos hermanos tiene, qu haca en el campo, etc. y comenzamos a armar su propia historia. Nos despedimos y le deseo suerte con el parto y futuro beb. La mdica obsttrica que haba atendido a la madre me dice que sta lo da en adop cin y refiere que cuando hablan de una seora muy buena que les com pra todo para el beb y que ser la madrina ella ya sospecha de la adop cin. Adems marca las diferencias entre las dos mujeres en relacin a la forma de vestirse, lo cual la lleva a reafirmar sus suposiciones. Adquieren significado los silencios de esta madre y el no poder imaginar al beb. Una de nosotras se acerca a sta en el momento en que estaban por realizar un monitoreo fetal y se le explica en qu consiste el mismo. La ma dre parece asustada y expresa las diferencias con los otros dos partos que haba tenido en el campo. Ante esta actitud acompaamos a la madre du rante el estudio ayudndola a escuchar los latidos del corazn de su beb. A los 15 das vuelvo a encontrar a la madre con un beb en brazos. Me di ce que ha nacido Romilda Beatriz, mujer como yo quera Viene a un con trol con la obstetra. Me relata que sus dos hijos no la quieren dar y que se queda con ellos. Me habla del beb que duerme mucho, igual que ella y corre la manta para que la vea. Es una beba de tamao mediano, rosada, permanece dormida, sus manos estn juntas en la lnea media. Me dice que a los das de la entrevista comenz a sentirse mal, la internaron por que es taba hipertensa y comienza con contracciones y el equipo mdico decide que nazca el beb; por suerte fue por parto como yo quera. Vemos cmo la creacin de un espacio de escucha para esta mam posibilit el armado de su propia historia y la historia de su futuro beb, al sentirse contenida desde lo orgnico y lo psquico quizs posibilit la emergencia de su funcin materna, de sus deseos y la posibilidad de comenzar una nueva historia juntas con su beb. Se mencion anteriormente la necesidad de creacin de un espacio de escucha en los controles obsttricos por el momento especial que vive la mujer embarazada y su necesidad de contencin, por otra parte se seal las situaciones de exclusin social y como son reproducidas por los servicios hospitalarios, asaremos a relatar otra experiencia: -Una paciente se acerca a una de nosotras pidiendo ayuda y pregunta si
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soy psicloga ya que viva situaciones de violencia cotidiana con su pare ja, agudizadas a partir de su embarazo. Esto era tan complejo que en ese mismo momento se haba ido de su casa con sus dos hijos pequeos vivien do en la calle y no tena a donde ir. A su vez este tipo de situacin no le ocurra por primera vez sino que ya se haba repetido en embarazos ante riores. Se conversa con la obstetra que luego de atenderla llama al servicio de psicopatologa para derivarla y rechazan la derivacin dicindole que es un caso social. Podramos preguntarnos qu se considera un caso social y porqu rechazarla antes de escuchar a la paciente que vena pidiendo ella misma por una psicloga. Si bien los servicios se encuentran probablemente desbordados por cantidad de pacientes que llegan con este tipo de dificultades, creemos que la crisis nos atraviesa a todos incluidos los profesionales y que la peor respuesta ante este tipo de situaciones es la del acto expulsivo como en este caso y que desgraciadamente esto parece ser frecuente en numerosas instituciones aunque no siempre de manera tan explcita. Esto es tanto ms grave cuando ocurre en los servicios de psicopatologa, ya que sabemos que la crisis social tiene su propia dinmica que lleva a situaciones traumticas y de exclusin como el desempleo y las dificultades econmicas en general. Pero si a esto le agregamos que en algunos pacientes aparece con toda su fuerza la compulsin a la repeticin que nos hablaba Freud en las neurosis de destino, tienden a reproducir situaciones violentas que el medio social les refuerza y cuando buscan salir de esto, los profesionales les responden con ms violencia quedando en una situacin sin salida. En nuestros casos era comn la combinacin de embarazos no planificados en familias con serias dificultades econmicas que a raz del embarazo las mujeres perdan su trabajo. Como deca una paciente internada: me echaron justo cuando ms lo necesitaba, u otra paciente que esperaba su noveno hijo estando su pareja y ella sin trabajo, frente a la pregunta de situaciones de violencia contesta no, lo normal. Podramos preguntarnos si es normal la violencia para estas mujeres? Cmo responden las instituciones a esto? Es verdad que no todos los profesionales reaccionan igual ante estos casos y hasta las mismas internaciones obsttricas en algunos casos, eran un intento de contencin. De todas maneras los psiclogos deberamos estar especialmente atentos para no reproducir situaciones traumticas a los pacientes. De ah la importancia de crear espacios de escucha que facilite la posibilidad de representar o fantasear lugares diferentes.
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Conclusin Este trabajo fue realizado como parte de una investigacin que como tal cobra sentido en la cadena de sucesivas investigaciones ya que una investigacin por s sola no debera llevarnos a extraer conclusiones generales o definitivas si no incluir en un proyecto ms amplio o abarcativo. Lo que s ocurri en esta investigacin es encontrarnos con casos donde la crisis social se presentifica con toda crudeza y esto llev a las investigadoras a tener que intervenir en funcin de los hechos. Si bien pensamos que en este tipo de investigaciones se suele modificar aquello mismo que se investiga en nuestro caso se hizo evidente la necesidad de contencin y de escucha de algunas de las pacientes entrevistadas. Tambin llev a que se replanteen algunas prcticas institucionales. Uno de los aportes que encontramos en este trabajo es su vinculacin con la clnica, ya que nos acerca a las consecuencias de una realidad ms compleja que la que normalmente llega a los consultorios. En el caso de esta poblacin y con relacin a la crisis social, las madres entrevistadas no parecan estar tan afectados por la crisis coyuntural que se vivan en esos momentos en nuestro pas y si en cambio sufran los efectos de una crisis (lo normal, como siempre) que como tal lleva un proceso de muchos aos. Primera versin: 9/11/03 Aprobado: 7/1/04 Bibliografa Aulagnier, P. (1975) La violencia de la interpretacin, cap. 4 El contrato narcisista. Buenos Aires. Amorrurtu editores, 1988. Bibring, G. L.: (1959) Some considerations on the psychological processes in pregnancy. The psychoanalyses study of the child; 113-121. Brazelton, B. Cramer, B.: (1990) La relacin ms temprana. Buenos Aires Paids, 1993. Bydlowski, M. : (1998) La transparence psychique de la femme enceinte Mazet P. Lebovici S. Psychiatrie prinatale. Paris. Presses Universitaires de France (PUF).
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Defey, D., Correa, P.: (1993) El hijo: perseguidor o vctima. Anticipos en el teatro de la mente. Garbarino, M. F.(comp.) 1as.Jornadas Nacionales de In teraccin Temprana, tomo II. Uruguay, Roca Viva editorial. Fava Vizziello, G.; Gracia, M.; Antonioli, M; Cocci, V. (1993): Dal mito al bambino reale La gravidanza tra fantasia e realta. Il pensiero scientifico; 159-178. Gauthier, Y. : (1998) Du projet denfant aux premires semaines de la vie. Perspectives psychanalytiques . Mazet P. et Lebovici S. (comp.) Psychiatrie prinatale, Presses Universitaires de France (PUF). Lebovici, S.: (1983) El lactante, su madre y el psicoanalista, Buenos Aires Amorrortu editores, 1988. (1992) Les interactions fantasmatiques . Cupa, D. ; Lebovici, S. (comp) En famille, l`hpital. La pense sauvage. Editions France. Molenat, F.: (1999) El beb tiene la palabra: aproximaciones a la psicologa perinatal, Seminario Internacional. Secretara de Extensin Universitaria. Facultad de Psicologa. Universidad de Buenos Aires. Oiberman, A.; Fiszelew, R.; Vega, E.; Di Biasi; S; Mercado, A., Galndez, E., Kufa, P.; Pavilinusich: Deteccin de factores de riesgo psicosocial en el postparto inmediato. Beca Ubacyt (1995-1997). Trabajo presentado en IV Jornadas de Investigacin en Psicologa Secretara de Investigaciones- Instituto de Investigaciones Facultad de Psicologa UBA. 1998. Roitman, C.: (1993) Los caminos detenidos. Buenos Aires. Nueva Visin. Stolkiner, A.: (2001) Subjetividades de poca y prcticas en salud mental. Actualidad Psicolgica. Ao XXVI, n 293; 26- 9. Stern, D.N., Robert-Tissot, C. y colab. : (1989) Lentretien R , Lebovici S. Mazet P. Visier J. P. Levaluation des interactions prcoces entre le bb et ses partenaires. Editions Eshel Genve. Stern, D.: (1995) La constelacin maternal. Un enfoque unificado de la psi coterapia con padres e hijos. Captulo XI La constelacin maternal. Paids, Buenos Aires, 1997.
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Winnicott, D.: (1960). El proceso de maduracin en el nio. Cap. III La teora de la relacin paterno-filial. Buenos Aires. Editorial LAIA.1975. Resumen El propsito de este trabajo es presentar algunos resultados de la investigacin Transformaciones en las representaciones paternas que consisti en un estudio exploratorio llevado a cabo con cuarenta y una madres que cursaban en promedio el sptimo mes de embarazo y concurran a sus controles prenatales en un hospital pblico del Gran Buenos Aires. Las mismas fueron realizadas en los meses de noviembre-diciembre del ao 2001, momentos en el que reinaba una profunda crisis poltico-social en nuestro pas. Las entrevistas llevadas a cabo, permitieron escuchar a las mujeres embarazadas, y el lugar que ocupaban los fantasmas y entretejidos imaginarios en este perodo crucial del desarrollo del beb en el cuerpo de la madre, siendo estos importantes factores de influencia sobre el mundo representacional del nio. En esta poblacin encontramos una sumatoria de factores de riesgo psicosocial que aumenta la fragilidad o vulnerabilidad materna con relacin a la gestacin y futura crianza de un nio. Si pensamos que el embarazo de por s es un estado de vulnerabilidad este puede ser aumentado por la presencia de otros factores de ndole psicosocial que inciden en la construccin de las representaciones de hijo y de madre, creando un estado de desvalimiento y riesgo biopsquico. Por ltimo se relatan dos experiencias que significaron una modificacin del encuadre de investigacin en funcin de las necesidades que surgan en un contexto de urgencia, relacionadas a la crisis social que se viva en esos momentos. Se subraya la necesidad de crear un espacio de escucha y no caer en el desconocimiento de la incidencia de lo social o seguir una lgica de segregacin. Palabras claves: embarazo; vulnerabilidad; crisis social; representaciones paternas. Summary The purpose of this work is to introduce the results of an exploratory study carried out with 41madres that studied in their seventh pregnancy month, who attendant to their prenatal controls in an state hospital located in the suburbs of Buenos Aires. The interviews where made on november-december, 2001. During this period the country was going through a deep politiCUESTIONES DE INFANCIA
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cal and social crisis. Due to the interviews we were able to listen to the pregnant women, and the place that occupied the ghosts and imaginary interwoven that take place during this crucial period of the babys development in the mothers body. This are important factors that influence on the childs representational world. In this population we found a sumatoria of psychological and social risks factors that increase the maternal fragility or vulnerability connected to the gestation and to childs future upbringing. As the pregnancy is a vulnerable state by itself, it could be even increased by other psychosocial factors that influence in the construction of childs and mothers representations This produce a helplessness state and a biopsychological risk. At the end of the work, two cases presented that forced us to introduce changes in investigation led to the requirements of an urgency context, related to the social crisis of the moment. Its important to focus on the creation of a space where the patients could be listening and not to forget the influence of social factors neither making segregation. Key words: pregnancy; vulnerability; social crisis; representational world. Rsum Le but du prsent travail est de prsenter quelques rsultats de la recherche Transformations dans les reprsentations paternelles qui a consist en une tude exploratoire ralise avec quarante et une mres qui traversaient en moyenne leur septime mois de grossesse et qui faisaient leurs contrles prnatals dans un hpital de ltat de la banlieue de Buenos Aires. Ces contrles ont t effectus en novembre-dcembre 2001, moment o svissait une profonde crise politico-sociale dans notre pays. Les entretiens raliss ont permis dcouter les femmes enceintes et dapprhender la place quoccupent les fantasmes et les entrelacements imaginaires dans cette priode cruciale du dveloppement du bb dans le corps de la mre, ceux-ci tant dimportants facteurs dinfluence sur le monde reprsentationnel de lenfant. Dans cette population nous avons trouv un total de facteurs de risque psychosocial qui accrot la fragilit ou vulnrabilit maternelle par rapport la gestation et au futur levage dun enfant. Si lon pense que la grossesse en elle-mme est un tat de vulnrabilit, celui-ci peut tre augment par la prsence dautres facteurs dordre psychosocial qui influencent la construction des reprsentations de lenfant et de la mre, crant un tat de dlais162
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sement et de risque biopsychique. Pour terminer, sont relates deux expriences qui ont signifi une modification de lapproche de recherche en fonction des besoins qui apparaissaient dans un contexte durgence, relatives la crise sociale vcue ce moment-l. Les auteurs soulignent le besoin de crer un espace dcoute et de ne pas tomber dans la mconnaissance de linfluence du social ou de poursuivre une logique de sgrgation. Mots-cls:grossesse; vulnrabilit; crise sociale; representations paternelles. Mabel Rodrguez Ponte Gaviln 465, A Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4632-3671 rplascano@uolsinectis.com.ar Ana La Ruiz Cortzar 3503 (1417) Ciudad de Buenos Aires Tel.: 4502-0662 ruizana@ciudad.com.ar
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UCES (Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales) APBA (Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires) CARRERA DE ESPECIALIZACIN EN PSICOANLISIS CON NIOS
Aprobada por el Ministerio de Educacin. Resol. 684/99 Acreditada por resolucin 341/00 de la Comisin Nacional de Evaluacin y Acreditacin Universitaria Ttulo de validez Nacional Directora: Lic. Beatriz Janin Comit Acadmico: Dra. Silvia Bleichmar, Dra. Emilse Dio Bleichmar, Lic. Beatriz Janin, Dr. David Maldavsky, Lic. Nilda Neves, Dra. Maril Pelento, Lic. Mario Waserman. Coordinadora Acadmica: Lic. Alicia Hasson Coordinadora de Pasantas: Lic. Mabel Maffezzoli Docentes: Juan Jos Calzetta, Jos Cernadas, Rubn Dimarco, Gabriel Donzino, Aurora Favre, Osvaldo Frizzera, Alicia Gamondi, Alicia Hasson, Gabriela Iglesias, Beatriz Janin, Elsa Kahansky, Ruth Kazez, Mabel Maffezzoli, Diego Moreira, Silvia Morici, Nilda Neves, Mara Rita Pousa Camba, Mara Cristina Rojas, Mabel Rodrguez Ponte, Ana La Ruiz, Rosa Silver, Mario Waserman; Beatriz Zambianchi. Docentes invitados: Ricardo Antar, Luis Hornstein, Isabel Lucioni, Ada Saks, Alicia Stolkiner. Fundamentos de la Especializacin El gran requerimiento de atencin psicolgica para nios, as como la importancia de este campo de trabajo, hacen imprescindible formar especialistas que puedan dar una respuesta idnea a esta demanda. La formacin especfica que los psiclogos y mdicos deben tener para trabajar con nios, emerge de la especificidad de los problemas y de las tcnicas necesarias para escucharlos y para incluir en el tratamiento a los que los rodean. Los ejes de la especializacin comprenden la articulacin teora/clnica y la
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Psicopatologa infantil desarrolladas a partir de los conceptos centrales del psicoanlisis freudiano. Plan de estudios La carrera se dicta en tres aos (seis cuatrimestres). 1er. Ao Teora y Clnica del Psicoanlisis con Nios. Psicopatologa Infantil I. Seminario de Observacin de Lactantes. Supervisiones. 2do. Ao Psicopatologa Infantil II. Psicoanlisis con Nios: Desarrollos Post-Freudianos I (los aportes de M. Klein y Anna Freud). Problemas Centrales del Psicoanlisis con Nios I. Psicoanlisis con Nios: Desarrollos PostFreudianos II (los aportes de J. Lacan). Supervisiones. 3er. Ao Psicopatologa Infantil III. Cuestiones Tcnicas I. Problemas Centrales del Psicoanlisis con Nios II. Cuestiones Tcnicas II. Supervisiones. Pasantas en hospitales durante 2do. y 3er. ao. Modalidad Mensual Desde 1997 funciona la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios para profesionales residentes fuera de la Ciudad de Buenos Aires. La misma se dicta en cursos intensivos de viernes a sbados, una vez por mes durante nueve meses, requirindose prctica supervisada y trabajos escritos. Se refuerzan las horas presenciales con material escrito, cassettes, y videos de conferencias y mesas redondas. Informes e inscripcin: UCES - Paraguay 1338, 6 piso. Ciudad de Buenos Aires, de 10hs. a 20hs. Tel.: 48153290, internos 360 y 362. E-mail: posgrados@uces.edu.ar ; www.uces.edu.ar E-mail: apbaposgrado@infovia.com.ar / carrerapsini@yahoo.com
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Cuestiones de Infancia 2004 Vol8

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CRISIS SOCIAL Y SUBJETIVIDAD

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Cuestiones de Infancia Revista de Psicoanlisis con Nios

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TRAUMA, DUELO E IDENTIDAD

LA CRISIS ACTUAL EN LA ARGENTINA Y SUS

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CLNICA PSICOANALTICA INFANTIL EN

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EL ANALISIS CON NIOS EN EL

TODO BIEN Y ME BORRO

en Psicologa. Alumna de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES.

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El CASO LUIS. ENTRE EL SNTOMA Y

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