Queda do Imprio Romano

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A diviso do Imprio aps a morte de Teodsio I, ca. 395 d.C. sobreposta s fronteiras modernas. Imprio Romano do Ocidente. Imprio Romano do Oriente. Em geral, a expresso queda do Imprio Romano refere-se ao fim do Imprio Romano do Ocidente, ocorrido em 476 d.C., com a tomada de Roma pelos hrulos, uma vez que a parte oriental do Imprio, que posteriormente os historiadores denominariam Imprio Bizantino, continuou a existir por quase mil anos, at 1453, quando ocorreu a Queda de Constantinopla. A queda do Imprio Romano do Ocidente foi causada por uma srie de fatores, entre os quais as invases brbaras que causaram a derrubada final do Estado.

ndice

1 O declnio econmico 2 O declnio cultural 3 O exrcito 4 O cristianismo 5 O conceito de decadncia 6 O fim 7 Referncias 8 Ver tambm 9 Bibliografia

O declnio econmico
Durante o seu auge nos sculos I e II, o sistema econmico do Imprio Romano era o mais avanado que j havia existido e que viria a existir at a Revoluo Industrial. Mas

o seu gradual declnio, durante os sculos III, IV e V, contribuiu enormemente para a queda do imprio. A massiva inflao promovida pelos imperadores durante a crise do terceiro sculo destruiu a moeda corrente, anulando a prtica do clculo econmico a longo prazo e consequentemente a acumulao de capital, que somada ao controle estatal da maioria dos preos teve efeitos desastrosos. Ento, Roma comeou a ter uma queda pelas demais expanses. A falta de condies financeiras e a falta de escravos para uso de mo-de-obra em todo o imprio geraram tais quedas. Essas medidas tiveram consequncias desastrosas pois, com quase todos preos artificialmente baixos, a lucratividade de qualquer empreendimento comercial foi anulada, resultando num colapso completo da produo e do comrcio em larga escala e da relativa e complexa diviso do trabalho que existia durante a Pax Romana.

O Imprio Romano em sua mxima extenso (governo de Trajano 98-117 d.C.) A populao das cidades caiu por todo imprio devido ao colapso comercial e industrial. Enquanto o nmero de cidados (homens adultos e livres) durante o Principado em Roma era de 320 mil, em Constantinopla no sculo V havia apenas oitenta mil cidados (25% do nmero de cidados em Roma). Considerando que em Constantinopla existia um nmero menor de escravos, isso poderia resultar em uma populao total cinco vezes menor. Os trabalhadores desempregados se fixaram no campo e tentaram produzir eles mesmos os bens que queriam, desmonetizando a economia e acabando com a diviso do trabalho, ocorrendo uma drstica reduo da produtividade da economia. Esses fenmenos resultaram na criao do primitivo sistema feudal baseado na autosuficincia de pequenos territrios economicamente independentes. Com seu sistema econmico destrudo, a produo de armas e a manuteno de uma fora militar defensiva se tornaram infinanciveis, o que facilitou enormemente as invases dos brbaros.

O declnio cultural

Outra vertente que contribuiu para a sua queda foi a diversificao cultural que Roma se tornou aps o contato com as colnias e com a naturalizao dos brbaros, fato que possibilitou populao insatisfeita duvidar da influncia dos deuses nas decises polticas, explicao que legitimava o poder do imperador. O exrcito descobriu sua importncia no sistema romano e passou a exigir status e melhores remuneraes, exigncias que o Imprio no tinha condies de corresponder. Razes tais nos levam a concluir que a queda do imprio foi ocasionada por fatores internos do prprio Imprio. lgico que aps a consumao do fato fica fcil analisar o problema, pois estamos fazendo o estudo retrospectivo, e na poca do Imprio, apesar desses problemas terem sido alertados por alguns Senadores, no se podia prever com situaes hipotticas o que poderia acontecer, at porque quando esses problemas comearam a aparecer o Imprio estava em sua melhor fase.

O exrcito

Evoluo territorial do Imprio Romano. Em ltima anlise, Roma conquistou o seu imprio graas s foras das suas legies. E os seus exrcitos no baixo-imprio eram muito diferentes do que tinham sido na poca da Repblica e do alto imprio. Eram tropas inferiores sob todos os aspectos. Para recrutar soldados recorria-se a vrios mtodos em simultneo: voluntrios, recrutamento por conscrio (e a a influncia dos grandes proprietrios era determinante, pois no queriam perder os seus melhores homens e falseavam o sistema), hereditariedade, ou ento rusga pura e simples at se preencher as necessidades. De fato, ao contrrio do que se disse por muito tempo, o exrcito romano continuou a ser constitudo por gente de dentro do imprio com excepo de algumas unidades: a barbarizao dos quadros no Ocidente s se deu em meados do sculo V e mesmo assim a defesa local ficou sempre a cargo dos romanos, mantendo-se algumas unidades romanas ofensivas. Quanto ao valor do soldado romano, poderia ter perdido algumas das suas qualidades, mas a realidade que a guerra se modificou: raramente se travavam grandes batalhas entre exrcitos regulares o que era muito caro para as frgeis estruturas financeiras do imprio tardio, mas sim emboscadas e guerrilha que exigia sobretudo flexibilidade e improvisao e menos automatismo nas formaes.

Cabe ressaltar, que o exrcito romano era uma fora permanente, e no recrutada de acordo com as necessidades por algum tempo. Logo, para se manter um grande exrcito preciso muito dinheiro e o Ocidente no o tinha, por causa do declnio econmico que se procedia desde o sculo III: apesar de ter espremido as provncias at levar revolta dos camponeses, sobretudo na pennsula Ibrica e Glia, os imperadores do Ocidente no conseguiram preservar o seu Estado. Poder-se-ia argumentar que o Cristianismo enfraquecera o patriotismo romano, mas essa uma falsa questo; soldados romanos nunca passaram para o lado do inimigo externo. Entretanto, freqentemente tendiam a querer nomear um novo imperador, entrando em conflito contra outras legies. Isso vinha acontecendo desde o fim da repblica, assim que terminou a conscrio por perodos limitados. No princpio do sculo V, a maioria do exrcito romano era ainda constituda por romanos. medida que os brbaros foram entrando pelo imprio, comeou-se a fazer acordos em que eles deveriam fixar-se num determinado territrio, recebendo terras e, em troca, ficando a servio do imperador para lutar contra seus inimigos, nas tropas auxiliares. Portanto, essa situao de brbaros a servio de Roma j era comum. No entanto, o recrutamento destes, costumava ser feito por indivduos treinados, que eram ensinados a falar latim e equipados por oficiais romanos, tornando-se romanos indistinguveis na gerao seguinte. Na nova situao, eles vinham em enormes grupos com seus prprios lderes. A consequencia disso foi que as tribos foram, progressivamente, emancipando-se da tutela romana e formando seus prprios reinos. Com relao s invases, importante notar que a regio europeia do imprio passou a ser ocupada por povos nmades, de diferentes origens e em alguns casos, que realizavam um processo de migrao, ou seja, sem a utilizao de guerra contra os romanos. Vrios desses povos foram considerados aliados de Roma.

O cristianismo
Ver artigo principal: Cristianismo Uma das questes sociolgicas muito debatidas ao longo da histria a questo de saber se o Cristianismo contribuiu ou no para a queda do Imprio Romano do Ocidente.

Santo Agostinho, pensador e religioso cristo do sculo V, refutava esta conexo. Edward Gibbon e David Hume, propagadores da ideologia anti-religiosa do Iluminismo no sculo XVIII, foram da opinio contrria.

O Cristianismo tornou-se a religio oficial do Imprio Romano em 380, com o imperador Teodsio I. O Imprio Romano do Ocidente cairia cerca de 100 anos depois. Entre os sculos II e III, sculos em que o Cristianismo ganhou cada vez mais adeptos entre os Romanos, o Imprio comeou a sentir os sinais da crise: foi-se diminuindo o nmero de escravos, ocorreram rebelies nas provncias, a anarquia militar e as invases brbaras.

Quando se fala em "sinais da crise" que estariam pretensamente relacionados ao cristianismo, na verdade se fala de um perodo extremamente conturbado, no qual o Imprio chegou a estar muito perto da derrocada. Por volta de 285, o imperador Diocleciano salvou o Imprio Romano do colapso, dando a ele um ltimo flego. Tudo isso j ocorria numa poca em que os cristos eram somente uma minoria marginalizada.

O Templo de Augusto e da deusa Roma em Pula: Sobretudo nas provncias existia verdadeiro culto imperial figura do imperador. A tentativa de responsabilizar o cristianismo pelos fortes problemas vividos em Roma durante os sculos II e III fica bastante enfraquecida quando se percebe que mesmo no incio do sculo IV apenas cinco a sete por cento dos romanos tinham se tornado cristos; quase todos eles na parte Oriental do imprio, exatamente o lado que permanecera mais forte e estruturado durante a crise. Alm disso, mesmo na poca da queda definitiva de Roma, o lado oriental continuava sendo o mais cristianizado. E foi esse lado mais cristo que sobreviveu na forma posteriormente conhecida como Imprio Bizantino. Se a Igreja tivera reticncias ao servio militar nos tempos da perseguio, a partir do momento que o imprio se tornou cristo considerava um crime grave algum furtar-se ao seu dever. A pena por desero no exrcito era ser queimado a fogo lento. A Igreja tornou-se fervorosamente patritica e romana a ponto de desgostar um neo-pago como o imperador Juliano, o Apstata que achava que os cristos s deviam poder ensinar coisas relacionadas com o cristianismo e no cultura clssica. De alguma maneira, aumentou a consistncia do imprio. Um outro argumento que se apresenta normalmente, que enquanto o Imprio pago fora tolerante, o cristianismo era intolerante perseguindo pagos, cristos considerados herticos e judeus. Roma, de fato, fora no incio do Cristianismo relativamente tolerante - se perseguira pontualmente grupos como os cristos fora por motivos muito especficos. A recusa dos cristos em aceitar o culto da divindade do imperador foi com

toda probabilidade a base jurdica da perseguies que se seguiram.[1] A devoo monotesta dos cristos e sua rejeio aos rituais tradicionais deram os motivos adicionais.[2] Depois das dificuldades do sculo III, vrios imperadores procuraram centralizar mais o Estado, obter um maior controle dos cidados para que deste modo fosse mais fcil mobilizar recursos humanos e financeiros para defender o fragilizado imprio, e unificar o imprio em torno de uma ideologia. Com Constantino I tornou-se o cristianismo a religio a obter esse monoplio.

O conceito de decadncia

Saque de Roma pelos Vndalos, em 455.Heinrich Leutemann. Os historiadores tm revisto o conceito de decadncia. Se analisarmos os sculos IV e V, estes so muito ricos em termos artsticos e culturais, sobretudo se comparados com os sculos II e III. Temos os padres da Igreja, os Neo-Platnicos, os primeiros passos da arte bizantina a mostrar a vitalidade do imprio que continuou com Bizncio. que quando se fala de que o imprio se desmoronou, existe a tendncia a esquecer que o Imprio Romano do Oriente, fortemente cristianizado e urbano, ainda existiu mais mil anos, embora em declnio territorial, enquanto que a metade ocidental pag e menos urbanizada que foi conquistada pelos brbaros. De certo modo, Roma ainda vive em ns. Nossa lngua, assim como outras lnguas europias derivam do latim, mesmo idiomas no-latinos tem muitas palavras de origem latina. As bases de nossa justia, exrcito e famlia so de razes romanas.

O fim

Os Imprios Romanos do Oriente e do Ocidente em 476 d.C.. Quando o ltimo imperador romano, Rmulo Augusto, foi deposto em 476 d.C., por um grupo de mercenrios, poucos territrios (e tropas) restavam ao seu servio. Os comandantes e chefes que tentavam manter o Estado Romano nos ltimos anos tambm eram, na maioria dos casos, de origem brbara. S faltava que um decidisse tomar a prpura, coisa que no sucedeu. O imperador deposto, Rmulo Augusto, era filho de um general de origem brbara, Orestes, que havia servido antes a tila o Huno, e havia obtido o trono graas ao pai que havia derrubado o ltimo imperador legtimo, Jlio Nepos, que porm manteve sua autoridade sobre a Dalmcia. Os aliados de Orestes (hrulos e rgios) depois se desentenderam com seu patrono e, sob as ordens de Odoacro, depuseram Rmulo Augstulo. Observa-se que a deposio do ltimo imperador no foi um acontecimento repentino e que trouxesse mudana social drstica, mas sim foi o resultado de um longo processo que se desenrolava h quase um sculo. Convencionou-se esta data como o fim da Antiguidade, mas provvel que poucos naqueles anos considerassem aquele fato como o fim de uma era. Muito diferente, portanto, de outros marcos da histria como, por exemplo, a Tomada da Bastilha durante a Revoluo Francesa.

Referncias
1. GAETA, Franco; VILLANI, Pasquale. Corso di Storia: per le scuole medie superiori. 1 ed. Milo: Principato, 1986. 323 p. 1 vol. vol. 1. 2. GEARY, Patrick. O mito das naes: A inveno do nacionalismo. 1 ed. So Paulo: Conrad, 2005. 223 p. 1 vol. vol. 1. ISBN 85-7616-120-6

[editar] O fim do Imprio Ocidental Ver artigo principal: Queda do Imprio Romano. O Imprio Romano do Ocidente sofreu invaso dos povos brbaros (qualquer povo noromano ou no-dominado-pelos-romanos) e, j enfraquecido internamente, no conseguiu guerrear, vindo runa o maior e mais bem formado Imprio de todos os

tempos. Aps a runa, a capital do Imprio foi transferida para Constantinopla, no Imprio Oriental.

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