EL PECADO OCULTO

El que oculta sus delitos no prosperar, el que los confiesa y cambia, obtendr compasin. Prov. 28:13 bj3. El que encubre sus pecados no prosperar; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia PROV. 28:13. RV 60.

Introduccin: La voluntad de Dios es terminar en nosotros la buena obra que empez (FIL 1:6) esto culminara cuando
seamos transformados, pero antes de esto nosotros debemos anhelar verdaderamente ser libres (JN 8:32) porque esto es una promesa para todo aquel que a conocido al seor, por lo que necesitamos or, creer y someternos a su palabra ya que por medio de ella vamos a ser limpios (JN 15:3) y no tener nada oculto en nosotros porque si hemos fallado abogado tenemos para con el padre (1JN 2:1-2) para que nos sintamos perdonados.

Desarrollo: La palabra pecado proviene del vocablo griego no de strong G266 jamarta que significa pecar y pecado, y esta a la vez se deriva de otra palabra que la no de strong 264 que es Jamartno; y quiere decir propiamente errar en el blanco (y as no participar del premio), practicar el pecado, lo que nos muestra claramente que el que peca esta errando en lo que la palabra y el seor demanda de nosotros y no conforme de pecar tambin lo vuelven oculto al no querer confesarlo lo que demuestra que tienen un mal concepto de Dios o no le a conocido que es grande en misericordia para perdonar el fallo que hayan cometido porque el nos invita a estar a cuentas con el (IS 1:18), ya que sobre todo juicio triunfa la misericordia(STG 2:13), oculto en el (dicc la RAE) significa que no se da a conocer adv. Sin ser visto. Ejemplos de pecados ocultos: La escritura nos ensea que hubieron ciertas personas con pecado y lejos de querer
confesarlo primero decidieron ocultarlo y Dios en algunos casos los tuvo que avergonzar, otros ya no tuvieron la oportunidad de remediar su falta y en cambio otros experimentaron el favor del seor en ser libres al poder haber encontrado cual era su error que haban cometido o tenan, y veremos algunos como por ejemplo:

1) Idolatra, Raquel hija de Laban GN 31:32: Jacob sale huyendo de su suegro y su mujer se roba los dolos de su
padre (GN31:19) por lo cual Laban al encontrarse con el le hace el reclamo y el le contesta sin saber lo que haba hecho Raquel, esto nos ensea que muchas veces los hijos de Dios no quieren dejar la vana manera de vivir que les fue enseada o heredada en las casas de sus padres (1P 1:18) y esa idolatra puede ser a veces un bulto o bien pueden ser en algunos casos los mismos padres o ciertos objetos que se le dieron cuando ellos(a) estaban en sus casas y lo quieren llevar a su nuevo hogar lo cual no es correcto porque el salmista deca que se olvidaran de su casa y el rey entonces deseara tu hermosura (SAL45:11),recordemos que Pablo nos exhortaba a que huyramos de la idolatra (1CO10:14) por cuanto es un adulterio espiritual ya que no podemos servir a dos seores y nosotros debemos ser fiel para con Dios y eso fue algo que el seor le pidi a los israelitas cuando los saco de Egipto y eso nos demanda a nosotros tambin.

2) Derramamiento de sangre EX 2:12: Moiss sabia que el seria el libertador de su pueblo pero esa no era la forma
como lo iba lograr hacer, por que mato a un egipcio y lo escondi en la arena y luego quiso intervenir en un problema que se estaba dando entre dos israelitas y le dicen que si iba hacer con ellos lo mismo que le haba hecho al egipcio (EX 2-13-15) y entonces huye a la tierra de madian y llega a un pozo donde se sienta y ah las hijas de jetro sacerdote de madian van a sacar agua y unos pastores las tratan de molestar para que no saquen agua y el les pega (EX 2:16-17), todo esto nos muestra que el era un hombre violento y que no poda controlar esa actitud por lo cual Dios lo trabajo por cuarenta aos ya que esa era la edad aproximada cuando salio de Egipto segn algunos estudiosos y lo llamo cuando tenia 80 aos (EX 7:7) y lo convirti en el hombre mas manso sobre la tierra(NM 12:3).

I. Can GN 4:9. Por no llevar una ofrenda agradable a Dios se molesto con su hermano ya que la ofrenda de el si fue aceptable (GN 4:3-5) y llego a convertirse en el primer homicida en la tierra por que el era hijo del maligno (1JN 3:12) y la consecuencia fue que alcanzo una maldicin que Dios le declaro para toda su vida y que lo echaran de la presencia de Dios (GN 4:11-12). II. Lamec GN 4:23. Este es de la 5 generacin de Can e hizo lo mismo, solamente que este mato a dos y dice que si mataban a Can 7 veces seria vengado en cambio el lo seria 70 veces 7 y esto nos habla de una falta de perdn por lo que el seor le dijo a Pedro de cuantas veces era necesario perdonar (MT 18:22) y tambin nos ensea que es una imperfectura por cuanto el numero 7 su significado es perfeccin. 3) Pecado de rencor, odio, y amargura GN 45:1. Este es Jos que decide mostrarse a sus hermanos porque trajeron
a su hermano menor con ellos, pero antes de esto el les tenia un cierto rencor por lo que haban hecho con el sus hermanos al venderle y lo que hace es que los empieza a acusar de espas (GN 42:9) luego los mete en la crcel por 3 das (GN 42:1719) y de ah saca a 9 y les da una condicin que si no regresan con el menor el otro hermano permanecer en la crcel, hasta que el lloro se pudo liberar de ese pecado que tenia oculto y perdonar a sus hermanos.

I. Noem Rut 1:20. Muchas personas se amargan por los duros tratos que da la vida, pero esta mujer lo estaba por que deca que Dios la haba puesto as, cuando los trato de Dios para nuestra vida es para formarnos ya que como buen padre nos debe corregir porque si no lo hiciera es porque no somos sus hijos (HEB 12:5-8) ella estaba sufriendo las consecuencias

de haberse ido de la casa del pan que es el significado del nombre de Beln por ir a vivir a moab un lugar que estaba maldecido como consecuencia de que haba sido formado de una relacin de incesto (GN 19:37) y el resultado fue que regreso sin nada, pero la nuera que regreso con ella le dio un hijo que llego a ser el abuelo de David ( RUT 4:17) y las mujeres de ese lugar le decan que ese nio seria el restaurador de su alma y que alabado fuera Jehov (RUT 4:14-15).

II. Isaac GN 27:1. Vemos que la actitud que tomo Esau cuando escogi a sus 2 esposas no fue del agrado de su padre y eso provoco que fuera amargura de espritu para el y para rebeca (GN 26:34), no conforme con lo que haba hecho vio que a su padre no le agradaban las mujeres de canaan y tomo una de ellas tambin (GN 28:6-9) y el apstol pablo deja una exhortacin al decir que comunin hay entre la luz y las tinieblas (2CO 6:15),la desobediencia de los hijos hacia los padres esto es lo que puede provocar muchas veces. III. ANA 1S 1:15 LBLA. Ella no haba podido dar a luz como consecuencia de que estaba angustiada en su espritu, tena su alma llena de amargura (1S1:10 DHH) y eso llego a repercutir hasta en su cuerpo donde se evidenciaba su esterilidad ya que Dios no le haba concedido tener hijos (1S 1:5), porque la amargura no deja que alcancemos la gracia de Dios y hasta que sean contaminados otros (HEB 12:15) y por eso no le haba dado esa oportunidad Dios porque necesitaba que ella fuera libre para que el fruto que saliera de su vientre le fuera til para el como lo fue Samuel que llego a ser profeta de Dios y sucesor del sacerdote Eli para juzgar a Israel y lo hizo todo el tiempo que vivi (1S 7:15) y que llegara a ungir a dos reyes como lo fueron Sal (1S10:1) y David (1S16:12). 4) Pecado de indiferencia 1S 3:18: Esto nos habla de ser insensibles a la voz de Dios a sus mandamientos a que se
haga su voluntad esto fue lo que reflejo El cuando le dieron la palabra conforma a su casa, por cuanto los hijos de el no tenan conocimiento de Jehov y eran hijos de Belial (1S 2:12 SSE), actitud la cual nosotros no debemos permitir que se manifieste en nuestra vida segn el dicc de la RAE indiferencia significa Estado de nimo en que no se siente inclinacin ni repugnancia hacia una persona, objeto o negocio determinado por lo que esto acarrea graves problemas en aquellos(as) personas que tengan esta actitud y algunos de esos grupos que enfrentaron tal actitud son:

I. Los judos Pueblo que Dios haba escogido para s (DT 7:6), pero que ellos le desobedecan constantemente hindose en pos de dioses extraos los cuales el les haba advertido que no lo hicieran y por tener esta actitud en su corazn no pudieron reconocer el tiempo de su visitacin (LC 19:44) y lo van a conocer hasta que ellos digan bendito el que viene en el nombre del seor (Mt 23:39). II. Uzas 2 CR 26:19: Notemos que el seor lo levanta como rey en Israel (2 CR26:32), lo respaldo en batallas que libro contra los filisteos (2CR26:6-8), su fama se extenda hasta Egipto, pero el mas grande peligro que corre un hijo de Dios es que dejemos que entre la indiferencia a nuestro corazn en este caso se manifiesto en que dice que cuando el se hizo fuerte en su corazn se enalteci y fue para su ruina (2CR26:16) por que usurpo una funciona propiamente de los sacerdotes y no del rey que era el ofrecer incienso con un incensario (2CR26:19) y le broto lepra en la frente y fue leproso hasta su muerte (2CR26:21) no pudo pedir perdn para que fuera sanado si no que prefiri que su pecado lo matara. III. Salomn 1R11:9 Llego hacer el hombre mas rico que ha a habido en Israel porque supo pedir con sabidura y Dios le aadi aun lo que no haba pedido (1R 3:6-14) pero en su vejez ya no fue fiel para con Dios como lo fue su padre (1R11:6) y llego amar a mil mujeres de las cuales el seor haba dicho que no se llegaran a ellas porque iban a desviarlos en su corazn para con Dios y eso fue lo que hicieron sus mujeres con el (1R 11:4-5) ya que se fue en pos de dioses y dolos abominables por lo que Dios le da una palabra (1R 11:9-12) y lejos de arrepentirse ese fue el final de su vida y le dejo de herencia a su hijo la maldicin que haba proferido Dios en contra de el. 5) Pecado de desobediencia RO3:23: Por cuanto todos pecaron estbamos destituidos de la gloria de Dios, ya que
por un hombre entro el pecado Dios tuvo que levantar al postrer Adn que nos remitira del pecado y nos constituira en justos (RO 5:19) ya que por medio de su sangre somos limpios de todo pecado (1 JN1:7) y nos habilita para hacer su obra que ya estaba predestinada para nosotros desde antes de la fundacin del mundo (EF2:10).

I.Adan GN 2: 9-10: Dios le haba dado una orden a Adn que no deba comer del rbol de la vida porque el da que lo hiciera ciertamente morira (GN2:16-17) por eso cuando el seor le pregunto a Adn donde estaba el le contesta que estaba escondido porque estaba desnudo y el seor le dice por cuanto comiste del rbol del que te dije que no lo hicieras maldita ser la tierra (GN2:17) y Dios dijo del hombre ha venido hacer como uno de nosotros al conocer el bien y el mal y no vaya hacer que alargando su mano tome tambin del rbol de la vida coma y viva para siempre y entonces por cuanto haba desobedecido lo sacaron del edn (GN2:22-23). . 6) Pecado de rebelin EST1:12: El rey asuero realizo una fiesta y mando a llamar a la reina la que se neg a ir y la quera presentar ante sus invitados ya que les haba dicho que era hermosa (EST 1:11) y eso lo enojo mucho y entonces sus consejeros le dijeron que la destituyera para que no fuera hacer ejemplo de desobediencia ante las dems mujeres del reino que entonces ya no iban a querer sujetarse a sus maridos (EST1:13-21).

I. Sal 1s 15:23: Le dice Samuel por cuanto has rechazado la palabra del seor el te desecha para que ya no seas rey, porque la rebelin la compara con la adivinacin y esto se logra dar por medio de una involucin que se llega a dar en aquel que no presta atencin a lo que demanda el seor que haga, porque antes de la cada esta la altivez (PROV 16:18) y antes de que lo destituyeran el haba usurpado una funcin que era propiamente del sacerdote como lo era el ofrecer holocaustos y las ofrendas de paz y lo vuelven a reprender dicindole que locamente haba actuado y si hubiera obedecido ciertamente Dios lo hubiera confirmado en el reino para siempre pero por cuanto no lo hizo el, Dios se buscara uno conforme a su corazn (1S 13:9,13-14). II. Core, datan y abiram NM161-3: Este fue algo evidente ante los ojos del pueblo del peligro que se corre cuando se rebelan ante una autoridad, fue un ejemplo como nunca sea vuelto a dar ya que la tierra se trago vivos a ellos y a todos los de su familia hasta los animales alcanzaron el juicio que vino sobre ellos por no tener temor del siervo que el seor haba elegido para liberar a su pueblo (NM16:30-35) y fuego consumi a los que ofrecan incienso. 7) Pecado de sexo (fornicacin, adulterio e incesto) Estos pecados son tremendos por que llegan a contaminar hasta el espritu (MAL 2:14-15) si son casados por que en ese caso ambos son una sola carne (GN2:24), y si es soltero esta en fornicacin y no podemos contaminar nuestro cuerpo (1CO 6:18) por que somos templo y morada del Espritu santo explica el apstol Pablo (1CO3:16-19) y el seor destruir al que atente contra el templo, fornicacin viene de una palabra griega que es la no de strong, G4202 que es Pornea y que su significado es; prostitucin (includo adulterio e incesto); figurativamente idolatra:-fornicacin. I. Sansn (fornicacin) JUE 16:1: El era fruto de una promesa que Dios les haba dado a sus padres (JUE 13:2,9-17) y al pueblo (JUE 13:5) `porque los quera libertar por medio de el y por eso les dijo que seria nazareo y eso significaba que el tenia que ser apartado para Dios cosa que no hizo por que uno de los requisitos era que no deba beber vino ,apartarse de mujer (NM 6:1-8),y se caso con una filistea (JUE 14:10),se allego a una ramera en gaza (JUE 16:1) y termino en los brazos de Dalila que el significado de su nombre de su es languidecer y dice que redujo a mortal angustia su alma (JUE16:16) y la consecuencia que alcanzo fue que ni siquiera sinti cuando la presencia de Dios se salio de e l(JUE16:20) Y su fin fue que muri junto con los filisteos(JUE 16:29) actitud que Dios no quera para el. II. David (adulterio) 2s 11:1: En el tiempo en que deba salir a la guerra como rey que era y por no hacerlo cayo en un tremendo pecado como fue el de adulterio ya que vio a betzabe desnuda ya que se estaba baando y la mando a llamar y durmi con ella (2 S11:2-17) y cuando se le mando a decir ella que estaba esperando llamo a Uras del campo de batalla para que durmiera con ella y el se hiciera cargo del nio que ella iba tener pero el era un hombre fiel al rey que le dice como he de ir a mi casa a descansar cuando se que hay guerra y entonces decide mandar a matar a Uras para que no se enterara de lo que haba hecho el rey de Israel, y si no es Dios que manda al profeta Natan para que lo amoneste no hubiera confesado por el mismo su pecado y no se hubiera llegado arrepentir (2S12:1-9), pero gracias a Dios que este tiempo tenemos nuestro ayudador como lo es el Espritu santo que esta presto a convencernos de todo juicio y de todo pecado (JN 16:8) a la vez para reconozcamos nuestros pecados y los confesemos y alcancemos el favor del seor en que nos perdonen nuestras faltas. III. LOT (incesto) GN 19:31-38: Las hijas de Lot estaban contaminadas con las actitudes de sodoma ya que ambas concibieron hijos con su padre los cuales fueron maldecidos por Dios por el hecho de la manera en que fueron engendrados que fue bajo circunstancias pecaminosas, por eso el seor dijo que ningn amonita ni moabita entrara en el tabernculo (DT 23:3) y el seor dijo que todo aquel que cometiera incesto lo deban matar para quitar el mal de en medio de ellos (LEV 18:29-30) par que no fueran a ser contaminados otros como lo haban hecho las naciones que el seor iba arrojar de canaan (LEV 18:27-28),en el nuevo testamento vemos con la severidad que acta el apstol con un caso como este solo que aqu se trataba de un hombre que se estaba metiendo con la mujer de su padre por lo que Pablo dice que al tal lo ha entregado a Satans para destruccin de su carne a fin de que su espritu sea salvo (1CO 5:2-5). IV. Los sacerdotes (pornografa) EZ 8:12: El seor le ensea a Ezequiel que era lo que hacan los sacerdotes en la oscuridad y en el templo ya que tenias imgenes pintadas en sus paredes lo que nos habla en nuestro tiempo de la pornografa, acto abominable a Dios por cuanto es una acto en la que ya sea mujer o hombre se autosatisfacen a si mismo cuando Dios para eso estableci el matrimonio que es el medio por el cual ambos pueden tener intimidad y una sin llegar a caer en pecado, y el seor nos dice que si nuestro ojo esta malo todo nuestro ser estar en tinieblas (MT 6:23), al ver esto lleva a las personas a que forniquen como es la advertencia que el seor le da a aholiba que llego a cometer peores pecados que su hermana ahola (EZ 23:14) por que miro como su hermana pecaba. Conclusiones: Que el seor tenga misericordia de cada uno de nosotros y nos guarde para que no caigamos y si lo hacemos nos de la oportunidad de arrepentirnos para que en nosotros se cumpla que el que confiesa su pecado y se aparta alcanzara misericordia, ya que tenemos un sumo sacerdote que fue tentado en todo y por eso se compadece de nosotros (HEB 4:15), contamos con un abogado para con el padre a Jesucristo el justo que es nuestro perdonador para nosotros y lo es tambin para todo el mundo (1JN 2:1-2 DHH),y eso nos va permitir correr con paciencia la carrera que tenemos por

delante pero no lo vamos poder hacer si primero no nos despojamos de todo peso y del pecado que tan fcil nos va querer envolver (HEB 12:1).