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MESTRADO EM ENSINO, FILOSOFIA E HISTRIA DAS CINCIAS, UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA E UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA

A Srie de Fibonacci: um estudo das relaes entre as cincias da complexidade e as artes

LEONARDO CELUQUE Orientador: Prof. Dr. Osvaldo Pessoa Jr. Co-orientador: Prof. Dr. Charbel Nio El-Hani
Salvador, dezembro de 2004

A Srie de Fibonacci: um estudo das relaes entre as cincias da complexidade e as artes

LEONARDO CELUQUE

Orientador: Prof. Dr. Osvaldo Pessoa Jr. Co-orientador: Prof. Dr. Charbel Nio El-Hani

Dissertao submetida ao Programa de Ps-Graduao em Ensino, Filosofia e Histria das Cincias UFBA /UEFS, como parte dos requisitos necessrios para a obteno do grau de Mestre

Salvador, dezembro de 2004

CELUQUE, Leonardo. A Srie de Fibonacci: Um Estudo um estudo das relaes entre as cincias da complexidade e as artes. Salvador: Ufba, 2004. 99p. ((Dissertao submetida ao Programa de Ps-Graduao em Ensino, Filosofia e Histria das Cincias UFBA /UEFS, como parte dos requisitos necessrios para a obteno do grau de Mestre). Palavras-Chaves: Srie Numrica - Proporo urea Padro Natural - Forma Biolgica - Auto-organizao Emergncia - Complexidade

A Gabriel, meu filho, que do outro lado do mundo, me acena sorridente, na condio de viajante

Agradecimentos

Agradeo a todos que, direta e indiretamente, participaram da produo deste trabalho, e em especial a: Meus colegas e professores de curso e meus orientadores, Osvaldo e Charbel, por compartilharem comigo suas vises de mundo.

A coisa mais bonita que podemos experimentar o mistrio. Ele a fonte de toda arte e cincia verdadeiras. Aquele para quem essa emoo estranha, incapaz de soltar a imaginao e quedar-se extasiado, como se fosse um morto: seus olhos esto fechados. (...) Saber que aquilo que nos impenetrvel realmente existe, manifestando-se como a maior sabedoria e a beleza mais radiante que nossa pobre capacidade s pode apreender em suas formas mais primitivas esse conhecimento, essa sensao, est no centro da verdadeira religiosidade. Nesse sentido, e apenas nesse, perteno s fileiras dos devotos. Albert Einstein What I Believe

Resumo
A Srie de Fibonacci uma srie numrica que ofereceu o primeiro modelo matemtico de crescimento populacional. Esta srie tambm se encontra nas espirais logartmicas presentes na maior parte das flores, na casca do pinheiro cnico, e na do abacaxi, bem como nas folhas de inmeras rvores. Cada um dos famosos nmeros de Fibonacci a soma dos dois anteriores. Ao longo dos sculos, esta seqncia tem intrigado artistas, cientistas e filsofos, tanto pela beleza das formas que suscita nas artes, como pela regularidade com que ocorre na natureza. A Srie de Fibonacci est ligada a uma idia singular, que tocava fortemente os Gregos antigos e que foi chamada na Renascena de Proporo urea ou Divina. Essa idia tem estado relacionada historia das artes e aparece com freqncia em fenmenos naturais. Um bom nmero de estudos documenta essa persistente ocorrncia. As leis que entram em jogo nas mltiplas reverberaes da luz nos espelhos, por exemplo, so regidas por princpios que se manifestam atravs do padro Fibonacci. No presente trabalho, nossa ateno se centra principalmente no fato de que a Srie de Fibonacci est ligada Proporo urea, nas artes, e ao crescimento das plantas, na natureza. Procuramos analisar, assim, como esta proporo e, por conseguinte, a Srie de Fibonacci aparecem nestes dois domnios. Discutimos, ainda, a Srie de Fibonacci como resultado de um processo de auto-organizao em sistemas naturais, de acordo com as cincias da complexidade. Um dos temas centrais, nesses campos da investigao cientfica, a de que simplicidades em grande escala emergem a partir de interaes complexas de um grande nmero de componentes. Novas teorias, elas mesmas recentemente emergidas da matemtica e da fsica, oferecem reflexes significativas sobre a origem da ordem e da forma biolgica. Nos termos dessas teorias, a ordem relacional dos componentes dos processos vivos importa tanto quanto a sua composio material. No contexto das cincias da complexidade, uma teoria dinmica do crescimento das flores foi desenvolvida, utilizando-se tanto modelos computacionais quanto experimentos para explicar como o padro Fibonacci resulta de um processo de auto-organizao. Em tais modelos e experimentos, mostra-se que a dinmica de produo de estruturas nas flores conduz emergncia de um padro complexo, no qual a disposio das ptalas segue o padro Fibonacci. Outro tema abordado no presente trabalho diz respeito necessidade de desenvolver caminhos para a percepo e o entendimento de totalidades e para a apreciao esttica das cincias e do conhecimento que elas suscitam, no domnio da educao cientfica. A proposta de uma educao cientfica que inclua, entre seus objetivos, a apreciao esttica das cincias e da natureza aproxima cincias e artes, de uma maneira que nos parece favorvel para uma aprendizagem significativa do conhecimento cientfico. Numa proposta dessa natureza, padres que so encontrados nas cincias e nas artes, como a Srie de Fibonacci, podem ser usados com proveito na educao cientfica, inclusive porque sua simplicidade favorece sua abordagem na sala de aula de Cincias.

Abstract
The Fibonacci Series is a numerical series that offers a mathematical model for populational growth. This series is also found in the logarithmic spirals present in most flowers, in the bark of the conical pine, and in the pineapple, as well as in the majority of the trees. Each one of the famous Fibonacci numbers is the sum of the two numbers before it. Throughout the centuries, this sequence has astonished artists, cientists and philosophers not only because of the beauty of its application in the arts, but also because of the regularity associated to it in nature. The Fibonacci Series is linked to a singular idea, that strongly influenced the ancient Greeks and it was called in the renaissance of the Golden or Divine Ratio. This idea has been related to art history and it is often shown in natural phenomenon. A good number of studies document this persistent occurrency. The law of multiple reflections in mirrors, for example, follows the Fibonacci pattern. In this work our attention focuses to the fact that the Golden Proportion is related to the Fibonacci Series in the arts and, in plants growth, in nature. We investigate how that proportion and the Fibonacci Series appear in such domains. The Fiboncci Series is also discussed as a result of a natural process of selforganization. One of the central themes, in the field of scientific investigation, is that simplicity, at a larger scale, emerges from a complex interaction between great number of components. New mathematical and physical theories offer significant insights about the origin of the biological form. In such theories, the relational order of the components of live processes is so important as its material composition. In the context of complexity science, a dynamic theory of the flower growth was developed by DouadyCouder by making use of computer and experimental models to explain how the Fibonacci pattern results in a self-organized process. In such a model and experiment, it is shown that the dynamic of the production of flower structures leads to the emergency of a complex pattern, in which the disposition of the petals follows the Fibonacci pattern. Another theme discussed in this work refers to the necessity of creating paths for the perception and understanding of the totalities and for the aesthetic appreciation of sciences and knowledge in scientific education. The proposal is made for a scientific education that includes an aesthetic appreciation of the sciences and of nature, thus bringing science and art closer together, in such a manner that seems favorable to a significant learning of scientific knowledge. In such a proposal, patterns found in science and art, as the Fibonacci Series, may be used in a profitable way in scientific education, especially because its simplicity favors its use in science classes.

Sumrio
Introduo.....................................................................................1 Captulo 1. Consideraes Sobre a Ordem Natural...................5
1. Astronomia, Constelaes e Estrelas....................................................5 2. Formas Recorrentes................................................................................8 3. Idias, Crculos e Esferas.....................................................................10 4. Indcios e Regularidades: as Trs Leis de Kepler...............................13 5. Grupos, Contrastes e Semelhanas.....................................................14 6. Padres Significativos e Padres Acidentais.....................................17 7. Velhas Formas, Novos Padres...........................................................28

Captulo 2. Nmero, Abstrao e Geometria..............................22


1. A Revoluo Silenciosa.........................................................................22 2. Linha, Corda, Blocos de Pedra.............................................................25 3. A Jnia e os Princpios Abstratos........................................................27 4. Todas as Coisas so Nmeros...........................................................29 5. A Biblioteca.............................................................................................32 6. Formas e Relaes Geomtricas .........................................................34 7. A Janela da Abstrao...........................................................................37

Captulo 3. O Fi () e a Srie de Fibonacci.............................38


1. O Fi ()....................................................................................................38 2. Leonardo (Fibonacci) Pisano................................................................43 3. Raios de Luz, Abelhas e a srie Fibonacci..........................................47 4. O Retngulo ureo e sua Espiral.........................................................49

9 5. A Proporo urea nas Artes...............................................................51 6. A Srie de Fibonacci e a Msica...........................................................57 7. Aspectos Controversos.........................................................................59 8. Flores e Fibonacci..................................................................................61

Captulo 4. Filotaxia Como um Processo de Crescimento Fsico Auto-Organizado.........................................................62


1. Filotaxia e a Srie de Fibonacci............................................................62 2. Espirais Visveis e a Espiral Geradora.................................................63 3. Filotaxia e o ngulo ureo....................................................................65 4. Os experimentos de Douady e Couder................................................67 5. Resultados..............................................................................................71

Captulo 5. Arte, Cincia e Complexidade.....................................72


1. Propriedades de Ordem Dinmica.........................................................72 2. Sistemas No-lineares e Caos..............................................................75 3. Complexidade e Vida Coletiva..............................................................77 4. Auto-organizao e Filotaxia................................................................78 5. Estruturalismo e Cincia de Qualidades..............................................80 6. Entendimento Esttico...........................................................................82 7. Cincia, Educao e Arte.......................................................................84 8. Proporo e Evoluo............................................................................88 9. Educao, Srie de Fibonacci e a Proporo urea...........................90

Referncias Bibliogrficas..93

Introduo
Dizem que certa vez Buda fez um sermo sem dizer uma s palavra: simplesmente mostrou uma flor para a multido. Assim foi seu famoso Sermo da Flor, um sermo na lngua dos padres, no silencioso idioma das flores. Sobre qu nos fala o padro da flor? Gyrgy Doczi O Poder dos Limites

Existe na natureza muita beleza, e todos ns, em algum momento, podemos reconhec-la. Uma florida paisagem campestre ou a viso do mar numa manh ensolarada pode provocar deleite esttico. Na tarde chuvosa, o arco-ris percebido pode, tambm, ser arrebatador. Certas regularidades naturais, no entanto, nos proporcionam outras belezas, de um tipo que se aplica s idias e no s coisas. A mesma flor que intriga o poeta, intriga tambm o cientista. A disposio dos galhos, das folhas, das ptalas, e das flores foi amplamente estudada, sendo tema de uma vasta e notvel literatura entre os pesquisadores da natureza. Uma parte dessa literatura tem dedicado-se a explicar como os nmeros se relacionam com o crescimento da flor. Nesta relao, tem papel de destaque uma srie numrica conhecida como Srie de Fibonacci. Trabalhos recentes, que nos remetem aos novos modelos das cincias da complexidade, apresentam resultados promissores na explicao

10 do padro Fibonacci na natureza, sugerindo novos desdobramentos para o estudo das formas na natureza e nas artes. Nesse contexto, surge o problema que propomos nessa dissertao, da seguinte maneira: Quais as conseqncias da relao entre a Srie de Fibonacci e a complexidade dos sistemas naturais para o entendimento das formas na natureza e nas artes? Os nmeros que surgem nas flores, no apenas nas ptalas, mas tambm em diversas outras caractersticas, exibem regularidades matemticas. Entre estas regularidades, encontra-se o padro Fibonacci, que tem intrigado os seres humanos, sejam artistas, cientistas ou filsofos, ao longo dos sculos, tanto pela beleza das formas que suscita nas artes, como pela regularidade com que ocorre na natureza. No Captulo I desta dissertao, aspectos relacionados abordagem destas regularidades matemticas, em sentido geral, so considerados a partir de alguns registros de suas origens. Investigamos a existncia de sistemas formais para reconhecer, classificar e explorar padres, considerando esses padres como pistas vitais para as regras que governam os processos naturais. Alguns aspectos da elaborao de um sistema formal so explorados, atravs de uma discusso das trs leis de Kepler, tomadas como exemplo de como o reconhecimento de padres pode ser uma pista vital para a descoberta de regularidades na natureza. H mais de 2000 anos, os gregos deram uma contribuio

importantssima para a resposta a problemas relacionados com a natureza, nomeadamente atravs da Geometria. Tales, Pitgoras e Euclides so evocados no Captulo II, como tambm a origem de conceitos de cunho geomtrico, com o nascimento de um sistema formal abstrato. So discutidos aspectos relevantes ligados ao fato de nossos rgos sensoriais funcionarem

11 em resposta a diferenas geomtricas ou proporcionais, e no apenas a quantidades inerentes aos estmulos. Em torno do ano de 1220, um padro recorrente na natureza foi percebido: Leonardo (Fibonacci) Pisano inventou (ou descobriu) uma srie numrica que ofereceu o primeiro modelo matemtico de crescimento populacional. Cada um dos famosos nmeros de Fibonacci a soma dos dois anteriores. Os nmeros de Fibonacci pertencem seguinte srie somatria: 1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,144,233,377,etc. Qualquer nmero nessa srie, quando dividido pelo seguinte, resulta em aproximadamente 0,618..., e qualquer nmero dividido pelo que o antecede, em aproximadamente 1,618.... Estas so as razes proporcionais caractersticas entre as partes maiores e menores da Proporo urea. A Proporo urea uma razo constante derivada de uma relao geomtrica que, da mesma forma que o e outras constantes deste tipo, irracional em termos numricos, como indicam os trs pontos que aparecem depois dos nmeros acima. Estes so nmeros irracionais porque s podem ser aproximados e nunca podem ser expressos totalmente numa frao. A Srie de Fibonacci est ligada a esta idia nica, a de uma Proporo urea, que tocava fortemente os Gregos antigos e foi usada repetidamente nas artes e na arquitetura, sendo discutida em maiores detalhes no Captulo III desta dissertao. Filotaxia o termo botnico que define a maneira na qual os galhos, as folhas, as flores, e as ptalas se distribuem no ramo de uma planta. No Captulo IV, alm de examinarmos as relaes existentes entre a filotaxia e a Srie de Fibonacci, discutiremos o trabalho recente de dois fsico-matemticos franceses, Douady e Couder. Eles criaram uma teoria dinmica dos crescimentos das flores utilizando modelos computacionais e experimentos e mostraram que esta teoria pode explicar o padro Fibonacci. Nos modelos e experimentos, emerge um padro complexo auto-organizado na disposio das ptalas de uma flor.

12 Estas pesquisas possibilitam atualmente um estudo mais particularizado da Srie de Fibonacci e de suas ocorrncias na natureza, em sua relao com os fenmenos vivos e inorgnicos. A presena da mesma Proporo urea e o seu apreo nas Artes Plsticas ao longo da histria humana indicam uma aplicabilidade educativa para a Srie de Fibonacci, em particular no contexto de propostas de uma educao cientfica que inclua a apreciao esttica das cincias e da natureza. Como resultado de tal proposta, valores das artes podem ser evocados a participar da apreciao da natureza da vida e a educao cientfica passa a ter propriedades artsticas. Essas conseqncias so discutidas no Captulo V desta dissertao. Consideramos, aqui, a cincia, a procura da unidade em semelhanas ocultas, ou seja, de regularidades entre fenmenos que antes pareciam no apresentar relaes. O cientista procura a ordem nos aspectos da natureza ao explorar tal semelhana. Afinal, num grande nmero de vezes, a ordem no se apresenta por si prpria. No h nenhuma maneira de apontar um dedo ou uma maquina fotogrfica para este fim. A ordem deve ser descoberta e, num sentido profundo, tem de ser criada. Sem ela, o que vemos, tal como o vemos, simples desordem. A cincia se configura, ento, como uma explorao do intrincado, sutil e espantoso universo que habitamos, no qual regularidades, como a Srie de Fibonacci, fornecem instrumentos ou interfaces entre os nossos sonhos e o campo a ser explorado.

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Captulo 1

Consideraes Sobre a Ordem Natural

Quando todas as estrelas estavam prontas para serem colocadas no cu, a primeira mulher disse: Vou uslas para escrever as leis que governaro a humanidade para sempre. Essas leis no podem ser escritas na gua, porque ela est sempre mudando de forma, nem podem ser escritas na areia, pois o vento as apagaria, mas se forem escritas no cu, podero ser lidas para sempre. De uma Lenda da Criao dos Navajos.

1.1 Astronomia, Constelaes e Estrelas As estrelas tm fascinado a humanidade ao longo da histria. Miticamente estabelecidas no firmamento in illo tempore como marco da soberania da ordem sobre o caos, as estrelas, o Sol, a Lua e os planetas, tm sido adorados como deuses num sem-nmero de culturas:
O culto das estrelas evolve do medo reverente, experimentado diante da beleza, da regularidade, do mistrio e do poder dos corpos celestes (sobretudo do Sol), e em resposta ao efeito, real ou imaginrio, que eles exercem sobre a vida terrestre e humana. O Sol e a Lua, em particular, so percebidos como controladores do tempo (visto que o tempo se mede pelos seus movimentos), e o Sol, como regulador do ciclo das estaes. O culto das estrelas geralmente acompanha, e na verdade dispara, o primeiro desenvolvimento da astronomia e dos calendrios, sancionando o desenvolvimento paralelo da astrologia. Foi isso, sem dvida, o que ocorreu na Mesopotmia nos dois ltimos milnios a.C. e na Amrica Central entre os Maias (Hinnellis,1984, p. 16-17).

14 De acordo com alguns autores, como Bronowski (1979), o corpo humano seria, talvez, um candidato mais natural para investigao sistemtica do que os astros. Por que a astronomia avanou como cincia, ento, antes da medicina? Por que a prpria medicina se voltou para as estrelas em busca de pressgios que sinalizassem as condies para a vida do paciente? Bronowski exprime sua viso a este respeito da seguinte maneira:
Em minha opinio isso se deveu ao fato de se terem tornado possveis clculos sobre os movimentos das estrelas, a partir de tempos remotos (talvez 3000 a.C. na Babilnia), e da assentado as bases para a matemtica. A preponderncia da astronomia se estabeleceu por ser possvel trat-la matematicamente; assim, os progressos da fsica, e, mais recentemente, os da biologia, se ligam procura de formulaes de suas leis, de tal forma que possam ser arranjadas em modelos matemticos (Bronowski, 1979, p. 165).

Usando sistemas de pensamento como a matemtica, por exemplo, a mente e a cultura humanas se desenvolveram reconhecendo, classificando e explorando padres. Descobrimos que estes padres so pistas para as regras que governam os processos naturais. O movimento noturno regular das estrelas, por exemplo, uma pista do fato de que a Terra gira. No entanto, para nossos ancestrais primitivos, fatos como esse nem sempre foram to bvios. Para o homem primitivo, o cu provavelmente se revelava vasto, infinito, transcendente. O simbolismo da sua transcendncia se deduz da simples tomada de conscincia da sua altura imensa. O ser altssimo algo que se torna necessariamente um atributo da divindade, sendo alto uma dimenso inacessvel ao homem como tal; pertence s foras e aos seres sobrehumanos. Para o homem primitivo, de tal modo sensvel a aspectos cotidianos hoje difceis de se imaginar, a simples contemplao da abbada celeste toma o sentido equivalente ao de uma revelao (Eliade, 1977, p. 66-67).
O nosso respeito pelo cu e por seus habitantes, seja por sua altura (no cu est o Altssimo), seja por sua regularidade, sugeriram modelos para as nossas reflexes mais profundas. O prprio termo considerar sugere contar estrelas. A estrutura lingstica indu-ariana o relaciona ao vocbulo grego sideros, que se

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relaciona com sidus, eris, estrela, como ainda no lituano svidu, brilhar, e svideti, brilhante (Eliade, 1979, p. 20).

Os grupos primevos de caadores-coletores j possuam idias sobre o que seriam as estrelas e outros aspectos da natureza. Alguns povos acreditavam que as estrelas seriam distantes fogueiras de caadores-coletores celestiais. Outros acreditavam em buracos no cu: no mito esquim da criao consta que eles vieram de um buraco redondo no cu... que brilhava como fogo. Isto, disse o corvo, foi uma estrela (Sagan, 1982, pp.172-173). Entre os Kung, grupo aborgene do sul da frica, existe uma outra explicao interessante para a Via-lctea, que, na latitude em que vivem, est sempre acima deles. Esta grande mancha clara no cu chamada por eles de a espinha dorsal da noite, como se o cu fosse um grande animal, no interior do qual vivssemos. Os Kung acreditam que a Via-lctea sustenta a noite, que se no fosse por ela, fragmentos de escurido cairiam, despedaando-se aos nossos ps. Metfora de fogueiras celestiais ou espinhas dorsais galcticas foram eventualmente substitudas na maioria das culturas por outras idias. Os seres poderosos do cu foram promovidos a deuses e a eles foram dados nomes, parentescos e responsabilidades especiais nos servios csmicos. Entre os iroqueses, por exemplo, tudo o que possui orenda chama-se oki, mas o sentido da palavra oki parece ser aquele que est nas alturas; encontra-se at um ser supremo chamado Oke. As populaes Sioux das plancies da Amrica do Norte exprimem a fora mgicoreligiosa pelo termo wakan, foneticamente muito prximo de wakn, wankan, que significa no alto, por cima na lngua dakota; o sol, a lua, o relmpago, o vento, possuem Wakan (Eliade,1979, p. 67). Deuses como estes coordenavam a natureza e nada poderia acontecer sem a sua interveno. Alguns dos comportamentos divinos eram previsveis, e outros, no. Mas a observao atenta de certas regularidades poderia assegurar melhores caadas ou melhores colheitas. No antigo Egito, h dois mil anos, a primeira

16 apario de Sothis (a estrela Srius) no cu, precisamente antes do nascer do sol, anunciava o vero e a prxima cheia do Nilo. Rudimentos de descries dos movimentos dos astros constam em todas as culturas, de maneira que podemos inferir fazerem parte de todos os povos primitivos do mundo. O motivo que se mostra mais claramente o de que, pelo movimento aparente dos astros, aprendeu-se um conhecimento importante para nos guiar atravs dos ciclos das estaes. Por exemplo, pelas posies do Sol ao longo de um ano, o homem pode fixar uma poca de plantio, de rodzio do rebanho, e assim por diante (Bronowski, 1979, p. 189). Todas as culturas desenvolveram ao longo das suas histrias um calendrio para orientar seus planos, a exemplo da Amrica pr-colombiana, das civilizaes nas bacias fluviais da Babilnia, do Egito, da ndia e da China.

1.2 Formas Recorrentes Na constatao de certas regularidades naturais, percebemos que somos partes em um universo de padres. noite, as estrelas descrevem trajetrias circulares no cu. O Sol apresenta uma forma esfrica, assim como a Lua, pelo menos por alguns dias do ms. Ondas cruzam o oceano e cruzam tambm a superfcie de um lago batido pelo vento. Apesar de terem a mesma simetria hexagonal, dois cristais de neve no so iguais como tambm no o so as manchas em dois leopardos. No entanto, podemos reconhecer em cada um dos casos acima certas regularidades. Vivemos em um universo de padres (Stewart,1996). rvores de espcies distintas podem apresentar a mesma forma, e grupos similares de dunas caracterizam nossas restingas e desertos. Arcos de luz surgem no cu e formam o arco-ris. A mente e a cultura humana desenvolveram sistemas formais de representaes para reconhecer, classificar e transmitir padres. A arte e a cincia so dois exemplos destes sistemas.

17 A cincia, tal como a arte, no uma cpia da natureza, mas uma recriao da mesma: Toda a cincia a procura da unidade em semelhanas ocultas (Bronowski, 1979-b, p. 19). O cientista procura a ordem nos aspectos da natureza ao explorar tais semelhanas: A ordem tem de ser descoberta e, num sentido mais profundo, tem de ser criada (Bronowski, 1979-b, p. 20). Existe uma experincia emprica das formas comum a todos ns. A natureza nos oferece numerosos exemplos atravs de diferentes tipos de padres que podem ser delimitados seguindo critrios particulares a cada uma destas categorias. O conhecimento no produzido a partir de fatos desnudos, mas de dados que adquirem significado dentro de um determinado contexto. Apesar da imensa variedade de formas na natureza, elas parecem provir da modelagem de um pequeno nmero de estruturas fundamentais (Stewart, 1996). As ramificaes de uma rvore lembram aquelas que observamos em artrias e rios; os redemoinhos do lavabo lembram as espirais que vemos em brotos de samambaia, no centro dos girassis ou nas galxias (Nol, 1996, p. 10). O mundo ao nosso redor oferece um espetculo de transformaes que podem ser associadas a duas categorias distintas: uma delas, abrange sobretudo a matria inerte, na qual se v o desaparecer de estruturas existentes, cuja evoluo conduz a situaes mais uniformes: a fumaa de um cigarro dispersando-se no ar (jamais se viu o movimento inverso). outra categoria, ao contrrio, vislumbra o aparecimento de uma maior estruturao, como percebemos no mundo vivo. Uma forma viva pode ser considerada um agrupamento ordenado de tomos e molculas inicialmente dispersas (Nol, 1996, pp. 10-11).

18 Das dunas aos cristais e destes at os seres vivos complexos, os padres diversos surgem e se desenvolvem, estabilizam-se ou desaparecem. O que caracteriza o aparecer de uma regularidade, seu perdurar ou seu transformar-se? Quais os mecanismos que podem reger tais transformaes? Organizando e sistematizando as nossas idias a respeito de padres, descobrimos um grande segredo: os padres da natureza, muitas vezes admirveis pela sua beleza, so tambm pistas vitais para as regras que governam os processos naturais. Uma vez que tenhamos aprendido a reconhecer um padro de fundo, as excees rapidamente se destacam. O rochedo est parado, ou a rvore, mas o jaguar se move. Em relao ao fundo de estrelas que se movem em crculos, um pequeno nmero de estrelas que se movem de maneira diferente atraem uma especial ateno. Os gregos as chamavam de planetes, significando nmade, errante. Ao longo da Histria, o tempo para entender os padres do movimento planetrio, foi demorado estarmos dentro do sistema solar, nos movendo junto com ele (fazendo parte dele), e isso aumenta as dificuldades de entender seus padres. Os planetas forneceram pistas para as regras por trs do movimento e da gravitao. 1.3 Idias, Crculos e Esferas Em 1571, na Alemanha, nasceu um seguidor exemplar de pistas naturais, o astrnomo Johannes Kepler. Ainda menino, foi enviado a um seminrio protestante na cidade provincial de Maulbronn, para vir a ser um clrigo. O jovem Kepler viveu dois anos em Maulbronn. Por mais de mil anos, as cincias da antigidade clssica foram silenciadas, mas alguns dos seus escritos foram preservados e at desenvolvidos pelos estudiosos rabes. No final da idade mdia, algumas destas vozes se fizeram ouvir e se insinuaram no curriculum educacional europeu. Em meio aos seus estudos de teologia, grego e latim, Kepler acreditou ter percebido uma imagem da perfeio e da glria csmica na geometria de Euclides.

19 O Deus de Kepler era mais que um objeto de splicas ou uma fria divina. O Deus de Kepler era o poder criador do Cosmos (Sagan, 1982, pp. 5556). No ano de 1589, Kepler deixou Maulbronn para estudar na Universidade de Tbingen. Ao encontrarse com as correntes intelectuais mais vigorosas da poca, teve sua alta inteligncia reconhecida pelos seus professores, que o iniciaram na hiptese de Coprnico. Esta hiptese asseverava um universo heliocntrico, adotado por Kepler. Nessa poca, somente seis planetas eram conhecidos no nosso sistema solar: Mercrio, Vnus, Terra, Marte, Jpiter e Saturno. Kepler se perguntava por que seis e no quinze, trinta ou cem? Por que teriam o espao entre as suas rbitas que Coprnico tinha deduzido? No consta que algum tenha feito estas perguntas antes. Pitgoras e os antigos matemticos gregos depois dele conheciam os cinco slidos regulares. Estes slidos so os slidos-platnicos, aqueles cujos lados so polgonos regulares, modelos ideais de perfeio para os gregos antigos. Kepler pensou que a razo pela qual havia apenas seis

Figura 1.1. O Mistrio Csmico de Kepler. As esferas dos seis planetas abrigam os cinco slidos perfeitos de Pitgoras. Estes slidos, inscritos ou inseridos um dentro do outro, determinariam as distncias dos planetas ao Sol. O slido mais externo o cubo.

20 planetas era porque existiam apenas cinco slidos regulares. Estes slidos, inscritos ou inseridos um dentro do outro determinariam as distncias dos planetas ao Sol. Kepler chamou sua revelao de O Mistrio Csmico (Figura.1.1), acreditando que tinha reconhecido nas formas perfeitas as estruturas de sustentao invisveis das esferas dos seis planetas. Kepler submeteu uma proposta para uma concesso de pesquisa a uma autoridade da poca, o Duque de Wrttenberg. Ele se oferecia para a superviso da construo de seus slidos, dispostos em um modelo tridimensional, de modo que as pessoas poderiam apreciar tambm a beleza da geometria pura. Mas, apesar de trabalhar duramente, os slidos e as rbitas nunca se ajustaram bem. Uma vez que as observaes no eram aceitas por muitos tericos e observadores de ento, Kepler concluiu que deveriam estar erradas. No mundo havia um homem, no entanto, que tinha acesso a observaes mais precisas das posies planetrias aparentes. Este homem era Tycho Brahe, um nobre dinamarqus exilado, que ocupava o posto de Matemtico Imperial na Corte do Sagrado Imperador Romano, Rudolf II. Convidado por Tycho para se juntar a ele em Praga, Kepler aceitou e empreendeu, naquela ocasio, uma difcil jornada. Tycho foi um gnio observacional, o maior de sua poca (Sagan, 1982, p. 59), mas no tinha vontade de presentear o trabalho de sua vida inteira a um possvel rival. Somente em seu leito de morte, Tycho doou suas observaes a Kepler. Os dados no sustentaram a conjectura de que as rbitas dos planetas estavam circunscritas pelos cinco slidos platnicos. Estes slidos encaixados tambm no faziam concesso existncia da lua terrestre e s quatro grandes luas de Jpiter, descobertas por Galileu. Kepler, em vez ficar triste por ter seu Mistrio Csmico desaprovado pelas observaes, continuou desejando entender as rbitas dos planetas.

21 No sculo VI a.C. Pitgoras, depois Plato, Ptolomeu e todos os astrnomos cristos anteriores a Kepler, assumiram que todos os planetas se moviam em rbitas circulares, pois se pensava ser o crculo uma forma geomtrica perfeita. Os planetas, colocados no alto dos cus, acima da corrupo terrena, eram considerados tambm, perfeitos, num sentido mstico. Kepler, no entanto, entendeu que o seu fascnio pelo crculo o levara a uma desiluso. Como tinha dito Coprnico, a Terra era um planeta, que para Kepler pouco tinha de perfeito, uma vez que era corrompido por guerras, fome, doena, tristeza e injustia. Kepler sugeriu que os planetas eram objetos materiais de substncia imperfeita como a Terra. E, se os planetas no eram perfeitos, por que o seriam as suas rbitas? Depois de tentar vrias curvasovais, calcular e errar durante meses, Kepler tentou a frmula de uma elipse e descobriu que se ajustava perfeitamente s observaes de Tycho.

1.4 Indcios e Regularidades: as Trs Leis de Kepler Kepler havia descoberto que Marte girava em torno do cu no em crculo, mas em uma elipse. Neste tipo de rbita, o sol est em um dos focos da elipse, e no no centro. A primeira lei de Kepler simplesmente: Um planeta se move em uma elipse, tendo o Sol em um dos focos. Quanto mais prximo est do Sol um determinado planeta, mais ele aumenta a velocidade. Quanto mais distante, mais a velocidade diminui. A segunda lei pode ser formulada assim: O segmento (imaginrio) que liga o Sol a um dado planeta descreve reas iguais em tempos iguais. Dito de outra maneira, a rea comprida e estreita quando o planeta est distante do Sol e mais curta e larga quando o planeta est prximo do Sol. As reas so absolutamente iguais. Os planetas percorrem reas iguais em tempos iguais. Anos depois, Kepler formulou sua terceira e ltima lei de movimento planetrio. A terceira lei de Kepler, ou lei harmnica, diz que os quadrados dos

22 perodos dos planetas (o tempo em que se completa uma rbita) so proporcionais ao cubo das suas distncias mdias do Sol; quanto mais distante do Sol est um planeta, mais lentamente ele se move, na forma descrita pela lei matemtica P= a, onde P representa o perodo de revoluo de um planeta em torno do Sol medido em anos, e a, a distncia do planeta ao Sol, medida em unidades astronmicas. Uma unidade astronmica a distncia da Terra ao Sol. Tomemos um exemplo; Jpiter est a cinco unidades astronmicas do Sol, de modo que a = 5 x 5 x 5 = 125. Qual nmero seria a raiz quadrada de 125, ou seja, qual nmero, multiplicado por si mesmo, igual a 125? 11 uma boa aproximao, e 11 anos terrestres so o perodo despendido por Jpiter para completar uma volta em torno do Sol. O mesmo procedimento se aplica a todos os planetas, asterides e cometas (Sagan, 1982, p. 63). Foi em 1605 que Kepler descobriu que a rbita de Marte era elptica. Ele enunciou as suas duas primeiras leis em Astronomia nova, publicada em 1609, a terceira, nas suas Harmonices Mundi, publicada em 1618. Atualmente, matemticos contemporneos como Ivar Ekeland, professor da Universidade de Paris, consideram esta a maior descoberta de todos os tempos (Ekeland, 1987, p. 3). Kepler oferece uma resposta completa a questes que mobilizaram durante sculos os maiores espritos da humanidade, Eudoxio de Cnide, Aristarco de Samos, Ptolomeu, Coprnico. Ouamos o canto de Kepler (Harmonices mundi, prefcio):
Fui iluminado, em meio a uma contemplao muito admirvel, h dezoito meses por um pequeno claro, h trs meses por uma claridade diferente e h poucos dias pelo prprio Sol. Nada mais me impede de me abandonar a um transporte sagrado e enfrentar os mortais confessando ingenuamente que furtei os vasos de ouro dos egpcios para fazer com eles um altar ao meu Deus, bem longe das fronteiras do Egito. Se me acreditais, alegrar-me-ei; se vos encolerizais, suportlo-ei. A sorte est lanada, escrevo o meu livro, seja ele lido agora ou pela posteridade, pouco importa; pode bem esperar cem anos o seu leitor, j que o prprio Deus esperou seis mil anos para um contemplador da sua obra (apud Ekeland, 1987, p. 4).

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1.5 Grupos, Contrastes e Semelhanas Independente de crenas e credos, independente de treino em arte ou cincia, h muita beleza nos indcios da natureza e todos ns podemos reconhec-la. Um tipo de beleza existe, tambm, nas histrias das cincias, que comeam a partir de indcios e inferem as regras e regularidades subjacentes, mas um tipo diferente de beleza que se aplica s idias, e no s coisas. Atualmente, ns ainda estamos aprendendo a reconhecer novos padres. Foi apenas nas ltimas trs dcadas do sculo XX que a humanidade se tornou consciente de uma maneira explcita, de dois tipos de padro conhecidos agora como fractais e caos. Os fractais so formas geomtricas que apresentam invarincia por escala, ou seja, repetem sua estrutura em escala cada vez menor (ou maior). O caos um tipo de aparente aleatoriedade que apresenta origens puramente determinsticas, do qual trataremos no Captulo 5. Uma vez que as nuvens apresentam formas fractais e o tempo meteorolgico catico, estes padres ocorrem h bilhes de anos, mas s atualmente a humanidade os percebeu. Os padres em grupos parecem surgir, para a nossa mente, associados a quantidades. Os padres mais simples da natureza so numricos (Stewart, 1996). Parece claro que a matemtica originalmente surgiu como parte da vida diria das pessoas e a persistncia da raa humana tem uma relao provvel com o desenvolvimento no homem de conceitos matemticos. Noes primitivas de nmero, grandeza e forma, a princpio, podiam estar mais associadas com contrastes do que com semelhanas (Boyer, 1974, p. 1). A percepo das diferenas entre um lobo e muitos ou entre uma ma e muitas foi certamente vital para o homem primitivo. As desigualdades existentes entre o tamanho de uma tainha e o de uma baleia ou a dessemelhana entre a forma redonda da lua e a retilnea de um pinheiro no passaram desapercebidas por nossos ancestrais. Do grande conjunto de experincias diversas, gradualmente

24 deve ter ocorrido a compreenso de certas analogias e da percepo dessas semelhanas em nmero e forma nasceram as bases do que viria a ser a cincia e a matemtica:
As prprias diferenas parecem indicar semelhanas, pois o contraste entre um lobo e muitos, entre um carneiro e um rebanho, entre uma rvore e uma floresta, sugerem que um lobo, um carneiro e uma rvore tm algo em comum sua unicidade. Do mesmo modo se observaria que certos grupos, como os pares, podem ser postos em correspondncia um a um. As mos podem ser relacionadas com os ps, os olhos, as orelhas ou as narinas. Essa percepo de uma propriedade abstrata que certos grupos tm em comum e que ns chamamos nmero representa um grande passo no caminho para a matemtica moderna. improvvel que isso tenha sido a descoberta de um indivduo ou de uma dada tribo: mais provvel que a percepo tenha sido gradual, e pode ter se desenvolvido to cedo no desenvolvimento cultural do homem quanto o uso do fogo, talvez h 300 000 anos (Boyer, 1974, p. 1).

Um conjunto muito grande de regularidades naturais pode ser enunciado quantitativamente, de forma numrica. Um ano tem, aproximadamente 365 dias. A Lua passa por diversas fases, sendo que um ciclo completo, da Lua nova at a Lua cheia, se repete a cada 28 dias. A influncia da Lua sobre as mars determina a durao mdia de um ciclo de mar, que de 12,4 horas. Os ces tm quatro patas, os besouros seis, as aranhas oito. Um trevo tem trs folhas, mas ocasionalmente, pode apresentar quatro. A superstio afirma que isso traz sorte, o que reflete a crena de que as excees que encontramos nos padres so especiais. Com as ptalas das flores ocorre um outro padro bastante interessante. Em quase todas elas, o nmero de ptalas segue uma curiosa seqncia numrica: 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89. Por exemplo, os lrios tem trs ptalas, os botes-de-ouro, 5, muitos delfnios tm oito, os cravos-de-defunto, 13, os steres tm 21, e a maioria das margaridas tem 34, 55 ou 89 ptalas. Outros nmeros de ptalas no so encontrados com freqncia similar. Existe um padro definido para estes nmeros, porque cada um deles a soma dos dois nmeros imediatamente anteriores: 3 + 5 = 8, 5 + 8 = 13, e assim por diante. Podemos encontrar os mesmos nmeros nas escamas da casca de um abacaxi ou de um pinho. Este padro singular tem sido observado h

25 muitos sculos e amplamente estudado, mas uma explicao satisfatria s foi dada em 1993. Esse padro e sua explicao constituem o tema central desta dissertao e sero discutidos em detalhes nos captulos 3 e 4.

1.6 Padres Significativos e Padres Acidentais Para descobrir padres, os nmeros podem se constituir num mtodo bem fcil e, pela mesma razo, perigoso. Qualquer um pode faz-lo. O difcil diferenciar um padro numrico significativo de um acidental. s vezes no conseguimos encontrar um padro significativo e tudo que vemos nos parece acaso. Outras vezes, imaginamos relaes onde no existem. Num salo de jogos, bingo, por exemplo, podemos notar que nas ltimas trs vezes em que ganhamos um pequeno prmio usvamos uma caneta verde para marcar os nmeros. A partir de ento, passamos a marcar as cartelas com essa cor mgica. Sem sucesso, depois de algum tempo podemos passar a marcar as cartelas com vermelho, uma vez que essa cor parece estar ajudando o jogador da mesa vizinha. Podemos pensar, ainda, que o verde funciona melhor aos sbados e o vermelho aos domingos ou considerar a importncia da posio da Lua em relao ao jogo. Nesses casos, acreditamos ter encontrado padres onde eles no existem, incorrendo no erro bem retratado no filme Uma Mente Brilhante, em que o matemtico John Nash acredita ter encontrado regularidades que de fato no existiam fora da sua mente. Existe uma dificuldade em diferenciar um padro numrico significativo de um acidental. Como vimos, Kepler era fascinado por padres matemticos da natureza e dedicou uma boa parte da sua vida a procur-los no comportamento dos astros. Para explicar a existncia de precisamente seis planetas, primeiro ele criou uma teoria simples e metdica. Depois, descobriu um padro estranho que relacionava o perodo orbital de um planeta com a sua distncia ao Sol, ou seja, se tomarmos o cubo da distncia de qualquer planeta ao Sol e o dividirmos pelo quadrado do perodo da sua rbita, obteremos

26 sempre o mesmo nmero. Lembremos que o quadrado de um nmero o nmero que obtemos ao multiplic-lo por ele mesmo: o quadrado de 3 3 X 3 = 9. Da mesma forma, o cubo o nmero que obtemos ao multiplic-lo por ele mesmo duas vezes seguidas: o cubo de 3 3 X 3 X 3 = 27. Ao tomar o cubo da distncia de qualquer planeta ao Sol e dividi-lo pelo quadrado de seu perodo orbital, Kepler descobriu que o mesmo nmero sempre obtido. No se trata, talvez, de um nmero muito elegante, mas era o mesmo para os seis planetas ento conhecidos. O procedimento envolvendo cubos e quadrados demonstrou ser o mais efetivo, tendo sido uma das chaves para a formulao da teoria da gravitao de Isaac Newton. Por outro lado, a teoria simples e metdica envolvendo os cinco slidos platnicos desapareceu. Hoje sabemos que existem nove planetas e no seis e poderia haver mais. Os modelos cientficos atualmente mais aceitos afirmam que a nuvem planetria que deu origem ao sistema solar, ao condensar-se, determinou o nmero de planetas a partir da quantidade e da distribuio da matria presente, e do deslocamento e velocidade dessa matria. Outros sistemas planetrios foram observados recentemente, e o nmero de planetas tem variado de um para outro sistema. Planetas giram em torno das estrelas 51 Pegasi, 70 Virginis e 47 Ursae Majoris, respectivamente nas constelaes Pgaso, Virgem e Ursa Maior. Muitos outros planetas continuam sendo encontrados, devendo-se considerar que, com nossa tecnologia atual, s conseguimos observar gigantes gasosos, planetas como Jpiter, Saturno, Urano ou Netuno. Espera-se para a prxima dcada a possibilidade de observao de planetas ferrosos, como a Terra ou Marte. Uma nuvem de gs planetria igualmente plausvel poderia nos ter dado sete planetas, ou 13; o nmero no reflete uma lei geral da natureza e depende das condies da nuvem gasosa original. O nmero de planetas , pois, acidental.

27 1.7 Velhas Formas, Novos Padres Em termos gerais, muitos padres naturais tm sido reduzidos a nmeros. Entretanto, melhor s vezes, pensar nas formas como formas, uma vez que este procedimento utiliza as nossas poderosas e intuitivas capacidades visuais. At recentemente, as principais formas que chamavam a nossa ateno, em termos geomtricos, eram muito simples: tringulos, quadrados, pentgonos, hexgonos, crculos, elipses, espirais, cubos, esferas. Algumas dessas formas so mais comuns do que outras, mas podemos encontr-las, todas, na natureza: uma coleo de crculos, por exemplo, um de cada cor pode representar o arco-ris. Normalmente vemos apenas um arco, mas do alto ou em contingncias especiais como na proximidade de uma cascata ou cachoeira, os arco-ris podem ser vistos como crculos completos. No olho humano, nas ondas de um lago ou na forma da Lua, podemos tambm ver crculos. O escoamento dos fluidos, por falar em ondas, fornece uma imensa fonte de padres da natureza. Existem muitos tipos de ondas, como as que se movem em direo praia, formando fileiras paralelas ou propagam-se atrs de um barco em forma de V. As formas geomtricas clssicas so as linhas e os planos, os crculos e as esferas, os tringulos e os cones. Euclides construiu a partir delas uma geometria que durou dois mil anos, a nica geometria conhecida pela maioria das pessoas at hoje. Os artistas viram nela uma beleza ideal e os astrnomos ptolomaicos construram uma teoria do universo com elas. Atualmente, porm, uma outra categoria de padres naturais tem arrebatado a imaginao humana. Esta categoria abrange padres que apenas agora comeamos a reconhecer, padres que ocorrem onde acreditvamos que tudo era aleatrio e destitudo de forma. Pensemos, por exemplo, na forma das nuvens. Os meteorologistas, desde Goethe, as classificam em distintos grupos morfolgicos, como cirro, estrato, cmulo, nimbo, e assim por diante, mas estes so tipos muito gerais, e no formas geomtricas que podemos identificar na geometria tradicional euclidiana. As nuvens tm uma forma complexa. No se

28 v nuvens esfricas, cbicas ou dodecadricas. Para compreender a complexidade, estas formas se revelam um tipo inadequado de abstrao. O gemetra moderno Benoit Mandelbrot gosta de lembrar que as nuvens no so esferas, as montanhas no so cones. O relmpago no percorre uma linha reta (citado por Gleick, 1990). A nova geometria espelha um universo que irregular e no redondo; spero e no liso. uma geometria das reentrncias, depresses, do que fragmentado, retorcido, emaranhado e entrelaado. O trabalho de Mandelbrot demonstra que tais formas guardam um significado. As reentrncias e emaranhados so, muitas vezes, as chaves para aspectos significativos das coisas. Um litoral sinuoso, por exemplo, apesar de sua imensurabilidade, tem um certo grau caracterstico de rugosidade. Sobre os padres irregulares que estudou na natureza, Mandelbrot afirma que o grau de irregularidade permanece constante, ou seja, invariante em diferentes escalas. O mundo exibe, freqentemente, uma irregularidade regular (Briggs, 1998). Em 1975, ao preparar seu primeiro trabalho importante para publicao em livro, Mandelbrot encontrou o adjetivo fractus, do verbo frangere, que em latim significa quebrar, fraturar. Ele criou, ento, a palavra fractal. Um fractal pode ser considerado uma maneira de ver o infinito, desde que o comprimento medido possa ser indefinidamente estendido se nos dirigirmos para escalas cada vez menores (ou maiores). Esta independncia de escala das formas fractais como a das nuvens foi verificada experimentalmente com retalhos de nuvens cujos tamanhos variavam por um fator de mil retalhos de nuvens de um quilmetro de extenso se pareciam exatamente com retalhos de nuvens de mil quilmetros de extenso. Este padro , novamente, uma pista. Lembremos que os padres da natureza, alm de admirveis, muitas vezes, pela sua beleza, so tambm pistas vitais para as regras que governam os processos naturais. As nuvens se formam quando a gua passa por uma transio de fase de vapor para lquido, e os cientistas descobriram que o mesmo tipo de invarincia por escala est associado a todas

29 as transies de fase. Esta auto-similaridade estatstica se estende para uma grande diversidade de formas naturais (Stewart, 1996, p. 17). Nossa compreenso recente dessas regularidades secretas da natureza tem causado um impacto tanto prtico como intelectual. Com o

desenvolvimento de novas teorias, esses padres da natureza, (esquivos, at agora), comeam a ter os seus segredos revelados e esto sendo aplicados na orientao de satlites artificiais com um gasto de combustvel bem menor do que se julgaria possvel. Outras utilizaes como evitar o desgaste das rodas das locomotivas e de outros equipamentos que funcionam sobre rodas, o aperfeioamento de marcapassos cardacos, ou da criao de crustceos apenas delineiam as possibilidades futuras. Mas, mais importante do que tudo isto, esta nova compreenso dos padres naturais, aliada s nossas conquistas do passado, est nos fornecendo uma viso mais profunda do universo em que vivemos e do nosso lugar nele. Avanar em direo ao mago das coisas, suas formas ou suas origens, mesmo que seja de uma coisa pequena como uma flor, experimentar uma espcie de satisfao e os seres humanos so (provavelmente) a nica espcie, neste planeta, que pode senti-la. Somos uma espcie inteligente e o uso apropriado dessa inteligncia nos d um imenso prazer. Compreender uma espcie de xtase (Sagan, 1982). Como nos acena Leonardo da Vinci, recm-sado da Idade Mdia; quanto mais se conhece, mais se aprecia.

30 Captulo 2

Nmero, Abstrao e Geometria.


Quanto um deus est alm de outro deus? De um texto astronmico babilnico antigo.

2.1 A Revoluo Silenciosa. Todo significado um ngulo. Ao que parece, esta enigmtica declarao tem sua origem no Egito antigo e sugere uma tradio de gemetras to antiga que no encontra registro nem entre os gregos, seus herdeiros (Young, 1976, p. xiii). As razes das conquistas intelectuais gregas, de fato, brotaram das antigas civilizaes da Babilnia e do Egito. A humanidade pr-grega possua noes e frmulas eficazes de clculos e de engenharia com as quais realizaram feitos impressionantes como as pirmides do Egito ou os Jardins Suspensos da Babilnia. Antes deles, os seres humanos j contavam e calculavam h bastante tempo. Algumas ferramentas, como varas decoradas, datadas de 30 000 anos a.C., podem ser consideradas de computao. Um pequeno osso de 8000 anos, encontrado nas margens do lago Edward, na Repblica Democrtica do Congo, apresenta entalhes com trs colunas de cortes em um dos lados. Esse osso, chamado de osso Ishango, provavelmente a mais antiga manufatura conhecida elaborada para registro numrico (Mlodinov, 2004, p. 17). As partes do mundo alcanadas pelo homem de vinte mil anos atrs apresentam vestgios de sociedades de caadores e forrageadores. Algumas comunidades, na poca, j se ligavam a rebanhos em movimento, como ainda fazem os lapes. Em torno de 10 000 anos a.C., com o final da ltima glaciao, algo aconteceu, surgindo primeiro em algumas regies, como no Vale do Nilo, no Vale do rio Amarelo ou entre os rios Tigre e Eufrates, e depois em outras: a domesticao de animais e de algumas plantas. Nas palavras de

31 Jacob Bronowski, ocorreu uma revoluo silenciosa o comeo da civilizao (Bronowski, 1979, p. 59). A agricultura sedentria uma geradora de tecnologia bsica para o desenvolvimento da civilizao, o que pode ser ilustrado pelo aperfeioamento do alfanje (ou foice). Observando de maneira superficial, no se constatam diferenas evidentes entre o alfanje de h 10 000 anos e o de h 9 000 anos, quando o trigo j era cultivado. Mas ao se examinar mais atentamente, percebe-se que o instrumento apresenta a lmina serrilhada: isto porque, quando o trigo golpeado, os gros caem no solo, mas se as hastes so serradas com cuidado, os gros permanecem nas espigas. Agricultura e pecuria so atividades elementares, mas a evoluo do alfanje uma indicao de que elas no permanecem estticas (Bronowski, 1979, pp. 73-74). A cada estgio, a domesticao de plantas e de animais tem requerido invenes que surgem como inovaes tcnicas e terminam por fornecer fundamentos a consideraes gerais. A roda, por exemplo, teve sua existncia atestada, pela primeira vez, no que atualmente o sul da Rssia. Os primeiros achados consistem em slidas rodas de madeira ligadas a plataformas mais antigas, usadas para arrastar cargas. Assim, transformada em um carro, a roda (e o eixo) se torna um piv de crescimento de diversas invenes. A roda se torna o modelo de todos os movimentos de rotao, a norma de explanao e o smbolo supra-humano de poder, nas cincias e nas artes (Bronowski, 1979). O Sol uma biga e o prprio cu uma roda, desde o tempo em que os babilnios, os egpcios e os gregos mapearam o movimento do firmamento estrelado:
Em qualquer lugar do mundo, os instrumentos bsicos esto espalhados, despercebidos e formam uma cornucpia de artefatos modestos e despretensiosos, mas to engenhosa, e, em um sentido profundo, to importante na escalada do homem, como qualquer instrumento da fsica nuclear: a agulha, a sovela, a linha, a laada, o tear, o arreio, o anzol, o boto, o sapato poder-se-ia enumerar uma centena em um flego s. A riqueza deriva da interao entre invenes: a cultura uma multiplicadora de invenes, na qual o surgimento de um novo artefato aperfeioa e amplia o poder dos outros. (Bronowski, 1979, p. 74).

32 Durante a ltima parte do quarto milnio e no terceiro milnio a.C., o deserto se tornou cada vez mais rido, o que deve ter sido significativo no que se refere formao do estado egpcio. Ao impedir a continuao dos padres de subsistncia anteriores, o clima e a geografia tiveram um papel importante no desenvolvimento da cultura egpcia e da sua cincia. O Nilo e suas inundaes foram fatores dominantes na organizao do recm-formado Estado egpcio e uma das bases para a civilizao Ocidental. No fcil definir as fronteiras do Egito na antigidade, apesar de ser um tema de preferncia dos textos antigos, o que reflete a obsesso dos Egpcios pelas demarcaes em geral (Baines & Mlek, 1996, p. 12). A inundao do vale do Nilo tinha a durao de quatro meses e em outubro o rio comeava a encolher at que a terra ficava seca novamente pelo vero seguinte. Duas estaes dividiam os oito meses secos: perit para o cultivo, e shemu para a colheita. Durante as cheias, os egpcios estabeleciam comunidades fixas sobre montes de terra, que se tornavam pequenas ilhas interligadas por caminhos elevados. Construam sistemas de irrigao e armazenagem de gros, tendo o po e a cerveja tornado-se seus principais produtos. Nesse retorno anual da inundao, os egpcios viam o retorno cclico do caos aquoso primordial, e quando as guas se retiravam, iniciavam a tarefa de redefinir e restabelecer as linhas das parcelas e zonas de cultivo. Esse trabalho era considerado como o restabelecimento do princpio da ordem e da lei sobre a terra e veio a se chamar, entre os gregos, geometria, palavra grega que significa medida da terra (Lawlor, 1996, p. 6). Em torno de 3 500 a.C. os egpcios j possuam uma indstria de pequena escala de trabalhos manuais e metalurgia. Tambm nessa poca, eles desenvolveram a escrita e, com a riqueza proveniente das colheitas, os impostos, e muitas outras conquistas. O primeiro imperativo para o desenvolvimento da geometria foi, talvez, a cobrana de impostos (Mlodinov, 2004, p. 18-19). O Fara (palavra que significava Casa Grande) era considerado um deus e o seu governo determinava os impostos da terra baseado na altura da enchente do ano e na rea da superfcie das

33 propriedades. Os egpcios desenvolveram mtodos confiveis para calcular a rea de um quadrado, de um retngulo e de um trapezide e criaram monumentos impressionantes para a histria, como as pirmides. Para encontrar a rea de um crculo, por exemplo, eles o consideraram semelhante a um quadrado com lados iguais a 8/9 do dimetro. Isto o mesmo que usar para pi um valor de 256/81, ou 3,16, uma estimativa com erro de apenas 0,6 %.

2.2 Linha, Corda, Blocos de Pedra Os levantamentos topogrficos no Egito utilizavam uma pessoa chamada de harpedonopta, que significava esticador de corda (Mlodinov, 2004, p. 20). Trs escravos seguravam a corda para o harpedonopta, que tinha ns a determinadas distncias. Ao estenderem a corda esticada com os ns servindo de vrtices, poderia-se formar um tringulo com lados de determinados comprimentos, constituindo-se, assim, ngulos de medidas determinadas. Ao esticar-se uma corda com, por exemplo, ns a distncias de 30, 40 e 50 metros, obtm-se um ngulo de 90 (um ngulo reto) entre os lados de 30 e 40 metros. A palavra hipotenusa, em grego, significava o que foi esticado contra. Os egpcios eram tambm grandes jardineiros. Desenvolveram belos jardins formais que possuam, geralmente, um grande tanque com peixes e plantas aquticas. Domesticavam animais como o gato, adorado como o deus Bes e devem ter adquirido um grande conhecimento de botnica e zoologia. Reuniram um tesouro de conhecimentos qumicos com o seu uso de cosmticos, pinturas e corantes, com a conservao de peixes e outros alimentos, assim como com os embalsamamentos. Na regio entre o golfo Prsico e a Palestina, enquanto os egpcios se estabeleciam no Nilo, acontecia outra urbanizao. Entre os rios Tigre e Eufrates, na regio que os gregos, sculos mais tarde chamaram de Mesopotamia, terra entre-rios, outra cultura sofisticada se desenvolveu. Ali os sumrios se estabeleceram e construram casas e templos decorados com cermicas e mosaicos artsticos em desenhos geomtricos. Governantes

34 poderosos uniram principados num imprio realizador de grandes obras pblicas, como um sistema de canais para controlar as inundaes e irrigar a terra. Em torno de 2000 e 1700 a. C., povos vivendo ao norte do golfo Prsico conquistaram os vizinhos do sul, estabelecendo um grande reino unido. Seu lder vitorioso, Hamurabi, deu ao reino o nome da capital, Babilnia que significava, Portal dos Deuses. O sistema de matemtica babilnico no inclua equaes. Os seus clculos eram expressos como enigmas em tabuinhas de argila contendo sua escrita cuneiforme (em forma de cunha). Um exemplo de enigma pode ser o seguinte: Quatro o comprimento e cinco a diagonal. Qual a largura? O seu tamanho no conhecido. Quatro vezes quatro dezesseis. Cinco vezes cinco vinte e cinco. Voc tira dezesseis de vinte e cinco e sobram nove. Qual nmero eu devo multiplicar para obter nove? Trs vezes trs nove. Trs a largura (Mlodinov, 2004, p. 21). Atualmente escreveramos x = 5 - 4 , (o que corresponde ao teorema de Pitgoras). A falta de conciso da formulao retrica de um problema no oferece a maior desvantagem, mas sim o fato de a prosa no poder ser manipulada na mesma medida em que uma equao. Assim, as regras da lgebra no so facilmente aplicadas em um sistema como o babilnico. Foram precisos milhares de anos para esta limitao ser superada. O uso mais antigo conhecido do sinal mais para adio ocorre num manuscrito alemo escrito em 1481 (Mlodinov, 2004, p. 21). O truque do esticador de corda dos egpcios indicava que eles conheciam o teorema de Pitgoras, que para um ngulo reto, o quadrado da hipotenusa igual soma dos quadrados dos catetos e, pelo que vimos acima, os babilnios tambm conheciam essa relao. No entanto, apesar dos feitos destes povos, a contribuio em geometria aos gregos posteriores foi uma coleo de fatos matemticos concretos e regras prticas. Embora as duas civilizaes conhecessem o teorema de Pitgoras, no analisaram a lei geral, como os gregos vieram a fazer. A notao moderna do teorema de Pitgoras

35 a + b = c (onde c o comprimento da hipotenusa de um tringulo retngulo, e a e b os comprimentos dos outros dois lados, os catetos). Os grandes construtores do Egito e da Babilnia elaboraram seus grandes feitos com pouca compreenso do que estavam fazendo e no se importavam com isso. Trabalhavam no escuro, levantando uma estrutura, colocando um pavimento, alcanando seu objetivo sem a compreenso do processo (Mlodinov, 2004, p.17). Os objetos geomtricos eram tratados como entidades fsicas. Uma linha era a corda que o esticador, o harpedonopta arrastava, ou a borda de um campo. Um retngulo era o lado de um bloco de pedra ou o limite de um pedao de terra. O espao era solo, ar e lama. Foram os gregos que mostraram que o espao pode ser tratado como uma abstrao matemtica e que essa abstrao pode ser aplicada a muitas circunstncias diferentes. Uma linha, s vezes, apenas uma linha, mas pode representar a aresta de uma pirmide, a divisa de um campo ou a trajetria de um falco que voa. O conhecimento de uma transferido para a outra (Mlodinov, 2004, p. 29)

2.3 A Jnia e os Princpios Abstratos Em torno do sexto sculo antes de Cristo, houve um instigante despertar no mundo. Foi uma poca de tremenda agitao intelectual e espiritual:
No foi somente o tempo de Tales, Anaximandro, Pitgoras e outros jnicos, mas tambm a poca do fara egpcio Necho que proporcionou a circunavegao da frica; de Zoroastro na Prsia; Confcio e Lao-Ts na China; dos profetas judeus em Israel, Egito e Babilnia; e do Gautama Buddha na ndia. difcil pensar nestas atividades juntas sem um relacionamento entre elas (Sagan, 1982, p. 182).

Na costa oeste da sia Menor, em regio que hoje a Turquia, um rio chamado Meander (de onde vem meandro) desgua numa plancie pantanosa. No meio daquele pntano, h uns 2 500 anos ficava a cidade de Mileto. L vivia o comerciante e filsofo Tales, na sua cidade costeira, num golfo da regio ento conhecida como Jnia. Em Mileto, talvez a mais prspera cidade grega de seu tempo, comeou uma revoluo do pensamento humano.

36 Em torno de 640 a. C., ocorre o nascimento do comerciante e filsofo, Tales de Mileto, aquele que costuma ser designado o primeiro cientista do mundo (Mlodinov, 2004, pp.23-24). Por muitos sculos o mundo grego teve seu centro entre os mares Egeu e Jnio, mas a civilizao helnica no estava localizada somente ali. Colnias gregas podiam ser encontradas nas margens do Mar Negro e Mediterrneo no ano de 600 a.C. Seus habitantes possuam o esprito ousado e imaginativo dos pioneiros e estavam prximos de dois vales de cujos habitantes podiam extrair conhecimentos: os vales do Nilo e do Tigre e Eufrates. Tales e, depois, seu discpulo Pitgoras, realizaram este empreendimento. No Egito aprenderam geometria. Na Babilnia de Nabucodonosor, Tales entrou em contato com tabelas e instrumentos astronmicos e dizem que assombrou seus

contemporneos ao predizer um eclipse solar em 28 de maio de 585 a. C. (Boyer, 1974, p. 34, Mlodinov, 2004, p. 24). Boyer considera a veracidade dessa afirmao discutvel, afirmando que um eclipse solar visvel somente numa pequena parte do planeta, de modo que no considera provvel haver na Babilnia tabelas de eclipses solares que permitissem a Tales fazer tal predio. Mlodinov trata a faanha como um dos feitos legendrios de Tales. Tales passou longos perodos no Egito, onde buscou explicaes tericas para os fatos que os mais antigos haviam descoberto empiricamente. Os egpcios tinham a grande capacidade de construir pirmides, mas no possuam o conhecimento necessrio para medir a sua altura. Tales buscou explicaes tericas para os fatos que os egpcios haviam descoberto empiricamente. Com tal compreenso, Tales foi capaz de deduzir tcnicas geomtricas, retirando a soluo de um problema a partir de outro, extraindo, assim, princpios abstratos de aplicaes prticas particulares (Mlodinov, 2004, p.25). Tales percebeu a necessidade de regras para determinar o que poderia ser retirado de forma vlida de algum padro ou conjunto de regularidades naturais. Inventou, assim, o primeiro sistema de raciocnio lgico. O conceito de congruncia de figuras espaciais foi considerado pela primeira vez por ele, podendo ser entendido nos seguintes termos: duas figuras num plano podem

37 ser consideradas iguais se for possvel deslizar e girar uma para coincidir com exatido com a outra. De acordo com Tales, deveramos ser capazes de explicar tudo o que acontece com a natureza pela observao e pelo raciocnio. Ele chegou concluso revolucionria de que a natureza segue leis regulares, ou seja, de que os padres similares seguem as mesmas regras formativas. Como nos lembra Aristteles, para Tales... a questo primordial no era o que sabemos, mas como o sabemos (Boyer, 1974, p. 33).

2. 4 Todas as Coisas so Nmeros. A ilha de Samos, cerca de 50 km a noroeste de Mileto era o centro da adorao grega da deusa Hera, a Rainha dos Cus, esposa de Zeus. O Heraion, seu templo, data do sculo VI a. C. Por essa poca, em torno de 580 a.C., nasceu Pitgoras, o pensador jnio, que teve mais influncia sobre as geraes futuras (Ronan, 1987, p. 73). Por recomendao de Tales, Pitgoras foi ao Egito (Mlodinov, 2004, p. 29). Pitgoras encontrou uma relao bsica entre as harmonias musical e matemtica. Uma nica corda, ao vibrar, produz uma nota bsica. Movendo o n para o ponto mdio, temos a oitava acima daquela nota bsica Movendo o n a um tero do comprimento, temos a quinta acima dela. Movendo, agora, o n para um quarto do comprimento, temos a quarta ou outra oitava acima. Pitgoras descobriu que aquelas notas -- obtidas por divises da corda por nmeros inteiros -- so as notas cujos sons agradam aos ouvidos (Bronowski, 1979, pp. 156-157), ao menos aos ouvidos ocidentais. Essa descoberta, para os pitagricos, adquiriu uma fora mstica. A relao entre natureza e nmeros era to perfeita que, para eles, no apenas os sons, mas todas as suas dimenses caractersticas, deveriam ser nmeros representando harmonias, isto , todas as regularidades naturais seriam musicais. Acreditavam ser possvel calcular as rbitas dos corpos celestes, conduzidos em esferas de cristais, segundo

38 os gregos, relacionando-as aos intervalos musicais. Os movimentos celestes, assim, representavam a msica das esferas. Pitgoras foi o primeiro a usar a palavra Cosmos com a conotao de um universo bem ordenado, harmonioso, um mundo acessvel compreenso humana (Sagan, 1982, p. 183). Pioneiro no estudo das correspondncias numricas da geometria, para Pitgoras, a natureza se nos apresenta atravs de padres como uma onda, uma rvore ou um prisma de cristal, um corpo humano. A ns, compete sentir e encontrar as relaes formais nelas contidas. Pitgoras percebeu a relao entre o mundo dos sons e os nmeros exatos. Sua pesquisa foi dirigida, ento, para verificar se o mesmo ocorria no mundo das imagens visuais. Jacob Bronowski coloca esse questionamento da seguinte maneira: Olho ao meu redor: aqui estou numa paisagem grega, colorida e maravilhosa, entre formas rsticas naturais e grotes rficos e o mar. Onde, sob este lindo caos, poderia ser encontrada uma simples estrutura numrica? (Bronowski, 1979, p. 157). Esta questo se relaciona s mais primitivas constantes de nossa percepo das regularidades naturais e, para encontrar a resposta, deve-se partir dos dados universais da experincia. Nosso mundo visual se baseia em duas experincias bsicas: a gravidade vertical e o horizonte ortogonal primeira. Esse cruzamento de linhas no campo visual, essa conjuno, estabelece a natureza do ngulo reto (90): assim, girando esse ngulo reto sensorial (o sentido de para baixo e o sentido de para os lados) quatro vezes, voltamos ao cruzamento da gravidade (orientao vertical) com o horizonte (orientao horizontal), definindo os dois planos, o vertical e o horizontal, que determinam a nossa experincia espacial (Bronowski, 1979, pp. 157-158). provvel que a visita de Pitgoras, quando jovem, ao Egito e Babilnia tenha lhe dado o ensejo de estudar a matemtica e declarar que todas as coisas so nmeros. No Egito teria aprendido a regra de 3, 4 e 5,

39 referente aos comprimentos dos lados de um tringulo-retngulo, mas foi na Babilnia que ele encontrou a chamada relao de Pitgoras. Os babilnios tinham concludo que os nmeros podiam ser 3, 4 e 5 ou 6, 8, 10 ou qualquer outra combinao na qual o quadrado do maior dos nmeros fosse igual soma dos quadrados dos outros dois (Ronan, 1987, pp. 74-75). O conhecimento mais importante, entre todos aqueles atribudos aos pitagricos, foi decorrente do teorema de Pitgoras. Trata-se do fato de que nem toda quantidade pode ser expressa por nmeros inteiros. Afinal, apesar de a hipotenusa de um triangulo retngulo poder ter o seu comprimento expresso em nmeros inteiros, geralmente isso no acontece, pela dependncia dos comprimentos dos outros dois lados. Se os lados menores so 3 e 4, a hipotenusa ter o nmero inteiro 5 (porque 3 + 4 = 25, cuja raiz quadrada 5), mas se os lados menores forem, por exemplo, 4 e 5, o comprimento da hipotenusa no ser um nmero inteiro, e sim 6,4031242... (esse no um nmero inteiro nem pode ser expresso atravs de relaes entre nmeros inteiros como, por exemplo, 2/5, 3/7, etc.). Ns sabemos hoje que o comprimento da diagonal de um quadrado de lado igual a 1 igual raiz quadrada de 2, um nmero irracional. Os pitagricos chamaram tais comprimentos de alogon, isto , no racionais. A palavra alogon tinha um duplo sentido e significava tambm no deve ser falado e assim, seguindo uma doutrina geral de sigilo, proibiu-se, entre os pitagricos, a revelao deste paradoxo embaraoso. Os pitagricos eram fascinados pelos slidos regulares, objetos simtricos tridimensionais, cujos lados so um mesmo polgono regular, e conheciam cinco deles. O cubo o exemplo mais simples, tendo seis quadrados como lado, tendo sido associado ao elemento terra1 (os elementos

Estes cinco slidos recebem o nome de platnicos, porque Plato os apresentou no Timeu, o dilogo em que esboa uma cosmologia mediante a metfora da geometria plana e a dos slidos. Nesse dilogo, considerado (Lawlor, p. 96) um dos mais pitagricos da sua obra, estabelece que os quatro elementos bsicos do mundo so a terra, o ar, o fogo e a gua, e que estes elementos esto relacionados cada um deles com uma das figuras slidas. A tradio associa o cubo com a terra, o tetraedro com o fogo, o octaedro com o ar e o icosaedro com a gua. Plato menciona

40 eram em nmero de quatro para os gregos). O tetraedro, o octaedro e o icosaedro foram misticamente associados ao fogo, ao ar e gua. O quinto slido deveria, ento, corresponder a algum quinto elemento que poderia, por sua vez, ser a substncia dos corpos celestes. Surgiu, assim, a noo de uma quintessncia, que foi associada ao dodecaedro. Kepler, como vimos no captulo anterior, foi inspirado em sua procura pela harmonia do movimento planetrio, pelos atrativos da doutrina pitagrica. No reconhecimento por parte de Pitgoras, que o Cosmos cognoscvel, e que h um suporte matemtico em relao Natureza, h um grande avano no conhecimento humano. O teorema de Pitgoras permanece sendo o teorema simples mais importante de toda a matemtica. Ele estabeleceu a caracterizao do espao no qual nos movemos e a expressou em nmeros pela primeira vez, dando vez idia de que a adequao dos nmeros descreve as leis exatas que unem o Universo (Bronowski, 1979, p. 161).

2.5 A Biblioteca A cincia de Pitgoras no chegou at ns diretamente. Foi em Alexandria que ela recebeu a forma de um sistema ordenado. Euclides, que l chegou em torno de 300 a.C., foi o responsvel por esse feito. Euclides pertencia tradio pitagrica e o impacto de seu trabalho, principalmente como modelo de raciocnio, foi forte e duradouro. Seu livro Elementos de Geometria foi copiado e traduzido muitas vezes mais do que qualquer outro livro, com exceo da Bblia. Em Alexandria, Euclides trabalhou na sua famosa Biblioteca fundada por Alexandre Magno. A fama de Euclides se deve basicamente aos Elementos, uma sntese sistemtica da matemtica grega. Esta obra tem sido a base de todo ensino da geometria no Ocidente. As noes comuns de Euclides eram proposies lgicas, que ele deve ter considerado serem de senso comum, ao contrrio dos postulados, que so

certa quinta composio utilizada pelo criador durante a formao do universo. O dodecaedro, assim, viria a estar associado a este quinto elemento, o ter.

41 especficos da geometria, uma distino previamente feita por Aristteles (Mlodinov, 2004, p. 44). A profundidade do pensamento de Euclides pode ser atestada por ele ter tido o cuidado de fazer estas observaes: 1. Duas coisas que so iguais a uma terceira, so tambm iguais entre si. 2. Se duas coisas iguais so adicionadas a outras iguais, os totais so iguais. 3. Se coisas iguais forem subtradas de coisas iguais, os restos sero iguais. 4. As coisas que coincidem uma com a outra so iguais entre si. 5. O todo maior do que a parte. Os fundamentos da geometria de Euclides residem nos seus cinco postulados, que so os seguintes: 1. Dados quaisquer dois pontos, pode ser traada uma linha tendo estes pontos como suas extremidades. 2. Qualquer linha pode ser prolongada indefinidamente em qualquer direo. 3. Dado qualquer ponto, pode ser desenhado um crculo com qualquer raio, com aquele ponto no centro. 4. Todos os ngulos retos so iguais. 5. Dada uma linha que cruze duas linhas retas de modo que a soma dos ngulos internos do mesmo lado seja menor do que dois ngulos retos, ento as duas linhas, quando prolongadas, acabaro por encontrar-se (naquele lado da linha). Como indicado acima, a contribuio mais importante de Euclides foi o seu mtodo. Ao tornar os termos com que lidava explcitos, Euclides formulou definies precisas das relaes entre eles, assegurando a compreenso mtua de todas as palavras e smbolos. Ao tornar tambm explcitos os

42 conceitos, apresentou de maneira clara axiomas ou postulados, de forma que entendimentos ou pressupostos no declarados no possam ser usados. Finalmente, o mtodo de Euclides permite deduzir as conseqncias lgicas do sistema utilizando apenas regras lgicas aceitas, aplicadas aos axiomas e aos teoremas previamente demonstrados. Euclides o mais famoso gemetra conhecido por ter sido o compilador de uma grande revoluo do conceito de espao, que envolveu o nascimento da abstrao e a idia de demonstrao. O conceito de espao teve incio como um conceito de lugar, o lugar que habitamos e do qual somos partes, a Terra. Como vimos, um desenvolvimento prtico que egpcios e babilnicos chamavam de medida da terra, e os gregos traduziram por geometria, acrescentou um novo aspecto ao conceito: a geometria poderia ser utilizada no apenas para descrever, mas tambm para revelar. A partir de descries de pedra e areia, vislumbramos o nascimento de conceitos, como os de ponto, linha e plano. Passamos a apreciar uma estrutura baseada em padres recorrentes da natureza, para alm do vu da matria, uma estrutura possuidora de uma beleza que a civilizao nunca tinha visto ou imaginado antes.

2. 6 Formas e Relaes Geomtricas A apreciao destas estruturas tem revelado o papel fundamental da geometria e da proporo tambm na biologia. Consideremos que a cada minuto, ano aps ano, sculo aps sculo, cada tomo de cada molcula das substncias vivas, est transformando-se e sendo substitudo por outro. Em cinco ou sete anos, cada um de ns ter um corpo novo do primeiro ao ultimo tomo (Lawlor, 1996, p. 4). Ante uma impermanncia to recorrente, onde se encontra o esteio de tudo aquilo que aparenta ser estvel e constante? Em termos biolgicos, informao gentica, como veculo de reproduo e continuidade, tem sido tratada como um dos esteios de tal constncia, mas esta informao no reside nos tomos concretos (ou seja, no carbono, oxignio,

43 nitrognio ou hidrognio) que compem a substncia dos genes, o DNA. Estes esto sujeitos tambm mudana e substituio contnuas. O veculo da continuidade no apenas a composio molecular do DNA, mas tambm sua forma helicoidal, responsvel por caractersticas do DNA. A hlice, que um tipo particular do grupo das espirais regulares, o resultado de uma srie de propores geomtricas fixas. Tais propores podem ser entendidas como relaes geomtricas abstratas (Lawlor, 1996, p. 4). A importncia da forma e a articulao entre as substncias que compem o corpo dos organismos de grande interesse no estudo da matria viva: as plantas, por exemplo, realizam o processo da fotossntese devido ao fato de o carbono, o hidrognio, o nitrognio e o magnsio das molculas de clorofila estarem dispostos num complexo desenho simtrico de doze arestas, semelhante a uma margarida. Estes mesmos componentes, numa disposio distinta, no transformam a energia das radiaes de luz em substncia viva, no convertem energia luminosa em energia qumica. Os nossos rgos sensoriais, tambm, funcionam em resposta s diferenas geomtricas ou proporcionais (e no quantitativas) inerentes aos estmulos que recebem. Ao aspirarmos o perfume de uma flor, no respondemos s substncias qumicas e sim geometria de sua construo molecular. Ou seja, qualquer substncia qumica que apresente a mesma geometria das substncias de uma rosa, por exemplo, ter a mesma fragrncia que a dela. Nas palavras de Robert Lawlor:
No ouvimos simples diferenas quantitativas na freqncia das ondas sonoras, mas antes as diferenas proporcionais e logartmicas entre freqncias, sendo a expanso logartmica a base das espirais geomtricas. [...] Nossas diferentes faculdades perceptivas, tais como a viso, o ouvido, o tato e o olfato, so, pois o resultado de diferentes redues proporcionais de um vasto espectro de freqncias vibratrias (Lawlor, 1996, p. 4).

A natureza fundamental da matria tem sido estudada com uma grande nfase no ponto de vista da substncia (partculas, quantum), mas atualmente tem ganhado mais aceitao a idia de que a natureza fundamental do mundo material pode ser mais conhecida atravs do estudo da organizao subjacente

44 de suas formas ou ondas. A esse respeito, o professor Amstutz, do Instituto de Mineralogia da Universidade de Heidelberg, se manifestou de seguinte forma:
As ondas entrelaadas da matria esto separadas por intervalos que correspondem aos calados de uma harpa ou de uma guitarra, com seqncias anlogas a acordes harmnicos a partir de um tom bsico. A cincia da harmonia musical , segundo estes termos, praticamente idntica cincia da simetria dos cristais (apud Lawlor, 1996).

A moderna teoria dos campos de foras e da mecnica ondulatria possui um enfoque que parece corresponder antiga viso geomtricoharmnica da ordem universal como configurao de esquemas de ondas entrelaadas. A base musical e geomtrica dos antigos pitagricos no est distante do pensamento do filsofo-matemtico Bertrand Russell, quando este afirma O que percebemos como diferentes qualidades de matria so na realidade diferenas na sua periodicidade (Russell, 1978). Na natureza, encontramos, sob diferentes aparncias, em domnios ou reinos distintos, estruturas formais aparentadas. Surge, ento, a questo dos arqutipos de formas, a forma bsica subjacente quelas analogamente semelhantes. Todavia, o cientista exigente, ele no quer s ver a analogia, ele quer tambm compreend-la o que quer dizer encontr-la de outra maneira, na equao dos sistemas, nos modelos tericos dos fenmenos em questo (Couder in Nol, 1996, p. 37). Isto nem sempre fcil, porque, muito freqentemente, observamos analogias de formas sem que sejamos capazes de chegar a suas causas. Felizmente, os casos em que podemos ir at o fim, quer dizer, at uma compreenso da gnese das formas observadas, tendem a se multiplicar (ibid, p. 38). Existem muitos casos diferentes, como as formas de eroso devidas aos ribeires e aos rios que modificam a paisagem, a dinmica dos montes de areia que contribui para dar s dunas sua forma caracterstica, as formas que surgem ao se quebrar uma vidraa. Atualmente, estudam-se tambm os agregados de bactrias, a forma dos depsitos eletrolticos etc. (A eletrodeposio um processo industrial pelo qual uma camada de metal aplicada sobre outra: por exemplo, num processo de dourao ou cobreao). Nestes casos, o que interessa aos pesquisadores de hoje so as formaes

45 rugosas, aquelas em que a camada depositada porosa, porque aqui, a anlise revela a obteno de estruturas fractais, semelhantes s encontradas nos rios e meandros, na distribuio dos vasos sanguneos ou em algumas vidraas quebradas.

2.7 A Janela da Abstrao Como vimos, os objetos geomtricos eram tratados como entidades fsicas, tanto no Egito antigo como na Babilnia. Uma linha era a corda que o harpedonopta esticava ou o limite de um pedao de terra. Um retngulo era um lado de um bloco de pedra ou o limite de um campo. O espao era o solo, o ar ou lama negra do Nilo. Grega a idia de que o espao pode ser uma abstrao e que a abstrao pode ser aplicada a muitas circunstncias diferentes. Uma linha, muitas vezes, apenas uma linha, mas a mesma linha pode representar a borda de um campo, a aresta de uma pirmide, ou a trajetria de uma flecha o conhecimento sobre uma transfervel para a outra. Para os gregos, o conceito de elegncia estava relacionado escavar, cavidade, em oposio a uma certa suntuosidade asitica, que misturava solenidade e excesso. Glaphyrs, oco, palavra que Homero usava para os navios e grutas, passou, insensivelmente a designar o polimento e o brilho que pertencem superfcie escavada e polida. A inciso enxuta do signo ou a superfcie compacta e vibrante: isso era desejvel e deveria ser atingido, retirando e adelgaando o material.
Mais tarde, a glaphyria, abandonando o reino das superfcies palpveis, abriuse numa passagem rumo ao interior, rumo nitidez da mente. E finalmente aninhou-se numa superfcie isenta de pretextos, quando Giamblico falou de Glaphyria para definir a elegncia das demonstraes matemticas (Calasso, 1991, p. 166).

H 2 400 anos, um homem, de p numa praia da Jnia, observa um navio desaparecer no horizonte. Depois de ter feito esta mesma observao muitas vezes, se v com um pensamento peculiar. Os cascos dos navios

46 desapareciam primeiro, depois os mastros e, finalmente, as velas. Imaginou que numa Terra plana, o navio diminuiria gradativamente at sumir num ponto distante. Uma vez que o casco desapareceu primeiro, pensou o grego, num instante inspirado, isso sinal de que a Terra curva (Mlodinov, 2004). Ao imaginar o nosso mundo como uma esfera, numa escala planetria, o grego olhou atravs da janela da geometria.

47 Captulo 3

O Fi () e a Srie de Fibonacci
A geometria possui dois grandes tesouros: um o teorema de Pitgoras; o outro, a diviso de uma linha em extrema e mdia razes. O primeiro podemos comparar medida do ouro; ao segundo, podemos chamar de jia preciosa. Johannes Kepler

3.1 O Fi () Aos nove ou dez anos de idade, um garoto foi levado para visitar a oficina de um amigo de seu pai. A sala estava cheia de ferramentas e mquinas, e um forte cheiro de leo pairava sobre o local. Mquinas nunca haviam interessado muito ao garoto e o dono deve ter percebido o seu tdio quando mostrou uma das maiores, com muitas engrenagens. Explicou ento que no importa quo grande ou pequena seja uma roda, existe sempre uma relao fixa entre sua circunferncia e seu dimetro, e esta proporo de aproximadamente 3 1/7. O menino ficou intrigado com esse nmero estranho e o seu assombro aumentou quando o anfitrio afirmou que ningum conseguira escrever aquele nmero de forma exata, s aproximada. O nmero, de to importante, recebera um smbolo especial, a letra grega . Por que uma forma to simples quanto um crculo teria um nmero to estranho associado a ela, intrigou o garoto. Ele no sabia que o mesmo nmero havia ocupado a mente de muitos pensadores durante quase quatro mil anos, e mesmo hoje algumas perguntas a seu respeito ainda no foram respondidas (Maor, 2003, pp. 11-12). O garoto, que se chamava Eli Maor, se tornou um professor de Histria da Matemtica na Loyola University. Entre os nmeros que no cessam de nos surpreender, talvez o mais recorrente seja o pi (). O valor do pi, 3,14159..., tem fascinado muitas geraes de matemticos. Definido originalmente na Geometria, o pi surge com

48 freqncia no clculo de probabilidades. Um exemplo famoso conhecido como a agulha de Buffon. O historiador natural francs George-Louis Leclerc, Conde de Buffon (1707-1788), sugeriu e solucionou o seguinte problema em 1777: Suponha que voc tenha uma folha de papel no cho, com linhas paralelas espaadas a igual distncia umas das outras. Uma agulha de comprimento igual ao espaamento entre as linhas lanada ao acaso sobre o papel. Qual a probabilidade de a agulha cair sobre qualquer uma das linhas? A resposta, surpreendente, o nmero 2/ (Livio, 2002, pp. 2-3). Um outro nmero surpreendente o fi (). Menos conhecido que o pi, o , em muitos aspectos, pode ser considerado mais fascinante. O que o arranjo das ptalas de uma rosa, o templo grego Parthenon, as espirais das conchas de moluscos e o acasalamento de coelhos podem ter em comum? Esses exemplos dspares compartilham este nmero ou proporo geomtrica conhecida desde a antigidade: o nmero , que recebeu, ao longo dos sculos, ttulos como o de Nmero de Ouro, Proporo de Ouro, Seo urea. Num tratado, ilustrado por Leonardo da Vinci de autoria de Luca Pacioli, foi chamado de De Divina Proportione. Usamos a palavra proporo, na vida diria, ou para exprimir uma relao comparativa entre partes de coisas com respeito ao seu tamanho ou quantidade, ou para descrever uma relao harmoniosa entre diferentes partes. Em matemtica, o termo proporo empregado ao descrever igualdades do tipo: nove est para trs, assim como seis est para dois. A Proporo urea nos prov, assim, de uma nuance intrigante com dois aspectos: enquanto define matematicamente, afirma qualidades harmoniosas. Por harmonia, pode ser entendido um ajuste, uma juno ordenada (e agradvel) de grandezas diferentes que em si carregam muitos contrastes. Nesse sentido, harmonia uma relao na qual elementos diferentes e muitas vezes contrastantes se complementam ao se juntarem. Tal juno est na origem da prpria palavra harmonia, que deriva do grego harmos, juntar (Doczi, 1990, p. 8).

49 O conceito de harmonia remonta a Pitgoras, ao ouvir o som do martelar de diversas bigornas em uma ferraria, conforme vimos no captulo anterior. Essa observao o levou a outros instrumentos, como as cordas vibrantes de uma lira. Descobriu, assim, que duas cordas tangidas ao mesmo tempo soam melhor quando so iguais ou quando uma tem 1/2, 2/3 ou 3/4 do comprimento da outra, ou seja, quando o comprimento das cordas tangidas se relaciona em propores que se expressam nos menores nmeros inteiros: 1, 2, 3, 4 (Doczi, 1990, p. 8). Uma proporo formada por quocientes, e um quociente uma comparao entre quantidades, qualidades ou idias diferentes que se expressam pela frmula a : b. O quociente constitui, pois, a medida de uma diferena, qual, pelo menos uma das nossas faculdades sensoriais pode responder. O mundo percebido se compe, assim, de intrincados padres interrelacionados. A relao a : b tanto uma noo fundamental para toda a atividade de percepo, como tambm assinala um dos processos

fundamentais da inteligncia, na medida em que simboliza uma comparao entre duas coisas, mostrando-se, portanto, uma base elementar do

entendimento conceitual. Mas uma proporo algo mais complexo do que um simples quociente, visto que uma relao de equivalncia entre dois quocientes, onde um elemento est para o segundo elemento, um terceiro est para o quarto: a est para b como c est para d; ou a : b : : c : d. Uma proporo representa um nvel de complexidade distinto do da resposta direta simples diferena que o quociente, e que se conhecia no pensamento grego como analogia. A Proporo urea ocorre quando o termo menor est para o termo maior assim como o termo maior est para o menor mais o maior, ou seja: a : b : : b : (a + b) ..

50 O termo (a + b) deve ser um todo ou uma unidade composta da soma dos outros dois termos (Lawlor, 1996, pp. 44-45). Consideremos o segmento de linha mostrado na Figura. 3.1.

Figura. 3.1 Na terminologia de Euclides, AB est dividida por C em extrema e mdia razes. A definio de Euclides no seu Livro VI tal que segmento maior / segmento menor igual linha total / segmento maior (Huntley, 1985, pp. 3637). Em outras palavras, no segmento mostrado na Figura III.1:

O valor numrico do pode ser, ento, calculado facilmente. Na Figura III.1., tomemos AC = x, CB = 1, de modo que AC/CB = x = . (x + 1) / x = x / 1 ..

Multiplicando ambos os lados por x, temos x = x + 1, ou a simples equao quadrtica: x x 1 = 0 ..

As duas solues da equao para a Proporo urea so: x1 = (1 + 5) / 2 ..

x2 = (1 5) / 2 ..

51 A Proporo urea a soluo positiva, x1 = (1 + 5) / 2 = 1,6180339887... Vemos que um nmero irracional, sendo simplesmente metade da soma de 1 com a raiz quadrada de 5. Algumas propriedades interessantes desse nmero podem ser verificadas com a utilizao de uma simples calculadora de bolso (Livio, 2002, pp. 80-81). Entre com o nmero 1.6180339887 e toque o boto [x]. Agora entre com o nmero novamente e toque o boto [1/x]. Encontramos 2,6180339887... e seu recproco

0,6180339887..., todos possuindo os mesmos dgitos aps a vrgula decimal (618...)! A Proporo urea tem a propriedade nica de produzir seu quadrado pela simples adio do nmero 1: 2 = + 1 .. Alm disso, sua recproca obtida pela simples subtrao do nmero 1. Dessa forma, a soluo negativa: x2 = (1 5) / 2 igual precisamente ao negativo de 1/ . Apesar de a letra estar sendo empregada aqui, na literatura matemtica profissional, o smbolo comum para a Proporo urea tem sido a letra Grega tau (; do Grego t, to-mi, que significa o corte ou a seo). No comeo do sculo XX, entretanto, o matemtico americano Mark Barr deu Proporo o smbolo , a primeira letra Grega no nome de Fdias, o grande escultor que viveu em torno de 490 a 430 a. C. Os maiores feitos de Fdias foram o Athena Parthenos, em Atenas, e o Zeus no templo de Olmpia. A ele foi creditado o encargo das outras esculturas do Parthenon. Fdias foi homenageado por Barr, em funo do uso constante e minucioso que fez da Seo urea em suas esculturas. No prprio templo Parthenon, a Proporo urea foi largamente empregada como vemos nas Figuras 3. 2, 3.3, e 3.4. O Parthenon (o lugar da virgem em grego) foi construdo na Acrpole de Atenas como um templo sagrado para o culto de Athena Parthenon (Atenas, a Virgem). Os arquitetos do Parthenon foram Ictinus e

52 Calcrates. Fdias, seus assistentes ee Callicrates, Fdias, seus assistentes estudantes foram encarregados das estudantes foram encarregados das esculturas. Apesar da sua aparente esculturas. Apesar da sua aparente simplicidade, o Parthenon permanece simplicidade, o Parthenon como uma das mais finas expresses permanece como uma das mais finas do ideal dedo claridade claridade e expresses ideal de e unidade (Livio,2002,pp.72-73). pp. 72-73). unidade (Livio, 2002, Figura. 3. 2. O Parthenon. (Knott, 2003)

Figura 3. 2 1. O Parthenon. (Knott, 2003)

53

Figura.3.4. Propores ureas no Parthenon. (Knott, 2003)

3.2 Leonardo (Fibonacci) Pisano No incio do sculo XIII, poucos intelectuais na Europa conheciam os numerais indo-arbicos que empregamos hoje. As tradues dos trabalhos de alKhwarizmi, (de onde se originaram as palavras algarismo e algoritmo), e Abu Kamil eram raras. Alguns autores ajudaram a popularizar o algorismo, sendo os trs mais importantes: Alexandre de Villedieu (que viveu por volta de 1225), um franciscano francs; John de Halifax (que viveu no perodo de 1200-1256), tambm conhecido como Sacrobosco, era ingls; e o terceiro foi Leonardo de Pisa (que viveu no perodo de 1180-1250), mais conhecido como Fibonacci ou filho de Bonaccio, comerciante e governante da cidade italiana de Pisa. O livro em que Fibonacci descreveu o novo algorismo um clssico clebre, completado em 1202. O titulo, no entanto, enganador Lber abaci (ou livro do baco). No se trata de um livro sobre o baco, mas de um tratado exaustivo sobre problemas e mtodos algbricos em que o emprego de numerais indo-arbicos fortemente recomendado (Boyer, 1974, pp. 184-185).

54 Fibonacci, acompanhando as viagens comerciais de seu pai, visitou diversos pases mediterrneos, entre eles a Arglia, a Grcia, o Egito e a Sria. Nessas viagens teve oportunidade de estudar e comparar diferentes sistemas numricos e mtodos para operaes aritmticas. Concluindo que o sistema numrico indo-arbico era superior a todos os outros, dedicou os sete primeiros captulos do seu livro notao desse sistema e s suas aplicaes prticas. Fibonacci inicia o Lber abaci da seguinte forma: As nove figuras indianas so: 9 8 7 6 5 4 3 2 1. Com essas nove figuras, e com o signo 0... qualquer nmero pode ser escrito (apud Livio, 2002, p. 94). Entre os diversos problemas propostos por Leonardo Pisano, alguns so to estimulantes que foram empregados por diversos autores posteriores (Boyer, 1974, p. 186). Encontramos entre esses, um que pode ter sido sugerido a Fibonacci por um problema semelhante ao do papiro Ahmes do antigo Egito. Fibonacci prope: Sete velhas foram a Roma; cada uma tinha sete mulas; cada mula carregava sete sacos, cada saco continha sete pes; e com cada po havia sete facas; cada faca estava dentro de sete bainhas. (Boyer, 1974, p. 186) O problema no Lber abaci que mais inspirou os pensadores futuros foi, sem dvida, o que segue: Quantos pares de coelhos sero produzidos num ano, comeando com um s par, se em cada ms cada par gera um novo par que se torna produtivo a partir do segundo ms?(Boyer, 1974, p. 186) Esse o clebre problema que d origem seqncia de Fibonacci 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, ..., Un,..., onde Un = Un1 + Un2 (com a notao introduzida em 1634 pelo matemtico Albert Girard), isto , aps os dois primeiros, cada termo a soma dos dois imediatamente precedentes. muito interessante que a seqncia de Fibonacci tenha relao com o nmero . Mais precisamente, a razo de termos sucessivos Un / Un1 se aproxima cada vez mais de , medida que n aumenta. A demonstrao disso

55 no trivial, mas nota-se uma semelhana entre a regra geradora da seqncia de Fibonacci e a propriedade n = n1 + n2 , que se obtm multiplicando cada lado da equao definidora da Proporo urea, 2 = + 1, por n2 . O est relacionado, como vimos, com qualquer seqncia de inteiros formada de acordo com a lei que afirma que cada termo a soma dos dois termos anteriores. Voltemos ao clebre problema formulado e resolvido por Fibonacci:
Comeamos com um casal de coelhos (1); um ms depois eles ainda no podem gerar novos coelhos (continuamos com um par). No segundo ms do casal existente nasce um par de coelhos (2). No terceiro ms, os coelhos iniciais tm mais um casal de filhos, mas os que nasceram no ms anterior ainda no procriam (3). Chegando ao quarto ms j temos o casal inicial, o seu primeiro, o seu segundo, e o seu terceiro (que nasceu neste ms) casal de filhos, e ainda um casal de filhos dos coelhos que nasceram no segundo ms (5). (Boyer, 1974, p. 186)

Este raciocnio prossegue e ir resultar numa seqncia numrica (1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ...) em que cada nmero resulta da adio dos dois que o antecedem, com exceo do primeiro. Isto se traduz pela seguinte expresso: Un = Un-1 + Un-2 ..

Nas Figuras 3.5 e 3.6, encontramos as rvores genealgicas da famlia dos coelhos de Fibonacci

56

Figura. III. 5. Nmero de Pares de Coelhos. Fonte: (Knott, 1999)

Deve-se considerar que, normalmente, a cada prole real de coelhos, no ocorrem nascimentos aos pares, um macho e uma fmea, exatamente. Alm disso, o cruzamento entre irmos e irms leva geneticamente a problemas. O problema proposto por Fibonacci no diz respeito ao comportamento reprodutivo dos coelhos no sentido biolgico, mas no numrico. Ele pode ser considerado o primeiro modelo matemtico de crescimento populacional (Stewart, 1991, p. 284-285). A razo entre dois nmeros consecutivos de Fibonacci aproxima-se cada vez mais do nmero 0,618034. Por exemplo, 34/55 = 0,6182, que j est bastante prximo. O valor limite exatamente (5 1) / 2, o Nmero ureo, .

57

Figura 3.6. rvore Genealgica dos Coelhos


(Knott, 1999)

3.3 Raios de Luz, Abelhas e a srie Fibonacci

A fama da Srie de Fibonacci nos nossos dias no se deve, apenas, reproduo de coelhos. A srie ocorre tambm em fenmenos to diversos quanto o comportamento da luz ou a rvore genealgica de uma famlia de abelhas. Consideremos duas lminas de vidros transparentes coladas uma sobre a outra, com um raio de luz incidindo sobre elas. Suponhamos que estas duas lminas sejam de tipos ligeiramente diferentes de vidro (com diferentes ndices de refrao) montados face a face (como na Figura 3.7) . Quando a luz incide atravs das lminas, os raios de luz podem, em princpio, passar atravs das placas, sem refletir, ou refletir internamente em

58 trs superfcies reflexas antes de emergir: pode ocorrer uma reflexo interna, duas reflexes internas, trs reflexes e assim por diante, potencialmente, em infinito nmero de reflexes antes de emergir. Se contarmos o nmero de raios que emergem desse sistema de duas lminas, verificaremos que somente um raio emerge no caso de no haver reflexo. Existem dois raios possveis, que emergem quando ocorre uma nica reflexo interna, uma vez que so duas as possibilidades de reflexo. Existem trs raios emergentes para todas as possibilidades de duas reflexes internas. Com trs reflexos internos, temos cinco raios emergentes; oito raios quando h quatro reflexes internas; treze para cinco reflexes e assim por diante. O nmero de raios emergentes 1, 2, 3, 5, 8, 13... formam a srie de Fibonacci (Livio, 2002, p.98-99), (Huntley, 1985, p. 152). A Figura 3. 7. nos mostra a seo transversal dos vidros e as diversas possibilidades relacionadas reflexo dos raios de luz.(a) representa um raio de luz genrico; (b) representa um raio de luz que refletiu na superfcie interna de contato entre as duas lminas de vidro e (c) o caso em que houve reflexo na superfcie inferior das lminas coladas de vidro.

Se a luz refletida duas vezes, temos uma situao como

Se a luz refletida trs vezes, a situao se parece com

Figura 3. 7. Seo transversal dos vidros com as diversas possibilidades de reflexo dos raios de luz. (Sodr, 2004)

59 A srie de Fibonacci surge tambm, de maneira inusitada, em outros fenmenos, como por exemplo, em uma colmia de abelhas. Consideramos anteriormente, no Captulo 1, padres e desenhos encontrados na Natureza. Os alvolos de cera destinados a serem receptculos de mel tm um perfil hexagonal. Formam um padro contnuo que preenche o espao sem deixar interstcios. A outra maneira simples de se conseguir esse efeito com alvolos de perfil retangular, de preferncia quadrado, no interesse da rigidez. Do ponto de vista matemtico, a determinao do formato leva em conta a economia e a eficincia (Huntley, 1985, pp. 156-157). A colmia um padro no espao. O plano genealgico das abelhas forma um padro no tempo. Os ovos de abelhas operrias, quando no fertilizados, se desenvolvem em zanges por um processo conhecido como partenognese. Conseqentemente, cada zango no tem pai, mas uma me (e um av por parte materna). Uma abelha fmea, no entanto, possui pai e me. Um zango, assim, tem uma me, dois avs (os pais da me), trs bisavs (os pais da sua av e um do seu av), cinco tataravs (dois para cada tatarav e um para seu bisav), e assim por diante. Os nmeros dessa rvore genealgica, 1, 1, 2, 3, 5..., formam desta maneira, a srie de Fibonacci. A rvore apresentada graficamente na Figura 3.8

(Knott, 2003)

3.4. O Retngulo ureo e sua Espiral

60 Os nmeros de Fibonacci possuem uma ocorrncia considervel na natureza. Na arte e na arquitetura, o seu emprego tem sido bastante recorrente. Para elucidar essa afirmao, oportuno o conhecimento do retngulo ureo. Vamos construir um conjunto de retngulos usando os nmeros de Fibonacci 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, e 34 que nos levam a alguns designs encontrados na natureza.

Comecemos construindo dois quadrados unitrios de lado 0,5. Teremos, ento, um pequeno retngulo de lados 0,5 e 1, mostrados na Figura III.9. Em seguida, construmos um quadrado, de lado 2, no topo dos dois quadrados unitrios. Temos agora um retngulo com lados que so a soma dos quadrados anteriores, o 1 e 2. Esse retngulo formado pelos lados dos quadrados 1 e 2, somados, formaro a base do prximo quadrado, o de lado 3. O retngulo formado pelo quadrado 3 com o quadrado 2 , formar por sua vez, a borda do prximo quadrado, definido pelos lados do 2 e do 3. Assim, quadrados sucessivos so formados com bordas que so os lados dos dois quadrados imediatamente anteriores. Continuando, encontraremos um retngulo como o da Figura. 3. 9:

Figura. 3. 9. Retngulo
ureo. O retngulo formado pela soma de quadrados sucessivos, cujos lados so nmeros da srie de Fibonacci. Fonte: (Knott, 1999)

Com um compasso imaginrio, tracemos um quarto de circunferncia no quadrado de lado L=13, de acordo com a Figura. 3. 9.

61

Fig.3.10. A partir dos lados do Retngulo ureo (Knott, 1999)

De acordo com esse desenho, tracemos quartos de circunferncias nos quadrados de lado L=8, L=5, L=3, L=2, L=1 e L=1. Considerando as concordncias dessas curvas, obteremos uma espiral como a que aparece na Figura 3.10. (Knott, 1999)

A espiral assim formada se aproxima muito daquela do cefalpodo Nautilus (Figura 3. 11) e outros moluscos marinhos. No caso que apresentamos tendo em acima, conta referente a ao

Nautilus,

construo

sucessivos retngulos, as razes sucessivas entre os comprimentos e as larguras se aproximam da razo de ouro ().

Fonte: (Knott, 1999)

3.5 A Proporo urea nas Artes

Muitos artistas que viveram depois de Phidias usaram a proporo urea em seus trabalhos. Leonardo da Vinci a chamava de Divina Proporo e a usou

62 em muitos de seus trabalhos. Na sua obra mais famosa, La Gioconda, de 1505, podemos encontrar tal proporo em vrias partes do corpo, como se verifica nas Figuras 3. 12. A e 3. 12.B., abaixo:

No quadro Mona Lisa pode-se observar a proporo urea em vrias situaes. Por exemplo, se construirmos um retngulo em torno de seu rosto, veremos que este possui a proporo do Retngulo ureo. Podemos tambm subdividir este retngulo usando a linha dos olhos para traar uma reta horizontal e temos novamente a Proporo urea. Observar Fig. 3. 12.B. , abaixo . Figura. 3.12.A. Mona Lisa
Fonte: (Raposo et al. 2000)

Na Figura 3.12.B., o retngulo em torno de rosto possui a proporo do Retngulo ureo. Outro exemplo da utilizao da Razo urea por Leonardo da Vinci, encontrado no quadro A Anunciao, mostrado na Figura 3. 13. Decompondo a Figura 3. 13. em dois quadrados, com um retngulo nas

Figura 3.12.B. Mona Lisa Fonte: (Raposo et al. 2000)

63 propores de ouro a partir de cada, enquadramos as partes mais importantes da

Figura 3.13: o anjo e a jovem, se o quadrado for construdo no lado direito ou no lado esquerdo, respectivamente.

Fig. 3. 13. A Anunciao


Fonte: (Raposo et al, 2000)

Decompondo a Figura 3. 13. em dois quadrados, com um retngulo nas propores de ouro a partir de cada, enquadramos as partes mais importantes da figura: o anjo e a jovem, se o quadrado for construdo no lado direito ou no lado esquerdo, respectivamente. Dito de outra maneira, o quadrado definido pela borda direita da tela inclui o anjo em seu centro, e o Retngulo ureo derivado termina prximo mo estendida da jovem. O quadrado, cujo lado definido pela borda esquerda, inclui a jovem em seu bojo, e atinge o limite da mo direita do anjo.

64

No trabalho inacabado de Da Vinci, S. Jernimo, pintado por volta de 1483, a Proporo urea encontra-se igualmente presente. (Figura III. 14) Fonte: (Raposo et al, 2000) A figura de S. Jernimo inscreve-se perfeitamente num retngulo de ouro que pode ser sobreposto ao desenho.
Figura 3. 14. So Jernimo.

A inscrio existente sob a porta da academia de Plato, "Que no entre ningum que seja um laico em geometria", retirada dos apontamentos de Leonardo da Vinci (Figura 3. 15.) nos d uma idia da importncia que a matemtica tinha para ele. Leonardo escreveu, ainda, que "... nenhuma investigao humana pode ser considerada cincia se no abrir o seu caminho por meio da exposio e da demonstrao matemticas" (Raposo et al, 2000)

Leonardo nasceu a 15 de Abril de 1452, na pequena cidade de Vinci, perto de Florena, centro intelectual e cientfico da Itlia. O seu talento artstico cedo se revelou, mostrando excepcional habilidade na geometria, na msica e na expresso artstica. Reconhecendo estas suas capacidades, o seu pai, Ser Piero da Vinci, mostrou os desenhos do filho a Andrea del Verrocchio. O grande mestre
Figura 3. 15. Fonte: (Raposo et al, 2000)

da renascena ficou encantado com o talento de Leonardo e tornou-o seu aprendiz. Em 1472, com apenas vinte anos, Leonardo associa-se ao ncleo de pintores de Florena.

Os desenhos de Leonardo da Vinci, combinando preciso cientfica com um grande poder imaginativo, refletem a enorme vastido dos seus interesses, que iam desde a biologia, fisiologia, hidrulica, aeronutica e

65 matemtica. Pintor, escultor, arquiteto, anatomista e engenheiro, Leonardo considerado o talento mais verstil da Itlia do Renascimento. Em seus trabalhos relacionados anatomia, Da Vinci se preocupou com os sistemas internos do corpo humano. Como artista, por sua vez, se interessou pelos detalhes externos da forma humana, estudando exaustivamente as suas propores. A imagem mostrada na Figura 3. 16, muito conhecida, resulta destes seus interesses.

A imagem da Figura 3.16, representa o corpo

humano inserido na forma ideal do crculo e nas propores do quadrado. A imagem foi usada por Luca Pacioli na ilustrao do seu livro De Divina Proportione.
Figura 3. 16. De Divina Proportione.
Fonte: (Raposo et al, 2000)

Outros artistas e arquitetos, ao longo da Histria, tm usado a razo de ouro em trabalhos de pintura e arte, como o contemporneo de da Vinci, Albrecht Drer. No sculo XX, Escher, Signac, Mondrian e Le Corbusier so alguns dos que usaram os recursos do Retngulo ureo.

66 Os pintores neo-impressionistas franceses George Seurat (1859-1891) e Paul Signac (1863-1935) foram os primeiros a aplicar rigorosamente as teorias cientficas da cor do sculo XIX (Cole, 1994, p. 44). Seurat introduziu uma tcnica sistemtica, chamada de divisionismo ou pontilhismo que ele denominou pintura ptica. A tcnica consiste em separar as cores nas suas componentes cromticas. Ao aproximar-se de uma tela de Seurat, percebe-se que todas as cores vistas a uma distncia maior no figuram ali individualmente: a rigor, a pintura composta de pontos coloridos e a mistura de cores ocorre nos olhos do observador. Tal como Mondrian e da Vinci, Seurat tambm recorreu tcnica da simetria dinmica, usando retngulos de ouro nas suas pinturas (Figura 3. 17)

A tcnica do divisionismo utilizada por Seurat deu origem ao neo-impressionismo e foi extensivamente utilizada na arte do sculo XX.
Figura. 3. 17.Baignade.
Fonte: (Raposo et al, 2000)

Pintada

com

estilo

caracterstico do impressionismo, La Parade (Figura 3. 18), contm da

igualmente

muitos

exemplos

Proporo urea . O Sculo XX teve em Le Figura 3. 18. La Parade


(Raposo et al, 2000)

67 Corbusier um arquiteto que constituiu um marco muito importante no desenvolvimento da arquitetura moderna. Ele dedicou todo o seu talento e a sua energia criao da uma nova e radical forma de expresso arquitetnica. Em Atenas estudou o Partenon e outros edifcios da Grcia Antiga. A forma como os gregos empregaram a Razo urea nos seu trabalhos foi uma fonte de inspirao para ele. Em seu livro Vers une Architecture, Le Corbusier mostra uma nova forma de arquitetura, baseada em muitos edifcios antigos que incorporam a Razo urea. Entre 1942 e 1948, Le Corbusier desenvolveu um sistema de medio que ficou conhecido por Modulor. Baseado na Razo urea e nos nmeros de Fibonacci e usando tambm as dimenses mdias humanas (tomando-se 183 cm como altura padro), o Modulor (Figura 3. 19.) uma seqncia de medidas usadas por Le Corbusier para encontrar harmonia nas suas composies. O Modulor foi

publicado em 1948 e depois do


Figura 3. 19. O Modulor.
(Raposo et al, 2000)

grande sucesso, Le Corbusier veio a publicar, em 1955, o Modulor 2.

O interesse de Le Corbusier pela Proporo urea tem duas origens: por um lado, foi conseqncia de seu interesse nas formas bsicas e estruturas subjacentes aos fenmenos naturais e, por outro, vindo de uma famlia que encorajava a educao musical, Le Corbusier pde apreciar as consideraes harmnicas dos Pitagricos. O Modulor pode ser considerado a culminao dos

68 seus esforos em padronizar um sistema proporcional (Livio, 2002, pp. 172173). No Modulor, a imagem do homem est inserida num quadrado. A proporo entre a altura do homem (de 183 cm) e a altura do umbigo (113 cm), precisamente a Proporo urea, que se desdobra em dimenses menores, de acordo com a Srie de Fibonacci. Para Le Corbusier, o Modulor pode prover propores harmoniosas a praticamente tudo, em arquitetura, do tamanho de escritrios e trancas de portas, a edifcios e espaos urbanos. O sistema Modulor pode ser observado em muitos dos mais notveis edifcios de Le Corbusier, especialmente na Chapel de Notre Dame du Haut. (Figura 3. 20).

Este sistema de proporo foi empregado tambm no Mosteiro de Sainte-Marie de la

Tourette. (Figura. 3. 21.)

Figura 3. 20. Chapel de Notre Dame du Haut de Ronchamp (Raposo et al, 2000)

Outros arquitetos, como o caso do russo Tatlin, obtiveram resultados expressivos como a Torre. (Figura. 3. 22).

Figura 3. 21 Mosteiro de Sainte-Marie de la Tourette


(Raposo et al, 2000)

69

Figura 3. 22.Torre de Tatlin


(Raposo et al, 2000)

3.6 A Srie de Fibonacci e a Msica A presena dos nmeros de Fibonacci tambm observada na msica. Todo quarteto de cordas e toda orquestra sinfnica de nossos dias utiliza as descobertas de Pitgoras, que relacionam nmeros inteiros entre os diferentes tons musicais. Desde os antigos Gregos at os tempos medievais, a msica era considerada parte do currculo de matemtica e os msicos concentravam seus esforos na compreenso das bases matemticas dos tons. Alm do famoso violino Stradivarius, elaborado de acordo com propores determinadas pela Seo urea, outro instrumento musical apresenta referncias inequvocas a respeito da aplicao da Proporo urea, o piano. No teclado de um piano, uma oitava consiste de treze teclas, sendo oito teclas brancas e cinco pretas. As cinco teclas pretas formam entre si um grupo constitudo de duas teclas e outro de trs, como vemos na Figura III. 23. Os nmeros 2, 3, 5, 8 e13 formam nmeros consecutivos de Fibonacci (Livio, 2002, pp. 183-194).
Figura 3. 23. Teclado de Piano

A interpretao da intensidade e tonalidade dos sons desempenha um importante papel na msica. Em msica o som tem um tom alto ou baixo. Os

70 sons musicais ou tons so feitos de vibraes. As vibraes lentas produzem tons baixos e as rpidas produzem tons altos. Este nmero de vibraes por segundo conhecido como a freqencia. Alguns tons so longos e outros so curtos. Isto conhecido como a durao dos tons. Uma escala um nmero de tons postos juntos de uma certa maneira. Num teclado de piano, a distncia entre as teclas vizinhas de uma mesma cor chamada de intervalo. A distncia entre pretas e brancas, sempre um meio intervalo. Estes se chamam bemis e sustenidos, dependendo de os meios intervalos estarem acima ou abaixo das teclas brancas. Uma oitava, o intervalo entre dois tons do mesmo nome, ou seja, um D e um outro D (uma oitava acima ou abaixo). Considerando a noo de oitava e observando a Figura 3. 23, notamos que 13 o nmero de teclas que formam uma oitava da escala chamada cromtica. So 8 as teclas brancas que constituem a escala maior e 5, as teclas pretas, constituindo a outra escala e agrupadas em grupos de 3 e de 2. Uma vez mais 2, 3, 5, 8 e 13 so respectivamente, o terceiro, quarto, quinto, sexto e stimo termos da sucesso de Fibonacci. A matemtica e a msica estabelecem entre si uma relao histrica, desde o tempo dos Gregos. Pitgoras e os seus seguidores fizeram muitas descobertas em msica. Como j vimos, foram eles que verificaram a associao entre estes dois campos do conhecimento. A aplicao da Proporo urea msica tem sido muito freqente. Bach e Beethoven, teriam-na utilizado. Debussy e Bla Bartk tambm. Em Debussy (1862-1918), a Proporo urea ocorre freqentemente para controlar a forma e vitalidade da sua msica. O clmax normalmente est inscrito numa pea na proporo de 0,618 do total [exemplo: numa pea de 100 compassos, o clmax ocorre no compasso ~ 62 (61,8).

71 No seu preldio n VIII do 1 caderno, La fille aux cheveux de lin (1910), o compositor recorre Proporo urea. A pea tem os seus momentos vitais no compasso 8, no compasso13 e o clmax principal surge no compasso 21. Os outros momentos marcantes da pea esto definidos pela multiplicao do n 3 pelos termos da srie de Fibonacci: 3 x 5 = compasso 15; 3 x 8 = compasso 24; 3 x 13 = compasso 39, (fim). Bartk, (1881-1945), no 1 andamento de Msica para cordas, percusso e celesta (1936), tambm faz uma gesto do crescimento atravs da srie de Fibonacci, usando a Proporo urea. A coerncia matemtica de uma obra no garante por si s a sua qualidade. Alis, o carter voluptuoso de alguns mestres da arte e a incontornvel poesia da indisciplina presente intuio artstica,

freqentemente contribuem, coibindo os abusos de um proporcionalismo puramente geomtrico. No entanto, no contedo e nas idias propriamente musicais, a matemtica tender a oxigenar a forma e a dar-lhe a autonomia necessria para vos mais altos.

3.7 Aspectos Controversos Muitos livros e artigos sustentam que Proporo urea a forma mais agradvel aos olhos, apontando, como ele empregado nas formas de edifcios famosos, na estrutura de composies musicais e no projeto de trabalhos famosos de arte. De fato, arquitetos como Le Corbusier e artistas como Bartk tm, de maneira deliberada, utilizado a Proporo urea em seus projetos. Entretanto, a idia de uma "frmula esttica ideal est aberta crtica. De fato, a Proporo urea, como um conceito, foi estudada pelo gemetras Gregos, como mencionamos anteriormente. Mas o aspecto da forma mais agradvel ou mais bela no parece constar dos textos escritos pelos gregos antigos, egpcios ou babilnios.

72 A Proporo urea tem sido utilizada em projetos como um mtodo, entre vrios possveis, que ajudam a estruturar o que pessoas esto criando. Em alguns casos, no entanto, se tenta elevar a Proporo urea para alm do que ns podemos verificar cientificamente. Teriam os antigos Egpcios realmente empregado a Proporo urea como sendo o principal "nmero" nas formas das Pirmides? Ns no sabemos. s vezes, as formas de tais edifcios no so verdadeiramente quadradas e, talvez, como com as pirmides e o Parthenon, os edifcios tm sofrido eroso ou danos. Assim, nem sempre sabemos, suas medidas originais. Nesses casos, as medies citadas por autores podem ser consideradas aproximaes nem sempre confiveis. Feitas as advertncias acima, gostaramos de recordar a presena do Nmero ureo nas esculturas de Fdias, ou em trabalhos como os de Da Vinci. A ocorrncia da Proporo urea em outras obras notrias nas histrias da arte, da arquitetura e da msica do respaldo sua grande importncia. Mesmo que no seja a nica proporo que caracterize uma boa obra, a Proporo urea determina uma proporo significativa na feitura de bons trabalhos. Nas palavras de um arquiteto moderno:
Embora impregne muitos aspectos da natureza, nos quais muitos artistas encontram sua inspirao, seria errneo dizer que se pode descobrir a Proporo urea em qualquer parte da natureza. Mas pode se dizer que,desde que a humanidade comeou a refletir sobre as formas geomtricas de seu mundo, onde exista uma intensificao da funo, ou uma especial beleza e harmonia de formas, com grande recorrncia, ali se encontrar a Proporo urea (Lawlor, 1996, p. 53).

3.8 Flores e Fibonacci

Ao comentarmos anteriormente os padres e desenhos encontrados na natureza, mencionamos, entre outros, o padro encontrado no favo de mel. O fato de o plano genealgico das abelhas formarem um padro no tempo, nos remeteu a uma considerao numrica, com a presena dos nmeros de

73 Fibonacci. Mas no somente entre os animais, como coelhos, Nautilus e abelhas, que encontramos a Proporo urea. De um modo geral, a Botnica uma das cincias naturais em que os nmeros de Fibonacci revelam mais fortemente a sua presena. Muitos exemplos desta srie no mundo natural provm das plantas. Pode dizer-se que Leonardo de Pisa refletia bem o seu interesse por este maravilhoso e misterioso mundo vegetal, tendo deixado um livro intitulado Flos - que significa flor ou flor de fruto, no qual aplica suas idias flora. No entanto, a sua srie numrica no foi mencionada nesta obra. Ao que parece, a primeira meno relao entre a Botnica e os nmeros de Fibonacci foi feita por Kepler no sculo XVII. Graas ao desenvolvimento de novas abordagens nas pesquisas cientficas, com recursos interdisciplinares, esse padro elusivo da natureza comea a revelar os seus segredos, como veremos no captulo seguinte, que examina a presena da srie de Fibonacci nos padres de filotaxia.

74 Captulo 4

Filotaxia Como um Processo de Crescimento Fsico Auto-Organizado


Forma um diagrama de foras. DArcy W. Thompson

4.1 Filotaxia e a Srie de Fibonacci No nosso mundo, existe um nmero aproximado de 250.000 espcies de plantas superiores (aquelas que nos mais so familiares), com razes e caules, folhas e flores. A estrutura detalhada das folhas, as formas, o tamanho e as cores das flores nestas diversas espcies apresentam uma formidvel diversidade, um espetculo de beleza e inventiva variedade. Subjacente a essa diversidade, no entanto, observa-se um surpreendente grau de ordem. Apesar da profuso de formas de folhas nas plantas superiores, elas se distribuem ao longo de uma haste ou tronco de acordo com apenas algumas maneiras bsicas. Goodwin (1996, p. 116-119) menciona trs maneiras: dstica (Fig. IV. 1a), decussada (Fig.IV. 1b), e espiral (Fig.IV. 1c). Outros autores (Raven et al., 2001, p. 600) adicionam mais duas: oposta e ventricilada. A disposio das folhas em um caule denominada filotaxia (do grego, phyllous, que significa folha, e txis, ordem). Este termo tambm se aplica disposio de ptalas, spalas (as folhas dispostas abaixo das ptalas) e flsculos (no meio da flor). Algumas plantas apresentam uma nica folha em cada n (que o ponto de onde surgem as folhas num caule) como nas gramneas, onde as folhas esto dispostas em duas fileiras opostas. Este tipo de filotaxia denominado dstica (Fig. 4.1a) (Atela & Gol, 1999)

75

Plantas com filotaxia decussada, tais como o Veronicasteum virginicum, tm trs ou mais folhas em cada n.

(Fig. 4.1b) (Ibid)

Aonium O tipo mais disseminado de filotaxia a espiral, tambm chamada helicoidal, com uma folha em cada n e as folhas formando um padro helicoidal em torno do caule.

(Fig. 4.1c) (Ibid) O tipo mais disseminado de filotaxia a espiral, tambm chamada de helicoidal, com uma folha em cada n e as folhas formando um padro helicoidal em torno do caule (Fig. IV.1c). Por exemplo, os carvalhos (Quercus) e a amoreira branca (Morus alba) tm folhas dispostas helicoidalmente (Raven et al., 2001, p. 600).

4.2 Espirais Visveis e a Espiral Geradora. A Fig. 4.2 mostra a disposio dos flsculos no interior de uma flor de margarida. A trama regular formada um exemplo de filotaxia espiral. Nos arranjos mais comuns (p.ex., na flor de girassol ou de margarida ou, ainda, nos pinhes), a viso atrada para padres notveis que unem cada elemento ao vizinho mais prximo, formando, assim, as espirais.

76

Fig. 4.2: Espirais i e j da flor de margarida. Fonte: (Britton, 2001)

A superfcie totalmente coberta com um nmero i de espirais paralelas, orientadas numa direo, e um nmero j, orientada na outra. Chamemos estas espirais de aparentes, uma vez que sua aparncia facilmente percebida pela nossa viso. Vale notar que essas espirais no constituem uma representao do padro real de crescimento da ponta da planta: o padro real se mostra, de fato, na espiral geradora, conforme vemos na Fig. 4. 3. Todos os padres obtidos apresentam espirais com um dado conjunto de nmeros de parastqueos (i, j). Parastqueos (parastichies) a denominao botnica para essas espirais aparentes ao olho humano. O mais surpreendente que (i,j), so quase sempre dois nmeros consecutivos da srie de Fibonacci, {Fk} = {1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34...}, na qual, como j vimos, cada novo termo a soma dos dois precedentes (na Fig. 4.2., i = 21 e j = 34). De acordo com Matila Ghyka, Kepler, em sua obra De Nive Sexangula, j havia ligado a srie de Fibonacci Seo urea e ao crescimento das plantas (Ghyka, 1987, p. 48). Trabalhos publicados desde o sculo XIX (Schimper, 1830; Braun, 1831; Bravais & Bravais, 1837) (apud (Douady & Couder, 1992, p. 2098) mostram que tais padres resultam de aparies sucessivas de elementos numa nica espiral, chamada de espiral geradora: os elementos que aparecem mais cedo migram para mais longe, deste modo se pode deduzir a ordem de aparecimento a partir da distncia ao pice. O que se descobre que

77 elementos sucessivos esto espaados de modo bem esparso ao longo dessa espiral, a espiral geradora (ver Figura 4.3).

Fig. 4.3. A espiral geradora formada a partir do surgimento de pontos que se distribuem em seqncia temporal, formando a figura dessa espiral geradora ou geratriz.

Figura. 4.3

(Knott, 2003)

A distncia entre os pontos na espiral determinada por meio de um procedimento exato, que explicaremos mais abaixo. Essa colocao de pontos em uma nica espiral geradora determina as duas espirais aparentes concntricas (i, j), como as que so mostradas na Fig. 4.2. difcil observar, contudo, a espiral geradora na Fig. 4.2. De qualquer modo, a partir de uma nica espiral geradora que surge a imagem de duas espirais concntricas, que observamos na distribuio dos flsculos das margaridas. 4.3 Filotaxia e o ngulo ureo. Uma maneira conveniente de descrever a figura gerada considerar o ngulo formado entre dois pontos consecutivos na espiral geradora, em relao ao centro da espiral. Esta grandeza bsica chamada de divergncia, sendo representada pela letra grega (Fig. 4.3). Medidas de divergncia em plantas maduras mostram que elas so surpreendentemente prximas Seo urea (ver Captulo 3): = 2 (1 r) 137,5, onde r = (-1 + 5) / 2 a Proporo urea e o ngulo 137,5, o ngulo ureo. Para compreender-se a razo pela qual este nmero significativo na filotaxia, considere dois nmeros consecutivos da Srie de Fibonacci, como, por exemplo, 34 e 55. Construa a

78 frao correspondente 34/55 e multiplique por 360, para obter 222,5. Como este ngulo maior do que 180, devemos medi-lo em direo oposta em torno do crculo ou, de modo equivalente, subtra-lo de 360. O resultado 137,5, o Golden Angle, o ngulo ureo (Figura 4.4).

Uma hiptese fundamental sobre estes padres filotticos a de que eles resultam das condies de surgimento de pequenos

aglomerados prximos da ponta em crescimento da


Fig. 4. 4. O ngulo ureo
(Knott, 2003)

planta, o meristema. O meristema um tecido permanentemente jovem, cujas clulas retm a capacidade de dividir-se. Com a germinao da

semente, meristemas do embrio, os meristemas apicais da raiz e do caule, geram clulas que daro origem s razes, aos caules, s folhas e s flores da planta adulta (Raven et al., 2001, p. 549). Ao examinar-se a extremidade do broto de uma flor o meristema , possvel perceber detalhes a partir dos quais todas as principais caractersticas da flor se desenvolvem (Fig. 4.5). Na regio central da extremidade do broto (Fig. 4.5), h uma regio circular de tecido (que no contm caractersticas especiais) chamada de pice, em torno da qual se formam, um a um, pequenos aglomerados denominados primordia. Os primordia se desenvolvero em folhas, ptalas, estames, flsculos etc, que so inicialmente visveis como protruses na periferia do pice. Durante o crescimento, cada primordium existente deslocado radialmente para fora, enquanto novos primordia vo sendo formados (Fig. 4.5a). H indcios de que cada novo primordium aparea com uma periodicidade T, prximo da ponta, na maior fenda existente entre os primordia anteriores e o pice. Assim, cada primordium migra para longe do pice e o aglomerado se desenvolve em uma folha, ptala, spala etc. Deve-se notar, ainda, que o arranjo geral destas caractersticas se estabelece no incio da formao dos primordia (Douady & Couder, 1992, p. 2.098). Desse modo,

79 forma-se um processo iterativo que Douady & Couder (1992) investigam como um sistema dinmico.

4.4 Os experimentos de Douady e Couder.

Para implementar um experimento de laboratrio estes autores consideraram a caracterstica de que elementos idnticos so gerados com periodicidade T num dado raio R0, a partir de um centro, numa superfcie plana. Eles so radialmente deslocados a uma velocidade V0. Introduz-se uma interao repulsiva entre os elementos, de tal forma que um novo elemento dever surgir to distante quanto possvel dos que o precederam, o que corresponde a um deslocamento do novo elemento para o maior espao disponvel. Os resultados podem ser interpretados usando-se um parmetro G. A velocidade V0, a periodicidade T e o raio R0 se relacionam com G da seguinte maneira: G = V0 T / R0. O sistema experimental consiste em um prato horizontal, cheio de leo de silicone, colocado em um campo magntico vertical H(r) criado por duas espiras (Fig. 4.5b). Gotas de ferro fluido so depositadas no centro do prato, adquirindo uma polarizao magntica devido ao campo H(r), cuja intensidade aumenta levemente com o raio r. As gotas tm igual volume (v 10 mm3) e caem com uma periodicidade T, facilmente ajustada pelo experimentador. As gotas so como pequenos ims que se repelem mutuamente, com uma fora proporcional a d4 (onde d a distncia entre elas). Assim, esses pequenos ims so deslocados pelo gradiente radial do campo magntico, sendo sua velocidade V(r) limitada pelo atrito viscoso do leo.

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As gotas so como pequenos ims que se repelem mutuamente, com uma fora proporcional a d4 (onde d distncia entre elas). Assim, esses pequenos ims so deslocados pelo gradiente radial do campo magntico, sendo sua velocidade V(r) limitada pela atrito viscoso do leo.

Fig. 4.5. (a) Esboo de um padro de


Crescimento em plantas. (b) Aparato Experimental D&C. (Douady & Couder,1992, p. 2098).

Como pice o prato possui um pequeno cone truncado no centro. A gota introduzida na ponta rapidamente desliza para a periferia do prato. O parmetro G pode ser sintonizado mudando-se a periodicidade T ou o gradiente de H (que controla Vo). A gota finalmente cai numa valeta na periferia (Douady & Couder,1992, pp. 2.098-2.099). Dito de outra maneira, o experimento que Douady e Couder realizaram consistiu em fazer com que gotas de um fluido magntico cassem em intervalos regulares de tempo no centro de um prato circular cheio de silicone, submetido a um campo magntico vertical. As gotas polarizadas pelo campo magntico se repelem umas s outras, recebendo um impulso radial. Os padres que aparecem dependem da durao dos intervalos entre as gotas e o padro mais recorrente aquele em que gotas sucessivas se dispem sobre uma espiral comum com ngulo de divergncia prximo ao ngulo ureo, formando um padro de espirais entrelaadas (Stewart, 1998, p. 128).

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Figura 4.6: Trs fotografias de padres experimentais obtidos por Douady e Couder. (a) Os nmeros mostram a ordem de deposio das gotas na espiral geradora (b) A espiral geratriz, com os pimordia numerados de acordo com o surgimento. (c) As espirais visveis com os nmeros de surgimento. (Douady & Couder, 1992, p. 2.099)

O experimento mostra que a obteno de um padro final regular depende crucialmente de G. Para um deslocamento forte (Fig. 4. 6 (a), G = 1, cada nova gota repelida somente pela prvia e, ento, as gotas sucessivas se movem em direes opostas (esse modo, com = 180, corresponde ao modo dstico, explicado no comeo deste captulo). Cada gota repelida pelas duas anteriores e no pode permanecer em linha com elas. Quando a terceira gota desliza para um dos dois lados desta linha, ocorre uma quebra de simetria, selecionando-se, ento, a direo de rotao da espiral geradora. Na Fig. 4.6 (b), as gotas sucessivas formam um ngulo = 150. Para um G menor, a nova gota se torna sensvel interao de outras trs ou mais anteriores e a divergncia se aproxima de , o ngulo ureo. Assim na Fig. 4.6 (c), = 139 e o modo da espiral de Fibonacci i = 3, j = 5. Douady e Couder fizeram tambm simulaes numricas baseadas em hipteses fsicas. Combinando os resultados dos experimentos e das simulaes, descobriram que o ngulo de divergncia depende do intervalo entre as gotas de acordo com um padro de ramificao que forma um diagrama pitoresco. A cada seo de uma curva entre duas ondulaes sucessivas, corresponde um par especfico de nmeros de espirais. A principal

82 ramificao est muito prxima do ngulo ureo de divergncia, 137,5 e ao , longo dela encontram-se todos os pares possveis de nmeros de Fibonacci consecutivos: (1,2), (2,3), (3,5), (5,8) etc. As lacunas entre as ramificaes so bifurcaes2, nas quais a dinmica sofre significativas alteraes. A seqncia seguida, ento, no propriamente a de Fibonacci, mas sim a de sries anmalas, como (3, 4, 7, 11, 18...), para as quais cada nmero a soma dos dois precedentes. Todos os padres obtidos apresentavam espirais com um dado conjunto de nmeros de parastqueos (i, j). Ao longo da curva, quando G decresce, o padro sofre uma transio, Gi, j, de nmeros parastqueos (i, j) para (j, i + j). Isso corresponde mudana de sinal na inclinao da curva (G). Deve-se notar que, prximo a cada Gi,j, uma nova curva com nmeros de parastqueos (i, i+j) tambm aparece com um diferente. Seguindo uma dada curva (G), uma srie do tipo Fibonacci surge a partir da regra de transio (i,j) (j, i + j). Cada curva (G) corresponde a um diferente par de termos iniciais para as sries e converge, para G = 0, em direo ao ngulo irracional correspondente. A curva principal converge para 137,508, as outras para: 99,502; 77,955; 151,135 etc. Em termos de sistemas dinmicos interativos, estas transies so bifurcaes que Douady e Couder especificaram nos seguintes termos:
Ns encontramos que perto de G1, 1, no limite de primeira bifurcao, a divergncia varia em 180 - ( Gi, i G) , e o nmero de iteraes (i, e., de partculas necessrias para alcanar um regime estvel) diverge. Essas so caractersticas de uma bifurcao direta de quebra de simetria. Aqui se passa de um padro alternado a um padro espiral quiral (Douady e Couder, 1992, p. 2.100).

Como a simetria j foi quebrada, todas as outras bifurcaes so imperfeitas; em cada uma delas, s uma curva contnua, e uma nova curva aparece desconectada.

Em alguns sistemas, (sistemas no-lineares, que sero vistos no Captulo 5), pequenas mudanas em certos parmetros, podem produzir mudanas intensas em caractersticas bsicas desses sistemas. Diz-se que so sistemas estruturalmente instveis. Os pontos crticos de instabilidade so denominados pontos de bifurcao, pontos na evoluo do sistema onde ocorre um forqueamento e o sistema se ramifica em uma nova direo.

83 Em 1907, van Iterson descobriu o que acontece quando se constri o grfico dos pontos sucessivos, separados por ngulos de 137,5 sobre uma , espiral fechada O olho humano percebe duas famlias de espirais que se interpenetram, uma no sentido horrio e outra, no sentido anti-horrio. Ele derivou um diagrama que reproduz os arranjos filotticos observando os padres regulares formados por discos que revestem um cilindro (ou um cone) e encontrou uma relao entre , a razo do raio dos discos e a do cilindro (apud Douady e Couder, 1992, p. 2.100). No caso do trabalho de Couder e Douady, um diagrama deste tipo pode tambm ser obtido, caso se estabelea que uma nova partcula aparece exatamente eqidistante de n i e n j [Fig. 6 (a)]. A condio para o novo elemento no s estar localizado entre dois elementos prvios, mas tambm no maior espaamento entre eles. Os resultados de Douady e Couder mostram que a dinmica de surgimento de novos primordia no local de menor energia repulsiva cria uma estrutura final de energia de interao global mnima. O resultado principal de Douady e Couder assinala que, quando G decresce, os nmeros parastqueos seguem a srie Fibonacci e o ngulo tende a oscilar em direo ao ngulo ureo , o fi. Essa auto-organizao atravs de um processo iterativo pode ento explicar o surgimento dos padres espirais botnicos que exibem a ordem Fibonacci.

4.5 Resultados. As abordagens iniciais que procuraram dar conta da enorme recorrncia na natureza dos nmeros de Fibonacci eram puramente descritivas. No explicavam como os nmeros se relacionam com o crescimento da flor, mas apenas descreviam a geometria dos arranjos. Douady e Couder criaram

uma teoria da dinmica do crescimento das flores, utilizando experincias de laboratrio e modelos computacionais para mostrar que esta teoria explica a preponderncia do padro Fibonacci. As espirais mais visveis aos olhos no so as fundamentais. A espiral mais importante aquela formada pela ordem

84 de surgimento dos primordia. Percebemos ento, que os primordia sucessivos se dispem ao longo de uma espiral fechada, chamada de espiral geradora. Percebemos as espirais de Fibonacci por serem elas formadas por primordia vizinhos uns dos outros no espao, mas a seqncia no tempo que importa [Fig. 4. 3 e 4. 6 (b)]. O ngulo entre os primordia sucessivos a caracterstica quantitativa essencial. Os ngulos sucessivos so quase sempre iguais e tm um valor comum chamado de ngulo de divergncia. No sentido angular, os primordia so igualmente espaados ao longo da espiral geradora. O ngulo de divergncia costuma ser quase igual a 137,5 o ng ulo ureo, como foi , atestado pela primeira vez, em 1837, pelo cristalgrafo Auguste Bravais e seu irmo Louis (Stewart, 1995, pp. 106-107). Uma vez que existe uma relao entre os nmeros de Fibonacci e o Nmero ureo (), o nmero de espirais nas duas famlias sucessivas so nmeros de Fibonacci consecutivos, sendo os nmeros de Fibonacci associados ao grau de fechamento dos braos da espiral. Douady e Couder encontraram uma explicao dinmica para a razo pela qual os primordia sucessivos esto separados pelo ngulo ureo. Eles se basearam em uma sugesto importante apresentada por Vogel, em 1979 (Stewart, 1998, pp. 127-128). A teoria de Vogel uma teoria descritiva, porque se concentra na geometria do arranjo, e no na dinmica que o origina (Stewart, 1996. pp. 108). As experincias numricas de Vogel sustentaram que, se os primordia sucessivos se localizarem ao longo da espiral geradora de acordo com o ngulo ureo, ficaro empacotados de maneira mais eficientes do que se estivessem dispostos em qualquer outro ngulo. Obter o ngulo ureo como conseqncia da simples dinmica foi o aspecto mais significativo do trabalho de Douady e Couder. Esse sistema satisfaz o critrio de Vogel de empacotamento eficiente e remete afirmao do bilogo Brian Goodwin de que uma anlise da estabilidade dinmica dos ciclos de vida nunca pode ser completa sem a compreenso da dinmica geradora que produz organismos e formas particulares, porque suas propriedades de estabilidade intrnseca devem

85 desempenhar um papel dominante na determinao de sua abundncia e persistncia (Goodwin, 1996, pp.196-197). No se pretende, aqui, sugerir que a botnica seja to matematicamente perfeita quanto o modelo. Muitas flores podem apresentar taxa de surgimento de primordium que aumenta ou diminui, podem ocorrer mudanas na morfologia, como um determinado primordium transformar-se em uma spala ou folha. Pode ser que genes afetem o intervalo de tempo entre o surgimento dos primordia sucessivos. Mas importante no perder de vista que as flores no precisam de seus genes para espaar seus primordia isto feito pela dinmica, de uma maneira auto-organizada (Stewart, 1996. p. 110). O trabalho de Stphane Douady e Yves Couder ilustra bem, no nosso entender, um ponto filosfico sobre o funcionamento do universo. Ao que parece, este no parte diretamente das leis simples, como as do movimento, at os padres simples, como a rbita elptica dos planetas. O universo parece passar por uma rvore de enorme complexidade (Stewart, 1995, p. 111), que se ramifica, e que de alguma forma colapsa novamente, formando padres relativamente simples nas escalas apropriadas.

86 Captulo 5

Arte, Complexidade e o Ensino da Cincia


Sempre ansiamos por vises de beleza, Sempre sonhamos com mundos desconhecidos. Maxim Gorky

5.1 Propriedades de Ordem Dinmica. rvores, leopardos, pardais, formigas e vermes so, obviamente, organismos vivos. Mas a vida sobre nosso planeta muito mais diversificada que isso. Esporos de fungos, algas verdes, organismos microscpicos fervilhando numa gotcula de gua, protozorios unicelulares, bactrias e vrus, todos esto to vivos como os animais e as plantas mais visveis aos nossos olhos. Mesmo no sendo vistos a olho nu, esses organismos diminutos so onipresentes. Uma planta pode murchar, amarelecer e morrer devido infeco com partculas virais, certas bactrias fazem azedar o leite, os vrus de uma gripe comum fazem pingar nosso nariz. Apesar de sua diversidade de formas, os seres vivos compartilham determinadas caractersticas, as quais sinalizam a existncia de um elo entre todas as formas de vida, dos fungos s abelhas, das bactrias baleia. O que nos revela a diversidade de formas to distintas? Obviamente, essa diversidade de seres vivos pode ser interpretada de vrias maneiras diferentes. Para alguns autores (Goodwin, 1996; Ho, 1998), o Darwinismo acentua acidentes histricos: desvios randmicos do pacote gentico; interaes competitivas entre organismos individuais por recursos escassos; e o poder da seleo natural em podar o inapto, liberando os sobreviventes para reproduo futura e perpetuao de seu legado gentico. A evoluo, assim, vista como um processo basicamente dependente de desdobramentos competitivos, em cujo foco se encontram os organismos individuais. Goodwin afirma que mesmo as

87 espcies so vistas como indivduos, no sentido em que so produtos de acidentes histricos e de necessidades de sobrevivncia. Nesta perspectiva, a classificao em espcies, ou taxonomias biolgicas, relata um conto histrico, a aventura acidental da vida, que em neo-Darwinismo vem a ser, essencialmente, a aventura dos genes (Goodwin, 1996). Stuart Kauffman, do Santa Fe Institute, nos Estados Unidos, sugere que numerosos aspectos dos sistemas vivos so resultados de auto-organizao, da tendncia natural de sistemas complexos se organizarem em padres, e no da seleo natural: Darwin e a evoluo nos dominam, quaisquer que sejam as queixas dos cientistas criacionistas. Mas ser essa tese correta? Melhor ainda, ser adequada? Acredito que no. No que Darwin esteja errado, mas sim, compreendido apenas parte da verdade (Kauffman, 1993, p. xiii). As idias destes autores (Kauffman, 1993, 1995; Goodwin, 1996; Stewart, 1998) nos remetem considerao de que histria, acidentes e sobrevivncia so partes da evoluo biolgica, mas no so suficientes para a compreenso do surgimento de padres biolgicos, como, por exemplo, os apresentados na filotaxia vegetal. O surgimento das formas vivas, ou morfognese, sugere explicaes distintas: a filotaxia apresenta processos com propriedades de ordem dinmica, nos quais formas particulares so produzidas quando um sistema se organiza de determinada maneira. Atravs da complexidade, emerge uma ordem robusta, no-linear.

5.2 Sistemas No-lineares e Caos. Um sistema catico quando exibe extrema sensibilidade a condies iniciais. Ao encontrar uma pedra, por exemplo, uma correnteza tranqila se torna, repentinamente, turbulenta. Uma rolha que desa por essa correnteza apresentar uma trajetria aparentemente aleatria. Ao colocarmos a rolha na mesma posio inicial, verificaremos que ela apresentar uma trajetria

88 totalmente diferente, ao descer a correnteza mais uma vez. A menor diferena nas condies iniciais amplificada de tal modo que se torna impossvel prever o deslocamento da rolha. As trajetrias divergem exponencialmente. Dada uma relao linear y = 10x, o resultado aumenta lentamente quando x aumenta um a um de 0 a 6: 0, 10, 20, 30, 40, 50, 60. Algo diferente acontece quando a relao exponencial: y = 10x. O valor de y, nesse caso, comea com 1, para x = 0, e depois salta para 10, 100, 1.000, 10.000, 100.000, 1.000.000,... Em um sistema catico, pequenas perturbaes so amplificadas exponencialmente. O caos determinista oferece um exemplo do comportamento no-linear. Em uma equao linear, uma mudana na entrada causa uma mudana proporcional na sada. Na matemtica, uma equao pode ser linear e nolinear. Em uma equao linear, uma mudana na entrada causa uma mudana proporcional na sada. Imagine uma gangorra. No caso da extremidade da esquerda descer dez centmetros, dependendo do ponto de apoio, a extremidade da direita poder subir dez, vinte ou trinta centmetros. Entrada e sada esto ligadas por uma relao linear. Suponha, porm, que a gangorra seja feita de borracha dura. No caso de a extremidade descer ligeiramente no lado esquerdo, a gangorra comear a curvar-se, absorvendo o movimento; o lado direito permanecer na mesma posio que antes. Se o lado esquerdo for empurrado com mais fora, o lado direito comear a mover-se, mas no de forma regular. Vibraes podem fazer o outro lado da gangorra oscilar para cima e para baixo. A freqncia dessas oscilaes depender da fora aplicada, da maneira como isso ocorreu (por exemplo, se mais depressa ou mais devagar) e da rigidez da borracha. Em um sistema no-linear, existe uma grande variedade de fatores que devem ser levados em considerao na anlise do comportamento desse sistema (Johnson, 1997, pp. 112-113). No mundo fsico, a linearidade sempre uma aproximao. Uma gangorra de madeira tambm est sujeita a deformaes e vibraes, mas as no-linearidades so to pequenas que podem ser ignoradas.

89 As equaes do modelo de previso do tempo descrevem um sistema no-linear. As influncias mnimas nos dados iniciais transformam, de repente, todo o sistema. No tempo meteorolgico, ocorrem flutuaes a cada momento no mbito do sistema auto-organizado do clima. Ao longo de perodos muito extensos, o clima permanece o mesmo e, em mdia, o tempo reproduz o padro climtico. Contudo, quando o clima analisado em detalhes, nota-se que as condies meteorolgicas cotidianas esto sujeitas aos efeitos que se amplificam e bifurcam, em constante mudana de suas prprias iteraes. A no-linearidade significa que o ato de jogar o jogo modifica, de certa maneira, as regras (Gleick, 1990, p. 21). Assim como um rio cria suas prprias contingncias, que geram turbulncia e vrtices, o clima cria contingncias que do origem ao seu prprio comportamento varivel. Tal sensibilidade se deve ao fato de que mesmo pequenos aumentos nos ciclos da temperatura, da velocidade do vento ou da presso atmosfrica no sistema podem acabar exercendo um grande impacto no comportamento desse sistema.

5.3 Complexidade e Vida Coletiva Os tericos da Complexidade consideram o comportamento dos sistemas naturais (e sociais) como irredutivelmente coletivos. Nos sistemas caticos, os indivduos so considerados partes indissociveis do todo. A sociedade dos cupins, por exemplo, nos oferece muitas observaes sobre as relaes curiosas entre o comportamento dos organismos individuais e do sistema como um todo. Quando cupins constituem uma massa crtica, eles tm um

comportamento diferente do que apresentam como indivduos isolados. Quando isolados, os casais de cupins se acasalam e pem ovos, mas no se tocam com as antenas. Diferenas tambm so encontradas no nvel subcelular. As mitocndrias de seus msculos, por exemplo, no so ativadas. Quando se

90 renem em grupos, acima da massa crtica mencionada, porm, cada cupim passa por transformaes qumicas e comportamentais. Comeam a se tocar uns aos outros repetidamente com as antenas, apresentando um aumento da atividade metablica de seus msculos envolvidos no vo e apresentam o comportamento coletivo seguinte, quando fazem ninhos: de incio, os indivduos vagueiam aleatoriamente, transportando e largando partculas de terra. Indo e vindo, embebem seus torres com uma substncia que atrai os outros cupins. Assim, uma concentrao maior de terra impregnada comea a concentrar-se em um determinado local, iniciando um ponto de bifurcao (ver nota 1 do Cap. 4). medida que mais cupins so atrados para o local, a sua atividade constri um pilar, que constituir o seu ninho. Cada cupim, quando semi-isolado, mostra um comportamento (como acasalar), enquanto coletivamente exibe um outro tipo de comportamento (construir e reparar ninhos). Para se construir ninhos, obviamente, preciso indivduos e o acasalamento s faz sentido com a existncia de um ninho e um grupo para tomar conta dos ovos. Tratando-se de um processo de auto-organizao, no existe uma ciso absoluta entre o comportamento do individuo e o comportamento coletivo dos cupins. No entanto, h uma clara diferena. Um sistema auto-organizado, composto por indivduos, como no caso dos cupins, contm diversos nveis de complexidade, sendo que, em cada nvel, as entidades e os processos tm lugar de acordo com regras especficas. Isolados e aos pares, o comportamento dos cupins segue um conjunto de regras, enquanto em grupo segue outro. importante notar que um grupo se rene, no a partir de um indivduo ou de uma elite, que esteja na liderana, mas a organizao emerge a partir de uma conjuno de retroalimentaes resultantes da atividade individual aleatria. Se a natureza fosse uma srie de peas mecnicas relativamente isoladas, essa convergncia no seria possvel (Briggs & Peat, 1999).

91 5.4 Auto-organizao e Filotaxia A organizao que emerge a partir do pice de uma planta, pode ser considerada, tambm, o resultado de uma conjuno de retroalimentao resultante da atividade aleatria. Consideremos a formao dos padres filotticos no experimento de Douady e Couder (Figura IV. 6 no captulo anterior), que reproduzem a distribuio de galhos, folhas e ptalas que mostra o padro Fibonacci. medida que as gotas e os grupos de gotas do fluido magntico se distribuem mxima distncia uns dos outros, os grupos sucessivos podem se posicionar nos espaos dos grupos prvios. O resultado, os padres filotticos, so conseqncia da dinmica das relaes de vizinhana dos diferentes membros da seqncia. Existem aproximadamente 250 000 espcies de plantas superiores e 80 por cento apresentam filotaxia espiral. Essa , tambm, a filotaxia dominante no modelo de Douady e Couder, o que a caracteriza como a forma mais provvel de padro filottico. A freqncia de diferentes padres filotticos na natureza parece refletir a probabilidade relativa das trajetrias morfogenticas das vrias formas, e isso tem pouco a ver com a seleo natural. Todos os padres filotticos servem suficientemente bem para receber captura da luz pelas folhas, sendo, por isso, seletivamente neutros (Goodwin, 1996, p. 132). Os padres filotticos so, antes, o resultado de processos de auto-organizao, e no caractersticas produzidas pela ao da seleo natural. No se trata de negar que as formas assumidas pelos organismos contribuam para a estabilidade de seus ciclos de vida em seus habitats particulares, o que diz respeito ao papel da seleo natural. Trata-se de notar que a anlise dessa estabilidade dinmica dos ciclos de vida no completa sem uma compreenso da dinmica que produz organismos em formas particulares, porque suas propriedades de estabilidade dinmica devem ter um papel dominante na determinao de sua abundncia e persistncia. Devemos considerar a possibilidade do contexto da seleo natural no ser o de gerar forma biolgica, e sim, o de testar essa forma.

92 Os padres filotticos bsicos so as solues morfogenticas estveis de campos de tenso mecnicos. A Srie de Fibonacci surge, neste caso, como conseqncia natural das propriedades dinmicas em ao nos organismos em desenvolvimento. A morfognese no o resultado de um programa gentico, mas, sim, a conseqncia da relao dialtica entre a geometria geradora da dinmica e a dinmica modificadora da geometria. Assim, no suficiente conhecer a composio molecular dessas estruturas para explicar a forma: necessrio compreender tambm os princpios organizadores.

5.5 Estruturalismo e Cincia de Qualidades Os genes fazem parte das condies necessrias, mas no suficientes para explicar a forma biolgica. A convico estruturalista, como defendida por Goodwin, de que h princpios geradores de formas operando nos organismos, que permitem que os padres filotticos, por exemplo, sejam interpretados como conseqncias naturais da ordem dinmica do estado vivo. (Goodwin, 1996; Ho, 1998). Ou seja, apesar da profuso de formas de folhas nas plantas, existiriam apenas os tipos bsicos discutidos no Capitulo IV. Isto nos leva tese de que h, no entender de Goodwin, apenas um grupo de possibilidades morfolgicas bsicas para a organizao do meristema (entendendo o meristema como um sistema de crescimento com um limite mvel). Os padres filotticos bsicos so as solues morfogenticas de campos de tenso mecnicos. Nas palavras de Goodwin:
Assim como a mecnica quntica no empregada por ningum para entender a solidez da construo de uma determinada ponte ou o empenamento de uma viga, tambm no se deveria tentar explicar a filotaxia em termos de hormnios ou efeitos genticos. Trata-se do nvel de anlise errado. Esse outro dos preceitos do estruturalismo: formular no nvel adequado e no fazer suposies sobre o reducionismo causal, ou sobre nveis preferidos de explicao

(Goodwin, 1996)

93 Os caminhos da investigao cientfica, at recentemente, conduziram mais e mais em direo aos detalhes da natureza. Entretanto, ao se observar os detalhes, em escala sempre crescente, eles rapidamente se tornam to complicados que a simplicidade fica perdida. Temos aprendido muito com esse procedimento em que vasculhamos os processos naturais em ramificaes sempre crescentes de detalhes. No entanto, pode-se perder de vista, assim, as formas elementares que nos suscitaram a investigao. Alguns cientistas tm chamado a esse processo de pesadelo reducionista (Stewart, 1996, p. 100; Goodwin, 1996). A teoria da complexidade defende uma abordagem diferente: a simplicidade em grande escala emerge a partir de interaes complexas de um grande nmero de componentes. Trabalhos recentes (Kauffman, 1995; Goodwin, 1996; Stewart, 1998), sinalizam a necessidade de desenvolver caminhos para a percepo e o entendimento de totalidades. Fazendo uma analogia, poder-se-ia tentar deduzir a forma do fluxo espiral da gua escoando por um ralo a partir da sua composio molecular, mas essa estratgia no funcionaria. No entanto, todos os lquidos apresentam uma forma semelhante, que pode ser descrita em termos de princpios hidrodinmicos e equaes de campo. As cincias da complexidade afirmam que existem tipos caractersticos de ordem que emergem das interaes de diferentes componentes. As novas teorias recentemente emergidas da matemtica e da fsica oferecem insights significativos sobre a origem da ordem e da forma biolgica:
Ocorre uma ordem relacional entre componentes que importa mais do que a composio material nos processos vivos, logo, qualidades emergentes predominam sobre quantidades. (...) As conseqncias se estendem estrutura social, na qual relaes, criatividade, e valores so de primordial significado. Conseqentemente, valores participam fundamentalmente na apreciao da natureza da vida, e a biologia passa a ter propriedades de uma cincia de qualidades (Goodwin, itlico nosso, 1996).

Para

explicarmos

natureza

de

um

organismo,

normalmente

consideramos a espcie qual ele pertence. Entre as caractersticas singulares de uma espcie esto o seu padro espacial (a sua forma ou morfologia) e os

94 seus padres caractersticos de atividade (alimentao, acasalamento, migrao, etc.). Brian Goodwin chamou de cincia de qualidades o estudo da forma biolgica no espao e no tempo, que complementa e amplia a cincia de quantidades (em especial, a biologia molecular). Nessa biologia de qualidades, o organismo no considerado separvel do seu ambiente. A vida aparece e persiste no como a soma de mltiplas entidades discretas, mas como uma nica ecologia, conseqncia de vrios nveis de incluso da operao metablica contnua da vida. a unidade operacional desses sistemas sobrepostos que caracteriza espacial e

temporalmente esses sistemas vivos como indivduos ecolgicos, termo esse empregado para diferenciar esse conceito do organismo isolvel (Reason & Goodwin, 1999). A unidade espacial de operao indicada pela expanso das clulas, das populaes e das comunidades no espao ecolgico, usando os dejetos dos outros como alimento. A unidade temporal de operao indicada pela extenso de associaes ntimas retidas com o passar do tempo entre os sistemas vivos. A simbiose e a origem endossimbitica das clulas eucariticas, ou, ao menos, de um conjunto de organelas de grande importncia, so exemplos da operao unitria e integrada dos parceiros (Margullis & Sagan, 2002 ). Aspectos dessa biologia so expressos em termos como metodologia participativa ou qualitativa. Ela pode ser mais bem entendida, talvez, em termos de cincia da primeira pessoa, em contraste com a usual cincia de terceira pessoa. Esse outro modo de referir-se experincia pessoal do cientista nas suas relaes com seu objeto de estudo, no qual se reconhece que a maneira de sentir que caracteriza tais relaes, cria sua prpria forma de conhecimento ntimo, que s pode ser compartilhado por meio de algo como a aprendizagem. Esse tipo de cincia, a cincia de Qualidades, foi suscitado por Goethe (Goodwin, 1999, p. 8).

95 5.6 Entendimento Esttico A beleza que observamos nos organismos e em outros sistemas naturais similar quela que surge da experincia de um poema, de uma pintura ou de uma pea musical. Kant a via como o mundo da forma, cuja fruio depende da ao espontnea da mente, no tentando fixar a forma em categorias, mas experienciando sua totalidade coerente como algo de valor em si mesmo.
Um organismo ou um trabalho de arte expressa uma natureza e uma qualidade possuidora de sentido e valor intrnseco, sem outra proposta seno a de autoexpresso (Goodwin, 1996, p. 199).

Afirmaes como essa de Goodwin, encontradas no trabalho de muitos cientistas, mostram que a experincia do cientista , tambm, uma experincia esttica, embora nem sempre isso seja claramente percebido. Esta forma de sentir cria uma modalidade de conhecimento que considera, na pesquisa cientfica, a participao de um elemento esttico. Einstein escreveu Eu sou uma pequena parte da Natureza (Holton, 1973, pp. 366-374). Para alguns autores (Root-Bernstein, apud Girod et al. 2000), esse comentrio no particularmente esclarecedor. Devemos levar em conta que somos todos, certamente, partes da Natureza, feitos da mesma matria-prima, detritos de estrelas e supernovas. No entanto, somos suscitados a considerar, ainda, a seguinte afirmao:
Aquilo que verdadeiro o que me satisfaz aps eu ter me empenhado nele, interrogando-o, e ponderando os significados das suas resposta luz da minha experincia, minha existncia, eu mesmo. Eu me torno o que eu estudo, e quando o eu e ele nos fundimos, a compreenso alcanada (Root-Bernstein, 1997, apud Girod et al., 2000, p. 576).

Sob essa luz, de acordo com Root-Bernstein, Einstein estava envolvido com a unio, com o encontro do Eu e do Isto num esforo de compreenso: Compreender, nesse sentido, tem sido descrito como um processo sinttico no qual cognio, emoes e aes se fundem; a percepo iluminada por mltiplos sentidos e sensaes (Girod et al. 2000, p. 576). Essa fuso perceptiva chamada de sinestesia por Richards e colaboradores (1925),

96 sendo descrita como a experincia harmoniosa, simultnea de impresses sensoriais diversas de trabalhos complexos de arte, resultando na fuso de opostos aparentes ou na unificao de diferenas (p. 7). As pessoas que exibem essa qualidade de percepo, sinestetas, geralmente descrevem nmeros como gostos particulares, e sons como imagens particulares. Odin (1986), por exemplo, observa, sinestesia representa um grau de sensibilidade unificada to profunda que as fronteiras dos sentidos se fundem, e as qualidades sensoriais multivariadas cores, sons, cheiros, sabores, sensaes tteis e trmicas todas parecem se amalgamar num continuum de sentimento (pp. 256 258). Como comenta Girod et al. (2000, p. 576), a descrio de experincias multissensoriais dessa natureza pode ser encontrada na obra de diversos cientistas. neste sentido, por exemplo, que Einstein descreveu a si mesmo como uma pequena parte da Natureza, para incluir a juno do pensar e do sentir. Root-Bernstein expande a sinestesia para algo que chamou de sincincia.
Sincincia significa, literalmente, saber de forma sinttica, estar apto a conceber objetos ou idias simultaneamente ou de maneira a poder intercambi-los, de maneira visual, verbal, matemtica, cinestsica ou musical. Simplesmente, no encontrei qualquer cientista eminente que apenas resolva equaes matemticas ou derrame substncias qumicas em tubos de ensaio e analise resultados ou catalogue anormalidades cromossmicas. Cientistas, ou pelo menos aqueles que valem a pena, sentem [grifo nosso] o que faz o sistema que estudam. Eles transformam as equaes em imagens; sentem as interaes de tomos individuais: eles afirmam at saber os desejos e as propenses dos genes (Root-Bernstein, 1996, apud Girod et al. 2000, p. 576).

Sinestesia e sincincia so, certamente, exemplos extremos, mas podemos aprender lies importantes a partir destas idias. Um conhecimento cientfico significativo, de maneira similar a uma compreenso artstica, pode colocar-nos em contato com idias que mudam a nossa maneira de pensar, sentir e agir de uma maneira unificada (Girod et al. 2000, p. 577).

97 5.7 Cincia, Educao e Arte Alguns autores, mais do que nunca, tm defendido a necessidade de modificarmos nossa maneira de pensar, sentir e agir (Sagan, 1982, 1998; Wilson, 1994; Elgin, 1998). O registro geolgico atesta grandes extines ao longo da evoluo da vida. A pesquisa cientfica j localizou seis eventos de destruio em massa na historia da Terra, sendo a ltima a que atingiu os dinossauros, no final do perodo Cretceo, h 65 milhes de anos. Outras extines, como a do Permiano ou a do Trissico dizimaram a maior parte da matria viva! De acordo com o bilogo Edward Wilson, (1994), ao ritmo de trs espcies por hora desaparecendo no planeta, estamos vivendo mais um grande evento dessa natureza, sendo este causado por ns, Homo sapiens! Nossas aes afetam diretamente o meio-ambiente. preciso situar o fato de que enquanto indivduos e sociedades participamos dos processos cclicos da natureza (e, em ltima anlise, somos dependentes destes processos). O aprofundamento em alguns destes temas, como a destruio acelerada do nmero de espcies que vem ocorrendo atualmente, demanda um grande empenho daqueles envolvidos em educao cientfica. Compartilhar a beleza e coerncia de nossa histria csmica, por um lado, e os riscos que enfrentamos como conseqncia da nossa irresponsabilidade coletiva, por outro, de urgncia significativa. Em todos os 4 bilhes de anos de histria da vida em nosso planeta, e nos 4 milhes de anos de histria da famlia humana, s a uma gerao cabe o privilegio de viver este momento nico de transio: esta gerao a nossa (Sagan, 1982, pp. 13-14). Em 1930, o mundo tinha dois bilhes de pessoas; em 1975, aproximadamente quatro bilhes; por volta do ano 2000, a populao excedeu os seis bilhes de pessoas e, em 2025, a populao mundial dever aproximarse de nove bilhes de pessoas. A maior parte do aumento populacional est acontecendo nos paises menos desenvolvidos. Devemos considerar se este

98 tamanho populacional em uma espcie que consome recursos em todos os nveis trficos e ordena a natureza ao seu redor a tal ponto que gera um explosivo aumento da entropia no ambiente sustentvel. Uma vez que o ecossistema planetrio j esta sob grande tenso, quando esses noves bilhes de pessoas buscarem um padro de vida decente, a ecologia global poder ser facilmente levada a um ponto de ruptura, produzindo uma calamidade de propores sem precedentes (Elgin, 1998, pp. 317). No momento em que nossas sociedades transitam para um nvel de interao e interdependncia tecnolgica, financeira, de produo e consumo sem precedentes, seria fundamental que a nossa conscincia estivesse infundida por uma imagem mais adequada da nossa relao com o meioambiente. A nossa realidade compe uma totalidade integrada e os problemas globais que surgem, assim como as solues, devero abarcar a nossa biosfera como um todo (Elgin, 1998, pp. 3-17). Encontramo-nos numa encruzilhada:
O sculo XX ser lembrado por trs grandes inovaes: meios sem precedentes de salvar, prolongar e intensificar a vida, meios sem precedentes de destruir a vida, inclusive pondo a nossa civilizao global pela primeira vez em perigo e percepes sem precedentes da natureza de ns mesmos e do universo. Todos os trs desenvolvimentos foram realizados pela cincia e tecnologia, uma espada de dois gumes afiados (Sagan, 1998, p. 222).

Atualmente estamos em condies de enxergar as conseqncias de nossas posturas em relao natureza e o nosso papel nela, mas no temos como escapar dela, uma vez que somos partes da natureza. Agora estamos ameaando a ns mesmos e a uma multitude de espcies com a extino (Eldredge, 1997, pp. 298-299). Estamos presos num crculo vicioso: temos um apetite coletivo insacivel e a habilidade aparentemente inesgotvel de explorar recursos com eficincia sempre crescente. E toda vez que fazemos um avano, nossa populao se eleva tremendamente.
O que fazer? Estabilizar a populao. Como? O desenvolvimento econmico tende a fazer isso. Mas j tarde demais para pensar nesses termos de forma

99
realista; no existe nenhuma maneira de elevar a economia do Terceiro Mundo at o nvel atual da economia das naes industrializadas. Mas existem sinais encorajadores de que a educao tem o mesmo efeito (Eldredge, 1997, p. 299).

Uma educao adequada, tanto em termos gerais, quanto, em particular, no que tange ao conhecimento cientfico, pode ser uma ferramenta poderosa no enfrentamento dos nossos desafios atuais, de forma que possamos estar aptos a super-los. At cerca de 10 mil anos atrs, antes do surgimento da agricultura nas margens do Nilo, do Tigre ou Eufrates, o suprimento de alimentos humanos estava limitado caa e a coleta no meio ambiente. Naquela poca, a Terra no poderia sustentar mais do que cerca de 10 milhes de pessoas, apenas com os recursos que brotavam dela naturalmente. Atualmente, 6 bilhes de humanos (99,9% da populao humana) devem a sua existncia tecnologia agrcola e cincia que lhe d suporte. O papel fundamental das cincias e das tecnologias em nossas vidas parece ser evidente. Mas, o que dizer do papel da arte, ou da beleza? De acordo com crticos e historiadores da Arte, qualquer teoria geral da arte deve comear pela seguinte suposio: o homem reage forma, superfcie e massa do que se lhe apresenta aos sentidos, e certas distribuies na proporo da forma, da superfcie e da massa dos objetos tm como resultado sensao agradvel, enquanto a falta de tal distribuio acarreta indiferena ou mesmo desconforto positivo e repulso. O sentimento de relaes agradveis constitui o sentimento de beleza; o sentimento oposto representa o da fealdade (Read, 1976, p. 20). Formularam-se diversas definies correntes de beleza, mas para efeito dos nossos interesses imediatos, a definio que ficou acima se apresenta como essencial. No entanto, a arte no necessariamente beleza. Seja l como se defina o sentimento de beleza, temos que qualific-lo imediatamente como terico; o sentimento abstrato de beleza constitui apenas a base elementar da atividade artstica e tem variado de acordo com a cultura ou poca onde ocorre (pp. 2123).

100
As descobertas cientficas, os trabalhos de arte, so exploraes ou antes, so exploses de uma oculta semelhana. O descobridor ou o artista apresenta neles dois aspectos da natureza e funde-os num. o ato de criao em que nasce um pensamento original, e o ato o mesmo na cincia e na arte originais (Bronowski, 1979. pp. 25-26).

Existe uma vasta literatura atestando o papel que a esttica, a criatividade, a beleza e a arte desempenham na vida e na aprendizagem de cientistas. Muitas vezes, o trabalho cientfico descrito como belo e artstico, citando-se essas qualidades como foras que motivam o labor de quem trabalha. Como atesta Poincar (1946), O cientista no estuda a natureza porque til; ele a estuda para o seu deleite, e se deleita porque bela... beleza intelectual o que mantm a inteligncia segura e forte.(apud Girod et al. 2000 p. 575). Sob esta perspectiva, o ensino de cincias melhor visto como um ato integrado, e no somente como ato cognitivo ou discursivo. As cincias so tidas, geralmente, como analticas, lgicas, objetivas e metdicas. A pedagogia decorrente desta caracterizao freqentemente requer dos estudantes uma atitude de crticos, observadores de objetos, eventos e do prprio mundo. Entretanto, alguns cientistas, como Kepler ou Goethe, nos enviam a uma direo quase oposta, nos remetendo criatividade, paixo e emoo. Uma epistemologia mais integrativa, como a sugerida pela cincia de qualidades de Goodwin e a idia de uma sincincia pode ser empregada para romper com dicotomias, tais como objetivo vs. subjetivo, lgica vs. intuio, pensamento vs. sentimento, mente vs. corao. Da perspectiva da compreenso esttica, a aprendizagem algo a ser experienciada, vivida de forma intensa e reveladora. Aprender, neste sentido, transmite o afeto e a ao para a cognio, e o faz de maneira produtiva e consistente, mais global em sua substncia e em suas conseqncias (Girod et al. 2000, pp. 575-576). Conhecer desta maneira pode ser descrito como a fuso sugerida acima por Einstein: sentimo-nos como partes, como partcipes de um todo mais vasto. Esse discernimento cientifico poderoso, similar ao

101 artstico, criativo, nos d acesso a idias inovadoras. Novamente, citamos RootBernstein que escreve: Encontra-se inerente no reconhecimento de que a criatividade cientfica confia nas mesmas ferramentas estticas de pensamento que as artes, a idia de que as artes podem ser fonte de habilidades e insights de que a cincia precisa para progredir (Root-Bernstein apud Girod et al.2000, p. 256).

5.8 Proporo e Evoluo. O criador do computador Macintosh, Jeff Raskin, tece um comentrio interessante sobre a efetividade da matemtica, num ensaio de 1998. Ele afirma que A lgica humana nos foi imposta pelo mundo fsico e , por isso, consistente com ele. A matemtica deriva da lgica. Esta a razo pela qual a matemtica consistente com o mundo fsico (Lvio, 2002, p. 252) A possibilidade de a matemtica derivar dessa lgica natural parece consistente com as primeiras medies de terra dos povos antigos, discutidas no Captulo 2. Tanto nossas capacidades perceptivas como nossas estruturas fisiolgicas so, tambm, produtos da natureza, adequados e adaptados a ela. Existem sugestes de que os padres geomtricos que nos so mais aprazveis talvez o sejam por portarem caractersticas de segurana, confiana, ou conforto. Alguns autores reforam essas consideraes, como Eibl-Eiblsfeldt:
Uma predisposio esttica particular exemplificada pela nossa valorao positiva de plantas s vezes conhecida como fitofilia. (...) Uma vegetao geralmente agradvel para os olhos humanos, e esta predileo no se limita a rvores e ervas floridas. Aonde existe escassez de verde, como numa vizinhana urbana, decoramos nossos lares com natureza substituta. Samambaias, plantas de borracha, filodendros e poinsettias enchem nossas salas, e ns nos deleitamos com os seus crescimentos.(...) Nossos ancestrais paleolticos encontravam tudo o que precisavam para viver em reas onde plantas cresciam. Plantas, ento, se tornaram indicadores de hbitats que sustentam a sobrevivncia humana. (Breidbach & Eibl-Eibesfeldt, 1998, p. 23).

102 De maneira similar, parece existir uma preferncia esttica por um certo tipo de paisagem predeterminado em ns. Por todo o mundo, encontramos parques com designs relativamente similares: rvores solitrias ou em pequenos grupos, caminhos entre elas, com locais de onde se pode apreciar uma bela e aprazvel paisagem. Rochas e arbustos individuais so intercalados por riachos e olhos dgua, vivificando esta paisagem ideal, que remonta s savanas nas quais os seres humanos evoluram. A vida nesta paisagem deve ter imprimido caractersticas deste lar primordial da humanidade em nossos ancestrais (Lockard, 1980, pp. 49-56). Atravs da seleo natural, esta preferncia esttica pr-programada tem persistido at os dias de hoje, codificada em padres de referncias inatas. Estudos recentes atestam em crianas na pr-puberdade uma clara preferncia pela paisagem de savanas (Synek, 1998 apud Breidbach et al, 1998). Pela existncia de preferncia esttica pr-programada que tem persistido at os dias de hoje, codificada em padres de referncias inatas, sugerimos a possibilidade de certos padres e propores geomtricos serem preferenciais entre ns. Evolumos com estes padres e eles tm feito parte do entorno da nossa espcie. Esto, provavelmente, impressos em ns, atravs dos nossos gostos e dos objetos que nos so aprazveis. Contudo, pode-se empregar no somente a Proporo urea, mas outras relaes geomtricas como o quadrado dentro do retngulo da largura deste em um grande nmero de combinaes, destinadas a assegurar harmonia perfeita (Reed, 1976, p. 25). E ainda:
a relativa infinidade de tais combinaes que impede qualquer explicao mecnica da harmonia total de uma obra de arte, pois, embora as peas do jogo sejam rgidas, so necessrio instinto e sensibilidade para us-las na obteno de um belo efeito. (...) Certas propores geomtricas, inerentes prpria estrutura do mundo, podem constituir a medida regular da qual a arte se afasta por graus sutis (Reed, 1976, pp. 25-26).

103 5.9 Educao, Srie de Fibonacci e a Proporo urea Os padres podem ser uma fonte de prazer esttico, quer sejam encontrados na natureza, quer sejam o produto de uma mente criativa. O floco de neve um padro composto por tringulos eqilteros de desenho idntico, reunidos em forma de hexgono. O favo de mel composto de hexgonos em conjunto. No Captulo 3, quando observamos a concha de um Nautilus, vimos que um padro de retngulos ureos origina uma espiral eqiangular. A apreciao de um padro requer a capacidade de perceber relaes. Que se trata de uma atividade antiga demonstra-o a maneira pela qual antigos astrnomos, hoje esquecidos, estabeleceram, antes da era Crist, relaes entre certas estrelas, formando assim as constelaes, tal como: Orion, o Caador, quila, a guia, Cncer, o Caranguejo, Eridano, o Rio, e muitas outras. Ao contemplar-se um padro, as suas vrias partes devem ser relacionadas mentalmente ao todo e o padro deve ser assimilado e apreciado em sua totalidade. O padro de notas de uma melodia forma uma seqncia no compasso, mas, a menos que a memria permita a assimilao do todo em um instante, a beleza desaparece. Os hexgonos contguos do favo de mel so vistos como uma unidade; ocorre o mesmo com os segmentos crescentes da espiral eqiangular da concha do Nautilus (Huntley, 1985, p. 117). Assim como existem os padres visuais, como vimos anteriormente, existem, tambm, os auditivos. O ritmo um padro sonoro, que pode ser simples, como o bater de um corao, ou complexo, como uma msica de percusso hindu. O cardiologista pode ouvir algo belo num batimento cardaco saudvel, e o pesquisador de ondas sonoras pode deleitar-se com o rufar dos tambores:
As descobertas da Cincia, os trabalhos de Arte, so exploraes ou antes, so exploses de uma oculta semelhana. O descobridor ou o artista apresenta neles dois aspectos da natureza e funde-os num. o ato da criao em que nasce um pensamento original, e o ato o mesmo na Cincia e nas artes originais (Bronowski, 1979, pp. 25-26).

104 A srie de Fibonacci e a Proporo urea, em suas diversas aparies nas mais variadas reas do conhecimento, nos oferecem uma possibilidade singular no que tange ao Ensino de Cincias. Elas permitem uma abordagem interdisciplinar, envolvendo uma vasta gama de disciplinas cientficas, bem como a arte e a filosofia, a partir de uma proporo simples, que desperta a curiosidade das pessoas e no de compreenso difcil. Como vimos, elas esto presentes tanto nas matemticas como em reas distintas da biologia (botnica, no caso da filotaxia, ou zoologia, no que tange ao crescimento de conchas de moluscos, por exemplo), tanto na msica quanto nas artes plsticas, na arquitetura e na prpria histria. Acreditamos que o nmero e a srie de Fibonacci merecem uma maior ateno por parte dos educadores, como um meio para despertar ou consolidar vocaes latentes, vocaes de transpor limites, vocaes para imaginar. O universo pertence queles que, at certo ponto, so capazes de imagin-lo (Sagan, 1982, p. 30). Elas se prestam muito bem a um Ensino de Cincias, conforme propem Girod e colaboradores (2000), voltado no somente para a compreenso cognitiva, mas tambm para a apreciao esttica, inclusive do prprio fazer cientfico. Conhecer as estrelas, imaginar tomos e molculas e entender como se articulam um prazer especial para nossa espcie, talvez o mais elevado. Atualmente, nosso conhecimento sobre o universo, em grande medida, graas cincia, abrange distncias muito vastas, que nunca viajaremos, e distancias to minsculas que nunca as veremos. Contemplamos tempos que nenhum relgio pode medir e visualizamos a forma de seres desaparecidos milhes de anos antes da nossa era. Na variedade, descobrimos que, mesmo no caos aparente, h simplicidade e ordem. A esttica da natureza vai alm do vo de um condor, e da elegncia serena do ltus, mas estende-se at a galxia mais distante e dentro da menor de todas as fissuras da existncia. Se as atuais teorias se mostrarem vlidas, estamos nos aproximando da grande revelao do espao, de uma compreenso da interao entre matria e energia, espao e tempo, do infinitesimal e do infinito (Mlodinov, 2004).

105 A realidade uma totalidade integral composta por suas partes e nesta totalidade, as partes esto em contato umas com as outras. o que nos mostram com realce, as cincias da complexidade. Existe uma relao constante, embora altamente sutil, entre as coisas que coexistem e co-evoluem nesta totalidade: uma partilha de laos e mensagens que fazem do universo um oceano csmico interagente e interpenetrante (Laslo, 1999). Esta uma marca prpria de uma imagem plena de significado, uma imagem extremamente necessria em nosso tempo de interdependncia, incerteza e transformao. Estamos ligados no apenas uns aos outros, na nossa sociedade humana, estamos ligados s nuvens, rosa e s estrelas.

106

Referncias Bibliogrficas

Captulo 1. Consideraes Sobre a Ordem Natural


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Captulo 2. Nmero, Abstrao e Geometria


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