Psych Quantique et Synchronicit

Franois Martin 1
Confrnc donn l 8 juillt 2011, au Fstival Spiritualit n Pyrns , 6 au 10 juillt 2011, Font-Romu
Rsum : Aprs avoir introduit les phnomnes de synchronicit, puis la physique quantique en insistant particulirement sur le principe de superposition et lintrication quantique, je montrerai lanalogie entre cette dernire et les phnomnes inconscients et conscients de la Psych, et plus spcialement les phnomnes de synchronicit. Toujours par analogie avec les champs quantiques de matire, jintroduirai un champ quantique psychique dans lequel la conscience ne sera pas uniquement une proprit mergente de la complexit des circuits neuronaux. Je terminerai en montrant que lexprience de la synchronicit constitue, pour moi, une philosophie de vie.

1 Introduction. Phnomnes de Synchronicit.

Un phnomne de synchronicit est caractris par une concidence signifiante qui apparat entre un tat mental (subjectif) et un vnement qui se produit dans le monde extrieur ( objectif ). La notion de synchronicit a t introduite par le psychanalyste suisse Carl Gustav Jung (Jung, 1946) et tudie ensuite conjointement avec le physicien Wolfgang Pauli, un des pres de la physique quantique (Jung et Pauli, 1952). Jung rattache ce phnomne un "paralllisme acausal" dans lequel les deux vnements sont lis par un "principe de correspondance acausal". Dans un phnomne synchronistique il ny a aucun lien causal (au sens de la causalit spatio-temporelle) entre les deux vnements qui sont corrls. Nous distinguerons deux types de phnomnes de synchronicit. Le premier type (type I) est caractris par une concidence signifiante entre les psychismes de deux, ou plusieurs, individus. Un exemple de ce type se produit lorsque deux amis qui sont spars par une grande distance achtent au mme moment deux cravates rigoureusement identiques sans s'tre pralablement consults. La concidence signifiante apparat comme une corrlation entre les psychismes des deux individus, suggrant une sorte de communication psychique entre inconscients. Il y a beaucoup d'exemples de telles corrlations longue distance entre individus: jumeaux, membres d'une mme famille, membres d'un couple,
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Laboratoire de Physique Thorique et Hautes Energies, Universit Paris 6, Bote 126, 4 Place Jussieu, 75252 Paris Cedex 05; e-mail: martin@lpthe.jussieu.fr

amis, Ces corrlations apparaissent souvent entre des personnes qui ont des liens affectifs importants. Il y a aussi lexemple de scientifiques qui font la mme dcouverte pratiquement au mme moment. Les corrlations entre psychismes que l'on observe dans les situations groupales entrent aussi dans ce premier type de phnomnes de synchronicit. Un autre exemple assez courant de ce type de synchronicit est le suivant: Vous tes assis chez vous, dans votre salon, et vous pensez un vieil ami que vous navez pas vu depuis longtemps, des mois, voire des annes. Cest alors que le tlphone sonne. Cest justement cet ami qui vous appelle!! Le second type de phnomne de synchronicit (type II), lequel est plus prs de ceux considrs initialement par Jung, se produit lorsque la concidence signifiante est entre un tat mental et un tat physique. Dans ce cas, l'tat physique est symboliquement corrl l'tat mental par un sens commun. Par exemple, je pense quelque chose et cette chose apparat devant mes yeux. Ou bien, je suis dans un caf et je pense quelquun que jaime beaucoup. A ce moment-l son prnom est prononc par des personnes que je ne connais pas et qui sont assises une table situe juste ct de la mienne. Ces concidences ne se manifestent pas ncessairement simultanment mais lintrieur dun intervalle de temps relativement court de sorte que la concidence apparaisse exceptionnelle. Dans (Martin, 2009) je donne un exemple frappant de ce second type de synchronicit dans lequel je suis impliqu et qui est arriv un marionnettiste lyonnais en aot 2007. Ce phnomne de synchronicit est proche de ce que nous appelons la providence, car il a ralis le dsir du marionnettiste. La synchronicit est un phnomne essentiellement personnel et subjectif, qui peut cependant tre partag par plusieurs personnes. Pour quelquun qui vit constamment dans la synchronicit il ne peut tre question de mauvaise valuation des probabilits, ni de biais de slection des informations. Le sens transport par un phnomne de synchronicit est tellement imposant et li linstant prsent de la personne qui le vit quil ne peut sagir dun biais de slection . Avant sa redcouverte par Jung, la synchronicit a fait lobjet du plus ancien texte chinois, le I Ching (ou Yi Jing), le Livre des transformations . Son laboration date du premier millnaire avant l're chrtienne. Le I Ching est un livre de philosophie et de cosmologie. Partant d'une opposition/complmentarit entre les principes Yin et Yang et subdivisant cette dualit de faon systmatique, le I Ching arrive une srie de 64 figures qui peuvent interprter toutes les transformations possibles. Le Yin et le Yang sont intimement pouss l'un dans l'autre, mais distincts, ils sont la fois complmentaires, concurrents, antagonistes. La figure primordiale du I Ching est une figure d'ordre, d'harmonie, mais portant en elle l'ide tourbillonnaire et le principe d'antagonisme. C'est une figure de complexit (Morin, 1977).

La synchronicit est donc profondment ancre dans lopposition/complmentarit (dans la dualit) Esprit-Matire. Les vnements synchronistiques entre le psychisme et la matire semblent difficilement explicables en termes de corrlations entre psychismes (conscients ou inconscients). Pour Jung, les vnements synchronistiques sont des vestiges dune ralit holistique (globale et totale) - lUnus Mundus - qui est bas sur le concept dune ralit unifie, une particularit du Monde Unique duquel toute chose tient son origine, duquel toute chose merge et finalement retourne. LUnus Mundus, ou Monde Unique , est reli au Monde des Ides de Platon et a ses quivalents en physique quantique. Ainsi lUnus Mundus sous-tend lesprit et la matire. Comme nous lavons dj soulign, dans un phnomne de synchronicit, il ny a aucun lien causal (au sens de la causalit spatio-temporelle) entre des vnements qui sont corrls et localiss dans lespace-temps. Les phnomnes de synchronicit sont des phnomnes globaux dans lespace et le temps. Ils ne peuvent pas tre expliqus par la mcanique classique2. Cependant, dans le cas dune concidence signifiante apparaissant entre les psychismes de deux individus, nous pouvons y voir une analogie avec lintrication quantique3 (Baaquie et Martin, 2005). De plus, il est possible que les vnements synchronistiques entre les domaines mentaux et matriels soient une consquence dune intrication quantique entre lesprit et la matire (Primas, 2003). Dans ce cas, comme Jung, nous considrons les domaines mentaux et matriels de la ralit comme des aspects, ou des manifestations, dune ralit unique sousjacente (implicite) dans laquelle lesprit et la matire sont non-spars (Atmanspacher, 2004). Insistons sur le fait que si les phnomnes de synchronicit apparaissent comme acausals, cest au sens de la causalit spatio-temporelle. Un acte, ou un choix, peuvent trs bien dclencher un phnomne de synchronicit, lequel sera en rapport avec cet acte, ou ce choix. Il aura bien causalit dans le sens o lacte, ou le choix, seront la cause tandis que le phnomne de synchronicit constituera leffet. Cependant le processus qui fait passer de la cause leffet ne sinscrit pas dans une continuit spatio-temporelle. Comme certains phnomnes de physique quantique, ce processus peut trs bien se situer dans un contexte a-spatial et a-temporel. Les phnomnes de synchronicit pourraient ainsi sexpliquer de faon causale, mais dans le cadre dune causalit que nous ne comprenons pas encore. Les phnomnes de synchronicit, en particulier ceux qui concernent une corrlation distance entre plusieurs personnes, nous conduisent postuler lexistence dtats mentaux inconscients non localiss dans lespace et le temps. Bien que diffrentes rgions du cerveau
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La mcanique classique est la mcanique qui, jusqu la fin du 19me sicle, expliquait les phnomnes matriels du monde sensible (du monde qui nous entoure et que nous percevons par nos sens). 3 Lintrication quantique sera dfinie et tudie dans le paragraphe 2.4.

favorisent certaines fonctions spcifiques (Joseph, 1982, 1992), les tats mentaux ne sont pas exclusivement localises dans le cerveau humain. Ils sont corrls des tats physiques du cerveau (possiblement via lintrication quantique) mais ils ne sont pas rductibles ces tats physiques. Les phnomnes de synchronicit, en particulier ceux du deuxime type, montrent, comme la physique quantique, quil ny a pas de frontire entre la subjectivit de la personne qui observe et le monde observ. Notre subjectivit se projette dans le monde extrieur. Il nexiste donc pas de ralit objective en dehors de nous. Je vais donc tenter dexpliquer les phnomnes de synchronicit dans le cadre de la mcanique quantique. Pour cela je vais commencer par une introduction cette discipline.

2 - Introduction la physique quantique

L'acte de naissance de la physique quantique date de la fin de l'anne 1900, priode durant laquelle Max Planck publia son explication du rayonnement du corps noir, c'est--dire du rayonnement mis par un corps que l'on chauffe. L'explication de Max Planck consista supposer que les changes d'nergie entre le rayonnement et la matire ne peuvent se faire que par paquets discontinus, les quanta. Ce fut le point de dpart d'une grande rvolution en physique: la physique quantique. Une des caractristiques de la physique quantique est son impossibilit tre formule en termes classiques . La mcanique dite classique peut tre formule dans des termes ayant trait la perception que nous avons de la ralit du monde extrieur qui nous entoure. Ainsi, en physique classique, une onde peut tre compare des vagues apparaissant la surface d'un tang ou d'un ocan. De mme, un corpuscule peut tre compar une bille se mouvant dans l'espace. Remarquons qu'en physique classique, ces deux notions sont incompatibles. Une onde ne peut pas tre un corpuscule et rciproquement. Il n'en va pas de mme en physique quantique. En physique quantique, un systme ne peut pas tre dcrit classiquement comme une onde ou un corpuscule. Il est en fait les deux ensemble dans le sens o, dans la ralit exprimentale, certaines expriences le font apparatre comme une onde tandis que d'autres le font apparatre comme un corpuscule. Seuls des objets mathmatiques, comme les fonctions d'onde ou les champs quantiques, peuvent dcrire ce double aspect contradictoire des systmes quantiques.

2.1 Principe de superposition

Une des proprits des ondes est qu'elles sont capables de se superposer. Un des principes fondamentaux de la physique quantique est le principe de superposition. Celui-ci nonce que les fonctions d'onde s'additionnent comme des vecteurs, une raison pour laquelle on les

nomme aussi vecteurs d'tat4. La somme de deux fonctions d'onde (ou de deux vecteurs d'tat) d'un systme quantique est aussi une fonction d'onde (ou un vecteur d'tat) de ce systme. Ainsi, si, un instant donn, une premire fonction d'onde localise une particule en un point A de l'espace et si, au mme instant, une deuxime fonction d'onde localise cette mme particule en un autre point B de l'espace, la somme des deux fonctions d'onde localisera la particule aux deux points A et B. La particule sera donc localise en deux endroits en mme temps.

2.2 Passage du quantique au classique

C'est ici qu'entre en jeu le processus de mesure qui permet d'observer la particule dans le monde classique qui nous entoure. Il est clair que nous observons la particule en un seul endroit et non en plusieurs endroits simultanment. Pour Niels Bohr (1885 - 1962) et l'Ecole de Copenhague (Bohr, 1983), il existe deux mondes : le monde quantique microscopique observer, dans lequel le principe de superposition s'applique, et le monde classique macroscopique, --- le monde de l'appareil de mesure ---, dans lequel le principe de superposition ne s'applique plus. Pour garder une certaine cohrence et n'avoir considrer qu'un seul monde , en 1932, von Neumann (von Neumann, 1932) suppose que l'appareil de mesure est lui aussi un systme quantique et postule que lors d'un processus de mesure il y a effondrement (ou rduction) de la fonction d'onde 5. C'est--dire que lors d'un processus de mesure, la fonction d'onde, superposition de diffrents tats possibles, se rduit un seul tat, celui mesur. Lors du processus de mesure un choix unique se fait parmi les diffrents vecteurs d'tat possibles. L'effondrement --- ou la rduction --- de la fonction d'onde ne fait pas ncessairement partie des axiomes de la physique quantique. Il --- ou elle --- a t ajout de manire ad hoc par von Neumann pour dcrire le processus de mesure. En 1957, supposant que l'univers entier dans son ensemble est quantique, Everett (Everett, 1957) propose d'abandonner le postulat de l'effondrement (ou de la rduction) de la fonction d'onde. Le processus de mesure implique alors un choix unique parmi les diffrents vecteurs d'tat possibles sans qu'aprs la mesure la fonction d'onde se rduise au vecteur d'tat mesur. Elle reste superposition de tous les vecteurs d'tat possibles. L'appareil de mesure et la conscience humaine n'enregistrent qu'un seul vecteur d'tat classiquement possible parmi la superposition de tous les vecteurs d'tat possibles mais cela n'empche pas cette superposition de continuer exister6. La thorie d'Everett a pris le nom de thorie des Etats Relatifs ou des mondes multiples (many-worlds).

L'ensemble des vecteurs d'tat d'un systme quantique forme un espace vectoriel qui a une structure d'espace de Hilbert. 5 En ralit, le premier avoir employ le terme rduction de la fonction d'onde est Werner Heisenberg en 1927. 6 Cependant, la superposition a t modifie par le processus de mesure, mais de manire unitaire, ce qui n'est pas le cas de la rduction de la fonction d'onde.

Puis, en 1970, Zeh (Zeh, 1970), et ensuite, en 1981, Zurek (Zurek, 1981), introduisent le concept de dcohrence en considrant l'interaction du systme quantique mesur et de l'appareil de mesure avec l'environnement, ce dernier tant lui aussi considr comme un systme quantique. Cette interaction se manifeste par une intrication quantique (voir paragraphe 2.4) entre le systme observ, l'appareil de mesure et l'environnement. La complexit quantique de l'environnement implique la perte dans cet environnement d'une partie de l'information quantique transporte par le systme mesur. Des bribes de cette information quantique s'chappent dans l'environnement. En particulier, les phnomnes d'interfrence entre les vecteurs d'tat classiquement possibles du systme mesur tendent disparatre, ou tout au moins devenir infiniment petits. Le systme quantique mesur n'est alors plus dcrit par un vecteur d'tat (ou par une superposition de vecteurs d'tat) mais par un oprateur reprsentant un mlange. Nous disons que le systme quantique mesur n'est plus un tat pur mais un mlange (statistique) d'tats purs. Une autre caractristique de l'interaction du systme quantique mesur et de l'appareil de mesure avec l'environnement est de dfinir les tats classiquement possibles du systme, c'est--dire les tats observables dans le monde classique . Zurek les appelle les pointer-states , les tats pointeurs . Un exemple est donn par le chat de Schrdinger dont les pointer-states sont les deux tats dans lesquels le chat est respectivement vivant ou mort. En 2005, Michael Mensky (Mensky, 2005) propose une version tendue de la thorie des Etats Relatifs , ou des mondes multiples, d'Everett. Il propose ainsi que la conscience (veille) soit par dfinition la sparation entre les diffrents tats quantiques classiquement possibles, entre les diffrents pointer-states , la conscience subjective n'enregistrant qu'un seul tat un instant donn7. Une mtaphore pour le principe de superposition est constitue par les images superposes que l'on prsente devant les yeux d'un sujet. Telle est, par exemple, la fameuse image sur laquelle nous voyons soit une jeune femme, soit une vieille femme, mais pas les deux en mme temps (Figure 1). La conscience voit une des deux images, un des deux pointer-states , constitus respectivement de la jeune femme et de la vieille femme, mais jamais les deux simultanment. Cela montre l'unicit du rsultat d'une mesure effectue par la conscience un instant donn. Si nous considrons limage des deux femmes sur une feuille de papier, ou sur un cran dordinateur, il ne sagit pas dun systme quantique, mais dun systme classique. Par consquent il ne sagit pas dune superposition quantique de deux tats. Cependant, si nous nous plaons au niveau de la reprsentation visuelle, au niveau de la reprsentation de nos
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Remarquons que pour la conscience endormie (la conscience du rve) la sparation entre les diffrents tats quantiques classiquement possibles, entre les diffrents pointer-states , n'existe plus.

tats mentaux, nous pouvons considrer que notre cerveau, ou notre conscience, ralise une superposition de deux tats quantiques partir dune image classique. Dans ce cas notre conscience regarde effectivement une superposition dtats quantiques. Lorsque nous voyons limage floue, cest--dire lorsque nous ne voyons ni la jeune femme, ni la vieille

Figure 1 : Images superposes dune jeune femme et dune vieille femme femme, notre conscience regarde linterfrence entre les deux. Dun autre ct, lorsque notre conscience voit soit la jeune femme, soit la vieille femme, elle contemple un des deux pointer-states (un des deux tats pointeurs ). Soulignons, quen ce qui concerne les tats mentaux lis cette image, il ne se produit pas de phnomne de dcohrence, car les interfrences entre les deux tats pointeurs restent toujours prsentes. Si un phnomne de dcohrence se produisait ces interfrences disparatraient. Ce dernier point est trs important car il montre la diffrence entre les tats mentaux et les tats physiques (ou du moins les tats pointeurs physiques). Dans le mme tat desprit, en ce qui concerne les tats mentaux lis cette image, il ny a pas deffondrement de la fonction donde - ou de rduction du paquet donde - (Martin, Carminati et Galli Carminati, 2011). Revenons au passage du monde quantique au monde classique en physique quantique. Cest toujours un objet de dbats entre les physiciens. Certains, dont je fais partie, pensent que le monde est quantique et que la physique quantique est toujours vraie, quel que soit le nombre de particules en prsence ou quelle que soit la taille des objets (voir Kofler et Brukner, 2007). Si nous nobservons pas deffets quantiques avec les objets qui nous entourent, par exemple un objet qui serait simultanment en deux endroits diffrents, cest

que nos appareils de mesure et notre conscience ne possdent pas la sensibilit ncessaire. Notre conscience cre le monde classique que nous observons en fonction de la sensibilit de notre perception.

2.3 Information quantique

Linformation quantique est linformation contenue dans un systme quantique. Il est impossible de connatre toute linformation dun systme quantique (principe dindtermination dHeisenberg). La logique de linformation classique est, par exemple, 0 OU 1 , onde OU corpuscule , Cest la logique du tiers exclu. Par contre la logique de linformation quantique est, pour les mmes exemples, 0 ET 1 , onde ET corpuscule , Cest la logique du tiers inclus. Linformation quantique est proche de linformation contenue dans un rve (Bennett, 2006). En essayant de raconter notre rve nous changeons la mmoire que nous en avons. Finalement nous oublions le rve et nous nous souvenons uniquement de la description que nous en avons faite. Nous ne pouvons pas prouver quelquun dautre que nous avons rv. Nous pouvons mentir sur nos rves et ne jamais tre pris en flagrant dlit de mensonge. Nous pouvons retourner largument et nous poser la question : linformation contenue dans nos rves (fentres sur linconscient) ne serait-elle pas de linformation quantique ? Les premiers avoir conjectur que linconscient pouvait tre un systme quantique ont t Jung et Pauli (Jung et Pauli, 1952). Nous poursuivrons donc la voie ouverte par Jung et Pauli, considrant que les tats mentaux (conscients et inconscients) sont des tats quantiques8.

2.4 Intrication quantique

Lintrication quantique (en anglais, quantum entanglement) est un phnomne fondamental de la physique quantique. Cest une proprit spcifique de la physique quantique qui nexiste pas en mcanique classique. Elle se manifeste, en gnral, par le fait que lorsque plusieurs particules ont t prpares ensemble, ou ont interagit pendant un certain intervalle de temps, qui peut tre trs court, elles restent fortement corrles mme si elles sont spares par une trs grande distance. Cela signifie que si nous mesurons une certaine proprit physique dune des particules, les autres particules vont instantanment hriter de la proprit physique correspondante (la proprit corrle), mme si elles se trouvent l'autre bout de l'univers. Insistons sur le fait que dans ce phnomne il ny a pas dinteraction entre les particules, ni de transfert dinformation entre elles ! Le phnomne ne dpend pas de la distance entre les particules. Cest ce que lon appelle la non-localit.

Comme les tats quantiques physiques, ils seront reprsents par des vecteurs dtats appartenant un espace de Hilbert.

Remarquons que la spcificit quantique indique quavant une mesure les proprits physiques de chaque particule individuelle ne sont pas dtermines (non-ralisme). Le sens de lintrication quantique est profondment enracin dans le fait quun systme de particules quantiquement intriques est un systme global, non-sparable. En termes techniques cela signifie que la fonction d'onde du systme des particules ne se factorise pas en produit des fonctions d'onde de chacune des particules9. Insistons nouveau sur le fait que l'intrication quantique et la proprit de non-sparabilit sont des proprits fondamentalement quantiques qui n'existent pas en physique classique. Considrons, comme exemple, un systme de deux photons dont les polarisations (les directions du champ lectrique) sont quantiquement intriqus (Figure 2). Nous remarquons que les directions du champ lectrique de chaque photon ne sont pas dfinies au pralable, cest--dire avant toute mesure. Par contre, le systme non-sparable constitu des deux photons montrent que ces directions seront fortement corrles lors de la mesure: si nous mesurons la direction du champ lectrique suivant une direction arbitraire (que nous choisissons) la direction du champ lectrique de lautre photon sera instantanment fixe, quelle que soit la distance entre les deux photons. Dans cet exemple, la forte corrlation apparat dans le fait que la direction du champ lectrique du deuxime photon sera la mme que celle mesure pour le premier photon. Remarquons que la mesure de la direction du champ lectrique dun des deux photons dtruit instantanment le systme non-sparable, chaque photon reprenant son individualit.

Figure 2 : Systme non-sparable de deux photons maximalement intriqus10 Cet exemple montre bien que la physique quantique est une thorie non-locale et nonraliste. Quantum entanglement (intrication quantique) est le nom donn par le physicien Schrdinger pour dsigner la superposition dtats multi-particules.

Les particules dun tel systme, quantiquement intriqu, nont pas dtats quantiques purs ; seul le systme considr globalement possde un tat quantique pur.
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Cette figure est extraite de (Bennet, 2006).

Mtaphore pour dcrire lintrication quantique (Nielsen, 2010) :

Supposons que deux ds soient quantiquement intriqus, comme peuvent ltre deux particules quantiques. Ils sont fortement corrls dans le sens o si nous jetons les deux ds nous obtenons le mme rsultat pour chaque d (par exemple chaque d donnera un 1, ou un 2, etc.). Un point important est que la corrlation perdure dans lespace et le temps. Supposons quAlice prenne un des deux ds et que Bob prenne lautre, tout en protgeant chacun leur d de toute interaction avec lenvironnement. Alice et Bob sloignent alors lun de lautre de plusieurs annes-lumire et lancent chacun leur d. Ils obtiennent le mme rsultat ! La corrlation existe donc indpendamment de la distance entre les objets quantiquement intriqus. Il en est de mme pour le temps. Alice lance son d et obtient par exemple un 6. Bob place son d dans un endroit protg de lenvironnement. Plusieurs sicles plus tard quelquun dcouvre le d et le lance. Il obtiendra ncessairement un 6 ! Ce point est extrmement important car il montre quil peut y avoir de fortes corrlations entre des vnements se produisant dans le prsent et des vnements stant dj produits dans le pass (phnomnes de synchronicit). En ce qui concerne les particules quantiques, comme pour les images superposes de la Figure 1, lanalogie avec le jeu de ds nest quune mtaphore11. Cependant cest une mtaphore qui montre bien que dans un systme de particules quantiquement intriqus les proprits physiques des particules prises individuellement ne sont pas dtermines (correspondant au caractre alatoire du rsultat du lancement du jeu de ds), bien que fortement corrles. La forte corrlation associe lindtermination du rsultat de la mesure montre que la physique quantique est une thorie non-raliste. Le fait que la corrlation se joue de lespace et du temps montre que la physique quantique est une thorie non-locale. Lintrication quantique transcende notre notion despace-temps.

3 - Intrication quantique et phnomnes de synchronicit.

Les phnomnes de synchronicit de type I, les corrlations distance entre les psychismes de plusieurs personnes, ressemblent trangement aux corrlations quantiques entre particules intriques. Cette similitude nous a pousss supposer lexistence dintrication quantique entre les inconscients de deux, ou plusieurs personnes (Baaquie et Martin, 2005). Cette intrication quantique expliquerait donc les corrlations distance entre personnes ayant des liens affectifs importants. Il serait intressant de mesurer de manire quantitative
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Comme nous lavons vu dans le paragraphe 2.2, les images superposes de la Figure 1 constituent une mtaphore du principe de superposition si cette figure est considre comme un dessin sur une feuille de papier, ou sur un cran dordinateur (systme classique). Par contre, si nous considrons la reprsentation mentale de cette figure, il ne sagit plus dune mtaphore car nous sommes alors en prsence dun systme quantique.

ces corrlations inconscientes distance. Cela a t fait, en 1994, par le groupe de J. Grinberg-Zylberbaum (Grinberg-Zylberbaum, 1994), qui a pratiqu des lectroencphalogrammes (EEG) sur deux personnes lectromagntiquement isoles (dans des cages de Faraday). Il serait aussi intressant d'observer si des corrlations entre circuits neuronaux activs sont visibles en Imagerie par Rsonance Magntique Nuclaire (IRM). Avec Giuliana Galli Carminati (Galli Carminati et Martin, 2008) nous avons propos de mesurer quantitativement l'existence (ou la non-existence) de telles corrlations dans les situations groupales, ceci grce des tests absurdes . Ces expriences sont en cours. En ce qui concerne les phnomnes de synchronicit de type II, les concidences signifiantes entre un tat mental (subjectif) et un tat physique du monde extrieur, il est possible de les expliquer en mettant lhypothse que, non seulement les inconscients individuels sont quantiquement intriqus, mais quils le sont aussi avec lInconscient Collectif12, lequel serait lui-mme quantiquement intriqu avec le monde de la matire. Nous rejoignons ainsi lhypothse de H. Primas (Primas, 2003). Nous rejoignons aussi les ides de David Bohm (Bohm, 1980). En ce qui concerne la matire et lesprit, avant toute mesure, les corrlations quantiques dues lintrication quantique relvent de ce que David Bohm appelle lordre implicite (ou impli), qui se situe au-del de lespace et du temps, contrairement lordre explicite (ou dpli) qui est le monde manifeste tel que nous l'apprhendons avec nos sens, nos appareils de mesure, notre conscience. Lordre implicite (ou impli) est une structure indivisible (ou non-fragmente), an undivided wholeness , tandis que lordre explicite (ou dpli) est une structure fragmente. Dans lordre implicite (ou impli), esprit et matire sont une seule et mme entit (non-sparable). "Esprit et matire se dploient partir d'une base commune, au-del de l'espace et du temps, dont les synchronicits sont en quelque sorte l'expression." Les phnomnes de synchronicit seraient donc des fentres sur lUnit, sur la nature globale du Monde. Ils montrent linterdpendance de tous les phnomnes.

4 Champs 4.1 Champs dinteraction matriels

Il y a deux champs dinteraction classiques : le champ lectromagntique, qui est luimme une unification due Maxwell du champ lectrique et du champ magntique, et le champ gravitationnel. Ces deux champs peuvent, dans certains cas, tre considrs comme classiques dans la mesure o ils sont longue porte, cest--dire porte macroscopique.

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Dont lexistence a t postule par C.G. Jung.

Cependant, partir de lanne 1900, il na plus t possible de considrer le champ lectromagntique comme classique et cest ainsi quau cours de la premire moiti du 20me sicle est ne la Thorie Quantique des Champs. Les physiciens ont tout dabord labor une thorie quantique du champ lectromagntique. Puis, sont apparus deux champs trs courte porte, cest--dire dont la porte ne dpasse pas la taille des noyaux atomiques : le champ dinteraction faible, responsable des dsintgrations radioactives, et le champ nuclaire fort, responsable de la cohsion des noyaux. A lheure actuelle ces trois champs sont quantifis et unifis dans ce que lon appelle le Modle Standard. Reste le champ gravitationnel qui, associ la structure gomtrique de lespace-temps dans la relativit gnrale, na, pour le moment, pas russi tre quantifi. En physique des particules nous postulons lexistence de champs quantiques (matriels) associs chaque type de particule lmentaire. Ces champs sont des oprateurs dfinis dans tout lespace-temps et qui agissent sur les vecteurs dtats13 lesquels correspondent aux fonctions dondes dun ensemble de particules. Un champ quantique associ une particule est la somme dun oprateur de cration de la particule avec un oprateur annihilation de cette mme particule. Ainsi loprateur cration agissant sur le vide quantique cre un tat de la particule. Le vide quantique contient tous les champs quantiques (de matire) ltat virtuel, cest--dire quaucun des modes normaux des champs ne sont excits dans le vide, bien quils soient virtuellement prsents. Notons que cette hypothse de lexistence de champs quantiques matriels est en accord parfait avec les mesures pratiques en physique atomique, nuclaire et subnuclaire. Insistons sur la diffrence fondamentale qui existe entre tats quantiques et champs quantiques. Les premiers sont des vecteurs dtats (ou des fonctions donde) qui dcrivent les tats dun systme quantique, tandis que les seconds sont des oprateurs agissant sur les premiers, crant ou dtruisant ainsi des particules dans le systme quantique considr.

4.2 Thorie quantique du champ psychique

Avec Belal Baaquie (Baaquie et Martin, 2005) nous avons postul que, comme pour la matire, les tats mentaux et la conscience humaine seraient de nature quantique. Ainsi nous avons suppos que le psychisme humain serait une excitation particulire dun champ psychique de nature quantique sous-jacent et universel - un champ qui serait de conscience universelle ainsi que dinconscient universel - . Le psychisme humain aurait ainsi une reprsentation analogue un systme quantique, avec des tats virtuels et des tats rels qui correspondraient respectivement la potentialit et lactualisation de lesprit humain. Pour dcrire le psychisme humain nous avons suppos lexistence de deux sortes de champs quantiques : un premier champ qui se rfre la spcificit individuelle de la personne, et
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Vecteurs dun espace de Hilbert.

qui doit tre plus ou moins localis avec lexistence spcifique de la personne et exclure les autres, et un deuxime champ qui reprsente luniversalit de la psych humaine et qui peut recouvrir et inclure linconscient et la conscience dautres individus. Nous avons ensuite propos un modle simplifi de ltat quantique fondamental de lespce humaine, tat partir duquel les tats quantiques du psychisme de chaque tre humain se construisent. Ltat quantique fondamental de lespce humaine, dfini un instant donn, reprsente la somme totale (ou plutt le produit total) de toutes les excitations sur ltat de vide quantique du superchamp de conscience et dinconscient14 qui ont t effectues par la subjectivit humaine sur la priode entire de lvolution de lhumanit. Toute la structure thorique sur laquelle nous sommes ns est encode dans cet tat quantique fondamental qui varie avec le temps. Cet tat quantique fondamental de lespce humaine a une structure trs proche de ce que Jung a appel lInconscient Collectif. Puis, partant de cet tat quantique fondamental de lespce humaine et tenant compte des contributions de la mre, du pre et de tous les parents, nous avons construit un tat quantique fondamental familial sur lequel nous pouvons crer un tat quantique fondamental individuel ainsi que tous les tats mentaux individuels. Nous pouvons nous poser la question de linterprtation de ltat de vide quantique concernant le champ psychique ? Le vide quantique contient les germes de toutes les formes possibles de subjectivit et de conscience qui peuvent exister dans lunivers que ce soit la conscience humaine, ou la conscience des animaux, ou encore celle dextraterrestres vivant sur une plante lointaine. De manire gnrale, ltat de vide quantique est ltat quantique des possibilits de toutes les qualits psychiques et des attributs de lunivers, des lois et de la structure de lunivers physique. Suivant en cela Jung, le vide quantique doit aussi contenir les germes de tous les archtypes. Remarquons que nous avons un seul vide quantique, qui est le mme pour la matire et pour la Psych. Notre modle est un modle dispos en couches. Cest en partant du vide quantique que les diffrentes couches sont gnres par des oprateurs de cration, cest--dire par des champs psychiques. Ainsi il y a une couche qui correspond lapparition de la vie, puis une autre qui correspond aux animaux, suivie dune autre qui correspond lespce humaine, une autre qui correspond la famille jusqu ce que lon atteigne la conscience dun individu appartenant cette famille. En fait, en 1925, Jung avait dj envisag une telle tude gologique du psychisme sans toutefois y avoir mis une structure quantique (Jung, 1925). La description jungienne de la gologie de la Psych est montre sur la Figure 3. Pour Jung le vide quantique est appel

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Le superchamp de conscience et dinconscient est le champ de conscience et dinconscient qui inclut dans une mme entit le champ de conscience et dinconscient individuel et le champ de conscience et dinconscient universel de la Psych humaine.

Figure 3 : Diagramme des volcans de Jung le feu central (H). Puis il y a la couche correspondant aux anctres animaux (G), , la couche de la famille (B), et pour finir le psychisme dun individu apparat (A). Notre modle (Baaquie et Martin, 2005) est donc une interprtation, en termes de champs quantiques, du modle en couches de lInconscient Collectif de Jung. Une proprit qui apparat sur le diagramme de Jung est que linconscient individuel est directement connect au vide quantique (ou feu central). Le feu central pntre dans chaque couche de lInconscient Collectif et atteint directement linconscient individuel si nous le laissons agir. Le vide quantique (ou feu central) contenant les germes de tous les archtypes, cela signifie que nous pouvons avoir un accs direct aux archtypes. Cet accs direct dun inconscient individuel au vide quantique peut expliquer certains rves, en

particulier les rves archtypaux (par exemple ceux de Pauli). Il peut aussi expliquer certains phnomnes acausals (dans le sens de la causalit spatio-temporelle) tels que les phnomnes de synchronicit15. Le vide quantique peut tre dfini hors de lespace-temps, ce dernier tant un archtype au mme titre que les archtypes psychiques. Dans ce cas, le vide quantique ne serait autre que lUnus Mundus, unifiant lesprit et la matire et duquel a merg lespace-temps il y a environ 14 milliards dannes. Nous pouvons affirmer quun inconscient individuel sait tout , dans la mesure o nimporte quel inconscient individuel a accs nimporte quelle information dans lunivers. Cela ne veut pas dire que ces informations vont ncessairement parvenir la conscience dun individu. Remarquons que notre champ quantique de la Psych humaine est de nature diffrente des champs de matire, bien quil soit aussi quantique. Le champ psychique est non matriel. Par contre, il peut tre considr comme un champ dinformation. Le problme est maintenant de savoir comment il se couple aux tats physiques du cerveau (voir note 15).

4.3 Couplage du champ psychique avec la matire

Un grand nombre de neuroscientifiques sont matrialistes. Ils considrent que la conscience est une proprit mergente des circuits neuronaux du cerveau humain. Il y aurait simplement des processus mesurant la complexit dynamique dans les systmes neuronaux et permettant lmergence de la conscience16. Ce nest pas lopinion de John Eccles, qui sappuyant sur des travaux dHenry Margenau (Margenau, 1984), a suppos une influence de lesprit sur la dcharge synaptique - ou exocytose - (Beck et Eccles, 1992 ; Eccles, 1994). Selon Margenau :
Lesprit peut tre considr comme un champ au sens physique du terme, mais cest un champ non matriel Il nest pas tenu de contenir de lnergie pour que soient expliqus tous les phnomnes connus o lesprit interagit avec le cerveau.

Selon Eccles, linteraction entre le champ de conscience et les neurones se fait sans change dnergie, mais avec change dinformation. Comme Margenau, Eccles suppose quil ny a pas dchange dnergie entre le champ de conscience et les neurones, car le champ de conscience tant une entit non matrielle il est ncessaire de prserver le principe de conservation de lnergie dans le monde matriel.

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A condition quil y ait un couplage entre les champs psychiques et les champs de matire, particulirement le champ lectromagntique, ce qui conduirait une intrication quantique entre linconscient et la matire (par exemple entre les archtypes psychiques et la matire). 16 Voir par exemple (Edelman, 2001).

Cependant si nous considrons certains phnomnes, comme par exemple leffet Pauli 17, il semble bien que le champ psychique ait une interaction avec le champ lectromagntique, cette interaction ne se faisant pas uniquement par change dinformation mais aussi avec change dnergie. Le problme de linteraction entre le champ psychique et la matire est donc loin dtre rsolu. Une fois de plus la solution pourrait rsider dans une intrication quantique entre linconscient et la matire. Pour terminer ce chapitre insistons sur le fait que lexistence dun champ quantique de conscience universelle permet dexpliquer lexistence de la conscience sans que cette dernire soit une proprit mergente de la complexit des circuits neuronaux.

5 - Synchronicit et philosophie
La synchronicit est une exprience personnelle subjective, qui, comme je lai dit dans le premier chapitre, peut cependant tre partage avec dautres personnes, ce qui lui donne une certaine objectivit . La synchronicit nous donne des informations sur linstant prsent. Elle nous donne des informations sur les composants de notre inconscient qui sont activs cet instant. Ces informations peuvent concerner la corrlation de notre inconscient avec les tats mentaux dautres personnes, par exemple quelquun que nous venons de rencontrer, ou des personnes avec lesquelles nous sommes lis, mme si celles-ci se trouvent une trs grande distance de nous. Elle nous donne des informations sur ltat de cette corrlation. Puisque nous ne connaissons pas les penses des autres, la synchronicit peut nous donner des informations sur ces penses, et particulirement les penses qui nous concernent. Cependant ces informations sont souvent difficiles interprter et sont soumises notre subjectivit. La synchronicit est le plus souvent lie des motions : amour, amiti, haine, jalousie, La synchronicit nous donne des informations sur la faon dagir, en particulier avec les autres. Ensuite, libre nous de choisir, ou de ne pas choisir, le chemin indiqu par la synchronicit. La synchronicit nest jamais provoque par la volont, ou par lego. Elle est plutt provoque par une entit inconsciente plus vaste, que Jung appelle le Soi. Les informations envoyes par la synchronicit ne tiennent pas uniquement compte de nos problmes personnels, mais aussi de ceux des autres, de nos proches et de ceux de la collectivit, tant un phnomne qui provient de lInconscient Collectif. Souvent la synchronicit nous offre des opportunits par les rencontres quelle provoque. Ensuite, toujours libre nous de saisir, ou de ne pas saisir, ces opportunits. Quelquefois

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Leffet Pauli est le fait que lorsque Pauli pntrait dans un laboratoire de physique exprimentale tous les appareils de mesure taient dtraqus. Do linfluence macroscopique du psychisme de Pauli sur le champ lectromagntique.

nous ne sommes pas en tat de saisir les opportunits offertes par la synchronicit, par exemple lorsque nous sommes en tat de dpression. La synchronicit nest pas ncessairement un phnomne agrable car il lui arrive de mettre en avant les zones dombre de notre inconscient et ainsi de nous faire prendre conscience de celles-ci. Prendre conscience des zones dombre de notre personnalit peut provoquer de langoisse. Cependant cela ne constitue pas ncessairement un aspect ngatif de la synchronicit, car prendre conscience de nos zones dombre nous permet dviter de commettre des erreurs. De plus, comme le dit Jung (Jung, 1971), la Fleur dOr pousse et fleurit sur lhumus constitu par ces zones dombre. Il faut se laisser aller la synchronicit (le fameux lcher prise ). Elle est toujours un guide. La synchronicit est un des principes de la philosophie taoste. Elle est proche du Tao. Cest pourquoi le saint adopte la tactique du non-agir, et pratique lenseignement sans parole. Toutes choses du monde surgissent sans quil en soit lauteur. (Lao-tseu, Tao-t king, sentence II) Lorsquune action rencontre trop de rsistance il ne faut pas forcer les choses , car ces dernires ne sont pas prtes pour que laction soit accomplie. Il faut attendre. La synchronicit indique toujours le moment propice pour laction. Les phnomnes de synchronicit apparaissent souvent, dans le monde qui nous entoure, comme une mise-en-scne dlments de notre propre subjectivit associs aux lments de la subjectivit de personnes qui nous sont proches, ou que nous venons de rencontrer. Cest une mise-en-scne de composants des inconscients de ces personnes combins aux composants de notre propre inconscient, ainsi quaux composants de lInconscient Collectif. Quelquefois cest une mise-en-scne de notre pass qui se joue sur la scne de lespace-temps qui nous entoure, probablement pour nous donner, une fois de plus, loccasion danalyser ce pass, mais aussi pour nous indiquer que pass, prsent et futur ne sont que des illusions, ou dit dune autre manire que pass, prsent et futur coexistent dans une mme entit : le prsent. Tout le monde peut tre tmoin de phnomnes de synchronicit. Cependant, vivre pleinement la synchronicit, cest--dire chaque instant, cest vivre compltement dans linstant prsent. Cest tre totalement synchronis avec le temps du monde qui nous

entoure. Cest tre ni en retard, ni en avance, ni dans le Pass, ni dans le Futur, mais dans linstant prsent. Lorsque nous russissons raliser cela, les phnomnes de synchronicit apparaissent, nous apportant informations, opportunits, Dans cet tat mental nous sommes totalement intriqus au monde des phnomnes qui nous entoure. Nous ne faisons quUn avec lui. Cest la raison pour laquelle notre subjectivit est projete dans ce monde des phnomnes. Cette vision de la synchronicit se rapproche de la notion dEveil du Bouddha. Ainsi nous atteignons la paix intrieure, la srnit, le bonheur. Cet tat intrieur rejaillit sur les autres et sur le Monde.

6 Conclusions
Continuant la voie ouverte par Jung et Pauli nous avons considr que les tats mentaux (conscients et inconscients) taient des systmes quantiques. Nous avons vu que les tats inconscients et les systmes quantiques avaient en commun de satisfaire une logique non classique (non boolenne), la logique du tiers inclus. Nous avons vu aussi que les phnomnes de synchronicit avaient en commun avec la physique quantique le fait quil nexiste pas de frontire entre la conscience et lobjet observ (physique quantique) ou entre la conscience et la corrlation observe dans le monde extrieur (synchronicit). Physique quantique et synchronicit sont respectivement des thories et des phnomnes non ralistes. Nous avons vu que lintrication quantique, phnomne largement vrifi en physique quantique, nous conduisait naturellement des systmes non-sparables et donc une vision globale du monde. Physique quantique et synchronicit montrent linterdpendance de tous les phnomnes. La synchronicit est incompatible avec une vision uniquement matrialiste du monde. Le fait de considrer la Psych comme un systme quantique nous a permis dappliquer celle-ci tous les concepts quantiques. Par analogie avec les champs quantiques de matire, nous avons donc postul lexistence dun champ quantique psychique, de conscience et dinconscient universels, proche du champ de conscience de Margenau et dEccles, et proche de lInconscient Collectif de Jung. Ceci nous a permis de considrer la conscience non comme une simple proprit mergente de la complexit des circuits neuronaux. Enfin, nous avons vu que lexprience de la synchronicit conduisait une certaine philosophie de vie, assez proche du taosme et du bouddhisme. Je terminerai donc par une citation du Dala Lama (Dala Lama, 1998 et 2006): I am open to the guidance of synchronicity, and do not let expectations hinder my path 18.

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Je me laisse guider par la synchronicit, et ne laisse pas les attentes entraver mon chemin .

Remerciements
Je remercie Patrick Aurenche, Belal Baaquie, Alain Connes, Federico Carminati et Giuliana Galli Carminati pour leur aide et leurs collaborations. Je remercie aussi la Mairie de Font-Romeu, et plus particulirement Elodie Varraine, de mavoir invit donner cette confrence dans le cadre de Spiritualit en Pyrnes 2011.

Rfrences
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