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A EVOLUO DE CONCEITOS ENTRE AS DECLARAES DE SANTIAGO E DE CARACAS Texto 1 Lus MENEZES O confronto analtico que aqui se preconiza entre a Declarao de Santiago do Chile e a Declarao de Caracas, no pode alhear-se dos momentos conjunturais em que ambos foram produzidos, como da realidade sobre a qual se debruam de forma particular, a Amrica Latina. Em primeiro lugar, o mundo contemporneo da Declarao de Santiago, incio dos anos setenta, um tempo em que na maioria dos pases da Amrica Latina se travam violentos combates para a institucionalizao da democracia, constituindo essa luta poltica uma condio prvia para a superao da sua profunda crise econmica e social, enquanto a Declarao de Caracas se insere num contexto em que as esperanas depositadas como o estabelecimento dos regimes democrticos j em grande nmero daqueles pases, no resultou numa alterao das condies econmicas e sociais pr-existentes, antes pelo contrrio, o ensaio de modelos poltico-econmicos desenquadrados das realidades scio-culturais a que se dirigiam, frustraram as expectativas e agudizaram essa crise, inerente a uma acelarada alterao de valores e desintegrao scio-cultural das comunidades.

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Em segundo lugar, o processo de transformaes a que se assistiu no mundo no intervalo de tempo de vinte anos, que separa a Declarao de Santiago da Declarao de Caracas, saldou-se por um maior contraste entre os pases desenvolvidos e os subdesenvolvidos, ou tomando o modelo de Wallerstein sobre o sistema da economiamundo capitalista, entre os pases do centro e da periferia, quando os progressos cientficos e tecnolgicos e a superao das fronteiras poltico-ideolgicas auguravam uma poca de maior justia, igualdade e solidariedade universal, cujo conceito de "globalizao" procurava corporizar essa ironia do destino. Os antagonismos expressos nesta viragem do sculo, no se colocam com tanta acuidade em 1972: o fortalecimento dos blocos econmicos que cavam cada vez um maior fosso entre os ricos e pobres; o progresso da cincia e tcnica que arrasta consigo desequilbrios do ecossistema e complexos problemas relativos sobrevivncia da humanidade; os fenmenos de massificao e uniformizao cultural produzidos por esta nova era da comunicao, que geram actos de aviltamento da identidade dos povos e das comunidades. Reconhecendo ambas as declaraes, que o avano da cincia e da tcnica permitiu civilizao material grandes progressos, mas sem equivalncia no domnio cultural, a reflexo feita na Declarao de Caracas sobre a conjuntura actual da sociedade latino-americana j

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nos d conta de uma cultura da violncia que se instalou com a crise econmica, contra o homem e a natureza, fruto da urbanizao descontrolada, das migraes campesinas em direco s reas urbanas, o desmedido af do lucro, a corrupo generalizada, o trfico de drogas, a lavagem de dinheiro, etc.. No fundo, de uma para outra declarao assiste-se ao aprofundar da crise nos pases latino-americanos, o nos pases da periferia dos sistemas, cuja degradao acelarada das condies de vida daqueles povos levanta hoje uma questo de natureza poltica complexa, a que pem j em causa a conscincia da necessidade de liberdade, i.e., o prprio fundamento do regime democrtico. Em sntese, quer a Declarao de Santiago quer a Declarao de Caracas, tm a grande coragem e o lcido mrito de denunciarem a situao de desigualdade e de injustia que se vive no mundo, e concretamente nos pases da Amrica Latina, ... os desequilbrios entre os pases com um elevado desenvolvimento material e os restantes margem desta expanso e que, mesmo, os tm servido no decurso da sua histria (Declarao de Santiago do Chile, v. 2.1 Considering). Assim, ambos os documentos encetam uma reflexo sistemtica sobre a misso das organizaes museolgicas na Amrica Latina a partir de um diagnstico sobre a realidade amarga do mundo contemporneo, e embora os momentos conjunturais da sua produo

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sejam diferentes, persistem idnticos problemas estruturais, o que explica que na Declarao de Caracas se reconheam como actuais os postulados essenciais firmados na Declarao de Santiago. Porm, os acontecimentos polticos, sociais e econmicos que se sucederam posteriormente ao ano de 1972 na Amrica Latina, as transformaes do mundo desde ento e as novas problemticas que se levantaram, obrigaram a uma nova reflexo sobre a funo do museu e a forma de aco por que se deve pautar para cumprir a sua misso como instrumento de desenvolvimento integral da comunidade - (...) Vinte anos depois ... deveis actualizar conceitos e renovar os compromissos adquiridos como aquela oportunidade. (Declarao de Caracas, v. Antecedentes) - o que procuraremos inferir do confronto entre aqueles dois documentos, pilares essenciais da Nova Museologia. EVOLUO CONCEPTUAL Em ambos os documentos se reconhece o museu como uma instituio ao servio da comunidade. Instituio que tem como misso crucial participar na formao da conscincia da comunidade que serve, de forma a que esta apreenda atravs de um quadro histrico os problemas do seu presente, do homem que enquanto indivduo e, enquanto ser social.

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Ambos transferem para o museu um papel de protogonismo social, enquanto atento ao sistema ambiente que o circunda, como o dever de desempenhar um papel de liderana na formao de uma conscincia pblica sobre a defesa do patrimnio cultural e natural dos povos latino-americanos, ou constituir-se como um instrumento eficaz de desenvolvimento integral da comunidade onde se insere. Neste ponto, importante realar que o museu devendo jogar um papel fundamental como meio de descoberta de solues para os problemas presentes da comunidade, se deve colocar como um espao catalizador da comunidade para a aco, no dirigista e interclassista, i.e., um espao aberto que envolve a participao de todos os sectores da sociedade. Em ambos os documentos em anlise, se reivindica para o museu um papel de vanguarda de transformao social, por via do processo interactivo que desenvolve com a participao da comunidade na tomada de conscincia dos seus problemas e da forma de os solucionar. O museu projecta-se no s como um instrumento de desenvolvimento e fortalecimento da identidade do indivduo e da comunidade, mas tambm como espao dinmico que propicia e estimula a conscincia crtica. nossa convico, que entre uma e outra declarao no existe uma evoluo do conceito de museu e da sua misso como agente de

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transformao scio-cultural, nem da noo de patrimnio, existe, isso sim, uma evoluo conceptual relativamente forma e aos meios que o museu deve pr ao seu servio para cumprir a sua misso, enquanto organizao cultural que deve trabalhar em interaco com a comunidade, que problematiza o seu quotidiano e se insere como plo dinamizador do seu desenvolvimento. Isto no significa, que os participantes da mesa redonda de Santiago do Chile no tenham reflectido sobre esta questo. No captulo das suas resolues, aponta-se mesmo para a necessidade de actualizar as tcnicas museolgicas tradicionais, como processo de melhorar a comunicao entre objecto e o visitante1, considerando que a onerosidade dos meios no deveria conduzir o museu a um gasto incompatvel com a situao dos pases latino-americanos, como tambm, sobre a necessidade dos museus se abrirem a especialistas de diferentes reas disciplinares, como uma necessidade inerente aos problemas novos e complexos das sociedades contemporneas, de modo a se obter uma viso global dessa realidade multifacetada, compreende os aspectos tcnicos, sociais, econmicos e polticos, e como processo que permitindo novas abordagens ou diferentes leituras, levantasse novas problemticas e fosse gerador de novas dinmicas. Todavia, a Declarao de Caracas abordando esta questo, projecta-a agora para um outro campo de anlise, no mbito de uma

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nova contextualizao do museu, onde se apreende a necessidade de explorar de forma sistemtica as vias e os meios de que dispe o sistema da economia de mercado e a nova era da comunicao. Infere-se, de que a reinvidicao para o museu de um papel de protagonismo social, como factor e meio de transformao, passa pelo domnio dos modernos sistemas de gesto das organizaes, ou melhor, pela definio de uma estratgia de apropriao dos modernos instrumentos de gesto de que dispem as empresas no mercado concorrencial. Perante as novas circunstncias da sociedade latino-americana da dcada de 90, deve o museu apetrechar-se dos conhecimentos de outras cincias para alcanar com maior eficcia e eficincia os objectivos da sua misso, e este processo passa pela inovao e consolidao de modernas estratgias de gesto. Aponta-se assim na Declarao de Caracas, para utilizao pelo museu de estratgias fortes de mercado, sem contudo desvirtuar os seus princpios ticos e alterar a sua misso. A eficcia na materializao dos seus objectivos, concebe-se ento como inerente sua capacidade de optimizao dos seus recursos humanos, financeiros e tcnicos, atravs da elaborao de um planeamento de aces a curto, mdio e longo prazo, segundo um diagnstico prvio do seu sistema ambiente que determina qual o seu espao social de actuao, e como forma de conseguir a autonomia de gesto e desempenhar um

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papel de liderana efectiva no processo de recuperao e sociabilizao dos valores da comunidade. Em sntese, podemos dizer, que se a Declarao de Santiago corporiza a ruptura epistemolgica no mbito da cincia museolgica, ao inverter o seu objecto tradicional prioritrio, a coleco, secundarizando-o em relao comunidade, o campo por excelncia operativo da Nova Museologia - quando no o objecto que justifica por princpio a existncia de uma organizao cultural como o museu - a Declarao de Caracas toma esta ruptura e leva-a mais longe, direccionando a sua reflexo essencialmente para os meios e processos de que a organizao museolgica deve dispr para uma gesto mais eficiente e eficaz. Enquanto na Declarao de Santiago, a concepo do museu como instrumento e agente de transformao social, era naturalmente inerente a um posicionamento poltico-ideolgico de oposio a um sistema econmico capitalista e a regimes ditatoriais na maioria dos pases da Amrica Latina, cuja possibilidade de utilizao dos meios ou processos de gesto das organizaes com fins lucrativos, tpicas do sistema, no se colocava, por se entender como um processo contraditrio ou corruptvel dos princpios morais ou ticos de uma organizao cultural com aquela misso, j na Declarao de Caracas, esta possibilidade no s assumida claramente como exigida, percebendo-se de que a melhor forma de o museu desenvolver a sua

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misso e assumir um papel de liderana social no seio de um mercado fortemente concorrencial, munir-se das mesmas 'armas' estratgias que os outros parceiros sociais, sem que isso implique a alterao dos seus princpios e objectivos. Esta a evoluo conceptual fundamental que entendemos reproduzir a Declarao de Caracas, explicada, em parte, por uma reflexo poltica e ideolgica que se generalizou a partir da dcada de 80, forada pela degradao e ruptura de sistemas e regimes paradigmticos da era contempornea, como o sistema socialista e capitalista, enquanto modelos de desenvolvimento econmico-social, ou os regimes de democracia liberal ou popular, enquanto estruturas poltico-institucionais de legitimao do Poder, ainda que modelos com nuances conforme os seus espaos geogrficos e scio-culturais de implantao. NOTAS 1. Expresso a nosso ver pouco feliz, uma vez que o termo "visitante" nos parece desadequado relativamente concepo museolgica expressa.